Revista del Centro Gallego, n. 138 (1928)

JU-a m Poe íTTA B« @snms + EG 'MBJ Y DE VL íiA AMIG :IA ESPII* ALLEGO STRA LABOR SOCIAL Y PATRIOTICA. — Augus o 'A PARA LOS NORTEAMERICANOS. — ARTE GA- 'OSICION JULIO PRIETO. — EN MEMORIA . DE DETTO. — F ancisco He e a y Ga ido: LA DIVINA A. — í mée de He nández : UNA ENTREVISTA A [A. — NOTICIARIO DE ARTE GALLEGO. — GEN- DE. BUENOS AIRES. — Juan Pujol: REGRESO A ■José Ma ía Sala e ía: CUESTION DE NOMBRE. — ina : IBERO - AMERICANISMO. — Elisa San iago de IA FEMENINA. — ‘ NOTAS SOCIALES. — Gómez de TAJUÁ .MERECIDA. — FELICITACIONES RECI- nÁGO BONOME. — CLASES DE TAQUIGRAFIA. wmM j Y. . MAQUINAS “ HÉRCULES ” PARA COSER SON LAS MAS PRACTICAS SON LAS MEJORES CERRO LARGO 999 ACEITE BAU Mas de 30 años de éxi o 2.a EPOCA Publicación mensual ¡lus ada Mon e ideo Año VIII N o 138 Julio de 1928 Se dis ibuye g a is Redacción y Adminis ación: Telé ono : a los Asociados Edi icio del Cen o Gallego, San José 870 La U uguaya 3081 (Cen al) Nues a labo social y pa ió ica El pe íodo de 1927 a 1928 ha sido de g andes ao i idades pa a nues a asociación. Todos los es i  ales han sido co onados po el éxi o. Los bailes, los ecibos sociales y los “ és danzan es ” han cons  i uido no as sociales que deja on g a o ecue do pa a odos los asociados y sus amilias. La ex ao  dina ia animación y concu encia cons i uye on a ac i os pa a oda la mocedad que día a día en- g osa en nues as ilas. Lo mismo podemos deci de los g andes ac os cul u ales. El e ce cu so de con e encias llamó pode osamen e la a ención en odos los cen os in elec uales y sociales de la co  lec i idad y de la sociedad u uguaya. La p ensa del U uguay, sin dis inción de ma ices polí icos y ilosó icos, ha ensalzado nues a labo . Los más se ios y g andes o a i os de Mon e ideo llama on al Cen o Gallego el A eneo del U uguay y a nues a modes a ibuna, la cá ed a del Cen o Gallego. Fue on colabo ado es, e icaces en nues as ob as in elec uales p es igiosísimos de Amé ica y de España. Al inaliza el cu so se dis ibuye on p o  usa y g a ui amen e cinco mil ejempla es de cada con e encia de las ocho que hemos publicado. Po mo i os agenos a nues a olun ad no pudie on se edi adas la del Re do. P. Luis Rodés y la del D . Habib Es e ano. La Jun a Di ec i a no ha descuidado sac i icios pa a co esponde a los deseos de los seño es aso  ciados y sus amilias, lo mismo en lo social que en ■o cul u al y pa ió ico. Pe o ampoco ha pe dido de is a la ges ión inancie a. Den o de los escasos ecu sos económicos conseguimos hace economías po alo de muy ce ca de dos mil pesos los cuales añadidos a los dos mil y pico de donaciones, cons i  uye on un aumen o del capi al casi de cinco mil pesos. En el mes de mayo úl imo ue on elegidas las nue as au o idades del Cen o, las cuales oma on posesión de sus espec i os ca gos en el pasado mes de Junio. Y es en el p esen e mes de Julio que se inicia la ida ac i a del co ien e eje cicio. El día 21 se inaugu ó el cua o cu so de con e encias con una magis al p onunciada po el ilus e in elec ual u u  guayo, D . José Ped o Segundo, P o eso de Li e a  u a y Decano de Enseñanza Secunda ia y P epa a  o ia. El día 25, “ Día de Galicia ” se celeb ó en nues  os salones an solemne e emé ide, con la inaugu  ación de la Exposición de Agua ue es del a is a gallego Julio P ie o y con la inaugu ación de la máquina y demás acceso ios del Cine-Social, que había sido donada po los hijos del que ué nues o ap eciado consocio, don Juan Vicen e A cos. Se ex  hibió “La Casa de la T oya ” . Y el día 28 se inaugu ó la se ie de concie os p og amados pa a el p esen e eje cicio, que es u o a ca go de la Asociación Cul  u al de A e Lí ico. Que emos llama la a ención de nues os asocia  dos sob e la Exposición Julio P ie o y sob e el con  cie o po que con es os ac os inco po amos a las ac  i idades cul u ales las di e sas mani es aciones de a e lí ico y de a es plás icas, que se i án pa a ilus a y delei a nues o espí i u y pa a amilia i  za con el medio ambien e las p oducciones gallegas y españolas de es as modalidades de cul u a supe  io . El éxi o que co onó la iniciación de las ac i i  dades sociales no deja á de acompaña nos du an e el eje cicio po que con amos con la aquiescencia y la coope ación de odos los asociados. Y buena p ueba la .cons i uye las muchas y aliosas donaciones que se han ecibido, sin ol ida las elici aciones que se eciben cons an emen e de Amé ica, dq España y muy especialmen e de Galicia. Pa a el año p óximo se cumple el cincuen ena io del Cen o y la ac ual Jun a Di ec i a, sin ol ida lo del co ien e eje cicio, es á ya con eccionando el p og ama pa a celeb a lo dignamen e. El p óximo mes de Agos o se publica án las Bases, emas y p e  mios, pa a el Ce ámen Gallego-Ame icano. Son mu  chos y muy aliosos y signi ica i os los p emios que se han ecibido de gobie nos, y de Ins i uciones ga  llegas y ame icanas. Con amos con que es e Ce á  men se á p esidido po un gallego ilus e que end á a Amé ica con es e solo p opósi o. Y es así como en endemos la labo que deben desa olla las asociaciones españolas en Amé ica. DEL CENTRO GALLEGO R E V I S T A De Augus o Ba cia Amé ica pa a los No eame icanos En o no a la Con e encia de la Habana, la VI de las que lle a celeb adas la Unión Paname icana, se ha p oducido en el mundo en e o una eno me ex  pec ación. Nunca más a en a mi cau elosa se mos ó la Vieja Eu opa espec o de los p oblemas de Amé  ica, que en es a coyun u a. E a ho a. Aunque un poco a díamen e, los homb es polí icos del con i  nen e se pe ca an po in de que en las ie as as  a lán icas es án p epa ándose las decisiones de má  ximo in e és pa a el pe eni de la Humanidad. Es absu do pensa o a cosa. No eamé ica ocupa, con una ue za poseso ia in encible, al menos de momen o, el ono de la hegemonía polí ica uni e  sal. Nega lo, es suicida; desconoce lo, insensa o. Son las cosas como son y no como nues o a án in e esado las pin a. ¿Qué pensa íais del homb e que. habi ando aquellos pa ajes, se empeñase en ne  ga que en Spi zbe g los íos in e nales no son de eme ? Lo epu a íais un loco; mucho más si a  aba de con ence a los demás mo ado es de que no necesi aban p e eni se con el acopio de combus  ibles, g asas, pieles, man as y alimen ación ode- cuada con a los igo es de la in e nada. Cosa análoga es án haciendo los que hablando sin on ni son de los Es ados Unidos nos lo p esen an como un enemigo que Eu opa puede domina Sin g andes es ue zos. No. Es hoy No eamé ica y lo se  á du an e mucho iempo, el pueblo que de una ma  ne a más e icien e in luye en los des inos del mun  do. Po se lo, esa co ien e llamada con imp opiedad no o ia paname icanismo, es digna de se conside  ada con la más a en a e lexión. El pode econó  mico y inancie o de los Es ados Unidos aspasó los lími esde odo lo conocido has a nues os días desde que el mundo es mundo. La ed de in e eses de No eamé ica ap isiona — no hay. exage ación en el concep o — den o de sus mallas a odo el o be. ¡Qué alsa idea ienen de es os g andes negocios in e nacionales quienes nos dicen que el hispano  ame icanismo es an e odo y más que nada un p o  blema de in e eses ma e iales! No es cosa de des  p ecio, ni mucho menos, es e aspec o del g an asun  o. Pe o desdichados de noso os si ue a o pudie a se limi ado a un an agonismo ma e ial. Nues o aplas amien o se ía ulminan e. Po qué no lo es y po que po no se lo hay mane  a de mo iliza una g an masa de ue zas mo ales en e a la inundación de las aguas ma e iales que manan de esos ecundísimos enenos de No eamé  ica, es po lo que noso os los españoles enemos una g an misión que llena , cumpliendo sup emos debe es his ó icos, p es ando a la ob a de la ci ili  zación uni e sal un Se icio insus i uible: hace que el caudal espi i ual que semb amos en el alma de la Amé ica hispana ni se es e ilice ni se desna  u alice. P es a le nues o apoyo — deci nues o es deci la asis encia de Eu opa po noso os egocida y allí lle ada — a í ulo de simples auxilia es de los empeños y emp esas de cada uno de aquellos países, sobe anos y lib es, que po su es ue zo i ían lab ando los asgos de su genio, o jandp las p o  pias in e p e aciones de los ideales humanos, en una sín esis a mónica, ica de colo y ma iz, que hab á de hace a lo la go de la His o ia, oponga su ob a a la que en el No e lle en a cabo los nie os de Mon oe. _ Hemos dicho que exis ía una imp opiedad no o ia en designa con el nomb e de paname icanismo esa co ien e que hoy a as a as sí an eno me pode , y lo ie e desde las cumb es polí icas de Washing  on y desde las cúspides inancie as de Wall S ee sob e odos los pueblos del Nue o Con inen e, po  que en su idea hay una base, supues o esencial de oda la doc ina, que niega y bo a la pe sonalidad de Amé ica pa a suplan a la con la de No eamé ica. Que nadie desdeñe es a ad e encia. A odo homb e capaz de una emoción co dial, de una in uición amo osa, si es español, y español de espí i u gene oso, que sien a e i i en su concien  cia la g andeza de aquellos empeños enacen is as que un día p epa a on nues o esplendo y que, de  o mados y p o anados po las manos u ales de aquel magno amplón que se llamó Felipe II, e á con e o esa polí ica de a asallamien o que desde la Whi e House se p ac ica con demoníaca pe se e  ancia desde hace más de un siglo. Polí ica que a  a de hace abo a , po es angulamien o y as ixia, esa p olí ica y ma a illosa a iedad de es ue zos polí icos que ep esen an la ob a de cada colec i  idad, de cada pueblo ame icano. El paname icanismo nunca, jamás end ía en no  so os un con adic o . El panno eame icanismo, sí, siemp e, has a donde nues o alien o i al llegue, po que es la amenaza de que un día en el es ue zo uni e sal, en el máximo empeño humano de llega a una eliz in e p e ación de los ideales de jus icia, de Bondad, de Belleza, al e el concu so espon áneo, genuino de cada uno de los países de hispanoamé- ica. Es el e o a mi en ende no o io, aunque sea gene oso y desin e esado, que no siemp e lo es, del llamado “ la ino-ame icanismo” , el cual, opues o al impe ialismo yanqui, a anca del ol ido de cada uno de aquellos pueblos, hoy en ins an es ge minales de incipiencla ju enil, iene que hace su apo ación indi idual, su es ue zo pe sonalísimo en el empeño de conjun o, a mónico, sin é ico que al Nue o Con  inen e le es á asignado en la ob a uni e sal del p og eso. — 4 CENTRO E V 1 S T A DEL GALLEGO De la Exposición Julio P ie o Mo aío e cJe Lemos, ag ia ie ie de Julio P ie o «que igu ó en la Exposición que de sus ob as celeb ó el g an a is a en nues a casa. 5 REVISTA CENTRO DEL GALLEGO ARTE. GALLEGO La Exposición sie Julio P ie o en nues a casa Coincidiendo con la es i idad del “ Dia de Gali  cia ” ; la Jun a Di ec i a del Cen o quiso o ece a sus asociados la inaugu ación o icial de la Exposi- J xlio P ie o ción de Agua ue es del g an a is a o ensano Julio P ie o. T as el clamo oso éxi o ob enido po nues o paisano en .su Exposición de “ Los Amigos del A e ” , en Buenos Ai es, la Jun a no quiso pe de la opo  unidad de que el ilus e con e áneo pasa a po Mon e ideo sin expone en es a ciudad el alioso caudal de sus ob as. Se habili ó especialmen e, uno de los salones pa a al obje o, y la Exposición ab ió sus pue as al público en el glo ioso día de San iago, que los gallegos ausen es dedican a eco da la ie a lejana y bienamada. P esidie on la inaugu ación los Excmos. Seño es Minis o y Cónsul de España y la Jun a Di ec i a en pleno, ab iendo el ac o, con el bellísimo discu so que apa ece en o o luga de nues a e is a, el ex Cónsul del U uguay en la Co uña, y g an poe a, Don Julio J. Casal. Te minada la p esen ación, una calu  osa sal a de aplausos p emió la labo del poe a, y el público se dispe só pa a admi a po la sala las bellísimas agua ue es de Julio P ie o, que a odos a anca on ases de admi ación. P e ia a la inaugu ación o icial, la Jun a había o ecido una exhibición en p i ado a los pe iodis as y al elemen o in elec ual, a los que obsequio, con al mo i o, con una copa de champaña. Concu ie on á es ía exhibición p e ia, además de la Jun a Di ec i a, los in elec uales que se de allan, suplicando de an ema  no se pe done cualquie omisión que po p emu as de iempo pueda desliza se: Julio J. Casal, Juan Ca los Welke , Jaime L. Mo enza, José Mo a Gua  nido, Vicen e Sala e i, Al edo Ma io Fe ei o, Emi  lio O ibe, Raquel Saenz, Me cedes Pin o, D a. Pau  lina Luisi, Co onel Al edo R. Campos, Miguel Ba  os Cas o, D . Ramón Va ela Radío, y Ge a ado de Diego. La “Re is a O al ” , que con al mo i o se asladó a nues os salones, o eció en los mismos uno de EP BERBÉS , agua ue e de Julio P ie o, que igu ó en la Exposición — 6 — CENTRO GALLEGO REVISTA DEL los núme os de su o iginal publicación, colabo ando en él odos los li e a os que concu ie on al ac o. Po el Cen o Gallego habla on, b e emen e, nues o Vi e P esiden e, D . Ramón Va ela Radío y Don Miguel Ba os Cas o. Nues o Sec e a io Gene al, Julio Sigüenza, a pedido de los a is as concu en  es. eci ó bellísimas composiciones en gallego que ue on muy aplaudidas. También eci ó bellísimas poesías el poe a y ca e  d á ico Ge a do de Diego, que de paso pa a Buenos Ai es, a donde a a da una se ie de con e encias, ap o echó su b e e es ada en Mon e ideo pa a asis  i al ac o. Finalizó la ies a, bien en ada la noche, después de comunica le al exposi o que la Jun a Di ec i a del Cen o había esuel o inicia la comp a de las bellísimas ob as que exponía, adqui iendo pa a el o na o social, el agua ue e denominado “ Compos e la - ’ . Es e asgo de la Jun a ue celeb adísimo po odos los concu en es al ac o. La Exposición de Julio P ie o quedó abie a al público, en gene al, has a el día sábado 4, siendo la ho a de las isi as de 4 a 8 p.m. Du an e los días que es u o abie a la Exposición de Agua ue es, és a se ió sumamen e concu ida po el público que celeb ó jus amen e las ob as ex  pues as. Al éxi o o undo y de ini i o que de c í ica ob u o nues o paisano, hay que añadi el económico que co onó sus es ue zos. La casi o alidad de las ob as expues as ue on adqui idas po los siguien es seño es: Don Miguel Sánchez . (San iago de Compos- cla), Don Félix O iz de Ta anco (San iago de Compos ela), Cen o Gallego (San iago de Compos- ela), Don J. Ca los Abal (Be anzos), Don He mene  gildo Pa ada (Ri e a del Be bés y Mon o e de De  mos), Don Miguel Ba os Cas o (Rincón de Po i  ño), Don Manuel González y González (Rincón de Po iño), Seño a de Casabó (Rincón de Po iño), Don Ma iano Va ela (N ’ a espe a), Doña Ma ía del Ca men Izcua (N ’ a espe a), Don Julio J. Casal (Emi  g an es), D . Ramón Va ela Radio (El Be bés), Don José'Ce dei as (Rincón No eño), A qui ec o Elzea io Boix (.San iña), D . Puig (El Pila ), D . Ramón Va  ela Radio (Rúa dos C egos), Don Jaime L. Mo enza (Claus o), D . C. Sánchez Mosque a (Cangas), Don Jaime L. Mo enza (El gui a is a), Don Jaime L. Mo enza (C epúsculo), Don Jaime L. Mo enza (Ideas y á boles), Don Víc o Pampin (San a Ma ía de Na- anco), Don Almica Co a (C uce o), Don Ma iano Va ela (El Pol o ín), Don Manuel González y Gon  zález (Desleigados), Don Manuel González y Gonzá  lez (Pe o das B uxas)., Don Manuel González y Gon  zález (La casa del mis e io), Don Jaimen L. Mo enza (Exlib is), D . Fe nández Colmei o (El gui a is a). La in elec ualidad u uguaya que desde el p ime momen o ad i ió el alo eal de Julio P ie o y su ob a, le o eció un banque e que u o luga en el es au an! “ El Aguila ” el día sábado 4, en que se clausu ó la Exposición. También la Jun a Di ec i a del Cen o obsequió al g an a is a con un banque e Los Exmos. Seño es Minis o y Cónsul de España, con o as pe sonalidades, en el momen o de la inaugu ación de la Exposición de Julio P ie o 7 — CENTRO GALLEO O REVISTA DEL en el Ho el “ Alhamb a ” , que u o luga el mismo día sábado, a las nue e p. m.. an p on o se e ec uó la clausu a de la Exposición. Con mo i o de es e úl imo homenaje, se cambia on los cableg amas que se copian: “ P esiden e Cen o Gallego — Buenos Ai es — B indando banque e g an Julio P ie o, celeb ando éxi o a ís ico, Cen o Ga  llego de Mon e ideo ecue da Galicia y saluda en Vd. he manos a gen ina g i ando: ¡Te a a Nosa! — Sánchez Mosque a, P esiden e. P esiden e Cen o Gallego — Mon e ideo. — En nomb e Gallegos A gen ina ag adezco y e ibuyo a e nal saludo, celeb ando éxi o Julio P ie o» — Alonso Pé ez, P esiden e. Re is a “ Cel iga ” — Buenos Ai es. — Cen o Ga  llego de Mon e ideo con es a eleg ama cél igos a Julio P ie o con g i o sac amen al: ¡Te a a Nosa! — Sánchez Mosque a, P esiden e. El domingo, día 5, emba có pa a Buenos Ai es el que ido a is a, siendo despedido en él muelle po g an can idad de pe sonalidades del mundo a ís ico y li e a io de Mon e ideo, y po la Jun a Di ec i a del Cen o. Nues o admi ado paisano hizo dona  ción, al Concejo con des ino a uno de los museos de la capi'a?, de su bellísima ob a “ Ría Gallega". Que lle e eliz iaje el que ido a iis a, y que una la ga e inin e umpida cadena de iun os le siga po donde quie a que aya, son los deseos del Cen o Gallego. Du an e la comida con c oe la Jun a Di ec i a obsequió al g an a is a JUICIO CRITICO del dia io “ La P eosa ’ * sob e la ob a de Julio P ie o So p enden es de plas icidad y pe ección écnica, los 27 g abados al agua ue e que el a is a español Julio P ie o p esen a al público de Buenos Ai es en la segunda sala de Los Amigos del A e, nos ilus an con la p esuasi a elocuencia de su mé i o sob e las g andes e insospechables posibilidades que asis en, en su mano, el a e de la es ampa. Conocíamos la ob a de Julio P ie o po sus asiduas colabo aciones en las g andes e is as ilus adas de MadPd; sabíamos que había ob enido el p ime p e  cio de agua ue e en el Salón Nacional de España de 1925, y que sus en íos del año siguien e a la sala es  pañola de Venecia, me ecie on el unánime elogio de los en endidos, pe o nunca has a hoy u imos opo  unidad de e así an de ce ca, sus p eciosas lámi  nas al agua ue e. Ap ecia el abajo del bu il, delicado y igo oso al p opio iempo; segui los a abascos de la línea, ob  se a el ca ác e incisi o de los asgos, la exp esión de los olSmenes, la po encia de los cla oscu os; e cómo se a monizan los g ises sin los a i icios y e  cu sos de que amenudo se alen los g abado es; có  mo se des acan en el conjun o las dis in as calida  des de las cosas, cómo se de inen los planos y se suceden en la exac a alo ización de la a mós e a, odo eso cons i uye, sin duda, un e dade o place pa a los ojos, pe o en los g abados del jo en a is a español no odo es iqueza écnica y i uosismo dé DEL p ocedimien o: el li ismo, la emoción, el sen imien o idilico del paisaje ocupan un luga p e e en e en es e alo excepcional que econocemos en sus es ampas. Desdeñado odo lo que sea p eciosismo e ó ico e inú il calig a ía, a di ec amen e a su obje o, a la ealidad plás ica de las cosas que se p opone e  p oduci , guiado po un ce e o e in alible ins in o de pin o mode no. Su cons uccionismo se mani ies  a p incipalmen e en los es udios de a qui ec u as, y debemos econoce que el an iquismo ace o de su ie a galaica le o ece a es e espec o, magní icos mo i os de inspi ación: áb icas eligiosas, como se en en esa imp esión de San iago de Compos ela co onada po las glo iosas o es de su ca ed al o pin o escos caseiúos ibe eños, como los i ulados “ Mon o e de Lemos ” , “ Be anzos ” . “ Ribe a del Be - bés ’ “ Ciudad blanca ’ ” , e cé e a. Julio P ie o g aba la plancha de cob e como un pin o puede empas a un cuad o, pe o sus láminas consiguen i mos, e ec os y onalidades que di ícil  men e emos en la pin u a de caballe e. Julio P ie o es de los que saben compone un cua  d o: sus composiciones pano ámicas asomb an po la ampli ud de isión con que los di e sos obje os del paisaje se es a i ican en las leyes de la pe spec  i a aé ea. Gene almen e son imp esiones de ciuda  des aldeas cons uidas en an i ea o al ibazo de isueñas ías gallegas. Mul i ud de casi as, unas en  REV I STA CENTRO GALLE G O cima de o as, que a menudo se duplican en los e  lejos del agua y pa ecen mi a nos al alma con los mil ojos de sus pue as y en anas. Tal emos, po ejemplo, en el he mosísimo “ T íp ico de iVgo ” , ob a p emiada en el Salón de Mad id de 1925; en "Be  anzos", en “ Ribe a del Be bés ” , y en aquel pin o  esco “ Rincón de Po iño ” , que ambién ob u o una p ime a ecompensa en el Salón de O oño de 1924 (Mad id). Pocas eces hemos is o g abados an p imo osos de ac u a como es os que Julio P ie o eúne en su aliosa mues a de Buenos Ai es; a eces ecue  dan delicadas es ampas japonesas y o as eces lle  an el ánimo hacia las g andes épocas del g abado lamenco. En cambio, nunca hacen pensa en Goya — y es o es un mé i o más de su a e — , ni cuando se lib a, como .el genial maes o de “ Los cap ichos ” al a eba o an ás ico pa a explo a el mundo abuloso de las b ujas y los duendes. Pe o, es é donde es é, la pe sonalidad del a is a español se mani ies a incon undiblemen e en odo momen o. Todo lo que hace sob e la plancha de co  b e lo hacen su espí i u y ¿su expe iencia de g aba  do ; odo lo que sien e y nos asmi e po su ob a, suyo es y aza, po que le ienen con el amo de 'las cosas y paisajes na i os en el o en e de su san  g e gallega. F agmen os del discu so de Don Julio J. Casa.!, al inaugu a la Exposición de Julio P ie o La palab a decidida y gene osa de Eugenio Mon es, nos había señalado en el paisaje del a e español, el ma iz do calidad que exis ía en Julio P ie o. Y aho a, es á aquí, en e noso os, el log ado agua  ue is a. Llega, conocedo del camino, ya maes o en ecoge la pu eza de las no as di íciles de la luz de su ie a. Julio P ie o que hi ió el linoleum has a sang a lo de emoción y que dió a la made a la alen ía y el i mo de las imágenes nue as, se nos p esen a es a ez con la aleg ía de sus agua ue es. Y digo aleg ía, po que él, alejándose del modelo ágico en que incu en casi odos los agua ue is  as, se complace en expone mo i os cla os, hacién  dolos sona con líneas jus as y ag adables. Ya no hay. en su ob a, la se e idad dolien e y apenumb ada de las iejas escuelas, y el agua de su pue o, no e leja somb a de nubes abo ascadas, animándose al con a io, con la algaza a de los pája os en uga y la música de los más iles que ib an en e los dedos -de la b isa cálida. Hemos hablado del agua de su pue o, pa a seña  la uaa de sus más pu as ealizaciones. Es a es un agua, que íe, sal a, habla y piensa. Yo he is o habla el agua de sus ías. Palab a musical en el i mo de los ele os, palab a suges i a y se ena en los ojos de las en anas, y aca iciado a en los labios de los ágiles pinos. En el egazo del ecogimien o de su ob a, sueña la en e del a e nue o. En Galicia, la luz apaga su sono idad y se ecues a dulcemen e a medi a sob e el homb o del silencio. Su luz es limpia, sin es épi os. Julio P ie o ya suele e lo odo con la cla idad, con la pu eza que hay en los ojos de los niños. Solo así se log a ecoge la e dade a ib ación de la na u aleza. Hay que qui a le a la mi ada el p e  juicio de oda li e a u a. El a e se es emece jubilosamen e, cuando llega un a is a pu o, que sabe ei ab iendo de pa en pa la ingenuidad de un espí i u, y que cuando llo a nos enseña la aleg ía de sus ein a y dos dien es. Dien es de lobo, ue es, que han pues o en uga a más de un ebaño, pe o que espe a al pas o , po 1 que es e es un pas o den o de una piel de lobo. Su sensibilidad se a a inando has a la se e idad. REVISTA DEL CENTRO GALLEGO Cen o Gallego de Buenos Ai es CELEBRACIÓN DEL “ DIA DE GALICIA ’ ’ "An año, dijo Rami o de Maez i, el mundo iba a Galicia. Hoy, Galicia a Hacia el mundo. Galicia es mad e de naciones. De po ugueses y españoles, y po consig'uien e, de los pueblos ibe o-ame icanos". Con g an sa is acción des acamos en es e núme o de la Re is a, el impo an e y he moso es i al de ag adable sabo ' galleguis a, celeb ado po nues a asociación he mana de Buenos Ai es el “ Día de Galicia” . El bello discu so del P esiden e Don Lau eano Alonso Pé ez, la magis al dise ación del Excmo. Seño Embajado de España en la A gen ina, que u o pe íodos b illan es y ases de honda emoción pa a los gallegos al e e i se a Galicia, y la ejecución del Himno gallego, que al igual que la Ma cha Real Española y el Himno A gen ino, ué escuchado c e pié y con el mayo espe o, son mo i os que imp esionan nues a sensibilidad pa ió ica. Es asi como llega emos a p es igia el nomb e de España y de Galicia en Amé ica. Nues a conciencia y esponsabilidad de ciudadanos y pa io as españoles no cons i uye im  pedimen o pa a hon a a Galicia y p es igia sü pe sonalidad egional. Si an es as lige as mani es aciones de aplauso pa a es imonia nues as e usi as elici aciones a Don Lau eano Alonso' Pé ez, digno P esiden e del Cen o Gallego, a odos los miem  b os de la Jun a Di ec i a, a odos los asociados, y muy especialmen e al Excmo. Seño Don Rami o de Maez u. La siguien e eseña del ac o es sacada de “ La Nación” , de Buenos Ai es. En el T ea o Ce an es u o e ec o anoche la elada o ganizada po el Cen o Gallego pa a cele  b a la es i idad de San iago Após ol y el Día de Galicia. El ac o, auspiciado ancamenee po la colec i i  dad gallega, cuya p esencia nume osa ué un mo i o p incipal en el buen éxi o alcanzado po el acie o de o ma p incipalmen e el p og ama con ípicos núme os egionales, cong egó a p es igiosas igu  as de las colec i idad, unciona ios nacionales, el embajado de España, D. Rami o de Maez u, y los cónsules José Buigas y Dalmau y J. P ie o del Río. Después de ejecu a se el Himno Nacional, la Ma  cha Real Española y el Himno Regional Gallego, que ue on can ados po un nume oso co o, habló en nomb e del Cen o Gallego, su p esiden e, D. Lau ea  no Alonso Pé ez. Comenzó diciendo que e a an g ande como su emoción, el hono de p esen a se como p esiden e de la p es igiosa ins i ución, el Cen o Gallego, des  pués de los 15 años anscu idos desde su an e io p esidencia, pa a cumpli con el p ecep o es a ual de celeb a el Día de Galicia. Más adelan e dijo: “ La es i idad del Após ol San iago es á consag ada ya po nues a aza. El pueblo, y muy especialmen e el emig ado, ha coinci  dido con admi able in uición en señala es a echa co mo la más indicada pa a que el alma gallega se de enga un ins an e en el anda de sus a anes ” . Luego de e e i ise al amo a la ie a na al, que p o esa el gallego expa iado, sen imien o a cuyo calo nació la benemé ica ins i ución que p eside el o ado , eco dó la inalidad bené ica, amplia, que la anima, y su esplendo ac ual, legi imo o gullo de la colec i idad. Señalando después el in enso esu gi de Galicia, dijo: “ En es e dia, la o aleza del sen imien o ga  llego en Amé ica, que a hoy hacia allá en o enda de amo y de ecue dos, y el ac o de los que en la ie a na i a uel en has a aquí su espí i u pa a alen a nos en la lucha y acompaña nos en los ín i  mos a ec os ” . Después de O as bellas imágenes, en e las que llamó a esa ins i ución “ nido plan ado en el co azón de la A gen ina ” , e minó su discu so glosando be  llamen e dulces palab as, en lengua na i a, de Ro  salía de Cas o. En seguida apa eció en el p oscenio el embajado de España, en e una p olongada demos ación de simpa ía. Comenzó diciendo el S . de Maez u la sa is acción con que se di igía a la colec i idad gallega en la celeb ación de la ies a del após ol San iago, y e  i iéndose a la adición ag egó que es debe inelu  dible ansmi i la incólume a las gene aciones eni  de as. E ocó después la apa ición del Após ol en la ba alla del Cla ijo, allá po los años de 880, en que el Após ol San iago su gió pa a sal a la, en medio de las comp ome idas hues es españolas, mediación milag osa que ans o mó la de o a en un iun o de indeleble memo ia, en el que se o igina oda una sucesión glo iosa de iun os que plasman la g an  deza hispana de hoy. Dijo a con inuación que si la leyenda dice e dad, la his o ia no lo sabe de cie o, pe o que odas las naciones ex anje as con emplan hoy una ue za g ande, me ced a la cual se suceden las p oezas en las ie as españolas. Reco dó en seguida una anécdo a acon ecida al o ado en ie as eu opeas ame un p o eso eminen  e, quien le inqui ía cuáles e an las emp esas cum  plidas po España. “ En la sala había un globo e á  queo, dijo el seño De Maez u. Hacia él me di igí y señalándole los nomb es que dis inguen odas las 16 — DEL CENTRO GALLEGO REVISTA egiones del plane a 3e dije que la mi ad de esos alamb es e an ingleses, eco daban p oezas b i áni  cas; la o a mi ad españoles. Los demás, es deci , ninguno, co espondían a la nacionalidad del cu  ioso p o eso ” . De la ba alla de Cla ijo, exp esó después, da a el e o po el Após ol y las naciones ex anje as a luían de en onces a Compos ela. De en onces am  bién es el gigan esco Bo a umeí o, cuyo olo a e  nuaba el de aquellas muchedumb es aje eadas po los caminos. En onces se consag a el glo ioso pen  dón del Após ol. Reco dó después el o ado que, como hijo de a  milia na a a, lle aba una cadena en el blasón a  milia . Con a esas cadenas, ag egó, se lanza on en las na as de Tolosa y con a esas cadenas se ha lanzado oda España. Mien as las naciones de Eu  opa e igían sus uni e sidades, España en e a iba al sac i icio con a los almo á ides y de o aba a su emi . E ocó después la emoción de aquel g i o “ San ia  go y cie a España ” , g i o- augus o cuyo signi icado a a és de los'siglos enue a el e o del Após ol y ab e una g an ansiedad po la sola idad humana. La elocuencia del o ado culminó después de la apología de la aza. En odos los siglos, dijo, los españoles enue an el g i o de “ San iago y cie a España ” , con la di isa del iun o. “ Aquel pendón ojo y blanco que lameó iun al en Cla ijo y es la di isa del Cen o Gallego y de oda Galicia, ué mil años la di isa de España, has a que Ca los III la cambió po los colo es de A agón y Ca aluña ” . Más adelan e dijo: “ An año, el mundo iba a Ga  licia. Hoy, Galicia a hacia el mundo. Galicia es mad e de naciones. De po ugueses y españoles, y, po consiguien e, de los pueblos ibe o-ame icanos ” . Después de deci que pa a los españoles, la di isa del buen éxi o es á en el g i o que es la in ocación del Após ol, ag egó que si esa in ocación de San  iago ep esen aba en la Edad Media un e o p o  undo, aho a pod ía ep esen a un sen ido sac a  men al .del abajo y del es ue zo. Dijo después, que hoy España es á en un momen o de auge, que odas sus ac i idades esu gen pode  osamen e, y aconsejó, pa a cumpli la labo eni  de a que eclama ese lo ecimien o, eco da el g i o clásico de San iago. Finalmen e, exp esó que España debe a o ece a es os países de Amé ica Ibé ica, dándoles odo el exceden e de sus ue zas; palab as és as, que ue  on acogidas con una la ga o ación. A con inuación, habló D. Xa ie Bó eda, quien desa olló una la ga e ocación de las pe eg inacio  nes ancesas a Galicia. Se e i ió a la ene ación del pasado, lo cual dijo, suele lle a a una ama ga sima. En seguida declamó algunas composiciones poé icas. Después de ejecu a la o ques a la Rapsodia Ga  llega, conquis ó una calu osa demos ación de aplau  so el conjun o de a pas o mado po las seño i as Ma ía Luisa Adamólo, Ma ía Angélica Al a ez, Me  cedes Haushee Belg ano, Adela Palazzo y E. M. Pa a icini. Luego, se ejecu a on ai es popula es de Galicia, con ilus aciones ocales de Jesús Mo gade, J. Fe nández y un buen disciplinado co o y el “ Ro  mance ” de Paz He mo. Fué un momen o de emoción p o unda, después de la in ensidad d amá ica del p ólogo de la age  dia de Cabanillas y Villa Pon e, “ O Ma iscal ” , in  e p e ado con a o acie o, cuando el co o ípico, con acompañamien o de gai as y pa ejas de baile, hizo su en ada en el pin o esco cuad o “ De ome  ía ” . Toda la sala, eple a como es aba, p o umpió en un aplauso clamo oso, que e a en usiasmo, año  anza y nos algia a la ez. Ya de mad ugada, cuando se había cumplido el p og ama ípico que an as emociones susci ó en la concu encia, hizo su apa ición en el p oscenio la ac iz Ca alina Bá cena, que ué muy aplaudida en el monólogo “Una ida de muje ” . Finalmen e, comple ó el p og ama de la b illan e elada a ís ica el es eno del cuad o popula sal  man ino en un ac o o iginal de D. G ego io Ma ínez Sie a, i ulado “ Salman ina ” , que ué jus amen e celeb ado con en usiasmo po la concu encia. NUESTRAS SECCIONES Op ica - Fo og a ía O opedia - Higiene se ocupan de las epa aciones de odos los a  ículos que co esponden a cada sección. ^ - EDUARDO BRUZZONE 1344 Juan C. Gómez 1344 casi osq. Sa andí — 17 — R EV IS TA _____ D E L ________ € E N T R ®> ______ C : ALLEGO Imp esiones de u iaje a Cuba R.eg' eso a la Pa ia En el ansa lán ico que me uel e a Eu opa e o  nan a la pa ia g an núme o de españoles que du an  e muchos años, han esidido en Amé ica. Necesi  an pocas lecciones de pa i ismo es os he manos nues os- que p ecisamen e han i ido an lejos de la pa ia. De ellos los hay que han hecho o una en Cuba, en Méjico, en Gua emala, en o as Repúblicas menos conocidas. Ni siquie a han podido desa aiga  le ya del país de adopción. En él ienen sus p opie  dades y sus negocios, al en e de los que dejan ad  minis ado es o comandi a ios. A lo que cuen an — en ono de since idad, en esos con idencias con que se a ianzan las amis ades nacien es — ninguno halló mina o ellocino de o o, ni se en iqueció sin la gos años de p i aciones, de ida abajosa y humilde, a eces llena de iesgos que es u ie on a pun o de ha  ce la acaba en obscu idad y pob eza. El clima y los sac i icios hechos olun a iamen e les a eja on acaso an es de iempo. No és la p ime a ez que e  o nan a la ie a na al muchos de ellos; los hay que e ec úan el iajé casi odos los años, po el simple, y p on undo place de ol e a su' país, aho a que sus médios les pe mi en es e dispendio. Has a los menos expansi os, a medida que el ba co se ap oxi  ma a España, mani ies an una emoción y un júbilo qué ni siquie a el hábi o de las a esías ha log ado disminui . La exis enica se leé ué en e las páginas de sú lib o de cuen as, y pa ece que no debe ían p e  ocupa se po cosas an ine ables, an poco alo a- bles en dine o como el amo al paisaje na i o. Y sin emba go la a acción de la ie a de o igen ac úa so  b e ellos de modo que no acie an a explica ni a explica se sino con usamen e, con esa ue za de las cosas i ales, ins i in i as, con a las que nada puede el azonamien o. En la a de luminosa y cla a ya se anunciaba la p oximidad de la cos a. Apoyados en la bo da, eci  biendo el ien o ío del Océano, al anochece , agua  dábamos que comenza an a b illa en la lejanía las luces de los a os. Don Pascual, baji o, go do, odo a ei ado, se había ins alado jun o a mí. Es un co  me cian e acaudalado, que enía de Amé ica am  bién. Me o eció un g an ciga o. — G acias a Dios, p on o se e á España, — me di  jo con un suspi o. — ¿Tiene us ed gana de llega ? — Ya lo c eo. Hace es años que no he uel o. Mis asun os me lo habían impedido. — ¿Su amilia es á allí? - — Se ha quedado en Amé ica. - ¿Va us ed po mo i os de salud? — Cá, es oy ue e aho a. — Los negocios, én onees. .. — No,, no, po gus o.. A mi ancamen e me hace al a espi a el ai e de España de ez en cuando. Yo soy as u iano; paso dos o es meses en mi pue  blo y el es o del iempo en Mad id, cuando engo a la Península. Y eso que ya como le digo, no me queda ninguna amilia en ella. — Tendía us ed iejos amigos. — Casi ninguno, po que me ui an jo en... No. Es el ambien e lo que me gus a. E e sen i me en mi país. Has a el de echo de liabEa mal de él, sin que nadie me eche en ca a que soy un ex anje o. — ¿Ha abajado us ed mucho don Pascual, an es de hace se ico? — Homb e, ico no soy — p o es a modes amen e — pe o es e dad que he abajado mucho. — ¿Y si hubie a us ed in e ido- ese abajo en nues o país, no hubie a log ado e mismo esul a  do? — Quizá no an o, pe o en de ini i a, pa a lo que uno ha de lle a se al o o mundo, hab ía sido lo mis  mo. Po que le asegu o a us ed que es aho a, a la ejez cuando me doy cuen a de lo que es la ida. Aho a cuando sien o el ho o de los años pasados sin una ies a dominical, le an ándome a las cua o o las cinco de la mañana, acos ándome a de, comiendo mal, albe gando en pésimas condiciones. .. Y aun así soy de los que han enido sue e. .. En la p oa enían los que no la han enido. Jo na  le os epa iados, busca idas que hicie on odos los o icios, sin adop a ninguno en de ini i a, pob es mu  je es cuyos ma idos mu ie on en la emig ación y no enían más anhelo que el de ol e a la aldea que las io nace y no sali nunca de ella. La ce canía de la ie a había hecho apa ece en cubie a a odos es os pasaje os, es idos ya con su aje de domingo, p ó  xima la ealización de un a án sen ido al ez du an e años y cuya ca is acción demo ó la pob eza. Bajé a mezcla me con ellos, a in e oga las, deseoso de aso  ma me el sec e o de an exis encia desilusionada po el acaso. P odigio del amo al suelo pa io: en cada una de aquellas almas se había encendido o a ez la ilusión de unq ida nue a. — ¿No u o us ed sue e en Amé ica? — ¡Calle us ed! Cualquie día salgo yo de España o a ez. .. — ¡Y us ed? —Año y medio me he pasado soñando ol e . C eí que no lo consegui ía. Men i a me pa ece e me an ce ca. —A dis ancia pa ece mucho mejo el p opio país. Pe o ampoco es un pa aíso — insinuó. — Pe o es la ie a de uno — me con es a sen en  ciosamen e un andaluz iejo. Cu ados de la quime a que les hizo ma cha se, del . e is a D E L i espí i u a en u e o, de la no ele ía que es a en el ondo del alma popula , es oy segu o de que cada uno d ellos se á aho a mejo español en odos sen idos, ldicia de ol e se a encon a en España, aunque sea. como dice mi Don Pascual, pa a ene el de echo de habla mal de ella. C E N T R O ______G A L L EG O La luz de un a o anuncia su ce canía. Ya hace a  o que la gui a a de los epa iados pa ecía sabe lo, ol idada de su g a edad habi ual, sonando como un ambo que oca a ies a. Juan PUJOL. De José M.a Sala e ía Cues ión de nomb e En Rio de Janei o hubo hace poco una eunión en el Cí culo de la P ensa pa a unda un o ganismo en  ca gado de omen a el ace camien o de los países ame icanos. Y, como p ime pun o de discusión, se p opuso, un ema, que es, paa mi juicio pa icula , al ez el más impo an e de cuan os se elacionan con España. El ema de los nomb e, a ias eces a ado po mi pluma y sob e el cual es oy dispues  o a ol e siemp e, po que c eo que po debajo de la apa iencia in ascenden e del nomb e se ocul a la p o unda ealidad de las cosas. Uno de los componen es de esa Asamblea b asi  leña ab ió la discusión ace ca de las exp esiones ‘ •la ino ame icano ” e ‘‘ hispanoame icano, ” y, después de a ios discu sos, se decidió la Asamblea po la denominación de “ la inoame icano ” . Pe o es a deci  sión ha sido omada espon áneamen e po odos los o ado es y pe iodis as que en es os momen os comen  an el Cong eso de la Unión Paname icana. Aunque la Con e encia de la Habana no p oduzca mayo es esul ados dignos de eco da se, cuando menos ha  b á esuel o ca egó icamen e la sepa ación y a i ma  ción de nomb es. F en e al nomb e de anglosajones no hay más que el nomb e de la idos; a un lado los "ame icanos" (esclusi ismo o apacidad p opia de un pueblo pujan e) y al o o lado los “ la inoame ica  nos ” . No he conseguido descub i ni una ez, en los ela os de la P ensa de es os países, el nomb e de “ hispanoame icano ” ni el de “ ibe oame icano ” . Han despa ecido de la ci culación, p ecisamen e cuando más al a bacía que ci culasen, y cuando con mas jus icia y p opiedad debie an habe ci culado. Pod ía, pues, deci se que en la Asamblea Paname i  cana de la capi al de Cuba (el úl imo balua e del im  pe io español) ha sido excluida' y expulsada España no sabemos si delibe adamen e, pe o sí comple amen e. Allí el nomb e español quedaba anegado en la denominación comandi a ia del “ la ino-ame icanis  mo ” , y España enía que compa i con I alia y F an- ' cia> y a pa es iguales, el hono de una p esencia de  masiado aga. Los yanquis han enseñado a sus he manos meno  es cómo deben hace se las cosas, cuando se a a de nomb es y ó ulos. Con su pa icula i eza eje  cu i a, se han apode ado del í ulo de ame icano, y asi se p esen an an e el mundo, como los únicos a- me icanos, como los ame icanos po an onamasia. A suS he manos meno es en el con inen e los han de  jado pe plejos y des alidos, luchando sin éxi o en e una c ecien e con usión de nomb es. Han que ido lia nía se de ini i amen e su ame icanos, en oposición a los no eame icanos, y p on o u ie on que abando  na el ó ulo po incomple o, pues la República me  jicana se halla incluida en la Amé ica del No e. Se les llamó hispanoame icanos y españoles de Amé ica, en oposición a los anglosajones de los Es ados Uni  dos, y pa ece que el nomb e no acaba de gus a les del odo, a pesa de que los p opios yanquis lo en  con aban p opio y u ilizable. El nomb e de ibe oa  me icano ha enido muy poco iempo de ida. Ac ual  men e impe a, no sabemos pa a cuán os años, el ó  ulo gene al de la inoame icano. Los yanquis, en is  a de que sus he manos meno es quie en domina se así, han subs i uido el nomb e de hispanoame icanos EMPRESA DE AUTOS JE REMISE DE NOVAS | SERVICIO ESPECIAL PARA CASAMIENTOS !¡ Telé onos: H URUGUAYA 878 - Co dón COOPERATIVA. Ga age Ame loano j'- CALLE VAZQUEZ 1222 ENTRE SORIANO Y CANELONES | MONTEVIDEO — 19 — RE VI S T A D E L } Amé ica española po el de la ino-ame icanos y Amé ica la ina. Signi ica, como se e la segunda ex  pulsión de España del con inen e que ella descub ió, pobló y ci ilizó. En o a ocasión me pe mi í expone mis dudas so  b e la legi imidad del nomb e de Amé ica la ina. Ya se e que a los pueblos hispanoame icanos les gus a el í ulo; sea cual ue e el colo de la piel, uno se en  cuen a asociado y con undido con la Roma de los g andes epúblicos y con la F ancia de los g andes es c i o es, y es o siemp e esul a un negocio. Tampoco esul a mal negocio pa a I alia y F ancia, que alien  an po odos los medios posibles el auge de la nue a denominación. Pe o si hay una Amé ica la ina, ¿poi  qué no ha de da se el nomb e de Amé ica ge mánica a los Es ados Unidos? Se llaman la inoame icanos po que usan un idioma de i ado della ín. Pe o los yanquis emplean un idio  ma de i ado del ge mánico p imi i o. Po consiguien  e, mien as los yanquis sigan i ulándose anglosa  jones, la jus icia obliga a mejicanos, cubanos, pe ua  nos, y a gen inos a llama se españoles, o hispanoa  me icanos, o españoles de Amé ica. Los anceses y los i alianos ealizan un espléndido negocio con la E X T R o G A L X E (G _0 o icialización del nomb e de Amé ica la ina; pe o., ¿ e ían con ag ado que, en con aposición a una Amé ica la ina, se le an áse una Amé ica ge mánica? Po que si a un chileno se le denomina la ino po ha  bla en español, na u al y jus o es que a un súbdi o de los Es ados Unidos se le llame ge mano, ge máni  co, udesco e incluso alemán, po emplea el lengua  je inglés, nacido de la aiz ge mánica. La desunión de los pueblos hispanoame icanos es un mal que ayuda a su debilidad, y que el iempo, po lo is o, no emedia. Los úl imos años de Bolí a ue on ama gados po la con icción de que la uni  dad de la Amé ica española, en onces ecién libe ada e a un empeño inú il. Algo bien ue e, sin emba go, les unía: la iden idad del idioma, de las cos umb es y del o igen acial de sus clases ilus adas y di ec o  as. E an españoles de Amé ica, lo cual es se algo. Así podían o ma un bloque ecio y bien de inido en e a la Amé ica anglosajona y en e a la polí i  ca dudosa del B asil. Pe o han p e e ido dilui se, co  mo un e ón de azúca en el agua, en ese ago, elo  cuen e y e us o nomb e de la ino, lo que equi ale, po exceso de ambición, a no llama se nada. José M. . SALAVERRÍA. BANCO PASTOR ANTES SOBRINOS DE JOSE PASTOR (Casa undada en 1776) Capi al susc i o . ............................................ P as Fondo de ese a : ......................... ” 17,000,000 2.500.000 CASA CENTRAL: LA CORUÑA i uucu sa'es: Co uña, Vigo, Lugo, O ense, Vi e o, Fe ol, Sa ia, Mon o e, La Es ada, Tuy, Mellid, Ca ballo, Mugía, Mondoñedo, Fuen- | edeume, Villalba, Ribadeo, Ca ballino, O iguei a, Pad ón. Pidan los gi os sob e cualquie plaza de España po cuen a de BANCO PASTOR II | INTERESES QUE ABONA EN CUENTA PESETAS : A la is a ........... .. 9 1/, A es meses ................ /0 ¿inLiciI >> A seis meses ............... 9 1Á >> A doce meses ........... 4/° En Caja de Aho os ........... ........................ 3 U % >> !_ Co esponsales di ec os del Banco de la República 0. del U uguay jj — 20 REVISTA DEL ________ CENTRO G A L L EGO IBERO - AMERICANISMO Un Discu so del Seño Fe nández y Medina Publicamos muy complacidos el he moso discu so p onunciado en Mad id po el Exmo. Seño Don Benjamín Fe nández Medina, minis o del U uguay en España, con mo i o del banque e que le o ecie on sus muchos amigos y admi ado es cuando le ue a concedido el g ado de Doc o HONORIS CAUSA en la Uni e sidad de Salamanca. Es e he moso discu so ué publicado en olle o po el Pa ona o de las Biblio ecas Popula es Hispano-Ame icanas. Lo ecomendamos muy especialmen e a nues os lec  o es y a odos aquellos que hablan con cie o desdén del Hispano-Ame icanismo lí ico y sen imen al. “ No emo la i onía de los que opinan que las palab as alen poco, ni de los que c i ican un Hispano-Ame icanismo que llaman e bal e inú il. Son las ideas las que conducen al mundo y es necesa io habla o esc ibi pa a exp esa ideps . Es as a i maciones que hace el seño Fe nández Medina esponden a ealidades que siemp e debemos de ene p esen es los que ansiamos de buena é una mayo compene ación ideológica délos pueblos Ibe o-Ame icanos. La Re is a del Cen o Gallego en ía sus elici aciones a Don Benjamín Fe nández Medina po el nomb amien o de Doc o HONORIS CAUSA de la Uni e sidad de Salamanca y le desea los más g andes éxi os en su b illan e ca e a diplomá ica. En nomb e del S . B own Sco , mi que ido com  pañe o de in es idu a como doc o “hono is causa ” de la Uni e sidad de Salamanca, os ag adezco es a demos ación de simpa ía y la ag adezco sob e odo po mí. Debemos mi a en ella una a i mación más de los p opósi os que odos enemos de abaja po la con i  nuación y enal ecimien o de las g andes adiciones de la cul u a hispánica. Así en noso os dos podéis consa  g a lo que .más es imamos y lo que más debéis es  ima . Po qué si es nau al que yo, hispanoame ica  no, piense y sien a de al mane a, puedo deci os ambién que el ilus e hispanis a de los Es ados Unidos iene un concep o que nos eg común, y que no debemos nunca ol ida : el de que cada pueblo debe se iel a su p opia adiciones, y a su e dade o ca  ác e . El augu a la mayo g andeza a los pueblos hispánicos; é en ellos ue zas espi i uales de al alo como las que lle a on a España a descub i el Nue o Mundo, a pobla lo y ci iliza lo, a di undi en los g andes cen os de enseñanza y en la ealidad in  e nacional los g andes p incipios de igualda y jus  icia que u ie on su más genial exponen e en Vi o  ia. Reconoce la necesidad de que es as ue zas y es as ideas uel an a in lui en el mundo, acaso pa a sal a a la ci ilización, segu amen e pa a con  ibui a asegu a la paz. Mi a con simpa ía la uel  a de España a sus g andes adiciones, es e ena  ce de oda la ida española, con e y op imismo en su des ino, jun amen e con los pueblos ame icanos que .lle an su sang e y su lengua. Tal es la ac i ud de nues o ilus e amigo B own Sco . Habéis hecho bien en conside a lo p esen e en es e ac o y me ece ambién los aplausos y el buen ecue do que odos le dedicamos. Aho a os habla é de algo que más in imamen e nos oca a noso os, españoles e hispanoame icanos. No emo la i onía de los que opinan que la palab as alen poco, ni de los que c i ican un hispanoame ica  nismo que llaman e bal e inú il. Son las ideas las que con ducen el mundo y es necesa io habla o es  c ibi pa a exp esa ideas. El silencio sólo es g an  de cuando se hace en o no de una nobilísima aspi  ación o de una pode osa siemb a an e io , como espe ando la ge minación y el lo ecimien o debida  men e p epa ados. El silencio puede se exp esión de espe o pa a el pasado, de ecogimien o y con  cen ación de ue zas espi i uales, de e lexión y peni encia;, pe o son las palab as las que lle an el impulso de la ida espi i ual, palab as que exp esen ideas, que exp esen e dades y sob e odo e y op  imismo. En cuan o a los esc i o es, ecue do que el au o o a eglado del “ Amadis ” e ie e cómo Salus io de  mos ó que los hechos de los a enienses ue on más g andes cuando los ensalza on y enal ecie on los esc i o es. (Sob e es e a gumen o de lo que los esc i o es pueden y deben hace po la g andeza de un país, hab ía odo un la go comen a io que hace ). Vamos aho a a nues o ema: Hubo un iempo eñ Amé ica en el que es u o de moda nega que exis ie a una g an cul u a española. Muchos se echa on a busca los undamen os de la ci ilización de las naciones ame icanas en las de al  gunas azas, indígenas. En onces ué el lamen a en ono pa é ico el que los conquis ado es hubiesen des  conocido o ex inguido aquellos ocos de cul u a... Es a ilusión, llamémosla así, se explica ía en odo caso en Méjico y en el Pe ú, donde, e ec i amen e, los españoles encon a on algunos pueblos o ganiza  dos, con es os de ci ilización p opia, aunque en ex  emo decaída y an en desacue do con las necesida  des de los nue os iempos, pa a ellos mismos, como insu icien e pa a las elaciones con los demás, y sob e odo pa a se i de base a las nue as comu  nidades. En el es o de Amé ica nadie podía pensa en se io en an eceden es de ci ilización, ni aun dé adición o ejemplo, a menos que su ideal no ue a — 21 — REVISTA DEL CENTRO GALLEGO ■; ol e a la ida sal aje y no inocen e ni de i  udes p imi i as. La indepéndecia de los pueblos ame icanos coin  cidió cie amen e, con malos iempos de la me ópo  li: como malos habían sido pa a la culu a de Es  paña y su p es igio, el inal del siglo XVII y casi - odo el XVIII, p ecisamen e el pe íodo en que se desen ol ie on las colon as has a adqui i pe sona  lidad pa a gobe na se po sí mismas. Po in luencias ex añas de his o iado es, de i  lóso os o de simples li e a os y c onis as, pa ciales casi siemp e, igno an es o de co os alcances mu  chas eces, se juzgaba la conquis a y la colonización mi ando más a la pa e de iolencia de los p ime os iempos que a la g an ob a de la colonización, la inmensa ob a cons uc i a ma e ial y espi i ual que hacía exclama a un esc i o ancés de p incipios del siglo XIX, que cuando se conocie an bien las p o  po ciones de la emp esa lle ada a cabo po España en Amé ica, el mundo se asomb a ía y e ía en los homb es que la ealiza on hé oes más g andes que los de la Iliada. No e a ex año ampoco el que en Amé ica se des  igu ase o menosp ecia a el mé i o de la coloniza  ción española, po que, aun en la me ópoli había quienes po ana ismo o po igno ancia epe ían o  das las dia ibas y calumnias de los enemigos de España, desconocían lo que su aza había hecho po la cul u a uni e sal y llegaban has a a nega le ap  i udes pa a casi odas las ciencias... y muchos de es os homb es i ían ya bien mediado el siglo XIX. En una con e encia ecien e sob e Menéndez y Pelayo, yo señalé cómo el o midable es ue zo de aquel genial es au ado de la e en la capacidad de nues a aza, man enedo de las g andes adi  ciones de cul u a de la misma, e elado y enal e  cedo de la ciencia española, con ibuyó a in undi en los homb es cul os de Amé ica un nue o concep  o y a unda una nue a ac i ud espec o de la ma  d e Pa ia. Se empezó, e ec i amen e, po econoce que ha  bía no sólo capacidad y capacidad eminen e pa a las ciencias y las a es, sino ambién la p ueba en una ob a ascenden al, aunque en g an pa e ol idada en su p opia pa ia; ob a do ada de al ue za espi i  ual, que en nues os días ha hecho deci a o o es  c i o de F ancia que el c édi o de los alo es es  pi i uales en el mundo aumen a á o disminui á con el c édi o de España. Luego, lo más impo an e en la ec i icación, lo que más supone pa a odos en lo p esen e y pa a lo u u o, es la con icción, que se a gene alizando, de que españoles e hispanoame icanos somos pa e insepa able de una misma y g ande aza, con una cul u a que nos es común, con ca ac e es iguales y que, sob e las mismas adiciones, pa imonio mag  ní ico de odos los pueblos hispánicos, debemos ba  sa y le an a la ob a pa icula de cada uno, que al mismo iempo con ibui á a la ob a gene al en i GRAN HOTEL COLON ( PALACIO GANOOS ) EL MAS MODERNO DE MONTEVIDEO. LUJOSAS INSTALACIONES, ASCENSO  RES ELECTRICOS. DEPARTAMENTOS PARA NOVIOS. SITUACION INMEJORA  BLE CON TODAS LAS LINEAS DE TRANVIAS A SU PUERTA. ------------------ ■s . Calle Rincón esquina Ba olomé Mi e MONTEVIDEO una in eg idad p ome edo a oda ía del más alioso concu so pa a la ci ilización uni e sal. Es a ea de nues os días la de comple a esa con  icción has a que se o me en odas las naciones que cons i uyen la comunidad acial y espi i ual hispá  nica, una conciencia bien de inida y bien ue e de cómo y po qué deben en ende se y colabo a pa a lle a a ealidad el des ino que les es á señalado, el debe que les co esponde en la Humanidad. Los que undamos la Asociación F ancisco de Vi  o ia pensamos en una pa e, y no la menos impo  an e, de esa labo : Es la quese e e ie e al ca ác  e y al espí i u de ias elaciones in e nacionales. Cuando se conocen bien las ideas de Vi o ia (y de los g andes pensado es españoles, po ugueses e his  panoame icanos, que coincidie on con él o le siguie  on), se comp ende la signi icación que end á el que esas ideas inmo ales lleguen a se ideas na  cionales, popula es, pe sonales de odos los hom  b es de nues a aza. Esas ideas iende a consag an en la ida in e na  cional el espe o de los de echos esenciales de la pe sonalidad humana y de la na u aleza humana; la libe ad pe sonal; la libe ad de conciencia; el de  echo de p opiedad; el de echo de las ag upaciones, aun de cul u a mas udimen a ia, a conse a su in  eg idad y a gobe na se po sí mismas; la in e de  pendencia de odos los pueblos, con libe ad de co  municación y de come cio, con amplia hospi alidad, con econocimien o del De echo de gen es pa a es  o za se en e i a las gue as y pa a la ayuda mú ua en odas las necesidades. Nues a Asociación aspi a a di undi el conoci  mien o y la adopción de es as doc inas, eco dán  dolas y comen ándolas desde aquella Uni e sidad de Salamanca, que ué como el Sinaí de es a nue  a ley, y en odas las Uni e sidades y escuelas; la conciencia-de los p o eso es de De echo in e nacional de los polí icos, de los publicis as, de los publicis as, de los diplomá icos, de odos los que deben in lui en la ida in e nacional. Aspi a a o ma así una es  cuela de las buenas doc inas de ida y de jus icia E_ V I S T A _D E L ___ y a ex ende las, no solamen e en el mundo hispá  nico, sino, aducidas a o as lenguas en - odos los o os pueblos. Hinojosa, en una no able con e encia señaló como una ma a illa la apidez con que se inco po a on en el pasado a la co ien e gene al de la ciencia eu opea las doc inas de Vi o ia y la in  ensidad de la in luencia que eje cie on, no sólo en los países ca ólicos sino en los p o es an es. Se oi- ja ía una idea en e amen e inexac a de las cosas, ag ega, quien pensa a que es os países e an como dos mundos apa e en lo ocan e al cul i o de la Ciencia; ni en onces ni aho a ha habido on e a pa a las ideas. A pesa de los an ogonismos eligio  sos, an i os en onces, la ida cien í ica ué en aquellos iempos an in e nacional como en los nues  os ” , Y concluye: “ Facili aba g andemen e el co  me cio de las ideas el uso casi exclusi o de la len  gua la ina en la li e a u a cien í ica y en la enseñan  za” . También noso os, que i imos en la ealidad, he  mos pensado que ac ualmen e le lengua nues a no bas a pa a una ob a que debe sali de los lími es en que ella se habla. Po eso los lib os que amos a publica se án aducidos con empo áneamen e al ancés y al inglés y espe amos llega a e los e i  dos ambién al alemán y a algunos o os idiomas. Después de la gue a se ha gene alizado como nunca el in e és y el a án de es udia y enseña el De echo in e nacional, y se mul iplican los ins i u  os y las publicaciones. Muy lamen able hubie a si  do que noso os, poseedo es, según el consenso uni e sal, de la más g ande y ascende al Escuela de De echo in e nacional; los que enemos en nues  o g an maes o F ay F ancisco de Vi o ia el “ e  dade o pad e del De echo in e nacional ” , según las palab as de Gio gi, hubié amos pe manecido apa e de es e mo imien o o callados. Nues a Asociación ha enido a demos a que i e en los españoles e his  panoame icanos y po ugueses el mismo cul o de aquellas inmo ales doc inas de e dad y jus icia. El in e és que el Gobie no español y la. opinión pú  blica demos ando, nos asegu an de que no nos al- CENTRO GALLEO O ? ❖ y y y y y y y y y y PASTILLAS DE CAFE Y LECHE FRANCO SON EXQUISITAS Yagua ón 2015 - 29 MONTEVIDEO C. ABAL & CIA. | X y y y y y y — 23 — DEL C E N TRO GALLEGO REVISTA a a la asis encia pa a ealiza nues a ob a, que ha de i i no sólo po la simpa ía y el econocimien o de los ex años, sino po la e y el pode oso impul  so de los que debemos conside a la nues a glo ia y nues o hono . Aquí pod ía e mina ; pe o pienso ambién que odos enemos el debe de exp esa en cualquie ocasión opo una ideas que pueden se ú iles pa a la ob a común de nues a cul u a. Po eso me di ijo a oso os, amigos gene osos y en usias as, que abajáis en a ios campos con el mismo ideal, y os pido que me pe mi áis algunas indicaciones o e  cue dos. Debo, en p ime luga , dedica los más g andes elogios a la labo que ealizan en España ins i ucio  nes como la Jun a de Ampliación de Es udios y el Cen o de Es udios His ó icos, las Academias odas, la Unión Ibe oame icana, el Ins i u o Ibe o-ame ica  no de De echo Compa ado, la Jun a de Tecnología y Bibliog a ía Cien í ica, el Pa ona o de Relaciones Cul u ales, El Colegio de Doc o es, el Pa ona o de las Biblio ecas Popula es Hispanoame icanas, la So  ciedad Económica de Amigos del País, la Casa de Amé ica, de Ba celona, que acaba de ans o ma se, con ace ada inspi ación, en Ins i u o de Economía Ame icana; y en Amé ica, en p ime é mino, las ins  i uciones de cul u a española y sociedades como el Cen o Gallego de Mon e ideo de labo ealmen e ejempla . En odas asciende una colabo ación de españoles y ame icanos, un pensamien o de comu  nidad. T abajan po la unidad de la lengua, po el p og eso cien í ico, po la es au ación y con inua  ción de la ob a de cul u a de nues o pasado, po in  ensi ica el mayo conocimien o ecíp oco y po una p epa ación pa a ex ende nues a legí jma in luen  cia en el mundo. Ni ol ido ampoco, ni debemos ol  ida , lo que hace la P ensa de España y Amé ica, nunca como en nues os días in e esada en segui odas las palpi aciones de la ida de nues os pueblos, en comp ende los yen da a conoce odos sus a  lo es; como ambién quie o eco da ins i uciones y e is as que en países de o a lengua con ibuyen a di undi el conocimien o de la nues a y de nues  a cul u a. Recue do oda es a labo . Espe o que ella con inúe bien inspi ada y bien o ien ada pa a hono y p o echo de odos. ¡Pe o, cáan o queda po hace aún en el aspec o de las elaciones cul u ales a que sólo quie o e e  i me en es a ocasión! Y como no es posible aza odo un p og ama de enido, me limi a é a p esen a os algo como un índice de lo que, a mi juicio, debe in e esa nos y pod ía expone se más ampliamen e en o a opo u  nidad. La in ensi icación de las elaciones en e las Uni  e sidades de España y Amé ica, po medio de con  e encias de sus ec o es y di igen es, po el in e  cambio de p o eso es, con cu sos ex ao dina ios, becas y Residencia de es udian es; po la publica  ción de una “Mine a Hispánica ” , que pe mi a cono  ce odo cuan o exis e pa a la enseñanza en nues os países y di igi así a los alumnos según su ocacio  nes y necesidades. Complemen a la. ob a de las Sociedades de Cul  u a en Amé ica, como en Filipinas, y aun en España y Po ugal, en o ma de ealiza un in e cambio e  cuen e no sólo de uni e si a ios, sino de maes os de enseñanza p ima ia, de p o eso es de a es, cien  cias e indus ias y de cuan os puedan eje ce un buen magis e io. Aumen a las biblio ecas pa a odas las clases y odas las edades. Realiza la publicación amplísima de las bibliog a ías y es ablece un in e cambio de da os bibliog á icos. Es ablece biblio ecas gene ales en cada país con ep esen ación de las p oducciones de las demás; depósi os y e ias de lib os pa a a  cili a las en as. T aduci las ob as de ciencia y de in e és pa a nues a culu a a in de que se co  nozcan en los países que no son de nues a lengua. Aba a a y acili a la adquisición de las ob as edi  adas con auxilio de los Es ados o Pa ona os o i  ciales y dis ibui en cuan as biblio ecas ex anje as sea posible los buenos lib os, ú iles pa a demos a nues o alimien o y nues a pa icipación en la ob a cien í ica y li e a ia de nues o iempo. P o ege la p oducción a ís ica con exposiciones demos a i as y de en a. C ea pa ona os pa a es  e e ec o en odos los países nues os y en el ex  anje o. C ea o ans o ma escuelas en Roma y A enas, en las que puedan con i i alumnos espa  ñoles, ame icanos, po ugueses y ilipinos. O ganiza un g an ea o que dé el ejemplo de la ep esen ación digna de las ob as clásicas y de las mode nas consag adas po la c í ica y la opinión, con escuelas anexas de declamación y de las a es complemen a ias del ea o. Llega a hace , bajo el nomb e p es igioso de Vi o ia, y en la misma Salamanca, un g an Ins i u o BODEGA UNIVERSAL DE <JOSE R E S / Vinos Nacionales e impo ados. — Unico impo ado de los ac edi ados inos y acei es ma  ca PORRON. — Ven as po mayo y meno 3415 - GENERAL PR1M - 3415 URUGUAYA 2913 (Colonia) y Copoe a i a 787 TELEFONOS: DEL CENTRO R E V I S T A GALLEGO pa a el es udio del De echo in e nacional, pa a o  ma p o eso es, diplomá icos y odos los que aspi  en a una g an p epa ación pa a la ida polí ica, de la que no puede al a la que llama Lo d Philimo e “ la noble ciencia del De echo in e nacional ’’ Y am  bién una g an acul ad de Teología, que enseñe la ciencia sublime, que enue e la g an adición españo  la y a aiga los alumnos de las diócesis ame icanas y aun de las po uguesas y ilipinas, que más a de se án consul o es o di ec o es de conciencias y ac  o es impo an es en la cul u a y en la ida espi i  ual de sus pueblos. Hab ía que gene aliza la p ác ica de muchos de nues os países de Amé ica de da a de e minadas escuelas los nomb es de los o os países he manos pa a que en ellos más especialmen e se cul i e el espe o y el conocimien o del pueblo espec i o. Es  o es más p ác ico que le an a monumen os pa a eco da la coope ación cada día más g ande de los españoles espa cidos po Amé ica en la ob a de la enseñanza de España. En cambio hab ía que bo a de las nomencla u as de las ciudades, mien as no des apa ecen de las his  o ias, nomb es que ecue dan hechos nega i os o Sin alo pe manen e, aunque hayan enido alguna apa iencia de glo ia. No hablo de los hechos de la Independencia, al menos de aquéllos, que hemos de  pu ado odos con i iéndolos en lo que son, en sím  bolo de. sac i icios pa a una ob a de ans o mación na u al • y necesa ia y que al in son glo ia común, hono de nues a aza... Lo que debe desapa ece en la enseñanza de nues os pueblos, en las glo i i  caciones popula es, como en odo el mundo, es lo que ep esen e solamen e odio, legación y pesimismo. Te nemos po o una en nues o pasado sob a de hechos, de ideas y de g andes homb es como pa a llena in  ini os lib os y cub i las ciudades de monumen os luminosos y ejempla es. Ha de al a nos más bien el espacio que las igu as y los nomb es. Pe donadme la ex ensión que he dado a mis pala  b as y omad sólo de ellas loq ue ep esen a espe  anza y e en nues os des inos, subs ancia de común amo . Ag adezco la señalada y a ec uosa pa icipación que el ilus e Je e del Gobie no ha que ido ene .en es e ac o. Ag adezco a odos la mani es ación ge  ne osa y simpá ica que me hon a, que e leja sin duda mayo hono y simpa ía sob e mi país, que no puedo sepa a de mí en es as ocasiones. Hago o os e ien es po la p ospe idad de Espa  ña y de odos los pueblos de nues a aza, en paz y conco dia; po la ealización de odos sus ideales po el jus o y segu o c ecimien o del p es igio que han de ene en el mundo pa a con ibui como siem  p e al p og eso y al bien de la Humanidad; po la elicidad pe sonal de odos oso os, amigos y com  pa io as de la g an comunidad hispánica. Ce ece ía O ien al S. A CERVEZAS LA RUBIA - Cla a LA MOROCHA - Oscu a LA NEGRA - Neg a SON A CUAL MEJOR Y MEJORES QUE CUALQUIER CERVEZA IMPORTADA — 25 — M E V I S T A D E L C ENTRO G A L L E G 0 Concepción A enal, e lejada en dos po meno es co  nocidos de su biog a ía, uno dudoso, el o o cie o. El p ime o es que asis ía es ida de homb e, a las cla  ses de la Uni e sidad. Ei o o que ja Asociación Ho - a d pa a la e o ma de las p isiones, al en ia la el í ulo de socio co espondien e, encabezó el o icio de emisión con el a amien o “ si ” , c eyendo que Con  cepción A enal e a a ón. Muje de cualidades a oniles, ado nada de aque  llas dos i udes “ pie as" ’ y “ g a i as' ’ , ado no del alma omana, según de:la M . Balwin an e una So  ciedad de humanis as ingleses, no po eso dejaba de se muje . Muy de su casa, hacendosa, sencilla, esposa y mad e llena de e nu a, ado nada, en in de las humildes i udes domés icas, dulces iole as del ies o case o, espec o de las cuales se puede pe do  na cie a ialdad a la muje supe io , que si e a un al o in social. Muje po la ca idad ma e nal que caldea sus ob as. Xo son las ideas, sino la posición an e las ideas, la impa cialidad, la jus icia, la ac i ud comp ensi a y desin e esada, lo que más enal ece las ob as de Con  cepción A enal. En los esc i os ace ca de la cues ión social, las ideas ienen ue emen e ma cado el se  llo de época. Son, en el ondo, ideas conse ado as, aunque de un doc ima ismo amplio e in eligen e, que aspi a a un?, econciliación de clases sin al e a demasiado la plan a del edi icio social. Gayón y Cá  no as no- enían que hace g andes sac i icios doc i  nales al p onuncia el elogio de Concepción A enal en la elada que la dedicó la Academia de Ju isp u  dencia. Las “ Ca as a un ob e o ” y las “ Ca as a un seño " ue on esc i as cuando es aba esca la imp esión de la Commune de Pa ís, que en España empa o ecía más po halla se en un pe íodo e oluciona io, bien que de e olución a enuada y mesoc á ica. El es  pí i u de impa cialidad y de'jus icia que dis inguía a la insigne esc i o a, se mani ies a en es os dos epis  ola ios pa alelos. Aconseja al ob e o pe o ambién aconseja al “ seño " (nomb e que iene pá ina de épo  ca; hoy Concepción A enal no esc ibi ía ‘ seño ” ). Un po meno signi ica i o muy de época, que com  p ueba la alen ía que ep esen aba en onces el da consejos a los icos, es que las “ Ca as a un seño ” no se publica on en “ La Voz de la Ca idad ” e is a undada po la au o a. Sus amigos la disuadie on, juzgando pelig osa la publicación. Se emía que la ep esión a los “ seño es ” ensobe beciese a los po  b es y que la e is a pa ecie a sub e si a aún sien  do an emplada y p uden e la li e a u a social de las ca as. Los es udios peni encia ios ue on la especialidad de Concepción A enal. Son lo mejo y lo más i ien e de su ob a. Es udió a ondo las cues iones del égi  men peni encia io, no solo en los lib os doc inales y en las leyes, sino en la isi a a los p esos. E a co ección alis a. Que ía que se conside á a al p eso como a un se humano, capaz de egene ación, no como a un o zado que pie de la pe sonalidad y -queda educido a un núme o al en a en la gale ía, — mue e ci il. — La ca idad de Concepción A enal, de acue do con su in eligencia y su espí i u jus i  cie o epugnaba las c ueldades de las cá celes, los abusos con a los p esos, el ca ác e indica i o de la pena, la a bi a iedad de las p isiones p e en i  as. Los esc i os peni encia ios de aquella ilus e es  pañola son un an ído o con a la c ueldad, e ible “ mo bo ” enconado en e noso os po las gue as, po la incul u a, po el o o ana ismo eligioso, po un clima his ó ico áspe o y du o. Es os lib os me e  ce ían se lec u a obliga o ia pa a cuan os eciben el depósi o de la a a de la jus icia o son sus ayu  dan es. La es a ua p oyec ada, pa a alcanza su plena signi icación, debe mi a se no solo como monumen o ejempla , sino expia o io. San iago Tellechea Fe e e ía po mayo URUGUAY 1015 MONTEVIDEO i|!| UNICO IMPORTADOR DE LAS TIJERAS DE ESQUILAR MARCA “ LA VIZCAINA ” , REINA j|| DE LAS TIJERAS. — CASA IMPORTADORA DE ARTICULOS EPAÑOLES, FRANCESES, j||j INGLESES, ALEMANES, NORTEAMERICA- ['í NOS E ITALIANOS. I LA VIZCAINA ' !! ( Ma ca Regis ada ) MODAS ROSA ALVAREZ ESPECIALIDAD EN CORSES, FAJAS, COR  PINOS Y SUTIENS SOBRE MEDIDA Telé ono: La U uguaya 2741 (Cen al) PRECIOS SUMAMENTE MODICOS CALLE ANDES 1210 En e So iano y Canelones MONTEVIDEO FELICITACIONES R E C I B/ D A S R E V I S T A DEL C E NTRO ____ G A L L E G O Seño P esiden e del Cen o Gallego de Mon e ideo D . C. Sánchez Mosque a Mon e ideo Muy dis inguido seño P esiden e: Con el mayo ag ado me complazco en pa icipa le que ecibí su a en a del 5 de Junio pasado habién  dome impues o debidamen e del con enido de la mis  ma, y, po sepa ado, una colección de ocho olle os edi ados po ese p es igioso Cen o he mano, co es  pondien es al Te ce Cu so de Con e encias que con un acie o me i o io p opicia esa en idad, habiendo des ilado po esa memo able ibuna lo más selec o de la in elec ualidad ibe o-ame icana. La indiscu ible compe encia de los dise an es y la a iedad de los emas es udiados con un conocimien  o de causa digno de la au o idad de sus au o es, e  elan en la Di ec i a o ganizado a un espí i u de al o c i e io selec i o.y muy bien o ien ado en la p o  secución de la inalidad pe seguida. Es a campaña de ín ima inculación ibe o-ame i  cana. me ece el es ímulo, po lo menos mo al, de odos los homb es que alo an los mé i os de los g andes ideales humanos, po que obedece a un sano p opósi o de di ulgación de alo es, a obje o de a mo  niza las aspi aciones de los pueblos ibe o-ame ica  nos en un sen ido con e gen e de comunes deseos, con o me a la modalidad incon undible de la aza. Me es muy sa is ac o io signi ica le ni incondicio  nal simpa ía po an me i o ia labo que implica una demos ación e iden e de que no amos a la de i a impulsados po ue zas indomables, sino que en po  sesión de buenos elemen os de de ensa, imponemos umbos de bien a inada o ien ación. Ese es el signi  icado in eg al de la emp esa iniciada y ella debe da su u o. Po de p on o, obse o que es e Te ce Cu so, no desme ece en impo ancia de los an e io es, an es po el con a io, es supe io en con enido, sin que es  o impo e ebaja el g adioso mé i o de aquellos. Desde el “ Can a del Mió Cid ” analizado con la al a e udición poé ica que ca ac e iza . al seño Rod í  guez Fab ega , has a la “ In e p e ación Emocional del Paisaje Gallego ” del seño Suá ez Picallo, poí  no ci a más que el p ime o y el úl imo es udios de la se ie, odos, en e amen e odos, han hecho dise - eiones magis ales, que son sencillamen e admi a- bls. La sola mención de sus au o es son una ga an ía de la ob a, siendo solo de lamen a que an alioso caudal li e a io no sea conocido po oda la colonia gallega y española diseminada po Sud Amé ica, pa  a que se compene a an bien de la acción social que con iene adop a en es as Repúblicas nue as. An e una inicia i a espi i ual de an a conside a  ción, incúmbeme a i ica el ap ecio y admi ación a que se ha hecho ac edo el Cen o Gallego de Mon  e ideo, elici ando al seño P esiden e y a la digna Comisión Di ec i a. — Cen o Gallego de A ellaneda. San iago Bonome Uno de es os días inaugu a su Exposición de es  cul u a en Pa ís, nues o que ido a is a San iago Bonome, que an os éxi os iene ob eniendo en oda Eu opa. Nues os augu ios de g an éxi o pa a el que  ido a is a amigo. Clases de Taquig a ía La Jun a Di ec i a del' Cen o, en su deseo de aus  picia e in ensi ica den o de nues a casa odo cuan o se le acione con la cul u a, en gene al, aco  ado, en su ul ima Jun a, au o iza a Don Diego C. Ga cía pa a que po lo in ina can idad mensual de $ 2.00, pueda da clases de aquig a ia en el Cen o, a odo los asiciados y amilia es de aquellos que de  seen insc ibi se. A al e ec o, la lis a de insc ipciones ha sido abie a, ya en ellos un buen nu  me o de asociados. Todo los seño es asociados o amilia es que des- ceen dis u a de es as clases, pueden pasa a ins  c ibi se en la Sec e a ia Social. — 33 — ? ! Sea p e enido y A mese con a La G ipe La mejo de ensa es ene siemp e a mano [l'J en el hoga un Te móme o pa a ieb e, I Neg e i y Zamb a 1 El más exac o y segu o de odo los e móme os. ----- :Es án con olados po 1 SI el Gobie no Inglés. ------ Se Venden en odas las Fa macias de la República |¡ y en la Casa | PABLO FERRANDO 675 - SARANDI - 681 :: Unicas Sucu sales A . O al. Flo es 2396 1 8 de J ilío 1982 1 Banco Español del í^ío de ia pla a !! PJ Sucu sal Mon e ideo 25 de Mayo esq. Zabala EL HOTEL “ La Alhamb a ” ■■CAJA DE AHORROS El Banco emi e gi os, ca as de c édi o y ó denes de pago. Re cibe depósi os en cuen a co ien e, y plazo ijo. ----- Tí ulos y alo es en cus odia. 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DE' T:E-RCERA CLASE :: :: K m .' i .^P asajes de llamada jj- : | I '. . T.y- E; • STí.de/Jüi ó apo ^Cap^ó í' i 41 . AGEÑTE5 Do ne y Be ni ^ - ■m i g gJHJií HjH a a a ei éjH E e gigmí^ e am gi5m]a^ a ¿ H RLi^g EjHiH ¿iija/£^ ii Bi7j?iE aj7 |P •»'' I5 í» * '. ' «*• -lin •<: %% y- ' sí ■, 1 1^1 jl I : il í i I 1 m i^ eecio i||, Li'EI' ail : Jiíi ¿jcXékaÑi