JU-a
m
Poe íTTA
B«
@snms
+
EG
'MBJ
Y
DE
VL
íiA
AMIG
:IA
ESPII*
ALLEGO
STRA
LABOR
SOCIAL
Y
PATRIOTICA.
—
Augus o
'A
PARA
LOS
NORTEAMERICANOS.
—
ARTE
GA-
'OSICION
JULIO
PRIETO.
—
EN
MEMORIA
.
DE
DETTO.
—
F ancisco
He e a
y
Ga ido:
LA
DIVINA
A.
—
í mée
de
He nández
:
UNA
ENTREVISTA
A
[A.
—
NOTICIARIO
DE
ARTE
GALLEGO.
—
GEN-
DE.
BUENOS
AIRES.
—
Juan
Pujol:
REGRESO
A
■José
Ma ía
Sala e ía:
CUESTION
DE
NOMBRE.
—
ina
:
IBERO
-
AMERICANISMO.
—
Elisa
San iago
de
IA
FEMENINA.
—
‘
NOTAS
SOCIALES.
—
Gómez
de
TAJUÁ
.MERECIDA.
—
FELICITACIONES
RECI-
nÁGO
BONOME.
—
CLASES
DE
TAQUIGRAFIA.
wmM
j Y.
.
MAQUINAS
“
HÉRCULES
”
PARA
COSER
SON
LAS
MAS
PRACTICAS
SON
LAS
MEJORES
CERRO
LARGO
999
ACEITE
BAU
Mas
de
30
años
de
éxi o
2.a
EPOCA
Publicación
mensual
¡lus ada
Mon e ideo
Año
VIII
N
o
138
Julio
de
1928
Se
dis ibuye
g a is
Redacción
y
Adminis ación:
Telé ono
:
a
los
Asociados
Edi icio
del
Cen o
Gallego,
San
José
870
La
U uguaya
3081
(Cen al)
Nues a
labo
social
y
pa ió ica
El
pe íodo
de
1927
a
1928
ha
sido
de
g andes
ao
i idades
pa a
nues a
asociación.
Todos
los
es i

ales
han
sido
co onados
po
el
éxi o.
Los
bailes,
los
ecibos
sociales
y
los
“
és
danzan es
”
han
cons

i uido
no as
sociales
que
deja on
g a o
ecue do
pa a
odos
los
asociados
y
sus
amilias.
La
ex ao

dina ia
animación
y
concu encia
cons i uye on
a ac i os
pa a
oda
la
mocedad
que
día
a
día
en-
g osa
en
nues as
ilas.
Lo
mismo
podemos
deci
de
los
g andes
ac os
cul u ales.
El
e ce
cu so
de
con e encias
llamó
pode osamen e
la
a ención
en
odos
los
cen os
in elec uales
y
sociales
de
la
co

lec i idad
y
de
la
sociedad
u uguaya.
La
p ensa
del
U uguay,
sin
dis inción
de
ma ices
polí icos
y
ilosó icos,
ha
ensalzado
nues a
labo .
Los
más
se ios
y
g andes
o a i os
de
Mon e ideo
llama on
al
Cen o
Gallego
el
A eneo
del
U uguay
y
a
nues a
modes a
ibuna,
la
cá ed a
del
Cen o
Gallego.
Fue on
colabo ado es,
e icaces
en
nues as
ob as
in elec uales
p es igiosísimos
de
Amé ica
y
de
España.
Al
inaliza
el
cu so
se
dis ibuye on
p o

usa
y
g a ui amen e
cinco
mil
ejempla es
de
cada
con e encia
de
las
ocho
que
hemos
publicado.
Po
mo i os
agenos
a
nues a
olun ad
no
pudie on
se
edi adas
la
del
Re do.
P.
Luis
Rodés
y
la
del
D .
Habib
Es e ano.
La
Jun a
Di ec i a
no
ha
descuidado
sac i icios
pa a
co esponde
a
los
deseos
de
los
seño es
aso

ciados
y
sus
amilias,
lo
mismo
en
lo
social
que
en
■o
cul u al
y
pa ió ico.
Pe o
ampoco
ha
pe dido
de
is a
la
ges ión
inancie a.
Den o
de
los
escasos
ecu sos
económicos
conseguimos
hace
economías
po
alo
de
muy
ce ca
de
dos
mil
pesos
los
cuales
añadidos
a
los
dos
mil
y
pico
de
donaciones,
cons i

uye on
un
aumen o
del
capi al
casi
de
cinco
mil
pesos.
En
el
mes
de
mayo
úl imo
ue on
elegidas
las
nue as
au o idades
del
Cen o,
las
cuales
oma on
posesión
de
sus
espec i os
ca gos
en
el
pasado
mes
de
Junio.
Y
es
en
el
p esen e
mes
de
Julio
que
se
inicia
la
ida
ac i a
del
co ien e
eje cicio.
El
día
21
se
inaugu ó
el
cua o
cu so
de
con e encias
con
una
magis al
p onunciada
po
el
ilus e
in elec ual
u u

guayo,
D .
José
Ped o
Segundo,
P o eso
de
Li e a

u a
y
Decano
de
Enseñanza
Secunda ia
y
P epa a

o ia.
El
día
25,
“
Día
de
Galicia
”
se
celeb ó
en
nues

os
salones
an
solemne
e emé ide,
con
la
inaugu

ación
de
la
Exposición
de
Agua ue es
del
a is a
gallego
Julio
P ie o
y
con
la
inaugu ación
de
la
máquina
y
demás
acceso ios
del
Cine-Social,
que
había
sido
donada
po
los
hijos
del
que
ué
nues o
ap eciado
consocio,
don
Juan
Vicen e
A cos.
Se
ex

hibió
“La
Casa
de
la
T oya
”
.
Y
el
día
28
se
inaugu ó
la
se ie
de
concie os
p og amados
pa a
el
p esen e
eje cicio,
que
es u o
a
ca go
de
la
Asociación
Cul

u al
de
A e
Lí ico.
Que emos
llama
la
a ención
de
nues os
asocia

dos
sob e
la
Exposición
Julio
P ie o
y
sob e
el
con

cie o
po que
con
es os
ac os
inco po amos
a
las
ac

i idades
cul u ales
las
di e sas
mani es aciones
de
a e
lí ico
y
de
a es
plás icas,
que
se i án
pa a
ilus a
y
delei a
nues o
espí i u
y
pa a
amilia i

za
con
el
medio
ambien e
las
p oducciones
gallegas
y
españolas
de
es as
modalidades
de
cul u a
supe

io .
El
éxi o
que
co onó
la
iniciación
de
las
ac i i

dades
sociales
no
deja á
de
acompaña nos
du an e
el
eje cicio
po que
con amos
con
la
aquiescencia
y
la
coope ación
de
odos
los
asociados.
Y
buena
p ueba
la
.cons i uye
las
muchas
y
aliosas
donaciones
que
se
han
ecibido,
sin
ol ida
las
elici aciones
que
se
eciben
cons an emen e
de
Amé ica,
dq
España
y
muy
especialmen e
de
Galicia.
Pa a
el
año
p óximo
se
cumple
el
cincuen ena io
del
Cen o
y
la
ac ual
Jun a
Di ec i a,
sin
ol ida
lo
del
co ien e
eje cicio,
es á
ya
con eccionando
el
p og ama
pa a
celeb a lo
dignamen e.
El
p óximo
mes
de
Agos o
se
publica án
las
Bases,
emas
y
p e

mios,
pa a
el
Ce ámen
Gallego-Ame icano.
Son
mu

chos
y
muy
aliosos
y
signi ica i os
los
p emios
que
se
han
ecibido
de
gobie nos,
y
de
Ins i uciones
ga

llegas
y
ame icanas.
Con amos
con
que
es e
Ce á

men
se á
p esidido
po
un
gallego
ilus e
que
end á
a
Amé ica
con
es e
solo
p opósi o.
Y
es
así
como
en endemos
la
labo
que
deben
desa olla
las
asociaciones
españolas
en
Amé ica.
DEL
CENTRO
GALLEGO
R
E
V
I
S
T
A
De
Augus o
Ba cia
Amé ica
pa a
los
No eame icanos
En
o no
a
la
Con e encia
de
la
Habana,
la
VI
de
las
que
lle a
celeb adas
la
Unión
Paname icana,
se
ha
p oducido
en
el
mundo
en e o
una
eno me
ex

pec ación.
Nunca
más
a en a
mi
cau elosa
se
mos ó
la
Vieja
Eu opa
espec o
de
los
p oblemas
de
Amé

ica,
que
en
es a
coyun u a.
E a
ho a.
Aunque
un
poco
a díamen e,
los
homb es
polí icos
del
con i

nen e
se
pe ca an
po
in
de
que
en
las
ie as
as

a lán icas
es án
p epa ándose
las
decisiones
de
má

ximo
in e és
pa a
el
pe eni
de
la
Humanidad.
Es
absu do
pensa
o a
cosa.
No eamé ica
ocupa,
con
una
ue za
poseso ia
in encible,
al
menos
de
momen o,
el
ono
de
la
hegemonía
polí ica
uni e

sal.
Nega lo,
es
suicida;
desconoce lo,
insensa o.
Son
las
cosas
como
son
y
no
como
nues o
a án
in e esado
las
pin a.
¿Qué
pensa íais
del
homb e
que.
habi ando
aquellos
pa ajes,
se
empeñase
en
ne

ga
que
en
Spi zbe g
los
íos
in e nales
no
son
de
eme ?
Lo
epu a íais
un
loco;
mucho
más
si
a

aba
de
con ence
a
los
demás
mo ado es
de
que
no
necesi aban
p e eni se
con
el
acopio
de
combus

ibles,
g asas,
pieles,
man as
y
alimen ación
ode-
cuada
con a
los
igo es
de
la
in e nada.
Cosa
análoga
es án
haciendo
los
que
hablando
sin
on
ni
son
de
los
Es ados
Unidos
nos
lo
p esen an
como
un
enemigo
que
Eu opa
puede
domina
Sin
g andes
es ue zos.
No.
Es
hoy
No eamé ica
y
lo
se

á
du an e
mucho
iempo,
el
pueblo
que
de
una
ma

ne a
más
e icien e
in luye
en
los
des inos
del
mun

do.
Po
se lo,
esa
co ien e
llamada
con
imp opiedad
no o ia
paname icanismo,
es
digna
de
se
conside

ada
con
la
más
a en a
e lexión.
El
pode
econó

mico
y
inancie o
de
los
Es ados
Unidos
aspasó
los
lími esde
odo
lo
conocido
has a
nues os
días
desde
que
el
mundo
es
mundo.
La
ed
de
in e eses
de
No eamé ica
ap isiona
—
no
hay.
exage ación
en
el
concep o
—
den o
de
sus
mallas
a
odo
el
o be.
¡Qué
alsa
idea
ienen
de
es os
g andes
negocios
in e nacionales
quienes
nos
dicen
que
el
hispano

ame icanismo
es
an e
odo
y
más
que
nada
un
p o

blema
de
in e eses
ma e iales!
No
es
cosa
de
des

p ecio,
ni
mucho
menos,
es e
aspec o
del
g an
asun

o.
Pe o
desdichados
de
noso os
si
ue a
o
pudie a
se
limi ado
a
un
an agonismo
ma e ial.
Nues o
aplas amien o
se ía
ulminan e.
Po qué
no
lo
es
y
po que
po
no
se lo
hay
mane

a
de
mo iliza
una
g an
masa
de
ue zas
mo ales
en e
a
la
inundación
de
las
aguas
ma e iales
que
manan
de
esos
ecundísimos
enenos
de
No eamé

ica,
es
po
lo
que
noso os
los
españoles
enemos
una
g an
misión
que
llena ,
cumpliendo
sup emos
debe es
his ó icos,
p es ando
a
la
ob a
de
la
ci ili

zación
uni e sal
un
Se icio
insus i uible:
hace
que
el
caudal
espi i ual
que
semb amos
en
el
alma
de
la
Amé ica
hispana
ni
se
es e ilice
ni
se
desna

u alice.
P es a le
nues o
apoyo
—
deci
nues o
es
deci
la
asis encia
de
Eu opa
po
noso os
egocida
y
allí
lle ada
—
a
í ulo
de
simples
auxilia es
de
los
empeños
y
emp esas
de
cada
uno
de
aquellos
países,
sobe anos
y
lib es,
que
po
su
es ue zo
i ían
lab ando
los
asgos
de
su
genio,
o jandp
las
p o

pias
in e p e aciones
de
los
ideales
humanos,
en
una
sín esis
a mónica,
ica
de
colo
y
ma iz,
que
hab á
de
hace
a
lo
la go
de
la
His o ia,
oponga
su
ob a
a
la
que
en
el
No e
lle en
a
cabo
los
nie os
de
Mon oe.
_
Hemos
dicho
que
exis ía
una
imp opiedad
no o ia
en
designa
con
el
nomb e
de
paname icanismo
esa
co ien e
que
hoy
a as a
as
sí
an
eno me
pode ,
y
lo
ie e
desde
las
cumb es
polí icas
de
Washing

on
y
desde
las
cúspides
inancie as
de
Wall
S ee
sob e
odos
los
pueblos
del
Nue o
Con inen e,
po

que
en
su
idea
hay
una
base,
supues o
esencial
de
oda
la
doc ina,
que
niega
y
bo a
la
pe sonalidad
de
Amé ica
pa a
suplan a la
con
la
de
No eamé ica.
Que
nadie
desdeñe
es a
ad e encia.
A
odo
homb e
capaz
de
una
emoción
co dial,
de
una
in uición
amo osa,
si
es
español,
y
español
de
espí i u
gene oso,
que
sien a
e i i
en
su
concien

cia
la
g andeza
de
aquellos
empeños
enacen is as
que
un
día
p epa a on
nues o
esplendo
y
que,
de

o mados
y
p o anados
po
las
manos
u ales
de
aquel
magno
amplón
que
se
llamó
Felipe
II,
e á
con
e o
esa
polí ica
de
a asallamien o
que
desde
la
Whi e
House
se
p ac ica
con
demoníaca
pe se e

ancia
desde
hace
más
de
un
siglo.
Polí ica
que
a

a
de
hace
abo a ,
po
es angulamien o
y
as ixia,
esa
p olí ica
y
ma a illosa
a iedad
de
es ue zos
polí icos
que
ep esen an
la
ob a
de
cada
colec i

idad,
de
cada
pueblo
ame icano.
El
paname icanismo
nunca,
jamás
end ía
en
no

so os
un
con adic o .
El
panno eame icanismo,
sí,
siemp e,
has a
donde
nues o
alien o
i al
llegue,
po que
es
la
amenaza
de
que
un
día
en
el
es ue zo
uni e sal,
en
el
máximo
empeño
humano
de
llega
a
una
eliz
in e p e ación
de
los
ideales
de
jus icia,
de
Bondad,
de
Belleza,
al e
el
concu so
espon áneo,
genuino
de
cada
uno
de
los
países
de
hispanoamé-
ica.
Es
el
e o
a
mi
en ende
no o io,
aunque
sea
gene oso
y
desin e esado,
que
no
siemp e
lo
es,
del
llamado
“
la ino-ame icanismo”
,
el
cual,
opues o
al
impe ialismo
yanqui,
a anca
del
ol ido
de
cada
uno
de
aquellos
pueblos,
hoy
en
ins an es
ge minales
de
incipiencla
ju enil,
iene
que
hace
su
apo ación
indi idual,
su
es ue zo
pe sonalísimo
en
el
empeño
de
conjun o,
a mónico,
sin é ico
que
al
Nue o
Con

inen e
le
es á
asignado
en
la
ob a
uni e sal
del
p og eso.
—
4
CENTRO
E
V
1
S
T
A
DEL
GALLEGO
De
la
Exposición
Julio
P ie o
Mo aío
e
cJe
Lemos,
ag ia ie ie
de
Julio
P ie o
«que
igu ó
en
la
Exposición
que
de
sus
ob as
celeb ó
el
g an
a is a
en
nues a
casa.
5

REVISTA
CENTRO
DEL
GALLEGO
ARTE.
GALLEGO
La
Exposición
sie
Julio
P ie o
en
nues a
casa
Coincidiendo
con
la
es i idad
del
“
Dia
de
Gali

cia
”
;
la
Jun a
Di ec i a
del
Cen o
quiso
o ece
a
sus
asociados
la
inaugu ación
o icial
de
la
Exposi-
J xlio
P ie o
ción
de
Agua ue es
del
g an
a is a
o ensano
Julio
P ie o.
T as
el
clamo oso
éxi o
ob enido
po
nues o
paisano
en
.su
Exposición
de
“
Los
Amigos
del
A e
”
,
en
Buenos
Ai es,
la
Jun a
no
quiso
pe de
la
opo

unidad
de
que
el
ilus e
con e áneo
pasa a
po
Mon e ideo
sin
expone
en
es a
ciudad
el
alioso
caudal
de
sus
ob as.
Se
habili ó
especialmen e,
uno
de
los
salones
pa a
al
obje o,
y
la
Exposición
ab ió
sus
pue as
al
público
en
el
glo ioso
día
de
San iago,
que
los
gallegos
ausen es
dedican
a
eco da
la
ie a
lejana
y
bienamada.
P esidie on
la
inaugu ación
los
Excmos.
Seño es
Minis o
y
Cónsul
de
España
y
la
Jun a
Di ec i a
en
pleno,
ab iendo
el
ac o,
con
el
bellísimo
discu so
que
apa ece
en
o o
luga
de
nues a
e is a,
el
ex
Cónsul
del
U uguay
en
la
Co uña,
y
g an
poe a,
Don
Julio
J.
Casal.
Te minada
la
p esen ación,
una
calu

osa
sal a
de
aplausos
p emió
la
labo
del
poe a,
y
el
público
se
dispe só
pa a
admi a
po
la
sala
las
bellísimas
agua ue es
de
Julio
P ie o,
que
a
odos
a anca on
ases
de
admi ación.
P e ia
a
la
inaugu ación
o icial,
la
Jun a
había
o ecido
una
exhibición
en
p i ado
a
los
pe iodis as
y
al
elemen o
in elec ual,
a
los
que
obsequio,
con
al
mo i o,
con
una
copa
de
champaña.
Concu ie on
á
es
ía
exhibición
p e ia,
además
de
la
Jun a
Di ec i a,
los
in elec uales
que
se
de allan,
suplicando
de
an ema

no
se
pe done
cualquie
omisión
que
po
p emu as
de
iempo
pueda
desliza se:
Julio
J.
Casal,
Juan
Ca los
Welke ,
Jaime
L.
Mo enza,
José
Mo a
Gua

nido,
Vicen e
Sala e i,
Al edo
Ma io
Fe ei o,
Emi

lio
O ibe,
Raquel
Saenz,
Me cedes
Pin o,
D a.
Pau

lina
Luisi,
Co onel
Al edo
R.
Campos,
Miguel
Ba

os
Cas o,
D .
Ramón
Va ela
Radío,
y
Ge a ado
de
Diego.
La
“Re is a
O al
”
,
que
con
al
mo i o
se
asladó
a
nues os
salones,
o eció
en
los
mismos
uno
de
EP
BERBÉS
,
agua ue e
de
Julio
P ie o,
que
igu ó
en
la
Exposición
—
6
—
CENTRO GALLEGO
REVISTA
DEL
los
núme os
de
su
o iginal
publicación,
colabo ando
en
él
odos
los
li e a os
que
concu ie on
al
ac o.
Po
el
Cen o
Gallego
habla on,
b e emen e,
nues o
Vi e
P esiden e,
D .
Ramón
Va ela
Radío
y
Don
Miguel
Ba os
Cas o.
Nues o
Sec e a io
Gene al,
Julio
Sigüenza,
a
pedido
de
los
a is as
concu en

es.
eci ó
bellísimas
composiciones
en
gallego
que
ue on
muy
aplaudidas.
También
eci ó
bellísimas
poesías
el
poe a
y
ca e

d á ico
Ge a do
de
Diego,
que
de
paso
pa a
Buenos
Ai es,
a
donde
a
a
da
una
se ie
de
con e encias,
ap o echó
su
b e e
es ada
en
Mon e ideo
pa a
asis

i
al
ac o.
Finalizó
la
ies a,
bien
en ada
la
noche,
después
de
comunica le
al
exposi o
que
la
Jun a
Di ec i a
del
Cen o
había
esuel o
inicia
la
comp a
de
las
bellísimas
ob as
que
exponía,
adqui iendo
pa a
el
o na o
social,
el
agua ue e
denominado
“
Compos e
la
-
’
.
Es e
asgo
de
la
Jun a
ue
celeb adísimo
po
odos
los
concu en es
al
ac o.
La
Exposición
de
Julio
P ie o
quedó
abie a
al
público,
en
gene al,
has a
el
día
sábado
4,
siendo
la
ho a
de
las
isi as
de
4
a
8
p.m.
Du an e
los
días
que
es u o
abie a
la
Exposición
de
Agua ue es,
és a
se
ió
sumamen e
concu ida
po
el
público
que
celeb ó
jus amen e
las
ob as
ex

pues as.
Al
éxi o
o undo
y
de ini i o
que
de
c í ica
ob u o
nues o
paisano,
hay
que
añadi
el
económico
que
co onó
sus
es ue zos.
La
casi
o alidad
de
las
ob as
expues as
ue on
adqui idas
po
los
siguien es
seño es:
Don
Miguel
Sánchez
.
(San iago
de
Compos-
cla),
Don
Félix
O iz
de
Ta anco
(San iago
de
Compos ela),
Cen o
Gallego
(San iago
de
Compos-
ela),
Don
J.
Ca los
Abal
(Be anzos),
Don
He mene

gildo
Pa ada
(Ri e a
del
Be bés
y
Mon o e
de
De

mos),
Don
Miguel
Ba os
Cas o
(Rincón
de
Po i

ño),
Don
Manuel
González
y
González
(Rincón
de
Po iño),
Seño a
de
Casabó
(Rincón
de
Po iño),
Don
Ma iano
Va ela
(N
’
a
espe a),
Doña
Ma ía
del
Ca men
Izcua
(N
’
a
espe a),
Don
Julio
J.
Casal
(Emi

g an es),
D .
Ramón
Va ela
Radio
(El
Be bés),
Don
José'Ce dei as
(Rincón
No eño),
A qui ec o
Elzea io
Boix
(.San iña),
D .
Puig
(El
Pila ),
D .
Ramón
Va

ela
Radio
(Rúa
dos
C egos),
Don
Jaime
L.
Mo enza
(Claus o),
D .
C.
Sánchez
Mosque a
(Cangas),
Don
Jaime
L.
Mo enza
(El
gui a is a),
Don
Jaime
L.
Mo enza
(C epúsculo),
Don
Jaime
L.
Mo enza
(Ideas
y
á boles),
Don
Víc o
Pampin
(San a
Ma ía
de
Na-
anco),
Don
Almica
Co a
(C uce o),
Don
Ma iano
Va ela
(El
Pol o ín),
Don
Manuel
González
y
Gon

zález
(Desleigados),
Don
Manuel
González
y
Gonzá

lez
(Pe o
das
B uxas).,
Don
Manuel
González
y
Gon

zález
(La
casa
del
mis e io),
Don
Jaimen
L.
Mo enza
(Exlib is),
D .
Fe nández
Colmei o
(El
gui a is a).
La
in elec ualidad
u uguaya
que
desde
el
p ime
momen o
ad i ió
el
alo
eal
de
Julio
P ie o
y
su
ob a,
le
o eció
un
banque e
que
u o
luga
en
el
es au an!
“
El
Aguila
”
el
día
sábado
4,
en
que
se
clausu ó
la
Exposición.
También
la
Jun a
Di ec i a
del
Cen o
obsequió
al
g an
a is a
con
un
banque e
Los
Exmos.
Seño es
Minis o
y
Cónsul
de
España,
con
o as
pe sonalidades,
en
el
momen o
de
la
inaugu ación
de
la
Exposición
de
Julio
P ie o
7
—
CENTRO
GALLEO
O
REVISTA
DEL
en
el
Ho el
“
Alhamb a
”
,
que
u o
luga
el
mismo
día
sábado,
a
las
nue e
p.
m..
an
p on o
se
e ec uó
la
clausu a
de
la
Exposición.
Con
mo i o
de
es e
úl imo
homenaje,
se
cambia on
los
cableg amas
que
se
copian:
“
P esiden e
Cen o
Gallego
—
Buenos
Ai es
—
B indando
banque e
g an
Julio
P ie o,
celeb ando
éxi o
a ís ico,
Cen o
Ga

llego
de
Mon e ideo
ecue da
Galicia
y
saluda
en
Vd.
he manos
a gen ina
g i ando:
¡Te a
a
Nosa!
—
Sánchez
Mosque a,
P esiden e.
P esiden e
Cen o
Gallego
—
Mon e ideo.
—
En
nomb e
Gallegos
A gen ina
ag adezco
y
e ibuyo
a e nal
saludo,
celeb ando
éxi o
Julio
P ie o»
—
Alonso
Pé ez,
P esiden e.
Re is a
“
Cel iga
”
—
Buenos
Ai es.
—
Cen o
Ga

llego
de
Mon e ideo
con es a
eleg ama
cél igos
a
Julio
P ie o
con
g i o
sac amen al:
¡Te a
a
Nosa!
—
Sánchez
Mosque a,
P esiden e.
El
domingo,
día
5,
emba có
pa a
Buenos
Ai es
el
que ido
a is a,
siendo
despedido
en
él
muelle
po
g an
can idad
de
pe sonalidades
del
mundo
a ís ico
y
li e a io
de
Mon e ideo,
y
po
la
Jun a
Di ec i a
del
Cen o.
Nues o
admi ado
paisano
hizo
dona

ción,
al
Concejo
con
des ino
a
uno
de
los
museos
de
la
capi'a?,
de
su
bellísima
ob a
“
Ría
Gallega".
Que
lle e
eliz
iaje
el
que ido
a iis a,
y
que
una
la ga
e
inin e umpida
cadena
de
iun os
le
siga
po
donde
quie a
que
aya,
son
los
deseos
del
Cen o
Gallego.
Du an e
la
comida
con
c oe
la
Jun a
Di ec i a
obsequió
al
g an
a is a
JUICIO
CRITICO
del
dia io
“
La
P eosa
’
*
sob e
la
ob a
de
Julio
P ie o
So p enden es
de
plas icidad
y
pe ección
écnica,
los
27
g abados
al
agua ue e
que
el
a is a
español
Julio
P ie o
p esen a
al
público
de
Buenos
Ai es
en
la
segunda
sala
de
Los
Amigos
del
A e,
nos
ilus an
con
la
p esuasi a
elocuencia
de
su
mé i o
sob e
las
g andes
e
insospechables
posibilidades
que
asis en,
en
su
mano,
el
a e
de
la
es ampa.
Conocíamos
la
ob a
de
Julio
P ie o
po
sus
asiduas
colabo aciones
en
las
g andes
e is as
ilus adas
de
MadPd;
sabíamos
que
había
ob enido
el
p ime
p e

cio
de
agua ue e
en
el
Salón
Nacional
de
España
de
1925,
y
que
sus
en íos
del
año
siguien e
a
la
sala
es

pañola
de
Venecia,
me ecie on
el
unánime
elogio
de
los
en endidos,
pe o
nunca
has a
hoy
u imos
opo

unidad
de
e
así
an
de
ce ca,
sus
p eciosas
lámi

nas
al
agua ue e.
Ap ecia
el
abajo
del
bu il,
delicado
y
igo oso
al
p opio
iempo;
segui
los
a abascos
de
la
línea,
ob

se a
el
ca ác e
incisi o
de
los
asgos,
la
exp esión
de
los
olSmenes,
la
po encia
de
los
cla oscu os;
e
cómo
se
a monizan
los
g ises
sin
los
a i icios
y
e

cu sos
de
que
amenudo
se
alen
los
g abado es;
có

mo
se
des acan
en
el
conjun o
las
dis in as
calida

des
de
las
cosas,
cómo
se
de inen
los
planos
y
se
suceden
en
la
exac a
alo ización
de
la
a mós e a,
odo
eso
cons i uye,
sin
duda,
un
e dade o
place
pa a
los
ojos,
pe o
en
los
g abados
del
jo en
a is a
español
no
odo
es
iqueza
écnica
y
i uosismo
dé
DEL
p ocedimien o:
el
li ismo,
la
emoción,
el
sen imien o
idilico
del
paisaje
ocupan
un
luga
p e e en e
en
es e
alo
excepcional
que
econocemos
en
sus
es ampas.
Desdeñado
odo
lo
que
sea
p eciosismo
e ó ico
e
inú il
calig a ía,
a
di ec amen e
a
su
obje o,
a
la
ealidad
plás ica
de
las
cosas
que
se
p opone
e

p oduci ,
guiado
po
un
ce e o
e
in alible
ins in o
de
pin o
mode no.
Su
cons uccionismo
se
mani ies

a
p incipalmen e
en
los
es udios
de
a qui ec u as,
y
debemos
econoce
que
el
an iquismo
ace o
de
su
ie a
galaica
le
o ece
a
es e
espec o,
magní icos
mo i os
de
inspi ación:
áb icas
eligiosas,
como
se
en
en
esa
imp esión
de
San iago
de
Compos ela
co onada
po
las
glo iosas
o es
de
su
ca ed al
o
pin o escos
caseiúos
ibe eños,
como
los
i ulados
“
Mon o e
de
Lemos
”
,
“
Be anzos
”
.
“
Ribe a
del
Be -
bés
’
“
Ciudad
blanca
’
”
,
e cé e a.
Julio
P ie o
g aba
la
plancha
de
cob e
como
un
pin o
puede
empas a
un
cuad o,
pe o
sus
láminas
consiguen
i mos,
e ec os
y
onalidades
que
di ícil

men e
emos
en
la
pin u a
de
caballe e.
Julio
P ie o
es
de
los
que
saben
compone
un
cua

d o:
sus
composiciones
pano ámicas
asomb an
po
la
ampli ud
de
isión
con
que
los
di e sos
obje os
del
paisaje
se
es a i ican
en
las
leyes
de
la
pe spec

i a
aé ea.
Gene almen e
son
imp esiones
de
ciuda

des
aldeas
cons uidas
en
an i ea o
al
ibazo
de
isueñas
ías
gallegas.
Mul i ud
de
casi as,
unas
en

REV
I
STA
CENTRO
GALLE
G
O
cima
de
o as,
que
a
menudo
se
duplican
en
los
e

lejos
del
agua
y
pa ecen
mi a nos
al
alma
con
los
mil
ojos
de
sus
pue as
y
en anas.
Tal
emos,
po
ejemplo,
en
el
he mosísimo
“
T íp ico
de
iVgo
”
,
ob a
p emiada
en
el
Salón
de
Mad id
de
1925;
en
"Be

anzos",
en
“
Ribe a
del
Be bés
”
,
y
en
aquel
pin o

esco
“
Rincón
de
Po iño
”
,
que
ambién
ob u o
una
p ime a
ecompensa
en
el
Salón
de
O oño
de
1924
(Mad id).
Pocas
eces
hemos
is o
g abados
an
p imo osos
de
ac u a
como
es os
que
Julio
P ie o
eúne
en
su
aliosa
mues a
de
Buenos
Ai es;
a
eces
ecue

dan
delicadas
es ampas
japonesas
y
o as
eces
lle

an
el
ánimo
hacia
las
g andes
épocas
del
g abado
lamenco.
En
cambio,
nunca
hacen
pensa
en
Goya
—
y
es o
es
un
mé i o
más
de
su
a e
—
,
ni
cuando
se
lib a,
como
.el
genial
maes o
de
“
Los
cap ichos
”
al
a eba o
an ás ico
pa a
explo a
el
mundo
abuloso
de
las
b ujas
y
los
duendes.
Pe o,
es é
donde
es é,
la
pe sonalidad
del
a is a
español
se
mani ies a
incon undiblemen e
en
odo
momen o.
Todo
lo
que
hace
sob e
la
plancha
de
co

b e
lo
hacen
su
espí i u
y
¿su
expe iencia
de
g aba

do ;
odo
lo
que
sien e
y
nos
asmi e
po
su
ob a,
suyo
es
y
aza,
po que
le
ienen
con
el
amo
de
'las
cosas
y
paisajes
na i os
en
el
o en e
de
su
san

g e
gallega.
F agmen os
del
discu so
de
Don
Julio
J.
Casa.!,
al
inaugu a
la
Exposición
de
Julio
P ie o
La
palab a
decidida
y
gene osa
de
Eugenio
Mon es,
nos
había
señalado
en
el
paisaje
del
a e
español,
el
ma iz
do
calidad
que
exis ía
en
Julio
P ie o.
Y
aho a,
es á
aquí,
en e
noso os,
el
log ado
agua

ue is a.
Llega,
conocedo
del
camino,
ya
maes o
en
ecoge
la
pu eza
de
las
no as
di íciles
de
la
luz
de
su
ie a.
Julio
P ie o
que
hi ió
el
linoleum
has a
sang a lo
de
emoción
y
que
dió
a
la
made a
la
alen ía
y
el
i mo
de
las
imágenes
nue as,
se
nos
p esen a
es a
ez
con
la
aleg ía
de
sus
agua ue es.
Y
digo
aleg ía,
po que
él,
alejándose
del
modelo
ágico
en
que
incu en
casi
odos
los
agua ue is

as,
se
complace
en
expone
mo i os
cla os,
hacién

dolos
sona
con
líneas
jus as
y
ag adables.
Ya
no
hay.
en
su
ob a,
la
se e idad
dolien e
y
apenumb ada
de
las
iejas
escuelas,
y
el
agua
de
su
pue o,
no
e leja
somb a
de
nubes
abo ascadas,
animándose
al
con a io,
con
la
algaza a
de
los
pája os
en
uga
y
la
música
de
los
más iles
que
ib an
en e
los
dedos
-de
la
b isa
cálida.
Hemos
hablado
del
agua
de
su
pue o,
pa a
seña

la
uaa
de
sus
más
pu as
ealizaciones.
Es a
es
un
agua,
que
íe,
sal a,
habla
y
piensa.
Yo
he
is o
habla
el
agua
de
sus
ías.
Palab a
musical
en
el
i mo
de
los
ele os,
palab a
suges i a
y
se ena
en
los
ojos
de
las
en anas,
y
aca iciado a
en
los
labios
de
los
ágiles
pinos.
En
el
egazo
del
ecogimien o
de
su
ob a,
sueña
la
en e
del
a e
nue o.
En
Galicia,
la
luz
apaga
su
sono idad
y
se
ecues a
dulcemen e
a
medi a
sob e
el
homb o
del
silencio.
Su
luz
es
limpia,
sin
es épi os.
Julio
P ie o
ya
suele
e lo
odo
con
la
cla idad,
con
la
pu eza
que
hay
en
los
ojos
de
los
niños.
Solo
así
se
log a
ecoge
la
e dade a
ib ación
de
la
na u aleza.
Hay
que
qui a le
a
la
mi ada
el
p e

juicio
de
oda
li e a u a.
El
a e
se
es emece
jubilosamen e,
cuando
llega
un
a is a
pu o,
que
sabe
ei
ab iendo
de
pa
en
pa
la
ingenuidad
de
un
espí i u,
y
que
cuando
llo a
nos
enseña
la
aleg ía
de
sus
ein a
y
dos
dien es.
Dien es
de
lobo,
ue es,
que
han
pues o
en
uga
a
más
de
un
ebaño,
pe o
que
espe a
al
pas o ,
po
1
que
es e
es
un
pas o
den o
de
una
piel
de
lobo.
Su
sensibilidad
se
a
a inando
has a
la
se e idad.
REVISTA
DEL
CENTRO
GALLEGO
Cen o
Gallego
de
Buenos
Ai es
CELEBRACIÓN
DEL
“
DIA
DE
GALICIA
’
’
"An año,
dijo
Rami o
de
Maez i,
el
mundo
iba
a
Galicia.
Hoy,
Galicia
a
Hacia
el
mundo.
Galicia
es
mad e
de
naciones.
De
po ugueses
y
españoles,
y
po
consig'uien e,
de
los
pueblos
ibe o-ame icanos".
Con
g an
sa is acción
des acamos
en
es e
núme o
de
la
Re is a,
el
impo an e
y
he moso
es i al
de
ag adable
sabo '
galleguis a,
celeb ado
po
nues a
asociación
he mana
de
Buenos
Ai es
el
“
Día
de
Galicia”
.
El
bello
discu so
del
P esiden e
Don
Lau eano
Alonso
Pé ez,
la
magis al
dise ación
del
Excmo.
Seño
Embajado
de
España
en
la
A gen ina,
que
u o
pe íodos
b illan es
y
ases
de
honda
emoción
pa a
los
gallegos
al
e e i se
a
Galicia,
y
la
ejecución
del
Himno
gallego,
que
al
igual
que
la
Ma cha
Real
Española
y
el
Himno
A gen ino,
ué
escuchado
c e
pié
y
con
el
mayo
espe o,
son
mo i os
que
imp esionan
nues a
sensibilidad
pa ió ica.
Es
asi
como
llega emos
a
p es igia
el
nomb e
de
España
y
de
Galicia
en
Amé ica.
Nues a
conciencia
y
esponsabilidad
de
ciudadanos
y
pa io as
españoles
no
cons i uye
im

pedimen o
pa a
hon a
a
Galicia
y
p es igia
sü
pe sonalidad
egional.
Si an
es as
lige as
mani es aciones
de
aplauso
pa a
es imonia
nues as
e usi as
elici aciones
a
Don
Lau eano
Alonso'
Pé ez,
digno
P esiden e
del
Cen o
Gallego,
a
odos
los
miem

b os
de
la
Jun a
Di ec i a,
a
odos
los
asociados,
y
muy
especialmen e
al
Excmo.
Seño
Don
Rami o
de
Maez u.
La
siguien e
eseña
del
ac o
es
sacada
de
“
La
Nación”
,
de
Buenos
Ai es.
En
el
T ea o
Ce an es
u o
e ec o
anoche
la
elada
o ganizada
po
el
Cen o
Gallego
pa a
cele

b a
la
es i idad
de
San iago
Após ol
y
el
Día
de
Galicia.
El
ac o,
auspiciado
ancamenee
po
la
colec i i

dad
gallega,
cuya
p esencia
nume osa
ué
un
mo i o
p incipal
en
el
buen
éxi o
alcanzado
po
el
acie o
de
o ma
p incipalmen e
el
p og ama
con
ípicos
núme os
egionales,
cong egó
a
p es igiosas
igu

as
de
las
colec i idad,
unciona ios
nacionales,
el
embajado
de
España,
D.
Rami o
de
Maez u,
y
los
cónsules
José
Buigas
y
Dalmau
y
J.
P ie o
del
Río.
Después
de
ejecu a se
el
Himno
Nacional,
la
Ma

cha
Real
Española
y
el
Himno
Regional
Gallego,
que
ue on
can ados
po
un
nume oso
co o,
habló
en
nomb e
del
Cen o
Gallego,
su
p esiden e,
D.
Lau ea

no
Alonso
Pé ez.
Comenzó
diciendo
que
e a
an
g ande
como
su
emoción,
el
hono
de
p esen a se
como
p esiden e
de
la
p es igiosa
ins i ución,
el
Cen o
Gallego,
des

pués
de
los
15
años
anscu idos
desde
su
an e io
p esidencia,
pa a
cumpli
con
el
p ecep o
es a ual
de
celeb a
el
Día
de
Galicia.
Más
adelan e
dijo:
“
La
es i idad
del
Após ol
San iago
es á
consag ada
ya
po
nues a
aza.
El
pueblo,
y
muy
especialmen e
el
emig ado,
ha
coinci

dido
con
admi able
in uición
en
señala
es a
echa
co
mo
la
más
indicada
pa a
que
el
alma
gallega
se
de enga
un
ins an e
en
el
anda
de
sus
a anes
”
.
Luego
de
e e i ise
al
amo
a
la
ie a
na al,
que
p o esa
el
gallego
expa iado,
sen imien o
a
cuyo
calo
nació
la
benemé ica
ins i ución
que
p eside
el
o ado ,
eco dó
la
inalidad
bené ica,
amplia,
que
la
anima,
y
su
esplendo
ac ual,
legi imo
o gullo
de
la
colec i idad.
Señalando
después
el
in enso
esu gi
de
Galicia,
dijo:
“
En
es e
dia,
la
o aleza
del
sen imien o
ga

llego
en
Amé ica,
que
a
hoy
hacia
allá
en
o enda
de
amo
y
de
ecue dos,
y
el
ac o
de
los
que
en
la
ie a
na i a
uel en
has a
aquí
su
espí i u
pa a
alen a nos
en
la
lucha
y
acompaña nos
en
los
ín i

mos
a ec os
”
.
Después
de
O as
bellas
imágenes,
en e
las
que
llamó
a
esa
ins i ución
“
nido
plan ado
en
el
co azón
de
la
A gen ina
”
,
e minó
su
discu so
glosando
be

llamen e
dulces
palab as,
en
lengua
na i a,
de
Ro

salía
de
Cas o.
En
seguida
apa eció
en
el
p oscenio
el
embajado
de
España,
en e
una
p olongada
demos ación
de
simpa ía.
Comenzó
diciendo
el
S .
de
Maez u
la
sa is acción
con
que
se
di igía
a
la
colec i idad
gallega
en
la
celeb ación
de
la
ies a
del
após ol
San iago,
y
e

i iéndose
a
la
adición
ag egó
que
es
debe
inelu

dible
ansmi i la
incólume
a
las
gene aciones
eni

de as.
E ocó
después
la
apa ición
del
Após ol
en
la
ba alla
del
Cla ijo,
allá
po
los
años
de
880,
en
que
el
Após ol
San iago
su gió
pa a
sal a la,
en
medio
de
las
comp ome idas
hues es
españolas,
mediación
milag osa
que
ans o mó
la
de o a
en
un
iun o
de
indeleble
memo ia,
en
el
que
se
o igina
oda
una
sucesión
glo iosa
de
iun os
que
plasman
la
g an

deza
hispana
de
hoy.
Dijo
a
con inuación
que
si
la
leyenda
dice
e dad,
la
his o ia
no
lo
sabe
de
cie o,
pe o
que
odas
las
naciones
ex anje as
con emplan
hoy
una
ue za
g ande,
me ced
a
la
cual
se
suceden
las
p oezas
en
las
ie as
españolas.
Reco dó
en
seguida
una
anécdo a
acon ecida
al
o ado
en
ie as
eu opeas
ame
un
p o eso
eminen

e,
quien
le
inqui ía
cuáles
e an
las
emp esas
cum

plidas
po
España.
“
En
la
sala
había
un
globo
e á

queo,
dijo
el
seño
De
Maez u.
Hacia
él
me
di igí
y
señalándole
los
nomb es
que
dis inguen
odas
las
16
—

DEL
CENTRO
GALLEGO
REVISTA
egiones
del
plane a
3e
dije
que
la
mi ad
de
esos
alamb es
e an
ingleses,
eco daban
p oezas
b i áni

cas;
la
o a
mi ad
españoles.
Los
demás,
es
deci ,
ninguno,
co espondían
a
la
nacionalidad
del
cu

ioso
p o eso
”
.
De
la
ba alla
de
Cla ijo,
exp esó
después,
da a
el
e o
po
el
Após ol
y
las
naciones
ex anje as
a luían
de
en onces
a
Compos ela.
De
en onces
am

bién
es
el
gigan esco
Bo a umeí o,
cuyo
olo
a e

nuaba
el
de
aquellas
muchedumb es
aje eadas
po
los
caminos.
En onces
se
consag a
el
glo ioso
pen

dón
del
Após ol.
Reco dó
después
el
o ado
que,
como
hijo
de
a

milia
na a a,
lle aba
una
cadena
en
el
blasón
a

milia .
Con a
esas
cadenas,
ag egó,
se
lanza on
en
las
na as
de
Tolosa
y
con a
esas
cadenas
se
ha
lanzado
oda
España.
Mien as
las
naciones
de
Eu

opa
e igían
sus
uni e sidades,
España
en e a
iba
al
sac i icio
con a
los
almo á ides
y
de o aba
a
su
emi .
E ocó
después
la
emoción
de
aquel
g i o
“
San ia

go
y
cie a
España
”
,
g i o-
augus o
cuyo
signi icado
a
a és
de
los'siglos
enue a
el
e o
del
Após ol
y
ab e
una
g an
ansiedad
po
la
sola idad
humana.
La
elocuencia
del
o ado
culminó
después
de
la
apología
de
la
aza.
En
odos
los
siglos,
dijo,
los
españoles
enue an
el
g i o
de
“
San iago
y
cie a
España
”
,
con
la
di isa
del
iun o.
“
Aquel
pendón
ojo
y
blanco
que
lameó
iun al
en
Cla ijo
y
es
la
di isa
del
Cen o
Gallego
y
de
oda
Galicia,
ué
mil
años
la
di isa
de
España,
has a
que
Ca los
III
la
cambió
po
los
colo es
de
A agón
y
Ca aluña
”
.
Más
adelan e
dijo:
“
An año,
el
mundo
iba
a
Ga

licia.
Hoy,
Galicia
a
hacia
el
mundo.
Galicia
es
mad e
de
naciones.
De
po ugueses
y
españoles,
y,
po
consiguien e,
de
los
pueblos
ibe o-ame icanos
”
.
Después
de
deci
que
pa a
los
españoles,
la
di isa
del
buen
éxi o
es á
en
el
g i o
que
es
la
in ocación
del
Após ol,
ag egó
que
si
esa
in ocación
de
San

iago
ep esen aba
en
la
Edad
Media
un
e o
p o

undo,
aho a
pod ía
ep esen a
un
sen ido
sac a

men al
.del
abajo
y
del
es ue zo.
Dijo
después,
que
hoy
España
es á
en
un
momen o
de
auge,
que
odas
sus
ac i idades
esu gen
pode

osamen e,
y
aconsejó,
pa a
cumpli
la
labo
eni

de a
que
eclama
ese
lo ecimien o,
eco da
el
g i o
clásico
de
San iago.
Finalmen e,
exp esó
que
España
debe
a o ece
a
es os
países
de
Amé ica
Ibé ica,
dándoles
odo
el
exceden e
de
sus
ue zas;
palab as
és as,
que
ue

on
acogidas
con
una
la ga
o ación.
A
con inuación,
habló
D.
Xa ie
Bó eda,
quien
desa olló
una
la ga
e ocación
de
las
pe eg inacio

nes
ancesas
a
Galicia.
Se
e i ió
a
la
ene ación
del
pasado,
lo
cual
dijo,
suele
lle a
a
una
ama ga
sima.
En
seguida
declamó
algunas
composiciones
poé icas.
Después
de
ejecu a
la
o ques a
la
Rapsodia
Ga

llega,
conquis ó
una
calu osa
demos ación
de
aplau

so
el
conjun o
de
a pas
o mado
po
las
seño i as
Ma ía
Luisa
Adamólo,
Ma ía
Angélica
Al a ez,
Me

cedes
Haushee
Belg ano,
Adela
Palazzo
y
E.
M.
Pa a icini.
Luego,
se
ejecu a on
ai es
popula es
de
Galicia,
con
ilus aciones
ocales
de
Jesús
Mo gade,
J.
Fe nández
y
un
buen
disciplinado
co o
y
el
“
Ro

mance
”
de
Paz
He mo.
Fué
un
momen o
de
emoción
p o unda,
después
de
la
in ensidad
d amá ica
del
p ólogo
de
la
age

dia
de
Cabanillas
y
Villa
Pon e,
“
O
Ma iscal
”
,
in

e p e ado
con
a o
acie o,
cuando
el
co o
ípico,
con
acompañamien o
de
gai as
y
pa ejas
de
baile,
hizo
su
en ada
en
el
pin o esco
cuad o
“
De
ome

ía
”
.
Toda
la
sala,
eple a
como
es aba,
p o umpió
en
un
aplauso
clamo oso,
que
e a
en usiasmo,
año

anza
y
nos algia
a
la
ez.
Ya
de
mad ugada,
cuando
se
había
cumplido
el
p og ama
ípico
que
an as
emociones
susci ó
en
la
concu encia,
hizo
su
apa ición
en
el
p oscenio
la
ac iz
Ca alina
Bá cena,
que
ué
muy
aplaudida
en
el
monólogo
“Una
ida
de
muje
”
.
Finalmen e,
comple ó
el
p og ama
de
la
b illan e
elada
a ís ica
el
es eno
del
cuad o
popula
sal

man ino
en
un
ac o
o iginal
de
D.
G ego io
Ma ínez
Sie a,
i ulado
“
Salman ina
”
,
que
ué
jus amen e
celeb ado
con
en usiasmo
po
la
concu encia.
NUESTRAS
SECCIONES
Op ica
-
Fo og a ía
O opedia
-
Higiene
se
ocupan
de
las
epa aciones
de
odos
los
a

ículos
que
co esponden
a
cada
sección.
^
-
EDUARDO
BRUZZONE
1344
Juan
C.
Gómez
1344
casi
osq.
Sa andí
—
17
—
R
EV
IS
TA
_____
D
E
L
________
€
E
N
T
R
®>
______
C :
ALLEGO
Imp esiones
de
u
iaje
a
Cuba
R.eg' eso
a
la
Pa ia
En
el
ansa lán ico
que
me
uel e
a
Eu opa
e o

nan
a
la
pa ia
g an
núme o
de
españoles
que
du an

e
muchos
años,
han
esidido
en
Amé ica.
Necesi

an
pocas
lecciones
de
pa i ismo
es os
he manos
nues os-
que
p ecisamen e
han
i ido
an
lejos
de
la
pa ia.
De
ellos
los
hay
que
han
hecho
o una
en
Cuba,
en
Méjico,
en
Gua emala,
en
o as
Repúblicas
menos
conocidas.
Ni
siquie a
han
podido
desa aiga

le
ya
del
país
de
adopción.
En
él
ienen
sus
p opie

dades
y
sus
negocios,
al
en e
de
los
que
dejan
ad

minis ado es
o
comandi a ios.
A
lo
que
cuen an
—
en
ono
de
since idad,
en
esos
con idencias
con
que
se
a ianzan
las
amis ades
nacien es
—
ninguno
halló
mina
o
ellocino
de
o o,
ni
se
en iqueció
sin
la gos
años
de
p i aciones,
de
ida
abajosa
y
humilde,
a
eces
llena
de
iesgos
que
es u ie on
a
pun o
de
ha

ce la
acaba
en
obscu idad
y
pob eza.
El
clima
y
los
sac i icios
hechos
olun a iamen e
les
a eja on
acaso
an es
de
iempo.
No
és
la
p ime a
ez
que
e

o nan
a
la
ie a
na al
muchos
de
ellos;
los
hay
que
e ec úan
el
iajé
casi
odos
los
años,
po
el
simple,
y
p on undo
place
de
ol e
a
su'
país,
aho a
que
sus
médios
les
pe mi en
es e
dispendio.
Has a
los
menos
expansi os,
a
medida
que
el
ba co
se
ap oxi

ma
a
España,
mani ies an
una
emoción
y
un
júbilo
qué
ni
siquie a
el
hábi o
de
las
a esías
ha
log ado
disminui .
La
exis enica
se
leé
ué
en e
las
páginas
de
sú
lib o
de
cuen as,
y
pa ece
que
no
debe ían
p e

ocupa se
po
cosas
an
ine ables,
an
poco
alo a-
bles
en
dine o
como
el
amo
al
paisaje
na i o.
Y
sin
emba go
la
a acción
de
la
ie a
de
o igen
ac úa
so

b e
ellos
de
modo
que
no
acie an
a
explica
ni
a
explica se
sino
con usamen e,
con
esa
ue za
de
las
cosas
i ales,
ins i in i as,
con a
las
que
nada
puede
el
azonamien o.
En
la
a de
luminosa
y
cla a
ya
se
anunciaba
la
p oximidad
de
la
cos a.
Apoyados
en
la
bo da,
eci

biendo
el
ien o
ío
del
Océano,
al
anochece ,
agua

dábamos
que
comenza an
a
b illa
en
la
lejanía
las
luces
de
los
a os.
Don
Pascual,
baji o,
go do,
odo
a ei ado,
se
había
ins alado
jun o
a
mí.
Es
un
co

me cian e
acaudalado,
que
enía
de
Amé ica
am

bién.
Me
o eció
un
g an
ciga o.
—
G acias
a
Dios,
p on o
se
e á
España,
—
me
di

jo
con
un
suspi o.
—
¿Tiene
us ed
gana
de
llega ?
—
Ya
lo
c eo.
Hace
es
años
que
no
he
uel o.
Mis
asun os
me
lo
habían
impedido.
—
¿Su
amilia
es á
allí?
-
—
Se
ha
quedado
en
Amé ica.
-
¿Va
us ed
po
mo i os
de
salud?
—
Cá,
es oy
ue e
aho a.
—
Los
negocios,
én onees.
..
—
No,,
no,
po
gus o..
A
mi
ancamen e
me
hace
al a
espi a
el
ai e
de
España
de
ez
en
cuando.
Yo
soy
as u iano;
paso
dos
o
es
meses
en
mi
pue

blo
y
el
es o
del
iempo
en
Mad id,
cuando
engo
a
la
Península.
Y
eso
que
ya
como
le
digo,
no
me
queda
ninguna
amilia
en
ella.
—
Tendía
us ed
iejos
amigos.
—
Casi
ninguno,
po
que
me
ui
an
jo en...
No.
Es
el
ambien e
lo
que
me
gus a.
E e
sen i me
en
mi
país.
Has a
el
de echo
de
liabEa
mal
de
él,
sin
que
nadie
me
eche
en
ca a
que
soy
un
ex anje o.
—
¿Ha
abajado
us ed
mucho
don
Pascual,
an es
de
hace se
ico?
—
Homb e,
ico
no
soy
—
p o es a
modes amen e
—
pe o
es
e dad
que
he
abajado
mucho.
—
¿Y
si
hubie a
us ed
in e ido-
ese
abajo
en
nues o
país,
no
hubie a
log ado
e
mismo
esul a

do?
—
Quizá
no
an o,
pe o
en
de ini i a,
pa a
lo
que
uno
ha
de
lle a se
al
o o
mundo,
hab ía
sido
lo
mis

mo.
Po que
le
asegu o
a
us ed
que
es
aho a,
a
la
ejez
cuando
me
doy
cuen a
de
lo
que
es
la
ida.
Aho a
cuando
sien o
el
ho o
de
los
años
pasados
sin
una
ies a
dominical,
le an ándome
a
las
cua o
o
las
cinco
de
la
mañana,
acos ándome
a de,
comiendo
mal,
albe gando
en
pésimas
condiciones.
..
Y
aun
así
soy
de
los
que
han
enido
sue e.
..
En
la
p oa
enían
los
que
no
la
han
enido.
Jo na

le os
epa iados,
busca idas
que
hicie on
odos
los
o icios,
sin
adop a
ninguno
en
de ini i a,
pob es
mu

je es
cuyos
ma idos
mu ie on
en
la
emig ación
y
no
enían
más
anhelo
que
el
de
ol e
a
la
aldea
que
las
io
nace
y
no
sali
nunca
de
ella.
La
ce canía
de
la
ie a
había
hecho
apa ece
en
cubie a
a
odos
es os
pasaje os,
es idos
ya
con
su
aje
de
domingo,
p ó

xima
la
ealización
de
un
a án
sen ido
al
ez
du an e
años
y
cuya
ca is acción
demo ó
la
pob eza.
Bajé
a
mezcla me
con
ellos,
a
in e oga las,
deseoso
de
aso

ma me
el
sec e o
de
an
exis encia
desilusionada
po
el
acaso.
P odigio
del
amo
al
suelo
pa io:
en
cada
una
de
aquellas
almas
se
había
encendido
o a
ez
la
ilusión
de
unq
ida
nue a.
—
¿No
u o
us ed
sue e
en
Amé ica?
—
¡Calle
us ed!
Cualquie
día
salgo
yo
de
España
o a
ez.
..
—
¡Y
us ed?
—Año
y
medio
me
he
pasado
soñando
ol e .
C eí
que
no
lo
consegui ía.
Men i a
me
pa ece
e me
an
ce ca.
—A
dis ancia
pa ece
mucho
mejo
el
p opio
país.
Pe o
ampoco
es
un
pa aíso
—
insinuó.
—
Pe o
es
la
ie a
de
uno
—
me
con es a
sen en

ciosamen e
un
andaluz
iejo.
Cu ados
de
la
quime a
que
les
hizo
ma cha se,
del
.
e is a
D
E
L
i
espí i u
a en u e o,
de
la
no ele ía
que
es a
en
el
ondo
del
alma
popula ,
es oy
segu o
de
que
cada
uno
d
ellos
se á
aho a
mejo
español
en
odos
sen idos,
ldicia
de
ol e se
a
encon a
en
España,
aunque
sea.
como
dice
mi
Don
Pascual,
pa a
ene
el
de echo
de
habla
mal
de
ella.
C
E
N
T
R
O
______G
A
L
L
EG
O
La
luz
de
un
a o
anuncia
su
ce canía.
Ya
hace
a

o
que
la
gui a a
de
los
epa iados
pa ecía
sabe lo,
ol idada
de
su
g a edad
habi ual,
sonando
como
un
ambo
que
oca
a
ies a.
Juan
PUJOL.
De
José
M.a
Sala e ía
Cues ión
de
nomb e
En
Rio
de
Janei o
hubo
hace
poco
una
eunión
en
el
Cí culo
de
la
P ensa
pa a
unda
un
o ganismo
en

ca gado
de
omen a
el
ace camien o
de
los
países
ame icanos.
Y,
como
p ime
pun o
de
discusión,
se
p opuso,
un
ema,
que
es,
paa
mi
juicio
pa icula ,
al
ez
el
más
impo an e
de
cuan os
se
elacionan
con
España.
El
ema
de
los
nomb e,
a ias
eces
a ado
po
mi
pluma
y
sob e
el
cual
es oy
dispues

o
a
ol e
siemp e,
po que
c eo
que
po
debajo
de
la
apa iencia
in ascenden e
del
nomb e
se
ocul a
la
p o unda
ealidad
de
las
cosas.
Uno
de
los
componen es
de
esa
Asamblea
b asi

leña
ab ió
la
discusión
ace ca
de
las
exp esiones
‘
•la ino
ame icano
”
e
‘‘
hispanoame icano,
”
y,
después
de
a ios
discu sos,
se
decidió
la
Asamblea
po
la
denominación
de
“
la inoame icano
”
.
Pe o
es a
deci

sión
ha
sido
omada
espon áneamen e
po
odos
los
o ado es
y
pe iodis as
que
en
es os
momen os
comen

an
el
Cong eso
de
la
Unión
Paname icana.
Aunque
la
Con e encia
de
la
Habana
no
p oduzca
mayo es
esul ados
dignos
de
eco da se,
cuando
menos
ha

b á
esuel o
ca egó icamen e
la
sepa ación
y
a i ma

ción
de
nomb es.
F en e
al
nomb e
de
anglosajones
no
hay
más
que
el
nomb e
de
la idos;
a
un
lado
los
"ame icanos"
(esclusi ismo
o
apacidad
p opia
de
un
pueblo
pujan e)
y
al
o o
lado
los
“
la inoame ica

nos
”
.
No
he
conseguido
descub i
ni
una
ez,
en
los
ela os
de
la
P ensa
de
es os
países,
el
nomb e
de
“
hispanoame icano
”
ni
el
de
“
ibe oame icano
”
.
Han
despa ecido
de
la
ci culación,
p ecisamen e
cuando
más
al a
bacía
que
ci culasen,
y
cuando
con
mas
jus icia
y
p opiedad
debie an
habe
ci culado.
Pod ía,
pues,
deci se
que
en
la
Asamblea
Paname i

cana
de
la
capi al
de
Cuba
(el
úl imo
balua e
del
im

pe io
español)
ha
sido
excluida'
y
expulsada
España
no
sabemos
si
delibe adamen e,
pe o
sí
comple amen
e.
Allí
el
nomb e
español
quedaba
anegado
en
la
denominación
comandi a ia
del
“
la ino-ame icanis

mo
”
,
y
España
enía
que
compa i
con
I alia
y
F an-
'
cia>
y
a
pa es
iguales,
el
hono
de
una
p esencia
de

masiado
aga.
Los
yanquis
han
enseñado
a
sus
he manos
meno

es
cómo
deben
hace se
las
cosas,
cuando
se
a a
de
nomb es
y
ó ulos.
Con
su
pa icula
i eza
eje

cu i a,
se
han
apode ado
del
í ulo
de
ame icano,
y
asi
se
p esen an
an e
el
mundo,
como
los
únicos
a-
me icanos,
como
los
ame icanos
po
an onamasia.
A
suS
he manos
meno es
en
el
con inen e
los
han
de

jado
pe plejos
y
des alidos,
luchando
sin
éxi o
en e
una
c ecien e
con usión
de
nomb es.
Han
que ido
lia
nía se
de ini i amen e
su ame icanos,
en
oposición
a
los
no eame icanos,
y
p on o
u ie on
que
abando

na
el
ó ulo
po
incomple o,
pues
la
República
me

jicana
se
halla
incluida
en
la
Amé ica
del
No e.
Se
les
llamó
hispanoame icanos
y
españoles
de
Amé ica,
en
oposición
a
los
anglosajones
de
los
Es ados
Uni

dos,
y
pa ece
que
el
nomb e
no
acaba
de
gus a les
del
odo,
a
pesa
de
que
los
p opios
yanquis
lo
en

con aban
p opio
y
u ilizable.
El
nomb e
de
ibe oa

me icano
ha
enido
muy
poco
iempo
de
ida.
Ac ual

men e
impe a,
no
sabemos
pa a
cuán os
años,
el
ó

ulo
gene al
de
la inoame icano.
Los
yanquis,
en
is

a
de
que
sus
he manos
meno es
quie en
domina se
así,
han
subs i uido
el
nomb e
de
hispanoame icanos
EMPRESA
DE
AUTOS
JE
REMISE
DE
NOVAS
|
SERVICIO
ESPECIAL
PARA
CASAMIENTOS
!¡
Telé onos:
H
URUGUAYA
878
-
Co dón
COOPERATIVA.
Ga age
Ame loano
j'-
CALLE
VAZQUEZ
1222
ENTRE
SORIANO
Y
CANELONES
|
MONTEVIDEO
—
19
—
RE
VI
S
T
A
D
E
L
}
Amé ica
española
po
el
de
la ino-ame icanos
y
Amé ica
la ina.
Signi ica,
como
se
e
la
segunda
ex

pulsión
de
España
del
con inen e
que
ella
descub ió,
pobló
y
ci ilizó.
En
o a
ocasión
me
pe mi í
expone
mis
dudas
so

b e
la
legi imidad
del
nomb e
de
Amé ica
la ina.
Ya
se
e
que
a
los
pueblos
hispanoame icanos
les
gus a
el
í ulo;
sea
cual
ue e
el
colo
de
la
piel,
uno
se
en

cuen a
asociado
y
con undido
con
la
Roma
de
los
g andes
epúblicos
y
con
la
F ancia
de
los
g andes
es
c i o es,
y
es o
siemp e
esul a
un
negocio.
Tampoco
esul a
mal
negocio
pa a
I alia
y
F ancia,
que
alien

an
po
odos
los
medios
posibles
el
auge
de
la
nue a
denominación.
Pe o
si
hay
una
Amé ica
la ina,
¿poi

qué
no
ha
de
da se
el
nomb e
de
Amé ica
ge mánica
a
los
Es ados
Unidos?
Se
llaman
la inoame icanos
po que
usan
un
idioma
de i ado
della ín.
Pe o
los
yanquis
emplean
un
idio

ma
de i ado
del
ge mánico
p imi i o.
Po
consiguien

e,
mien as
los
yanquis
sigan
i ulándose
anglosa

jones,
la
jus icia
obliga
a
mejicanos,
cubanos,
pe ua

nos,
y
a gen inos
a
llama se
españoles,
o
hispanoa

me icanos,
o
españoles
de
Amé ica.
Los
anceses
y
los
i alianos
ealizan
un
espléndido
negocio
con
la
E
X
T
R
o
G
A
L
X
E
(G
_0
o icialización
del
nomb e
de
Amé ica
la ina;
pe o.,
¿ e ían
con
ag ado
que,
en
con aposición
a
una
Amé
ica
la ina,
se
le an áse
una
Amé ica
ge mánica?
Po que
si
a
un
chileno
se
le
denomina
la ino
po
ha

bla
en
español,
na u al
y
jus o
es
que
a
un
súbdi o
de
los
Es ados
Unidos
se
le
llame
ge mano,
ge máni

co,
udesco
e
incluso
alemán,
po
emplea
el
lengua

je
inglés,
nacido
de
la
aiz
ge mánica.
La
desunión
de
los
pueblos
hispanoame icanos
es
un
mal
que
ayuda
a
su
debilidad,
y
que
el
iempo,
po
lo
is o,
no
emedia.
Los
úl imos
años
de
Bolí a
ue on
ama gados
po
la
con icción
de
que
la
uni

dad
de
la
Amé ica
española,
en onces
ecién
libe ada
e a
un
empeño
inú il.
Algo
bien
ue e,
sin
emba go,
les
unía:
la
iden idad
del
idioma,
de
las
cos umb es
y
del
o igen
acial
de
sus
clases
ilus adas
y
di ec o

as.
E an
españoles
de
Amé ica,
lo
cual
es
se
algo.
Así
podían
o ma
un
bloque
ecio
y
bien
de inido
en e
a
la
Amé ica
anglosajona
y
en e
a
la
polí i

ca
dudosa
del
B asil.
Pe o
han
p e e ido
dilui se,
co

mo
un
e ón
de
azúca
en
el
agua,
en
ese
ago,
elo

cuen e
y
e us o
nomb e
de
la ino,
lo
que
equi ale,
po
exceso
de
ambición,
a
no
llama se
nada.
José
M.
.
SALAVERRÍA.
BANCO
PASTOR
ANTES
SOBRINOS
DE
JOSE
PASTOR
(Casa
undada
en
1776)
Capi al
susc i o
.
............................................
P as
Fondo
de
ese a
:
.........................
”
17,000,000
2.500.000
CASA
CENTRAL:
LA
CORUÑA
i
uucu sa'es:
Co uña,
Vigo,
Lugo,
O ense,
Vi e o,
Fe ol,
Sa ia,
Mon o e,
La
Es ada,
Tuy,
Mellid,
Ca ballo,
Mugía,
Mondoñedo,
Fuen-
|
edeume,
Villalba,
Ribadeo,
Ca ballino,
O iguei a,
Pad ón.
Pidan
los
gi os
sob e
cualquie
plaza
de
España
po
cuen a
de
BANCO
PASTOR
II
|
INTERESES
QUE
ABONA
EN
CUENTA
PESETAS
:
A
la
is a
...........
..
9
1/,
A
es
meses
................
/0
¿inLiciI
>>
A
seis
meses
...............
9
1Á
>>
A
doce
meses
...........
4/°
En
Caja
de
Aho os
........... ........................
3
U
%
>>
!_
Co esponsales
di ec os
del
Banco
de
la
República
0.
del
U uguay
jj
—
20
REVISTA
DEL
________
CENTRO
G
A
L
L
EGO
IBERO
-
AMERICANISMO
Un
Discu so
del
Seño
Fe nández
y
Medina
Publicamos
muy
complacidos
el
he moso
discu so
p onunciado
en
Mad id
po
el
Exmo.
Seño
Don
Benjamín
Fe nández
Medina,
minis o
del
U uguay
en
España,
con
mo i o
del
banque e
que
le
o ecie on
sus
muchos
amigos
y
admi ado es
cuando
le
ue a
concedido
el
g ado
de
Doc o
HONORIS
CAUSA
en
la
Uni e sidad
de
Salamanca.
Es e
he moso
discu so
ué
publicado
en
olle o
po
el
Pa ona o
de
las
Biblio ecas
Popula es
Hispano-Ame icanas.
Lo
ecomendamos
muy
especialmen e
a
nues os
lec

o es
y
a
odos
aquellos
que
hablan
con
cie o
desdén
del
Hispano-Ame icanismo
lí ico
y
sen imen al.
“
No
emo
la
i onía
de
los
que
opinan
que
las
palab as
alen
poco,
ni
de
los
que
c i ican
un
Hispano-Ame icanismo
que
llaman
e bal
e
inú il.
Son
las
ideas
las
que
conducen
al
mundo
y
es
necesa io
habla
o
esc ibi
pa a
exp esa
ideps
.
Es as
a i maciones
que
hace
el
seño
Fe nández
Medina
esponden
a
ealidades
que
siemp e
debemos
de
ene
p esen es
los
que
ansiamos
de
buena
é
una
mayo
compene ación
ideológica
délos
pueblos
Ibe o-Ame icanos.
La
Re is a
del
Cen o
Gallego
en ía
sus
elici aciones
a
Don
Benjamín
Fe nández
Medina
po
el
nomb amien o
de
Doc o
HONORIS
CAUSA
de
la
Uni e sidad
de
Salamanca
y
le
desea
los
más
g andes
éxi os
en
su
b illan e
ca e a
diplomá ica.
En
nomb e
del
S .
B own
Sco ,
mi
que ido
com

pañe o
de
in es idu a
como
doc o
“hono is
causa
”
de
la
Uni e sidad
de
Salamanca,
os
ag adezco
es a
demos ación
de
simpa ía
y
la
ag adezco
sob e
odo
po
mí.
Debemos
mi a
en
ella
una
a i mación
más
de
los
p opósi os
que
odos
enemos
de
abaja
po
la
con i

nuación
y
enal ecimien o
de
las
g andes
adiciones
de
la
cul u a
hispánica.
Así
en
noso os
dos
podéis
consa

g a
lo
que
.más
es imamos
y
lo
que
más
debéis
es

ima .
Po qué
si
es
nau al
que
yo,
hispanoame ica

no,
piense
y
sien a
de
al
mane a,
puedo
deci os
ambién
que
el
ilus e
hispanis a
de
los
Es ados
Unidos
iene
un
concep o
que
nos
eg
común,
y
que
no
debemos
nunca
ol ida :
el
de
que
cada
pueblo
debe
se
iel
a
su
p opia
adiciones,
y
a
su
e dade o
ca

ác e .
El
augu a
la
mayo
g andeza
a
los
pueblos
hispánicos;
é
en
ellos
ue zas
espi i uales
de
al
alo
como
las
que
lle a on
a
España
a
descub i
el
Nue o
Mundo,
a
pobla lo
y
ci iliza lo,
a
di undi
en
los
g andes
cen os
de
enseñanza
y
en
la
ealidad
in

e nacional
los
g andes
p incipios
de
igualda
y
jus

icia
que
u ie on
su
más
genial
exponen e
en
Vi o

ia.
Reconoce
la
necesidad
de
que
es as
ue zas
y
es as
ideas
uel an
a
in lui
en
el
mundo,
acaso
pa a
sal a
a
la
ci ilización,
segu amen e
pa a
con

ibui
a
asegu a
la
paz.
Mi a
con
simpa ía
la
uel

a
de
España
a
sus
g andes
adiciones,
es e
ena

ce
de
oda
la
ida
española,
con
e
y
op imismo
en
su
des ino,
jun amen e
con
los
pueblos
ame icanos
que
.lle an
su
sang e
y
su
lengua.
Tal
es
la
ac i ud
de
nues o
ilus e
amigo
B own
Sco .
Habéis
hecho
bien
en
conside a lo
p esen e
en
es e
ac o
y
me ece
ambién
los
aplausos
y
el
buen
ecue do
que
odos
le
dedicamos.
Aho a
os
habla é
de
algo
que
más
in imamen e
nos
oca
a
noso os,
españoles
e
hispanoame icanos.
No
emo
la
i onía
de
los
que
opinan
que
la
palab as
alen
poco,
ni
de
los
que
c i ican
un
hispanoame ica

nismo
que
llaman
e bal
e
inú il.
Son
las
ideas
las
que
con
ducen
el
mundo
y
es
necesa io
habla
o
es

c ibi
pa a
exp esa
ideas.
El
silencio
sólo
es
g an

de
cuando
se
hace
en
o no
de
una
nobilísima
aspi

ación
o
de
una
pode osa
siemb a
an e io ,
como
espe ando
la
ge minación
y
el
lo ecimien o
debida

men e
p epa ados.
El
silencio
puede
se
exp esión
de
espe o
pa a
el
pasado,
de
ecogimien o
y
con

cen ación
de
ue zas
espi i uales,
de
e lexión
y
peni encia;,
pe o
son
las
palab as
las
que
lle an
el
impulso
de
la
ida
espi i ual,
palab as
que
exp esen
ideas,
que
exp esen
e dades
y
sob e
odo
e
y
op

imismo.
En
cuan o
a
los
esc i o es,
ecue do
que
el
au o
o
a eglado
del
“
Amadis
”
e ie e
cómo
Salus io
de

mos ó
que
los
hechos
de
los
a enienses
ue on
más
g andes
cuando
los
ensalza on
y
enal ecie on
los
esc i o es.
(Sob e
es e
a gumen o
de
lo
que
los
esc i o es
pueden
y
deben
hace
po
la
g andeza
de
un
país,
hab ía
odo
un
la go
comen a io
que
hace ).
Vamos
aho a
a
nues o
ema:
Hubo
un
iempo
eñ
Amé ica
en
el
que
es u o
de
moda
nega
que
exis ie a
una
g an
cul u a
española.
Muchos
se
echa on
a
busca
los
undamen os
de
la
ci ilización
de
las
naciones
ame icanas
en
las
de
al

gunas
azas,
indígenas.
En onces
ué
el
lamen a
en
ono
pa é ico
el
que
los
conquis ado es
hubiesen
des

conocido
o
ex inguido
aquellos
ocos
de
cul u a...
Es a
ilusión,
llamémosla
así,
se
explica ía
en
odo
caso
en
Méjico
y
en
el
Pe ú,
donde,
e ec i amen e,
los
españoles
encon a on
algunos
pueblos
o ganiza

dos,
con
es os
de
ci ilización
p opia,
aunque
en
ex

emo
decaída
y
an
en
desacue do
con
las
necesida

des
de
los
nue os
iempos,
pa a
ellos
mismos,
como
insu icien e
pa a
las
elaciones
con
los
demás,
y
sob e
odo
pa a
se i
de
base
a
las
nue as
comu

nidades.
En
el
es o
de
Amé ica
nadie
podía
pensa
en
se io
en
an eceden es
de
ci ilización,
ni
aun
dé
adición
o
ejemplo,
a
menos
que
su
ideal
no
ue a
—
21
—

REVISTA
DEL
CENTRO
GALLEGO
■;
ol e
a
la
ida
sal aje
y
no
inocen e
ni
de
i

udes
p imi i as.
La
indepéndecia
de
los
pueblos
ame icanos
coin

cidió
cie amen e,
con
malos
iempos
de
la
me ópo

li:
como
malos
habían
sido
pa a
la
culu a
de
Es

paña
y
su
p es igio,
el
inal
del
siglo
XVII
y
casi
- odo
el
XVIII,
p ecisamen e
el
pe íodo
en
que
se
desen ol ie on
las
colon
as
has a
adqui i
pe sona

lidad
pa a
gobe na se
po
sí
mismas.
Po
in luencias
ex añas
de
his o iado es,
de
i

lóso os
o
de
simples
li e a os
y
c onis as,
pa ciales
casi
siemp e,
igno an es
o
de
co os
alcances
mu

chas
eces,
se
juzgaba
la
conquis a
y
la
colonización
mi ando
más
a
la
pa e
de
iolencia
de
los
p ime os
iempos
que
a
la
g an
ob a
de
la
colonización,
la
inmensa
ob a
cons uc i a
ma e ial
y
espi i ual
que
hacía
exclama
a
un
esc i o
ancés
de
p incipios
del
siglo
XIX,
que
cuando
se
conocie an
bien
las
p o

po ciones
de
la
emp esa
lle ada
a
cabo
po
España
en
Amé ica,
el
mundo
se
asomb a ía
y
e ía
en
los
homb es
que
la
ealiza on
hé oes
más
g andes
que
los
de
la
Iliada.
No
e a
ex año
ampoco
el
que
en
Amé ica
se
des

igu ase
o
menosp ecia a
el
mé i o
de
la
coloniza

ción
española,
po que,
aun
en
la
me ópoli
había
quienes
po
ana ismo
o
po
igno ancia
epe ían
o

das
las
dia ibas
y
calumnias
de
los
enemigos
de
España,
desconocían
lo
que
su
aza
había
hecho
po
la
cul u a
uni e sal
y
llegaban
has a
a
nega le
ap

i udes
pa a
casi
odas
las
ciencias...
y
muchos
de
es os
homb es
i ían
ya
bien
mediado
el
siglo
XIX.
En
una
con e encia
ecien e
sob e
Menéndez
y
Pelayo,
yo
señalé
cómo
el
o midable
es ue zo
de
aquel
genial
es au ado
de
la
e
en
la
capacidad
de
nues a
aza,
man enedo
de
las
g andes
adi

ciones
de
cul u a
de
la
misma,
e elado
y
enal e

cedo
de
la
ciencia
española,
con ibuyó
a
in undi
en
los
homb es
cul os
de
Amé ica
un
nue o
concep

o
y
a
unda
una
nue a
ac i ud
espec o
de
la
ma

d e
Pa ia.
Se
empezó,
e ec i amen e,
po
econoce
que
ha

bía
no
sólo
capacidad
y
capacidad
eminen e
pa a
las
ciencias
y
las
a es,
sino
ambién
la
p ueba
en
una
ob a
ascenden al,
aunque
en
g an
pa e
ol idada
en
su
p opia
pa ia;
ob a
do ada
de
al
ue za
espi i

ual,
que
en
nues os
días
ha
hecho
deci
a
o o
es

c i o
de
F ancia
que
el
c édi o
de
los
alo es
es

pi i uales
en
el
mundo
aumen a á
o
disminui á
con
el
c édi o
de
España.
Luego,
lo
más
impo an e
en
la
ec i icación,
lo
que
más
supone
pa a
odos
en
lo
p esen e
y
pa a
lo
u u o,
es
la
con icción,
que
se
a
gene alizando,
de
que
españoles
e
hispanoame icanos
somos
pa e
insepa able
de
una
misma
y
g ande
aza,
con
una
cul u a
que
nos
es
común,
con
ca ac e es
iguales
y
que,
sob e
las
mismas
adiciones,
pa imonio
mag

ní ico
de
odos
los
pueblos
hispánicos,
debemos
ba

sa
y
le an a
la
ob a
pa icula
de
cada
uno,
que
al
mismo
iempo
con ibui á
a
la
ob a
gene al
en
i
GRAN
HOTEL
COLON
(
PALACIO
GANOOS
)
EL
MAS
MODERNO
DE
MONTEVIDEO.
LUJOSAS
INSTALACIONES,
ASCENSO

RES
ELECTRICOS.
DEPARTAMENTOS
PARA
NOVIOS.
SITUACION
INMEJORA

BLE
CON
TODAS
LAS
LINEAS
DE
TRANVIAS
A
SU
PUERTA.
------------------
■s
.
Calle
Rincón
esquina
Ba olomé
Mi e
MONTEVIDEO
una
in eg idad
p ome edo a
oda ía
del
más
alioso
concu so
pa a
la
ci ilización
uni e sal.
Es
a ea
de
nues os
días
la
de
comple a
esa
con

icción
has a
que
se
o me
en
odas
las
naciones
que
cons i uyen
la
comunidad
acial
y
espi i ual
hispá

nica,
una
conciencia
bien
de inida
y
bien
ue e
de
cómo
y
po
qué
deben
en ende se
y
colabo a
pa a
lle a
a
ealidad
el
des ino
que
les
es á
señalado,
el
debe
que
les
co esponde
en
la
Humanidad.
Los
que
undamos
la
Asociación
F ancisco
de
Vi

o ia
pensamos
en
una
pa e,
y
no
la
menos
impo

an e,
de
esa
labo :
Es
la
quese
e
e ie e
al
ca ác

e
y
al
espí i u
de
ias
elaciones
in e nacionales.
Cuando
se
conocen
bien
las
ideas
de
Vi o ia
(y
de
los
g andes
pensado es
españoles,
po ugueses
e
his

panoame icanos,
que
coincidie on
con
él
o
le
siguie

on),
se
comp ende
la
signi icación
que
end á
el
que
esas
ideas
inmo ales
lleguen
a
se
ideas
na

cionales,
popula es,
pe sonales
de
odos
los
hom

b es
de
nues a
aza.
Esas
ideas
iende
a
consag an
en
la
ida
in e na

cional
el
espe o
de
los
de echos
esenciales
de
la
pe sonalidad
humana
y
de
la
na u aleza
humana;
la
libe ad
pe sonal;
la
libe ad
de
conciencia;
el
de

echo
de
p opiedad;
el
de echo
de
las
ag upaciones,
aun
de
cul u a
mas
udimen a ia,
a
conse a
su
in

eg idad
y
a
gobe na se
po
sí
mismas;
la
in e de

pendencia
de
odos
los
pueblos,
con
libe ad
de
co

municación
y
de
come cio,
con
amplia
hospi alidad,
con
econocimien o
del
De echo
de
gen es
pa a
es

o za se
en
e i a
las
gue as
y
pa a
la
ayuda
mú ua
en
odas
las
necesidades.
Nues a
Asociación
aspi a
a
di undi
el
conoci

mien o
y
la
adopción
de
es as
doc inas,
eco dán

dolas
y
comen ándolas
desde
aquella
Uni e sidad
de
Salamanca,
que
ué
como
el
Sinaí
de
es a
nue

a
ley,
y
en
odas
las
Uni e sidades
y
escuelas;
la
conciencia-de
los
p o eso es
de
De echo
in e nacional
de
los
polí icos,
de
los
publicis as,
de
los
publicis as,
de
los
diplomá icos,
de
odos
los
que
deben
in lui
en
la
ida
in e nacional.
Aspi a
a
o ma
así
una
es

cuela
de
las
buenas
doc inas
de
ida
y
de
jus icia
E_
V
I
S
T
A
_D
E
L
___
y
a
ex ende las,
no
solamen e
en
el
mundo
hispá

nico,
sino,
aducidas
a
o as
lenguas
en
- odos
los
o os
pueblos.
Hinojosa,
en
una
no able
con e encia
señaló
como
una
ma a illa
la
apidez
con
que
se
inco po a on
en
el
pasado
a
la
co ien e
gene al
de
la
ciencia
eu opea
las
doc inas
de
Vi o ia
y
la
in

ensidad
de
la
in luencia
que
eje cie on,
no
sólo
en
los
países
ca ólicos
sino
en
los
p o es an es.
Se
oi-
ja ía
una
idea
en e amen e
inexac a
de
las
cosas,
ag ega,
quien
pensa a
que
es os
países
e an
como
dos
mundos
apa e
en
lo
ocan e
al
cul i o
de
la
Ciencia;
ni
en onces
ni
aho a
ha
habido
on e a
pa a
las
ideas.
A
pesa
de
los
an ogonismos
eligio

sos,
an
i os
en onces,
la
ida
cien í ica
ué
en
aquellos
iempos
an
in e nacional
como
en
los
nues

os
”
,
Y
concluye:
“
Facili aba
g andemen e
el
co

me cio
de
las
ideas
el
uso
casi
exclusi o
de
la
len

gua
la ina
en
la
li e a u a
cien í ica
y
en
la
enseñan

za”
.
También
noso os,
que
i imos
en
la
ealidad,
he

mos
pensado
que
ac ualmen e
le
lengua
nues a
no
bas a
pa a
una
ob a
que
debe
sali
de
los
lími es
en
que
ella
se
habla.
Po
eso
los
lib os
que
amos
a
publica
se án
aducidos
con empo áneamen e
al
ancés
y
al
inglés
y
espe amos
llega
a
e los
e i

dos
ambién
al
alemán
y
a
algunos
o os
idiomas.
Después
de
la
gue a
se
ha
gene alizado
como
nunca
el
in e és
y
el
a án
de
es udia
y
enseña
el
De echo
in e nacional,
y
se
mul iplican
los
ins i u

os
y
las
publicaciones.
Muy
lamen able
hubie a
si

do
que
noso os,
poseedo es,
según
el
consenso
uni e sal,
de
la
más
g ande
y
ascende al
Escuela
de
De echo
in e nacional;
los
que
enemos
en
nues

o
g an
maes o
F ay
F ancisco
de
Vi o ia
el
“
e

dade o
pad e
del
De echo
in e nacional
”
,
según
las
palab as
de
Gio gi,
hubié amos
pe manecido
apa e
de
es e
mo imien o
o
callados.
Nues a
Asociación
ha
enido
a
demos a
que
i e
en
los
españoles
e
his

panoame icanos
y
po ugueses
el
mismo
cul o
de
aquellas
inmo ales
doc inas
de
e dad
y
jus icia.
El
in e és
que
el
Gobie no
español
y
la.
opinión
pú

blica
demos ando,
nos
asegu an
de
que
no
nos
al-
CENTRO
GALLEO
O
?
❖
y
y
y
y
y
y
y
y
y
y
PASTILLAS
DE
CAFE
Y
LECHE
FRANCO
SON
EXQUISITAS
Yagua ón
2015
-
29
MONTEVIDEO
C.
ABAL
&
CIA.
|
X
y
y
y
y
y
y
—
23
—
DEL
C
E
N
TRO
GALLEGO
REVISTA
a a
la
asis encia
pa a
ealiza
nues a
ob a,
que
ha
de
i i
no
sólo
po
la
simpa ía
y
el
econocimien o
de
los
ex años,
sino
po
la
e
y
el
pode oso
impul

so
de
los
que
debemos
conside a la
nues a
glo ia
y
nues o
hono .
Aquí
pod ía
e mina ;
pe o
pienso
ambién
que
odos
enemos
el
debe
de
exp esa
en
cualquie
ocasión
opo una
ideas
que
pueden
se
ú iles
pa a
la
ob a
común
de
nues a
cul u a.
Po
eso
me
di ijo
a
oso os,
amigos
gene osos
y
en usias as,
que
abajáis
en
a ios
campos
con
el
mismo
ideal,
y
os
pido
que
me
pe mi áis
algunas
indicaciones
o
e

cue dos.
Debo,
en
p ime
luga ,
dedica
los
más
g andes
elogios
a
la
labo
que
ealizan
en
España
ins i ucio

nes
como
la
Jun a
de
Ampliación
de
Es udios
y
el
Cen o
de
Es udios
His ó icos,
las
Academias
odas,
la
Unión
Ibe oame icana,
el
Ins i u o
Ibe o-ame ica

no
de
De echo
Compa ado,
la
Jun a
de
Tecnología
y
Bibliog a ía
Cien í ica,
el
Pa ona o
de
Relaciones
Cul u ales,
El
Colegio
de
Doc o es,
el
Pa ona o
de
las
Biblio ecas
Popula es
Hispanoame icanas,
la
So

ciedad
Económica
de
Amigos
del
País,
la
Casa
de
Amé ica,
de
Ba celona,
que
acaba
de
ans o ma se,
con
ace ada
inspi ación,
en
Ins i u o
de
Economía
Ame icana;
y
en
Amé ica,
en
p ime
é mino,
las
ins

i uciones
de
cul u a
española
y
sociedades
como
el
Cen o
Gallego
de
Mon e ideo
de
labo
ealmen e
ejempla .
En
odas
asciende
una
colabo ación
de
españoles
y
ame icanos,
un
pensamien o
de
comu

nidad.
T abajan
po
la
unidad
de
la
lengua,
po
el
p og eso
cien í ico,
po
la
es au ación
y
con inua

ción
de
la
ob a
de
cul u a
de
nues o
pasado,
po
in

ensi ica
el
mayo
conocimien o
ecíp oco
y
po
una
p epa ación
pa a
ex ende
nues a
legí jma
in luen

cia
en
el
mundo.
Ni
ol ido
ampoco,
ni
debemos
ol

ida ,
lo
que
hace
la
P ensa
de
España
y
Amé ica,
nunca
como
en
nues os
días
in e esada
en
segui
odas
las
palpi aciones
de
la
ida
de
nues os
pueblos,
en
comp ende los
yen
da
a
conoce
odos
sus
a

lo es;
como
ambién
quie o
eco da
ins i uciones
y
e is as
que
en
países
de
o a
lengua
con ibuyen
a
di undi
el
conocimien o
de
la
nues a
y
de
nues

a
cul u a.
Recue do
oda
es a
labo .
Espe o
que
ella
con inúe
bien
inspi ada
y
bien
o ien ada
pa a
hono
y
p o echo
de
odos.
¡Pe o,
cáan o
queda
po
hace
aún
en
el
aspec o
de
las
elaciones
cul u ales
a
que
sólo
quie o
e e

i me
en
es a
ocasión!
Y
como
no
es
posible
aza
odo
un
p og ama
de enido,
me
limi a é
a
p esen a os
algo
como
un
índice
de
lo
que,
a
mi
juicio,
debe
in e esa nos
y
pod ía
expone se
más
ampliamen e
en
o a
opo u

nidad.
La
in ensi icación
de
las
elaciones
en e
las
Uni

e sidades
de
España
y
Amé ica,
po
medio
de
con

e encias
de
sus
ec o es
y
di igen es,
po
el
in e

cambio
de
p o eso es,
con
cu sos
ex ao dina ios,
becas
y
Residencia
de
es udian es;
po
la
publica

ción
de
una
“Mine a
Hispánica
”
,
que
pe mi a
cono

ce
odo
cuan o
exis e
pa a
la
enseñanza
en
nues os
países
y
di igi
así
a
los
alumnos
según
su
ocacio

nes
y
necesidades.
Complemen a
la.
ob a
de
las
Sociedades
de
Cul

u a
en
Amé ica,
como
en
Filipinas,
y
aun
en
España
y
Po ugal,
en
o ma
de
ealiza
un
in e cambio
e

cuen e
no
sólo
de
uni e si a ios,
sino
de
maes os
de
enseñanza
p ima ia,
de
p o eso es
de
a es,
cien

cias
e
indus ias
y
de
cuan os
puedan
eje ce
un
buen
magis e io.
Aumen a
las
biblio ecas
pa a
odas
las
clases
y
odas
las
edades.
Realiza
la
publicación
amplísima
de
las
bibliog a ías
y
es ablece
un
in e cambio
de
da os
bibliog á icos.
Es ablece
biblio ecas
gene ales
en
cada
país
con
ep esen ación
de
las
p oducciones
de
las
demás;
depósi os
y
e ias
de
lib os
pa a
a

cili a
las
en as.
T aduci
las
ob as
de
ciencia
y
de
in e és
pa a
nues a
culu a
a
in
de
que
se
co

nozcan
en
los
países
que
no
son
de
nues a
lengua.
Aba a a
y
acili a
la
adquisición
de
las
ob as
edi

adas
con
auxilio
de
los
Es ados
o
Pa ona os
o i

ciales
y
dis ibui
en
cuan as
biblio ecas
ex anje as
sea
posible
los
buenos
lib os,
ú iles
pa a
demos a
nues o
alimien o
y
nues a
pa icipación
en
la
ob a
cien í ica
y
li e a ia
de
nues o
iempo.
P o ege
la
p oducción
a ís ica
con
exposiciones
demos a i as
y
de
en a.
C ea
pa ona os
pa a
es

e
e ec o
en
odos
los
países
nues os
y
en
el
ex

anje o.
C ea
o
ans o ma
escuelas
en
Roma
y
A enas,
en
las
que
puedan
con i i
alumnos
espa

ñoles,
ame icanos,
po ugueses
y
ilipinos.
O ganiza
un
g an
ea o
que
dé
el
ejemplo
de
la
ep esen ación
digna
de
las
ob as
clásicas
y
de
las
mode nas
consag adas
po
la
c í ica
y
la
opinión,
con
escuelas
anexas
de
declamación
y
de
las
a es
complemen a ias
del
ea o.
Llega
a
hace ,
bajo
el
nomb e
p es igioso
de
Vi o ia,
y
en
la
misma
Salamanca,
un
g an
Ins i u o
BODEGA
UNIVERSAL
DE
<JOSE
R
E
S
/
Vinos
Nacionales
e
impo ados.
—
Unico
impo ado
de
los
ac edi ados
inos
y
acei es
ma

ca
PORRON.
—
Ven as
po
mayo
y
meno
3415
-
GENERAL
PR1M
-
3415
URUGUAYA
2913
(Colonia)
y
Copoe a i a
787
TELEFONOS:
DEL
CENTRO
R
E
V
I
S
T
A
GALLEGO
pa a
el
es udio
del
De echo
in e nacional,
pa a
o

ma
p o eso es,
diplomá icos
y
odos
los
que
aspi

en
a
una
g an
p epa ación
pa a
la
ida
polí ica,
de
la
que
no
puede
al a
la
que
llama
Lo d
Philimo e
“
la
noble
ciencia
del
De echo
in e nacional
’’
Y
am

bién
una
g an
acul ad
de
Teología,
que
enseñe
la
ciencia
sublime,
que
enue e
la
g an
adición
españo

la
y
a aiga
los
alumnos
de
las
diócesis
ame icanas
y
aun
de
las
po uguesas
y
ilipinas,
que
más
a de
se án
consul o es
o
di ec o es
de
conciencias
y
ac

o es
impo an es
en
la
cul u a
y
en
la
ida
espi i

ual
de
sus
pueblos.
Hab ía
que
gene aliza
la
p ác ica
de
muchos
de
nues os
países
de
Amé ica
de
da
a
de e minadas
escuelas
los
nomb es
de
los
o os
países
he manos
pa a
que
en
ellos
más
especialmen e
se
cul i e
el
espe o
y
el
conocimien o
del
pueblo
espec i o.
Es

o
es
más
p ác ico
que
le an a
monumen os
pa a
eco da
la
coope ación
cada
día
más
g ande
de
los
españoles
espa cidos
po
Amé ica
en
la
ob a
de
la
enseñanza
de
España.
En
cambio
hab ía
que
bo a
de
las
nomencla u as
de
las
ciudades,
mien as
no
des
apa ecen
de
las
his

o ias,
nomb es
que
ecue dan
hechos
nega i os
o
Sin
alo
pe manen e,
aunque
hayan
enido
alguna
apa iencia
de
glo ia.
No
hablo
de
los
hechos
de
la
Independencia,
al
menos
de
aquéllos,
que
hemos
de

pu ado
odos
con i iéndolos
en
lo
que
son,
en
sím

bolo
de.
sac i icios
pa a
una
ob a
de
ans o mación
na u al
•
y
necesa ia
y
que
al
in
son
glo ia
común,
hono
de
nues a
aza...
Lo
que
debe
desapa ece
en
la
enseñanza
de
nues os
pueblos,
en
las
glo i i

caciones
popula es,
como
en
odo
el
mundo,
es
lo
que
ep esen e
solamen e
odio,
legación
y
pesimismo.
Te
nemos
po
o una
en
nues o
pasado
sob a
de
hechos,
de
ideas
y
de
g andes
homb es
como
pa a
llena
in

ini os
lib os
y
cub i
las
ciudades
de
monumen os
luminosos
y
ejempla es.
Ha
de
al a nos
más
bien
el
espacio
que
las
igu as
y
los
nomb es.
Pe donadme
la
ex ensión
que
he
dado
a
mis
pala

b as
y
omad
sólo
de
ellas
loq
ue
ep esen a
espe

anza
y
e
en
nues os
des inos,
subs ancia
de
común
amo .
Ag adezco
la
señalada
y
a ec uosa
pa icipación
que
el
ilus e
Je e
del
Gobie no
ha
que ido
ene
.en
es e
ac o.
Ag adezco
a
odos
la
mani es ación
ge

ne osa
y
simpá ica
que
me
hon a,
que
e leja
sin
duda
mayo
hono
y
simpa ía
sob e
mi
país,
que
no
puedo
sepa a
de
mí
en
es as
ocasiones.
Hago
o os
e ien es
po
la
p ospe idad
de
Espa

ña
y
de
odos
los
pueblos
de
nues a
aza,
en
paz
y
conco dia;
po
la
ealización
de
odos
sus
ideales
po
el
jus o
y
segu o
c ecimien o
del
p es igio
que
han
de
ene
en
el
mundo
pa a
con ibui
como
siem

p e
al
p og eso
y
al
bien
de
la
Humanidad;
po
la
elicidad
pe sonal
de
odos
oso os,
amigos
y
com

pa io as
de
la
g an
comunidad
hispánica.
Ce ece ía
O ien al
S.
A
CERVEZAS
LA
RUBIA
-
Cla a
LA
MOROCHA
-
Oscu a
LA
NEGRA
-
Neg a
SON
A
CUAL
MEJOR
Y
MEJORES
QUE
CUALQUIER
CERVEZA
IMPORTADA
—
25
—
M
E
V
I
S
T
A
D
E
L
C
ENTRO
G
A
L
L
E
G
0
Concepción
A enal,
e lejada
en
dos
po meno es
co

nocidos
de
su
biog a ía,
uno
dudoso,
el
o o
cie o.
El
p ime o
es
que
asis ía
es ida
de
homb e,
a
las
cla

ses
de
la
Uni e sidad.
Ei
o o
que
ja
Asociación
Ho -
a d
pa a
la
e o ma
de
las
p isiones,
al
en ia la
el
í ulo
de
socio
co espondien e,
encabezó
el
o icio
de
emisión
con
el
a amien o
“
si
”
,
c eyendo
que
Con

cepción
A enal
e a
a ón.
Muje
de
cualidades
a oniles,
ado nada
de
aque

llas
dos
i udes
“
pie as"
’
y
“
g a i as'
’
,
ado no
del
alma
omana,
según
de:la
M .
Balwin
an e
una
So

ciedad
de
humanis as
ingleses,
no
po
eso
dejaba
de
se
muje .
Muy
de
su
casa,
hacendosa,
sencilla,
esposa
y
mad e
llena
de
e nu a,
ado nada,
en
in
de
las
humildes
i udes
domés icas,
dulces
iole as
del
ies o
case o,
espec o
de
las
cuales
se
puede
pe do

na
cie a
ialdad
a
la
muje
supe io ,
que
si e
a
un
al o
in
social.
Muje
po
la
ca idad
ma e nal
que
caldea
sus
ob as.
Xo
son
las
ideas,
sino
la
posición
an e
las
ideas,
la
impa cialidad,
la
jus icia,
la
ac i ud
comp ensi a
y
desin e esada,
lo
que
más
enal ece
las
ob as
de
Con

cepción
A enal.
En
los
esc i os
ace ca
de
la
cues ión
social,
las
ideas
ienen
ue emen e
ma cado
el
se

llo
de
época.
Son,
en
el
ondo,
ideas
conse ado as,
aunque
de
un
doc ima ismo
amplio
e
in eligen e,
que
aspi a
a
un?,
econciliación
de
clases
sin
al e a
demasiado
la
plan a
del
edi icio
social.
Gayón
y
Cá

no as
no-
enían
que
hace
g andes
sac i icios
doc i

nales
al
p onuncia
el
elogio
de
Concepción
A enal
en
la
elada
que
la
dedicó
la
Academia
de
Ju isp u

dencia.
Las
“
Ca as
a
un
ob e o
”
y
las
“
Ca as
a
un
seño "
ue on
esc i as
cuando
es aba
esca
la
imp esión
de
la
Commune
de
Pa ís,
que
en
España
empa o ecía
más
po
halla se
en
un
pe íodo
e oluciona io,
bien
que
de
e olución
a enuada
y
mesoc á ica.
El
es

pí i u
de
impa cialidad
y
de'jus icia
que
dis inguía
a
la
insigne
esc i o a,
se
mani ies a
en
es os
dos
epis

ola ios
pa alelos.
Aconseja
al
ob e o
pe o
ambién
aconseja
al
“
seño "
(nomb e
que
iene
pá ina
de
épo

ca;
hoy
Concepción
A enal
no
esc ibi ía
‘
seño
”
).
Un
po meno
signi ica i o
muy
de
época,
que
com

p ueba
la
alen ía
que
ep esen aba
en onces
el
da
consejos
a
los
icos,
es
que
las
“
Ca as
a
un
seño
”
no
se
publica on
en
“
La
Voz
de
la
Ca idad
”
e is a
undada
po
la
au o a.
Sus
amigos
la
disuadie on,
juzgando
pelig osa
la
publicación.
Se
emía
que
la
ep esión
a
los
“
seño es
”
ensobe beciese
a
los
po

b es
y
que
la
e is a
pa ecie a
sub e si a
aún
sien

do
an
emplada
y
p uden e
la
li e a u a
social
de
las
ca as.
Los
es udios
peni encia ios
ue on
la
especialidad
de
Concepción
A enal.
Son
lo
mejo
y
lo
más
i ien e
de
su
ob a.
Es udió
a
ondo
las
cues iones
del
égi

men
peni encia io,
no
solo
en
los
lib os
doc inales
y
en
las
leyes,
sino
en
la
isi a
a
los
p esos.
E a
co ección
alis a.
Que ía
que
se
conside á a
al
p eso
como
a
un
se
humano,
capaz
de
egene ación,
no
como
a
un
o zado
que
pie de
la
pe sonalidad
y
-queda
educido
a
un
núme o
al
en a
en
la
gale ía,
—
mue e
ci il.
—
La
ca idad
de
Concepción
A enal,
de
acue do
con
su
in eligencia
y
su
espí i u
jus i

cie o
epugnaba
las
c ueldades
de
las
cá celes,
los
abusos
con a
los
p esos,
el
ca ác e
indica i o
de
la
pena,
la
a bi a iedad
de
las
p isiones
p e en i

as.
Los
esc i os
peni encia ios
de
aquella
ilus e
es

pañola
son
un
an ído o
con a
la
c ueldad,
e ible
“
mo bo
”
enconado
en e
noso os
po
las
gue as,
po
la
incul u a,
po
el
o o
ana ismo
eligioso,
po
un
clima
his ó ico
áspe o
y
du o.
Es os
lib os
me e

ce ían
se
lec u a
obliga o ia
pa a
cuan os
eciben
el
depósi o
de
la
a a
de
la
jus icia
o
son
sus
ayu

dan es.
La
es a ua
p oyec ada,
pa a
alcanza
su
plena
signi icación,
debe
mi a se
no
solo
como
monumen o
ejempla ,
sino
expia o io.
San iago
Tellechea
Fe e e ía
po
mayo
URUGUAY
1015
MONTEVIDEO
i|!|
UNICO
IMPORTADOR
DE
LAS
TIJERAS
DE
ESQUILAR
MARCA
“
LA
VIZCAINA
”
,
REINA
j||
DE
LAS
TIJERAS.
—
CASA
IMPORTADORA
DE
ARTICULOS
EPAÑOLES,
FRANCESES,
j||j
INGLESES,
ALEMANES,
NORTEAMERICA-
['í
NOS
E
ITALIANOS.
I
LA
VIZCAINA
'
!!
(
Ma ca
Regis ada
)
MODAS
ROSA
ALVAREZ
ESPECIALIDAD
EN
CORSES,
FAJAS,
COR

PINOS
Y
SUTIENS
SOBRE
MEDIDA
Telé ono:
La
U uguaya
2741
(Cen al)
PRECIOS
SUMAMENTE
MODICOS
CALLE
ANDES
1210
En e
So iano
y
Canelones
MONTEVIDEO

FELICITACIONES
R
E
C
I
B/
D
A
S
R
E
V
I
S
T
A
DEL
C
E
NTRO
____
G
A
L
L
E
G
O
Seño
P esiden e
del
Cen o
Gallego
de
Mon e ideo
D .
C.
Sánchez
Mosque a
Mon e ideo
Muy
dis inguido
seño
P esiden e:
Con
el
mayo
ag ado
me
complazco
en
pa icipa le
que
ecibí
su
a en a
del
5
de
Junio
pasado
habién

dome
impues o
debidamen e
del
con enido
de
la
mis

ma,
y,
po
sepa ado,
una
colección
de
ocho
olle os
edi ados
po
ese
p es igioso
Cen o
he mano,
co es

pondien es
al
Te ce
Cu so
de
Con e encias
que
con
un
acie o
me i o io
p opicia
esa
en idad,
habiendo
des ilado
po
esa
memo able
ibuna
lo
más
selec o
de
la
in elec ualidad
ibe o-ame icana.
La
indiscu ible
compe encia
de
los
dise an es
y
la
a iedad
de
los
emas
es udiados
con
un
conocimien

o
de
causa
digno
de
la
au o idad
de
sus
au o es,
e

elan
en
la
Di ec i a
o ganizado a
un
espí i u
de
al o
c i e io
selec i o.y
muy
bien
o ien ado
en
la
p o

secución
de
la
inalidad
pe seguida.
Es a
campaña
de
ín ima
inculación
ibe o-ame i

cana.
me ece
el
es ímulo,
po
lo
menos
mo al,
de
odos
los
homb es
que
alo an
los
mé i os
de
los
g andes
ideales
humanos,
po que
obedece
a
un
sano
p opósi o
de
di ulgación
de
alo es,
a
obje o
de
a mo

niza
las
aspi aciones
de
los
pueblos
ibe o-ame ica

nos
en
un
sen ido
con e gen e
de
comunes
deseos,
con o me
a
la
modalidad
incon undible
de
la
aza.
Me
es
muy
sa is ac o io
signi ica le
ni
incondicio

nal
simpa ía
po
an
me i o ia
labo
que
implica
una
demos ación
e iden e
de
que
no
amos
a
la
de i a
impulsados
po
ue zas
indomables,
sino
que
en
po

sesión
de
buenos
elemen os
de
de ensa,
imponemos
umbos
de
bien
a inada
o ien ación.
Ese
es
el
signi

icado
in eg al
de
la
emp esa
iniciada
y
ella
debe
da
su
u o.
Po
de
p on o,
obse o
que
es e
Te ce
Cu so,
no
desme ece
en
impo ancia
de
los
an e io es,
an es
po
el
con a io,
es
supe io
en
con enido,
sin
que
es

o
impo e
ebaja
el
g adioso
mé i o
de
aquellos.
Desde
el
“
Can a
del
Mió
Cid
”
analizado
con
la
al a
e udición
poé ica
que
ca ac e iza
.
al
seño
Rod í

guez
Fab ega ,
has a
la
“
In e p e ación
Emocional
del
Paisaje
Gallego
”
del
seño
Suá ez
Picallo,
poí

no
ci a
más
que
el
p ime o
y
el
úl imo
es udios
de
la
se ie,
odos,
en e amen e
odos,
han
hecho
dise -
eiones
magis ales,
que
son
sencillamen e
admi a-
bls.
La
sola
mención
de
sus
au o es
son
una
ga an ía
de
la
ob a,
siendo
solo
de
lamen a
que
an
alioso
caudal
li e a io
no
sea
conocido
po
oda
la
colonia
gallega
y
española
diseminada
po
Sud
Amé ica,
pa

a
que
se
compene a an
bien
de
la
acción
social
que
con iene
adop a
en
es as
Repúblicas
nue as.
An e
una
inicia i a
espi i ual
de
an a
conside a

ción,
incúmbeme
a i ica
el
ap ecio
y
admi ación
a
que
se
ha
hecho
ac edo
el
Cen o
Gallego
de
Mon

e ideo,
elici ando
al
seño
P esiden e
y
a
la
digna
Comisión
Di ec i a.
—
Cen o
Gallego
de
A ellaneda.
San iago
Bonome
Uno
de
es os
días
inaugu a
su
Exposición
de
es

cul u a
en
Pa ís,
nues o
que ido
a is a
San iago
Bonome,
que
an os
éxi os
iene
ob eniendo
en
oda
Eu opa.
Nues os
augu ios
de
g an
éxi o
pa a
el
que

ido
a is a
amigo.
Clases
de
Taquig a ía
La
Jun a
Di ec i a
del'
Cen o,
en
su
deseo
de
aus

picia
e
in ensi ica
den o
de
nues a
casa
odo
cuan o
se
le acione
con
la
cul u a,
en
gene al,
aco

ado,
en
su
ul ima
Jun a,
au o iza
a
Don
Diego
C.
Ga cía
pa a
que
po
lo
in ina
can idad
mensual
de
$
2.00,
pueda
da
clases
de
aquig a ia
en
el
Cen o,
a
odo
los
asiciados
y
amilia es
de
aquellos
que
de

seen
insc ibi se.
A
al
e ec o,
la
lis a
de
insc ipciones
ha
sido
abie a,
ya
en
ellos
un
buen
nu

me o
de
asociados.
Todo
los
seño es
asociados
o
amilia es
que
des-
ceen
dis u a
de
es as
clases,
pueden
pasa
a
ins

c ibi se
en
la
Sec e a ia
Social.
—
33
—
?
!
Sea
p e enido
y
A mese
con a
La
G ipe
La
mejo
de ensa
es
ene
siemp e
a
mano
[l'J
en
el
hoga
un
Te móme o
pa a
ieb e,
I
Neg e i
y
Zamb a
1
El
más
exac o
y
segu o
de
odo
los
e móme os.
-----
:Es án
con olados
po
1
SI
el
Gobie no
Inglés.
------
Se
Venden
en
odas
las
Fa macias
de
la
República
|¡
y
en
la
Casa
|
PABLO
FERRANDO
675
-
SARANDI
-
681
::
Unicas
Sucu sales
A .
O al.
Flo es
2396
1
8
de
J ilío
1982
1
Banco
Español
del
í^ío
de
ia
pla a
!!
PJ
Sucu sal
Mon e ideo
25
de
Mayo
esq.
Zabala
EL
HOTEL
“
La
Alhamb a
”
■■CAJA
DE
AHORROS
El
Banco
emi e
gi os,
ca as
de
c édi o
y
ó denes
de
pago.
Re
cibe
depósi os
en
cuen a
co
ien e,
y
plazo
ijo.
-----
Tí ulos
y
alo es
en
cus odia.
Acue da
p és amos
y
se
ocupa
en
ge

ne al
de
oda
clase
de
ope a

ciones
banca ias
en
las
mejo es
condiciones.
ü'l
lili
Si uado
en
el
cen o
de
las
ac i idades
come ciales
y
so

ciales,
o ece
a
su
dis ingui

da
clien ela
Apa amen o
y
Habi aciones
con
las
más
mo

de nas
comodidades
y
su
se

icio
de
Res au an
es
el
Acmé
del
buen
gus o
que
no
admi e
compe encia.
Visi a lo
es
adop a lo
—
34
—
JOSÉ
FRAGA
Y
HERMANO
MUEBLERIA
Y
CARPI
N
ETERI
A
Muebles
en
odos
es ilos
—
Mode nos,
an iguos
—
Ma que e ía,
apice ía
Esc i o ios
y
muebles
Ame icanos
—
Ins alaciones
come ciales
CARPI
NTERI
A
EN
GENERAL
Ob a
blanca,
pisos
—
Pa que s,
escale as
—
Re es imen os,
—
,
Deco aciO'
nes
in e io es.
SOLICITE
PROYECTOS
Y
PRESUPUESTOS
La
ca pin e ía
del
nue o
edi icio
del
CENTRO
GALLEGO,
e es imen os,
a añas
y
bu acas
del
Salón
de
Fies as,
han
sido
ejecu adas
en
nues o
alle .
1926
BLANDENGUES,
1928,
ENTRE
INCA
Y
DEMOCRACIA
ALMACEN
DE
LA
FLOR
DE
UN
DIA
De
MANUEL
y
JESUS
GONZALEZ
ESPECIALIDAD
EN
ARTICULOS
ESPAÑOLES
—
VENTAS
POR
MAYOR
Y
MENOR
Recibidos
di ec amen e
po
la
casa
—
Conse as
en
gene al.
—
•Vino
Gallego
especial.
—
Su ido
gene al.
—
Especialidad
en
comes ib
les
y
en
Bebidas.
—
Vinos
de
Opo o
y
Je ez
I alianos
y
F anceses
Telé ono:
La
U uguaya
797
(Cen al)
Ba olomé
Mi e,
1153,
Camacuá
MONTEVIDEO
RELOJ
VULCAIN
LOS
MEJORES
DEL
MUNDO
IMPORTADORES
CAMPOS
&
CIA.
Rincón
555
esq.
I nzaingó
TABACO
PUERTO
RICO
SIEMPRE
EL
MEJOR
PREMIOS
DE
1,
2
Y
5
PAQUETES
PORTE
PAGAE
,
H.
S.
O;
G:
li
VÍSTÁ
del
cen q
.
gálle
E^MiCNTES
.-COMODIDADES
•
EN<%
1
^
TOÓÁá
LAS
CLASES;
VAPORES
'
‘
§
.
l
’
l
ES liÉCIALES
PARA
’
PASAJEROS.
1
P
'•
¡í¡.
DE' T:E-RCERA
CLASE
::
::
K
m
.'
i
.^P
asajes
de
llamada
jj-
:
|
I
'.
.
T.y-
E;
•
STí.de/Jüi ó
apo
^Cap^ó í'
i
41
.
AGEÑTE5
Do ne
y
Be ni
^ -
■m
i
g
gJHJií HjH a a a ei éjH E e gigmí^ e am gi5m]a^ a ¿
H
RLi^g EjHiH ¿iija/£^
ii Bi7j?iE aj7
|P
•»''
I5 í»
*
'.
'
«*•
-lin
•<:
%%
y-
'
sí
■,
1
1^1
jl
I
:
il
í
i
I
1
m
i^ eecio
i||,
Li'EI'
ail
:
Jiíi
¿jcXékaÑi