Eu opean Public & Social Inno a ion Re iew
ISSN 2529-9824
A ículo de In es igación
La educación cul u al y a ís ica en oco
según las pe cepciones de u u os
docen es
Cul u al and a s educa ion in ocus acco ding o he
pe cep ions o u u e eache s
Mónica Oli ei a
1
: Uni e sidade de Lisboa, Po ugal.
[email p o ec ed]
Ca ol Gillande s: Uni e sidade de San iago de Compos ela, España.
ca ol.gillande [email protected]
Fecha de Recepción: 10/05/2024
Fecha de Acep ación: 03/07/2024
Fecha de Publicación: 18/07/2024
Cómo ci a el a ículo (APA 7ª):
Oli ei a, M. y Gillande s, C. (2024). La educación cul u al y a ís ica en oco según las
pe cepciones de u u os docen es [Cul u al and a s educa ion in ocus acco ding o he
pe cep ions o u u e eache s]. Eu opean Public & Social Inno a ion Re iew, 9, 1-14.
h ps://doi.o g/10.31637/epsi -2024-333
Resumen:
In oducción: La educación cul u al y a ís ica impac a en la conciencia cul u al, ap eciación
del pa imonio, c ea i idad, sensibilidad y habilidades in e pe sonales y emocionales. Es e
es udio busca iden i ica las p ác icas cul u ales de u u os docen es y su pe cepción sob e la
impo ancia de in eg a la educación cul u al y a ís ica en la educación p ima ia.
Me odología: Se ealizó un es udio desc ip i o con 107 es udian es de España y Po ugal,
u ilizando una encues a mix a de 25 í ems pa a analiza sus pe cepciones. Resul ados: Los
esul ados mues an una escasa pa icipación en la ida cul u al y a ís ica, aunque se econoce
la necesidad de in eg a la educación cul u al y a ís ica en la educación p ima ia. Discusión:
Exis e una incong uencia en e las c eencias y las acciones pe sonales, ya que, a pesa de
alo a la educación cul u al y a ís ica, los es udian es pa icipan poco en ac i idades
cul u ales. Conclusiones: Es c ucial omen a una mayo cohe encia en e c eencias y
compo amien os, p omo iendo una implicación más ac i a en ac i idades cul u ales pa a
mejo a la in eg ación de la educación cul u al y a ís ica en la educación p ima ia.
1
Au o Co espondien e: Mónica Oli ei a. Uni e sidade de Lisboa (Po ugal).
2
Palab as cla e: a es; compe encias; cul u a; educación cul u al y a ís ica; es udio desc ip i o;
o mación inicial del p o eso ado; pe cepción docen e; p oyec os a ís icos.
Abs ac :
In oduc ion: Cul u al and a is ic educa ion impac s cul u al awa eness, he i age
app ecia ion, c ea i i y, sensi i i y, and in e pe sonal and emo ional skills. This s udy aims o
iden i y he cul u al p ac ices o u u e eache s and hei pe cep ion o in eg a ing cul u al
and a is ic educa ion in p ima y educa ion. Me hodology: A desc ip i e s udy was
conduc ed wi h 107 s uden s om Spain and Po ugal using a mixed su ey o 25 i ems o
analyze hei pe cep ions. Resul s: The esul s show low pa icipa ion in cul u al and a is ic
ac i i ies, al hough he need o in eg a ing cul u al and a is ic educa ion in p ima y
educa ion is ecognized. Discussion: The e is an incong uence be ween belie s and pe sonal
ac ions, as s uden s alue cul u al and a is ic educa ion bu pa icipa e li le in cul u al
ac i i ies. Conclusions: I is c ucial o os e g ea e cohe ence be ween belie s and beha io s,
p omo ing mo e ac i e in ol emen in cul u al ac i i ies o enhance he in eg a ion o cul u al
and a is ic educa ion in p ima y educa ion.
Keywo ds: a s; compe encies; cul u e; cul u al and a s educa ion; desc ip i e s udy; ini ial
eache educa ion; eache pe cep ion; a s p ojec s.
1. In oducción
Los en oques y p ác icas de la educación cul u al y a ís ica han a iado a lo la go de las
di e en es décadas. Ya desde p incipios del siglo XX, des acadas igu as como John Dewey
(1902-1971) aboga on po una educación en la que las a es ocupasen un luga ele an e, con
el in de desa olla habilidades c í icas y c ea i as en los es udian es. En su ob a seminal, El
A e como expe iencia (1949), se plan ea la expe iencia como un pun o de pa ida undamen al
c i icando “la compa imen alización ípicamen e mode na; (…) el echazo de la isión que
concibe al obje o de a e sepa ado de la expe iencia; (…) su oposición a la concepción del a e
como obje o de museo” (Campeo o y Viale, 2021). Desde la p opia UNESCO se p omo ió la
in eg ación de la educación a ís ica en los cu ículos escola es, esal ando su papel
undamen al en el desa ollo in eg al de las pe sonas (EACEA, 2010). Ya en 1980, en la
Recomendación ela i a a la condición del a is a, se sub ayaba la impo ancia de la educación
a ís ica pa a el desa ollo cul u al, y la necesidad de p o ege p o esional, social y
económicamen e a los a is as. A comienzos del siglo XXI, la UNESCO o ganizó a ias
con e encias e inicia i as sob e el ema, des acando La Hoja de Ru a pa a la Educación A ís ica
de 2006, en la que se ecalcaba la impo ancia de in eg a las a es y la cul u a en los sis emas
educa i os pa a omen a la c ea i idad, la inno ación y el en endimien o in e cul u al.
Pos e io men e, en 2010, la UNESCO en a izaba la impo ancia de una educación a ís ica
como p omo o a del pensamien o c ea i o, de la concienciación pa imonial y del desa ollo
de las habilidades sociales y emocionales (U pí y Cos a, 2012). En la úl ima Con e encia Mundial
de la UNESCO sob e la educación cul u al y a ís ica celeb ada en Abu Dhabi (2024), se sub aya
la necesidad de conjuga la educación con la cul u a, o eciendo un nue o ma co, ya que “la
educación cul u al y a ís ica suelen se ámbi os sepa ados que se abo dan como á eas
polí icas di e en es” (p. 8). Es as concepciones equie en adap a las líneas de ac uación en los
di e en es ni eles educa i os y, en pa icula , en la o mación inicial del p o eso ado.
Las ealidades an dispa es debido al bagaje y a las ayec o ias pe sonales, la al a de
o mación especí ica o o mación cla amen e insu icien e, y la pe cepción de los p opios
docen es de no sen i se p epa ados pa a in eg a la educación cul u al y a ís ica en sus
p ác icas, no a o ecen su p omoción en el cu ículo escola . Es o sucede en di e en es pa es
del mundo. A modo de ejemplo, incluimos la a i mación de Ga cía Ríos (2005), que señala que
3
en el con ex o colombiano, “los p o eso es de a e en la educación básica, al no ene o mación
especí ica en el á ea, ya que gene almen e son licenciados en o os campos de conocimien o,
no se sien en ealmen e p epa ados pa a o ien a dicha asigna u a” (p. 85). Como señala
F anco-Vázquez (2015), “pa a consegui un adecuado desa ollo a ís ico se necesi a la i me
y la ac i a in e ención de pe sonas con una o mación especializada” (p. 28). Además, debe
ene se p esen e que exis en dos pe spec i as con apues as sob e la educación a ís ica: po
una pa e, una enseñanza de las a es que apues a po un p opósi o eminen emen e p ác ico y
que implica la c eación de obje os o el dominio de una écnica, y, po o a pa e, una disciplina
que omen a habilidades exp esi as, analí icas, c í icas y e lexi as a a és de ealizaciones
a ís icas. La p ime a isión ha con ibuido a la “minus alo ación social de la ma e ia”
(Mo ales y Chacón, 2018, p. 528).
De acue do con el in o me sob e Educación a ís ica y cul u al en el con ex o escola en Eu opa
(EACEA, 2010), la educación a ís ica epo a amplios bene icios pa a el desa ollo de las
compe encias ans e sales que deben adqui i las pe sonas, en e las que des acan la
c ea i idad, y la sensibilidad cul u al y a ís ica. Sin emba go, a pesa del econocimien o de
su impo ancia en las polí icas eu opeas, su p esencia en el cu ículo escola es mínima, y las
a es ienen “un meno es a us que las ma emá icas y la ciencia” (p. 9). Casi quince años más
a de, la si uación sigue siendo simila y exis e una concepción que no apoya su inclusión en
el ho a io escola , epe cu iendo nega i amen e en su o e a. En la Con e encia Mundial de la
UNESCO sob e la educación cul u al y a ís ica (2024), se a i ma que, aunque exis e una mayo
conciencia sob e el impac o posi i o de és a, “la o mación del p o eso ado y su e ención en
la educación cul u al y a ís ica sigue siendo una di icul ad común a la que se en en an países
de odas las egiones” (p. 9). Son a ias las oces que ale an de es a si uación, como es el caso
de Blanco y Cid ás (2019), que señalan que las a es ienen en España “una p esencia esidual”
(p. 14) en el sis ema educa i o, en a izando la escasa inclusión de la educación a ís ica en el
cu ículo. Pa ecie a que, aún hoy en día, sigue siendo necesa io jus i ica la p esencia de la
educación cul u al y a ís ica en la ida de los jó enes es udian es.
El in o me p omo ido po la Comisión Eu opea i ulado Special Eu oba ome e 466. Cul u al
He i age (2017), p esen a da os sob e la pa icipación en ac i idades cul u ales y pe cepciones
sob e la impo ancia y el in e és sob e el pa imonio cul u al en di e en es países. La
in o mación apo ada no es econ o an e, obse ándose una b echa en e los países del no e
de Eu opa y los del Su . Po ejemplo, elacionado con la isi a a museos, monumen os o
pa icipación en di e en es e en os (concie os, es i ales, e c.), un 50 % de pa icipan es
holandeses o suecos señaló a i ma i amen e que sí pa icipaba en es e ipo de ac i idades,
mien as que es e po cen aje bajó has a 17-19 % en el caso de pa icipan es de las egiones de
Po ugal o I alia. En cuan o a ac i idades como baile o música adicional, solo un 24 %, 21 %
y 5 % de pa icipan es suecos, inlandeses y po ugueses, espec i amen e, a i ma on
pa icipa en es e ipo de ac i idades. Como se puede obse a , los po cen ajes no son
alen ado es. Las ins i uciones educa i as ienen un papel undamen al en la p omoción de la
concienciación, sensibilización y alo ización de los bene icios de la pa icipación en
ac i idades cul u ales y a ís icas a lo la go de la ida. Con amos con di e sos es udios e
in o mes que a alan es e ipo de ac uación, como los abajos de Bam o d (2009), Deasy (2002),
Ewing (2010) o Fiske (1999). También di e en es au o es sub ayan la impo ancia de la
pa icipación en ac i idades, alle es y p oyec os a ís icos du an e su educación, como
po enciado es de un mayo in oluc amien o en ac i idades cul u ales y a ís icas a lo la go de
la ida, en e o os bene icios. Así se señala en el in o me A s Educa ion: An in es men in
quali y lea ning (Ka sgaa d, 2023), cuando se a i ma que “el ap endizaje de las a es impac a
posi i amen e el ap endizaje en o mas que son ele an es an o pa a los esul ados
académicos como no académicos” (p. 4).
4
La pa icipación en p ác icas a ís icas si uadas o ece opo unidades de expe iencias é ico-
es é icas, c ea i as y sociales, po lo que no debe ía ocupa espacios ma ginales dados los
amplios bene icios que epo a en la o mación in eg al de las pe sonas (Gómez, 2014). Apoyan
es os pos ulados di e en es au o es como Sau a (2015) o Ka sgaa d (2023). El po encial de la
educación a ís ica es ex ao dina io, pe mi iendo que a a és de esas expe iencias el
alumnado pueda da le sen ido al mundo y a sus elaciones con los demás, a la ez que
desa olla habilidades y ac i udes que pueden aduci se en una mayo implicación en la ida
cul u al de su comunidad. Po medio de la pa icipación en ac i idades a ís icas, se p omue e
el desa ollo de la c ea i idad y de la in eligencia emocional de los indi iduos, y se a o ece
una ac i ud más comp ome ida y e lexi a (Ho mann e I ce ic, 2022). Po o a pa e, los
p oyec os in e disciplina ios se nu en de di e en es campos. Se pueden ap o echa las
po encialidades de las a es pa a en iquece el ap endizaje, omen a la c ea i idad y
p omo e una comp ensión más p o unda y holís ica de los emas abo dados. De acue do con
Sau a (2015), “la expe iencia a ís ica en las aulas muchas eces unciona como eje ans e sal
en p oyec os de abajo. Fa o ece la pa icipación y la implicación del alumnado y posibili a
el abajo in e disciplina con o os ámbi os cu icula es” (p. 774).
Teniendo p esen e, po an o, las po encialidades de las p ác icas a ís icas en la o mación
inicial del p o eso ado, plan eamos como obje i o gene al de es e es udio conoce las
pe cepciones del alumnado uni e si a io elacionadas con su pa icipación en la ida cul u al
y a ís ica de su en o no, y sus c eencias sob e la impo ancia de la educación cul u al y
a ís ica en la educación p ima ia.
2. Me odología
Es e es udio desc ip i o, de na u aleza mix a, se ealizó a a és de un cues iona io online. De
acue do con He nández, Fe nández y Bap is a (2006), los es udios desc ip i os ecolec an
in o mación a in de de alla los a ibu os y ca ac e ís icas de aquello que se in es iga, es deci ,
“desc ibe endencias de un g upo o población” (p. 103). El cues iona io, o ganizado en es
bloques, cons ó de 25 í ems, de los cuales doce p egun as ue on de espues as abie as. Según
Rod íguez, Gil y Ga cía (1999), a a és de los cues iona ios se puede p ocede a la
“explo ación de ideas y c eencias gene ales sob e algún aspec o de la ealidad” (p. 185). Fue
alidado po jueces expe os en Didác ica de la Exp esión Plás ica y Didác ica de la Exp esión
Musical, y se adminis ó a 107 suje os de una uni e sidad gallega y de o a po uguesa,
quienes pa icipa on de o ma olun a ia, comp endiendo la inalidad del es udio y cub iendo
el consen imien o in o mado an es de esponde . Fue on seleccionados po mues eo
in encional. Como a i man Cohen, Manion y Mo ison (2007), en es e ipo de mues eo los
suje os eúnen un c i e io especí ico, en es e caso, se es udian es de los p ime os cu sos del
G ado de Maes o/a en Educación P ima ia. Los cues iona ios ue on cubie os in si u en
p esencia de una de las in es igado as y de un docen e colabo ado . En la Tabla 1 se de allan
los da os iden i ica i os de los pa icipan es.
5
Tabla 1.
Da os de los pa icipan es
Iden i icación
Opo o
(Po ugal)
Galicia
(España)
Géne o
Femenino
52
38
Masculino
2
14
O o
0
1
Edad
En e 18 y 22 años
51
47
En e 23 y 27 años
2
5
En e 28 y 32 años
1
0
Más de 33 años
0
1
Cu so
Segundo
53
48
Ma iculado en a ios cu sos
1
5
Fuen e: Elabo ación p opia (2024).
En cuan o al análisis de da os, se ealizó una ap oximación compa a i a desc ip i a, ya que
así se “desc ibe simili udes y disimili udes, [se] abaja con el p esen e siendo su despliegue
ho izon al, [se] compa a obje os que pe enecen al mismo géne o, se basa en el c i e io de
homogeneidad y po ende se di e encia de una me a compa ación” (Tonon, 2011, p. 11). Po
una pa e, se incluyen ep esen aciones g á icas-cuan i a i as con la inalidad de pe mi i un
anclaje isual global, y, po o a, el análisis de las espues as dadas de ca ác e abie o, en el
que se o eció a los pa icipan es la opo unidad de u iliza su p opio lenguaje, lo que posibili a
iden i ica los pensamien os compa idos y la p o undización de los de alles (Mo ales y
Chacón, 2018).
3. Resul ados
Los esul ados se p esen an o ganizados en dos ejes: el p ime o desc ibe las pe cepciones de
los pa icipan es sob e la in eg ación de las a es en su ida co idiana; el segundo, la
pe cepción sob e la impo ancia de la educación cul u al y a ís ica en la o mación inicial del
p o eso ado.
3.1. Pe cepciones sob e la in eg ación de las a es en la ida co idiana
En elación con las pe cepciones sob e la in eg ación de las a es en las p opias idas
co idianas, los esul ados no son alen ado es. La g an mayo ía de los pa icipan es no acude o
acude muy poco a museos y/o exposiciones.
6
Tabla 2.
Pe cepciones ela i as a la asis encia a museos y/o exposiciones, ea o y concie os (en %)
Tipo de e en o cul u al
Opo o
(Po ugal)
Galicia
(España)
Museos y/o exposiciones
Nada
27,8
19,0
Poco
66,7
79,0
Bas an e
5,6
2,0
Mucho
0,0
0,0
Tea o
Nada
50,0
58,0
Poco
44,4
36,0
Bas an e
3,7
6,0
Mucho
1,9
0,0
Concie os
Nada
7,4
8,0
Poco
38,9
42,0
Bas an e
40,7
47,0
Mucho
13,0
4,0
Fuen e: Elabo ación p opia (2024).
Como puede obse a se en la Tabla 2, hay le es di e encias en e los dos g upos es udiados.
En el con ex o po ugués, el 66,7 % (n=36) pe cibe que a poco y el 27,8 % (n=15) nada,
mien as que en el con ex o gallego, el 79 % (n=42) a i ma acudi poco y el 19 % (n=10) nada.
Es as ci as son más desalen ado as aún, si cabe, cuando se analizan las espues as sob e la
asis encia al ea o. Aquí los núme os se dispa an: el 50 % (n=27) y el 44,4 % (n=24) de los
pa icipan es po ugueses acude nada o acude poco, mien as que el 58 % (n=31) y el 36 %
(n=19) de los pa icipan es gallegos no acude o acude poco al ea o. Es deci , el 94 % no
ecuen a o asis e poco a e espec áculos ea ales. En el caso de la asis encia a concie os, la
pe spec i a mejo a no ablemen e, encon ándose espues as más posi i as. En el con ex o
po ugués, el 40,7 % (n=22) y el 13 % (n=7) asis e bas an e o mucho, mien as que en el con ex o
gallego los po cen ajes ob enidos son el 47 % (n=25) y el 4 % (n=2) espec i amen e.
En e las azones aducidas pa a no asis i a los di e en es ipos de e en os cul u ales se
encuen an, sob e odo, la al a de hábi o, de iempo y de in e és. Po ejemplo, en palab as de
una pa icipan e: “No encuen o exposiciones u ob as que me llamen la a ención, y ampoco
me in o mo demasiado” (E7). Es in e esan e esal a el análisis que ealiza o a de las
pa icipan es: “Os conce os é algo que equen o mais po causa dos a is as e da música se
algo ão p esen e no dia a dia. Já as exposições os ea os, são algo que não é ão alado e po
ezes não é mui o explo ado, logo não amos c escendo com essa cu iosidade e com essa
on ade de expe imen a , o que le a a que ago a não seja algo equen ado” (P44).
En cuan o a la pa icipación ac i a en g upos a ís icos (ya sean musicales, ea ales, de
pin u a, danza o de o o ipo), los esul ados sugie en una dis ibución más equilib ada en e
la no pe enencia y el in oluc amien o en ac i idades a ís icas ealizadas en g upo en el
p esen e o en el pasado. En la abla 3 se p esen an los da os que e elan que el 50 % (n=27) en
el con ex o po ugués y el 40 % (n=21) en el con ex o gallego nunca pe enecie on a un g upo
con ines a ís icos, mien as que el 11,1 % (n=6) y el 17 % (n=9) del con ex o po ugués y
gallego, espec i amen e, en la ac ualidad pa icipan ac i amen e en un g upo a ís ico, y el
38,9 % (n=21) y 43 % (n=23) en algún momen o o ma on pa e de algún g upo de música,
ea o, danza, pin u a o de o o ipo.
7
Tabla 3.
Pe cepciones sob e la pe enencia o no a g upos a ís icos (en %)
Opo o
(Po ugal)
Galicia
(España)
Sí, en es os momen os pe enezco a
un g upo
11,1
17,0
No, pe o en años an e io es sí
pe enecí
38,9
43,0
No, nunca pe enecí a un g upo
50,0
40,0
Fuen e: Elabo ación p opia (2024).
En e los g upos que se mencionan, se encuen an g upos de danza clásica, con empo ánea,
de salón, danza á ea, Kappa dance, bandas de música, o ques as de conse a o io, g upos de
música y baile adicional, una una, ac i idades de pin u a y g upos de ea o.
Con e e encia a sus pe cepciones sob e el omen o del in e és po las di e en es a es du an e
su in ancia, a pesa de los esul ados an e io es, la mayo ía sí ap ecia que las ins i uciones
escola es p omo ie on su in e és en ellas. En el caso po ugués, el 64,8 % (n=35) a i ma que sí,
mien as que el 20,4 % (n=11) y 14,8 % (n=8) espondió que no o que no sab ía deci lo,
espec i amen e. Po o a pa e, en el con ex o gallego, los da os p esen an algunas
di e encias, ya que solo el 32 % (n=17) pe cibe que sí, mien as que el 28 % (n=15) y 40 % (n=21)
a i ma que no o que no sab ía deci lo, espec i amen e. Según ecue dan, es e omen o se
ealizaba median e isi as a museos, al ea o, al cine o a concie os, a a és de in i aciones a
pa icipa en g upos a ís icos o en ac i idades cul u ales, isi as de es udio, o en la
pa icipación en los es i ales de los p opios cen os educa i os. Así lo exp esa una de las
pa icipan es: “En clases de plás ica y de música siemp e nos hablaban de la impo ancia de
es as dis in as disciplinas de a e en a ios aspec os de la ida. Po ello, siemp e en el colegio
nos in oluc aban a ealiza di e sas ac i idades plás icas y musicales” (E2). También se
mencionan algunos aspec os nega i os y llama mucho la a ención las azones que se exponen.
Po ejemplo, se a i ma que “Semp e me oi di o no ensino p é escola que as a es não iam
se i pa a nada na ida” (P12), o “lo ponían odo o ien ado a no as y siemp e buscaban la
pe ección y la copia”(E2), y, “en plás ica, las ac i idades e an abu idas, sin más, no se
p omo ía mucho el in e és po el a e. Además, e a una asigna u a de una ho a semanal que
la daba gen e que no e a p o esional ni es aba o mada en omen a el gus o po las a es”
(E12).
Respec o a sus pe cepciones sob e el acceso a ac i idades ex aescola es elacionadas con las
a es, ambién la mayo ía pe cibe que las ins i uciones escola es se lo acili a on median e la
o e a de di e en es ipos de ac i idades como danza, música, ea o o a es isuales. En el caso
po ugués, un 50 % (n=27) a i ma que sí, mien as que un 31,5 % (n=17) y 18,5 % (n=10) pe cibe
que no o que no sab ía deci lo, espec i amen e. Po su pa e, en el con ex o gallego los da os
son muy simila es, pe cibiendo el 51 % (n=27) que sí se le o ecie on opo unidades pa a
pa icipa en ac i idades ex aescola es en el p opio cen o escola , mien as que un 30 %
(n=16) y un 19 % (n=10) a i ma que no o que no sab ía deci lo, espec i amen e. En e las
ac i idades ex aescola es que se o ganizaban se encuen an ac i idades de danza, ea o,
música, co o, pin u a o concu sos de alen os. De acue do con una de las pa icipan es,
“du an e mi in ancia muchas de es as ac i idades ue on p omo idas po ins i uciones como
la AMPA [Asociación de Mad es y Pad es de Alumnos]” (E23).
8
Po úl imo, en es e bloque se les p egun ó sob e el papel de las amilias en la p omoción del
in e és po las di e en es a es. Los da os son simila es al ol de las ins i uciones escola es
desc i o an e io men e, aunque el po cen aje sube le emen e en el con ex o po ugués en el
caso a i ma i o. Es deci , un 59,3 % (n=32) pe cibe que su amilia p omo ió su in e és po las
a es, mien as que un 27,8 % (n=15) y un 13 % (n=7) pe cibe que no o que no sab ía deci lo,
espec i amen e. Po su pa e, en el con ex o gallego, la mayo ía –un 53 % (n=28)- a i mó que
sí, mien as que un 21 % (n=11) y un 26 % (n=14) a i ma que no o que no sab ía deci lo,
espec i amen e. En e las o mas u ilizadas pa a p omo e el in e és, des acan las isi as al
ea o y a los museos, la insc ipción en ac i idades de baile, can o, pin u a, dibujo o música y
las euniones amilia es en las que se can aban illancicos. Así lo exp esa una de las
pa icipan es: “apoyándome pa a i a a ias ac i idades y e si me gus aban pa a segui y si
no, no con inua ”(E22).
3.2. Pe cepciones sob e la impo ancia de la educación cul u al y a ís ica en la o mación
inicial del p o eso ado
Con e e encia a lo que signi ica la educación a ís ica pa a los pa icipan es, las espues as
ue on muy a iadas. En la abla 4 se ag upan siguiendo la ipicidad desc i a po Mo ales y
Chacón (2018). Po an o, las espues as a qué es pa a i la educación a ís ica incluyen una
isión p ác ica pa a adqui i habilidades écnicas o conocimien o his ó ico, un espacio pa a la
exp esión y la c ea i idad, una isión del ap endizaje más in eg al que a o ece el
conocimien o pe sonal y del mundo, una he amien a pa a abaja o os ipos de con enidos,
una opo unidad pa a conoce las cualidades inna as de los es udian es escola es, una ma e ia
especí icamen e elacionada con las manualidades y espues as en blanco. Añadimos a es as
ca ego ías dos opciones más, una e e ida a la iden i icación de la educación a ís ica
únicamen e con las a es plás icas y o a opción con las espues as que no encajaban con las
ca ego ías iden i icadas po los au o es an e io men e mencionados, incluyendo en es a
opción el uso de adje i os pa a de ini la educación a ís ica, como “es inspi ado ” (P46), “es
inexplicable”(P7), así como la pe spec i a que en a iza el omen o del in e és po las a es,
educa en las di e en es a es, o, simplemen e, las espues as que la conside an “es a e” (po
ejemplo, en palab as de una es udian e: “a educação a ís ica é a e, c ia ” (“la educación
a ís ica es a e, c ea ”) (P50), o espues as que simplemen e a i man: “es a e”). En el caso de
las espues as múl iples (es deci , que las espues as de un mismo es udian e co espondie an
con a ias opciones), se con abiliza on en más de una ca ego ía.
Tabla 4.
Signi icado de la educación a ís ica (en %)
Tipo de en oque
Opo o
(Po ugal)
Galicia
(España)
1. Visión p ác ica pa a adqui i habilidades
écnicas o conocimien o his ó ico
7,4
16,9
2. Un espacio pa a la exp esión y la c ea i idad
33,3
22,6
3. Un ap endizaje más in eg al que a o ece el
conocimien o pe sonal y del mundo
5,5
5,6
4. Una he amien a pa a abaja o os ipos de
con enidos
3,7
0,0
5. Una opo unidad de conoce las cualidades
inna as de los es udian es escola es
0,0
0,0
6. Una ma e ia especí icamen e elacionada con
las manualidades
0,0
0,0
7. Iden i icación de la educación a ís ica
3,7
1,8
9
únicamen e con las a es plás icas
8. Ca ego ía “ a ias” ( omen o del in e és en las
a es, educa en las di e en es a es, o,
simplemen e, es a e)
57,4
26,4
8. Respues as en blanco
0,0
26,4
Fuen e: Elabo ación p opia (2024).
De las di e en es ca ego ías, la opción “ a ias” ue seleccionada po la mayo ía de los
pa icipan es po ugueses, mien as que en el caso gallego, an o es a ca ego ía como las
espues as en blanco ob u ie on los mismos po cen ajes (26,4 %). Es a elección ue seguida po
la isión de la educación a ís ica como un espacio pa a la exp esión y la c ea i idad. En es a
ca ego ía se incluye on a i maciones como “pa a mí es el omen o del gus o po el a e y de su
ap eciación en la ida dia ia, es ayuda a que el alumnado se exp ese median e el a e” (E22).
Respec o a la impo ancia de in eg a la educación a ís ica en la enseñanza básica, el 98 % de
ambos con ex os a i ma que sí lo es. En el caso po ugués, el po cen aje es an e no lo iene
cla o y esponde “ al ez”, mien as que en el con ex o gallego, un pa icipan e señala que
conside a impo an e ealiza “una in oducción, pe o no es necesa io p o undiza en ellas.
P e ie o que cada uno explo e sus gus os” (E42). De acue do con sus pe cepciones, son a ios
los mo i os po los que es impo an e. Po una pa e, po que es una disciplina más. Po o a
pa e, po que pe mi e desa olla la imaginación, la c ea i idad y un pensamien o más c í ico,
po que p omue e el desa ollo de la capacidad de exp esión, la sensibilidad es é ica y las
habilidades de comunicación, y po que pe mi e educa en alo es.
En elación a la p egun a sob e las compe encias que desa olla la educación a ís ica pa a su
pe il p o esional como u u o/a educado /a-maes o/a, seguimos las ca ego ías o ecidas
po Mo ales y Chacón (2018), que se mues an en la abla 5, a la que añadimos en la ca ego ía
6 “desa olla la capacidad de abaja en equipo”, las espues as que en a izan que desa olla
la capacidad de “ap ende a ap ende ”; en la ca ego ía 3, cen ada en el conocimien o de la
his o ia del a e, incluimos las espues as que simplemen e mencionan el “conocimien o” sin
especi ica a qué se e ie en (“amplia a ios conocimien os”); ambién añadimos una nue a
ca ego ía, que señala que les apo a conocimien o pa a c ea o p opone ac i idades
(“ac i idades di e idas”, “ac i idades dinámicas”, “ac i idades in e esan es”, “ac i idades
di e en es”, “ ealización de ac i idades”); y, po úl imo, añadimos la opción de “no sé
esponde ”.
Tabla 5.
Compe encias que desa olla la educación a ís ica pa a su pe il p o esional (en %)
Tipo de en oque
Opo o
(Po ugal)
Galicia
(España)
1. Mejo a la écnica a ís ica
7,4
0,0
2. Fomen a la c ea i idad, la imaginación y la
lib e exp esión de sen imien os
53,7
30,1
3. Po encia la adquisición de cul u a a ís ica
12,9
13,2
4. Desa olla la capacidad de alo ación y
opinión
9,2
5,6
5. Desa olla la capacidad de pone en ma cha
un p oceso a ís ico
0,0
0,0
6. Desa olla la capacidad de abaja en equipo
y a ap ende a ap ende
3,7
7,5
