De pullas y puyas

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De pullas y puyas
Ma io Se ano Losada
(Uni e sidade de San iago de Compos ela)
Facul ade de Filoloxía
Depa amen o de Filoloxía Inglesa e Alemá
A da. de Cas elao, s/n
E-15782 San iago de Compos ela
[email p o ec ed]
1. INTRODUCCIÓN
El o igen del é mino pulla (‘dicho agudo con que se zahie e a alguien, ecuen emen e en
b oma’, DEA) plan ea a día de hoy un p oblema e imológico de di ícil solución. Su o igen
iene siendo deba ido desde los comienzos de la ac i idad lexicog á ica y ilológica hispana:
ya en los albo es del s. XVII del Rosal (1601) y Co a ubias (1611) discu ie on sendas
e imologías pa a el é mino. No obs an e, pese al in e és que las pullas han susci ado a lo
la go de la his o ia y a los a ios es udios monog á icos que se le han dedicado al é mino,
hoy po hoy no se ha conseguido aún o mula una explicación comple amen e sa is ac o ia
que escla ezca los o ígenes de pulla y su posible elación con puya (an . ‘púa’; ‘pun a de
ace o de la ga ocha’).
Con ecuencia se emplea en la lengua ac ual puya po pulla en sen ido igu ado; así lo
ecoge, po ejemplo, el DEA de Manuel Seco. El DRAE, sin emba go, no con empla en la
ac ualidad es e uso me a ó ico. En un a ículo del pe iódico La oz de Galicia de no iemb e
de 2003, “Pullas y puyas”, F ancisco Ríos llamaba la a ención sob e la ecuencia con que
ambos é minos, pulla y puya, se con unden. Dada la p oximidad semán ica de es as oces y
el hecho de que sean, pa a la g an mayo ía de hispanohablan es, palab as homó onas, es
comp ensible que los usua ios incu an en las nume osas «con usiones» de uso a las que se
e e ía el a ículo. Es p ecisamen e es a p oximidad o mal y semán ica en e pulla y puya la
que nos impulsa a emba ca nos en es a in es igación.
Son a ias las di icul ades a las que nos en en amos en el es udio e imológico de pulla:
¿se a a de una palab a au óc ona o de un p és amo?; dada su ce canía o mal y semán ica
¿exis e alguna elación que incule e imológicamen e pulla con puya (púa)?, ¿nos
en en amos a un c uce de o mas? En nues o a án de acla a y despeja es as incógni as, a lo
la go de es as páginas nos ace camos a la polémica e imología del é mino pulla (y su elación
con puya) pa a a oja algo de luz sob e la cues ión. Pa a hace lo nos ald emos de ecu sos y
he amien as ilológicas que nos concede án una isión más p ecisa sob e los o ígenes del
é mino (a sabe , ob as lexicog á icas y co pus diac ónicos y sinc ónicos del español y de
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o as lenguas omances), además, cla o es á, de los es udios que se han dedicado al é mino
has a la echa. Asimismo, p oponemos abo da el es udio de la elación de pulla con puya
desde la semán ica cogni i a y la eo ía de la me á o a concep ual (en adelan e, TMC) con el
in de apo a una nue a ía de explicación e imológica.
Es e abajo es á es uc u ado en 7 apa ados además de la p esen e in oducción. En §2 se
abo da el luga que ocupa pulla en el espacio ománico y se da cuen a de sus p ime as
documen aciones. En §3, se pone de elie e el impo an e papel que desempeñó la li e a u a
de pullas du an e el pe íodo au isecula español. En §4 se analizan los p incipales es imonios
lexicog á icos de pulla (y, en meno medida, de puya). En §5 se o ece una pano ámica
gene al de la ac ual ex ensión, si uación y dis ibución de los é minos en español y o os
omances. En §6 se e isan algunas de las p incipales hipó esis e imológicas que se han
ba ajado has a la echa. En §7, se p opone un nue o en oque pa a el es udio e imológico del
é mino pa iendo de la TMC. Finalmen e, en §8, se exponen las p incipales conclusiones.
2. PULLA EN EL DOMINIO LINGÜÍSTICO ROMÁNICO. PRIMERAS DOCUMENTACIONES
En la ac ualidad la palab a pulla es común a g an pa e de la Romania occiden al:
encon amos el é mino, además de en cas ellano, en gallegopo ugués (gall. pulla; po .
pulha), en ca alán (pulla), en occi ano (poulha/polha) y en ancés (pouille), en e o as.
Los p incipales dicciona ios de lengua con empo áneos del español que incluyen
in o mación e imológica (a sabe el DRAE, en su 22ª ed., y el DUE de Ma ía Moline ) emi en a
un o igen po ugués del é mino. Sin emba go, los dicciona ios homólogos del po ugués
o ecen una in o mación con adic o ia: indican que pulha p ocede bien del español pulla
(Dicioná io Houaiss; Dicioná io e imológico de Ge aldo da Cunha), bien del i aliano puglia
‘jugada’ (Dicioná io de la Academia das Ciências de Lisboa). Es a con adicción apun a al
p ime p oblema al que nos en en amos, ya que, a la luz de las e imologías apo adas en las
ob as lexicog á icas ac uales, no pa ece es a cla o cuál es el o igen de es a palab a.
Co ominas y Pascual documen an el p ime es imonio de pulla en el Dicciona io
español-la ino de Neb ija (1494) (DCECH). Hemos podido as ea , sin emba go, una
ocu encia más emp ana de la oz cas ellana en el Deba e de An ón de Mo os (c. 1450):
Mucho dudo, don cos al,
sy con ues as pullas mesmas
saqueys comigo el cabal
d'es as ca o ze qua esmas. (CORDE)
Como e emos más adelan e (§6.3), es impo an e des aca que a es e ex o se le han
a ibuido asgos a agoneses. Según a i ma Mo el-Fa io: “An on de Mo os é ai a agonais.
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Cela esso d’un ce ain nomb e de mo s de sa langue qui ne s’expliquen qu’en les
app ochan du ca alan” (1901: 50).
El é mino ca alán es conside ado como p és amo cas ellano en el DCVB de Alco e y
Moll. Po su pa e, el Co pus In o ma i za del Ca alà An ic (CICA) de uel e un único
esul ado (pulles) en el Memo ial del pecado emu de Felip de Malla (1425-1449). Pese a
documen a se con algunos años de an elación, su condición de hápax en el co pus di icul a la
conside ación del ocablo ca alán como oz más an igua. De hecho, en e a es a única
ocu encia en el CICA, la o ma cas ellana plu al pullas de uel e has a 238 casos en el CORDE.
Los é minos co espondien es en o os omances son de documen ación pos e io a la
ca alana y la cas ellana. Según se esg ime de la consul a en el Co pus do Po uguês (CDP), el
po ugués pulha apa ece egis ado po ez p ime a en el Cancionei o Ge al de Ga cia de
Resende (1516). Cabe des aca que es e cancione o ecoge la ob a de nume osos au o es
po ugueses que esc ibían an o en po ugués como en cas ellano (Bo a 1996). Si enemos en
cuen a el con ex o bilingüe en el que desa ollaban su ac i idad es os poe as, además de la
meno ecuencia de apa ición del ocablo en el CDP, la hipó esis del cas ellanismo en
po ugués se co obo a con bas an e segu idad. En cuan o al ancés, hemos podido
documen a la exp esión di e des pouilles (‘di e des inju es’) en N. Ba naud hacia 1574
(CNRTL). El ocablo, sin emba go, de uel e pocas ocu encias en es a lengua.
A eno de lo expues o, y si enemos en cuen a que la li e a u a española del XVI
popula izó el echa se pullas y lo expo ó más allá de nues as on e as, se co obo a casi con
oda segu idad que los cognados omances son p és amos de la o ma cas ellana pulla.
3. LITERATURA DE PULLAS
Es un hecho bien conocido el impo an e luga que ocupó la li e a u a de pullas du an e los
Siglos de O o (C aw o d 1915; Mau izi 1993; A mis ead 1994). La cos umb e de echa se
pullas « ue muy popula , a eno de la ingen e can idad de e e encias que nos han dejado los
au o es ba ocos» (Campo 2004: 124). De acue do con A mis ead (1994: 45), dicha
cos umb e consis ía en «un duelo poé ico, en el que los con incan es in ocaban, el uno al
o o, oda sue e de desg acias, en la mayo ía de los casos de lo más obscenas y p ocaces», si
bien hemos de ene en cuen a que las pullas no se e ie en a comba es poé icos
exclusi amen e, sino a eces a simples bu las (Campo 2004: 124). La popula idad de es e
ecu so li e a io ha lle ado a algunos au o es a a i ma que las pullas e an conside adas en
España «una “pa icula idad nacional”, una especie de seña de iden idad ibé ica que nos hacía
eí y au o lagela nos al econoce la» (Joly 1982, ápud Campo 2004: 125).
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El siguien e agmen o, omado de la Egloga Yn e locu o ia de Diego de Á ila (1511), da
e de la i ulencia de las pullas lanzadas en la época:
Beni o. Qu’es ás ahi endido y soplando?
Quies e conmigo echa de las pullas? […]
Gai e o. El dia p ime o, Alonso Beni o,
Que u echa es ue a la bu a pa ida,
Los lobos y lobas le qui en la ida,
Y pe os le coman el su bo equi o.
No halles cab a, ni menos cab i o
Que mue o no sea de mala abieza:
Y a u muje ome an g an cachondeza
Que odos le ayan a da en el hi o. (CORDE)
En su De i a elici (1463: 198-199), Juan de Lucena pone en boca de un obispo las
siguien es palab as:
¡O cas ellana cos umb e ep obada! Calla no sabemos, ya sabemos epulla : no embu imos nues os ijos
de o a doc ina, ni de o o udimen o los es imos [...] Si los a henienses a las le as, y a las a mas los
omanos eza on sus ijos, los nues os noso os a las pullas. Phala is, po que su hijo can aba una pulla, le
quemó la lengua. El en oso e inhones o abla inci amen o es de lo qu’el quie e dezi : de pulla s’en a en
Calab ia, y de secula, secula, en seculo um.
Pese a que en 1496 se p ohibie a «deci ni can a , de noche ni de día, po las calles ni
plazas, ni caminos, ningunas palab as sucias ni deshones as, que comúnmen e llaman pullas»
(DCECH), hoy en día no son únicamen e los lab iegos de la li e a u a áu ea quienes se lanzan
pullas, y la oz pulla se han gene alizado con el sen ido de ‘palab as hi ien es’ o ‘exp esión
aguda y pican e’.
4. PULLA Y LOS TESTIMONIOS LEXICOGRÁFICOS HISPÁNICOS
Con el in de o ece una isión de conjun o del a amien o que han ecibido la oz pulla y su
e imología a lo la go de la his o ia, a con inuación examinamos las en adas del é mino en
algunas de las p incipales ob as de la lexicog a ía española.
4.1. Lexicog a ía p e-académica
La p ime a ob a lexicog á ica que egis a el é mino es el Vocabula io español-la ino de
Neb ija (1494) (‘pulla: dic e ium’). Se á F ancisco del Rosal, en un in en o de ap oximación a
la his o ia de la palab a, el p ime o en de ini la en su O igen y e imología (1601):
pulla que solían deci pellico. No es de Apulia, p o incia de Nápoles como algunos pensa on, sino de
pilo, que en la ín es a ma a ojadiza, como azagaya o sae illa, ga ochón, o ga ocha, o a a, y llamá onla
pellico, pullo o epullo; y de allí pulla la palab a que se sien e y escuece; y así dicen echa o a oja pullas,
como al o o, y pica se con ellas.
La e imología de Rosal, aunque bas an e alejada de cualquie hipó esis ac ual, e leja la ya
mencionada i ulencia de las pullas lanzadas en los ex os del Siglo de O o (§3). Ya del Rosal
con unde las puyas que se a ojan al o o con las pullas que se a ojan en sen ido me a ó ico.
F u o o no del yeísmo (§7.1), la con usión y la e iden e p oximidad semán ica se en
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e lejadas ya a comienzos del siglo XVII, y se aden a á incluso en la lexicog a ía académica,
como e emos enseguida (§4.2).
En su Teso o de la lengua cas ellana (1611), Sebas ián de Co a ubias se dis ancia de la
e imología de Rosal pa a de ende aquello que aquel desdeñaba (el o igen oponímico de
pulla):
… es un dicho g acioso, aunque algo obsceno, de que comúnmen e usan los caminan es quando opan a
los illanos que es án lab ando los campos, especialmen e en iempo de siega o endimias. Y llamóse
pulla de la Apulla, ie a de Nápoles, donde se empeçó a usa y de allí se ha es endido a odo el mundo.
Ho acio, lib. I, Se monum, sá i a 7:
Tunc P aenes inus salso mul umque luen i,
Exp essa a bus o ege i con i a du us
Vendimia o e in ic us, cui saepe ia o
Cessisse , magna compellans oce cucullum.
La explicación e imológica de Co a ubias no es plausible (de a a se de un p és amo
i aliano espe a íamos más bien o mas sin pala alización del ipo *pula). Además, como
a i man Co ominas y Pascual, es sumamen e in e osímil: “po el me o hecho de las escasas
elaciones en e I alia y Cas illa en 1400, y po la ausencia de un i aliano puglia en es e
sen ido” (DCECH). En cuan o a su de inición, Co a ubias se aleja de la más gene al de Rosal
(‘palab a que se sien e y escuece’) pa a e e i se especí icamen e a las pullas dichas en e los
lab iegos de los ex os au isecula es.
4.2. Lexicog a ía académica
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La palab a pulla apa ece ecogida de mane a inin e umpida en la lexicog a ía académica:
de inida ya en Au o idades (1737), se conse a á sin g andes modi icaciones en las sucesi as
ediciones del DRAE. No se á has a la edición de 1884 cuando apa ece á e lejada la p ime a
e imología del é mino como p o enien e del la . PELLĔRE ‘lanza , a oja ’. En 1899 la
Academia muda es a e imología a a o del la . AMPULLA ‘ampolla’, y po in, en la edición
de 1914 se decan a po la p ocedencia po uguesa de la oz. La p ime a e imología apo ada
en 1884 se ace ca a una de las p opues as de Co ominas y Pascual, que elacionan pulla con el
cas . an . epulla , p oceden e de un la . REPELLERE ‘ echaza ’ (§6.3). Sin emba go, es ablece
una elación e imológica en e AMPULLA y pulla (1899) es, cuando menos, p oblemá ico; de
hecho, es a es la única mención a es a posibilidad que hemos encon ado.
Especialmen e ele an e es el hecho de que la 3ª edición del Dicciona io manual e
ilus ado de la lengua española de la Academia ( omo V, 1985) incluye a como acepción
igu a i a y amilia de puya ‘ ase o dicho que mo i ica o sien a mal’, acepción de pulla.
Es a acepción igu a i a, que se man u o en la 4ª edición del Dicciona io manual (1989), no
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Las dis in as en adas de pulla y puya pe enecien es a las sucesi as ediciones de los dicciona ios académicos
se han consul ado en la e sión en línea del NTLLE.

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apa ece en ninguna o a de las ediciones de los dicciona ios académicos. No obs an e, como
adelan ábamos en la in oducción, el DEA de Manuel Seco, con buen c i e io, sí incluye es a
acepción igu a i a.
En su úl ima edición, el DRAE ecoge, además de pulla, pulla con el signi icado de
‘moles a , ena dece a alguien con pullas’ y pullazo, ‘alusión maliciosa e i ónica que alguien
di ige a o a pe sona encubie amen e pa a ena dece la, o ende la o mo i ica la’, ambas
o mas de uso en Venezuela y Cos a Rica. También egis a la o ma pullis a (‘pe sona amiga
de deci pullas’). En cuan o a los de i ados de puya, el dicciona io ecoge puya , ‘he i con la
puya’, puyazo, ‘he ida que se hace con una puya’, del que se a i ma, en es e caso, puede se
usado en sen ido igu ado (c . pullazo), y puyudo ‘que iene puya’, usadas en Cen oamé ica.
No obs an e, las de iniciones o ecidas en es e dicciona io no son comple amen e
sa is ac o ias. Po ejemplo, en su acepción de ‘obje o de pun a a ilada’, ‘cue po delgado y
ígido que acaba en pun a aguda; espina’, el DRAE ma ca puya como uso enezolano, aunque
enemos cons ancia de que en Pue o Rico se emplea de mane a gene alizada con es e sen ido
(que como mínimo debe se común a las An illas, c . DA; Teso o). Po su pa e, el Dicciona io
de ame icanismos (DA) ecoge, además, las oces pullón, puyada, ¡púyala!, puyón y
puyonazo, con acepciones odas ellas es echamen e elacionadas.
5. EXTENSIÓN Y USO DE PULLA Y PUYA
En la ac ualidad es a oz no mues a una g an ecuencia de apa ición en los ex os esc i os
cas ellanos (74 casos en 55 documen os). De los esul ados de conco dancias de uel as po el
CREA pa a pulla y a ian es, un 45% esponden al uso peninsula , en e a po cen ajes
meno es de los países hispanoame icanos.
La oz puya y sus a ian es epo an una ecuencia algo mayo : 280 casos en 145
documen os. 73% de los casos se documen an en España (113 de los casos se co esponden a
la o ma puyazo[s]), seguido de Venezuela 15% y Cuba 4,64%. En cuan o a la mayo
p esencia de puya, hemos de ene en cuen a que muchos de los esul ados esponden a usos
igu ados de puya po pulla (§7.3).
A la luz de los esul ados de uel os po el CDP y de las en adas dedicadas a pulha en
dicciona ios de uso de la lengua po uguesa, la o ma pulha goza aún de i alidad en e los
hablan es po ugueses a ambos lados del A lán ico. No obs an e, la inmensa mayo ía de los
í ems que hemos examinado en es a lengua con emplan una acepción di e en e a la del
cas ellano pulla (‘pessoa sem ca á e , sem dignidade’). Po su pa e, el ancés pouille es á
conside ado un ocablo an iguo y en desuso hoy conse ado únicamen e en exp esiones del
ipo di e des pouilles o chan e pouilles (CNRTL).
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6. HIPÓTESIS ETIMOLÓGICAS
El nacimien o y auge de los es udios ilológicos du an e las úl imas décadas del siglo XIX y
p ime as del XX supuso el desa ollo de una impo an e labo in es igado a en el ámbi o de los
es udios e imológicos. Son a ias las hipó esis que se han alzado espec o a la e imología de
pulla. A con inuación e isamos las p incipales y más in luyen es p opues as del pasado siglo.
6.1. C aw o d (1915)
En su es udio, C aw o d elaciona las pullas de la li e a u a áu ea española con los e sos
esceninos de la li e a u a popula la ina. Dado el ca ác e g o esco y obsceno de ambos
géne os, C aw o d in en a es ablece una conexión e imológica en e el é mino pulla y el la .
PŬLLUS, ‘pa do oscu o’. Pa a a gumen a su p opues a, C aw o d se ampa a en la g an
ecu encia que da la higa iene en la li e a u a de pullas, es deci , ep esen a el ges o
obsceno de coloca el dedo pulga en e los dedos índice y co azón; ges o que hace e e encia
a los geni ales. Exis e e idencia de que PŬLLUS e a empleado como epí e o de FICUS (pulla
icus ‘higo pa do oscu o’), de ahí que C aw o d aduzca que de designa el higo madu o, pulla
pasa a a designa los geni ales, el ges o impúdico y de ahí la e ahíla de pullas que solía
acompaña lo.
Pese a que las pullas cas ellanas bien pod ían se una adición con inuada de los
esceninos popula es la inos—el p opio Co a ubias incluía ci a de Ho acio en su de inición
de pulla (§4.1)—, es a e imología es p ác icamen e inde endible desde el plano oné ico ya
que alida la implica ía acep a que pulla es una e olución cul a con conse ación de Ŭ.
6.2. Spi ze (1923)
Spi ze indaga en la e imología de pouille a aíz de la p opues a de C aw o d y se posiciona
jun o a Ma io Roques, quien conside a la e imología apo ada po el in es igado ame icano
“insu isammen expliquée” (ápud Spi ze 1923: 373). Spi ze le a ibuye una acepción
p imi i a a pulla de ‘pun a, salien e’ («poin e, saillie»), con el desa ollo de un signi icado
pa alelo de ‘in ec i a, inju ia’ («in ec i e, inju e»), o mas que documen a en el español
chileno y colombiano y que elaciona con el signi icado ancés. De acue do con es e au o , la
o ma ancesa—a pesa de pa ece un p és amo español debido a su documen ación a día—
pod ía se en ealidad una de i ación del e bo ancés poullie ‘despioja ’. Co ominas y
Pascual echazan es a e imología pa a decan a se po la eo ía del cas ellanismo. Po nues a
pa e, eniendo en cuen a las echas de documen ación (§2) y el ue e in lujo de la li e a u a
áu ea de pullas du an e la época de apa ición del ocablo en o os omances (§3), nos
p onunciamos ambién a a o del cas ellanismo en ancés.
6.3. Co ominas y Pascual (DCECH)
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En el a ículo pulla del DCECH se hace un epaso exhaus i o de ca ác e monog á ico que
condensa odas las eo ías sob e la génesis del é mino has a la echa. Además de e u a las
eo ías de C aw o d y Spi ze , los au o es juegan con nue as hipó esis, en e las que des aca la
posibilidad de una inco po ación oné ica de puya a la amilia del cas . an . epulla po
de i ación, p oceden e de un la . REPELLERE ‘ echaza ’ o * epulli ‘ espinga , eplica
du amen e’ (REPULLERE = REPELLERE). Co ominas y Pascual conside an plausible que
epullón, el ocablo más an iguo, sea la o ma p ima ia.
Es a eo ía se apoya en la explicación de Menéndez Pidal pa a g ulla (1900), que aduce
una al e ación del an iguo g uya o g úa, p oceden e del la . GRŪS, GRŬIS. Co ominas y
Pascual desca an el yeísmo como explicación ya que es e enómeno es bas an e más mode no
que la p ime a documen ación medie al del é mino. No desca an, sin emba go, que la oz
enga su o igen en León o A agón, donde sí exis ie on ocos an iguos de con usión de las dos
consonan es. En es e sen ido, es signi ica i o que la p ime a documen ación del é mino
p o enga de un ex o al que se le han a ibuido asgos a agoneses (§2). El pa alelismo en e la
al e nancia g úa (g uya) ~ g ulla y púa (puya) ~ pulla pod ía se i pa a e o za la eo ía de
Co ominas y Pascual
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; sin emba go, los au o es no se p onuncian plenamen e a a o de
ninguna de sus hipó esis.
7. ¿CRUZAMIENTO DE FORMAS?: APORTACIONES DESDE LA TMC
Como hemos podido obse a a lo la go de es as páginas, son a ias las explicaciones
e imológicas que se han apo ado a lo la go de la his o ia y a ios los ni eles lingüís icos en
los que puya y pulla se en ec uzan. T as incidi b e emen e en algunas cues iones de índole
oné ica, p ocede emos a analiza el c uzamien o semán ico de ambas oces desde la óp ica
de la eo ía de la me á o a concep ual (TMC).
7.1. Ni el oné ico
Pa a la g an mayo ía de los hispanohablan es, yeís as, pulla [púλa] y puya [púya] con luyen
en una única ealización [púya]. T adicionalmen e, el yeísmo se había conside ado un
enómeno demasiado mode no pa a cons i ui una ía de explicación e imológica plausible.
Según Penny (1991: 128) la con usión de las pala ales cen al y la e al no se documen a ía en
España has a el siglo XVIII pese a a a se es e de un enómeno mucho más an iguo ( al como
a es iguan, po ejemplo, las a iedades del judeoespañol— a iedades yeís as escindidas del
cas ellano medie al—o algunas a iedades emp anas ambién yeís as del español de
Amé ica). Sin emba go, según el p opio au o , in es igaciones más ecien es des elan que el
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Pa a una disquisición po meno izada sob e el asun o, consul a los a ículos de g ulla, púa y pulla en el DCECH.
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enómeno no solo es de o igen bajomedie al sino que se documen a ya en es e pe íodo:
exis ie on ocos de con usión de las pala ales cen al y la e al en España du an e el siglo XV
(Penny 2004: 607).
Con odo, la homo onía no es la única ía de explicación; es a abaja de la mano con la
p oximidad semán ica en el c uzamien o de puya y pulla. Al ma gen del papel decisi o que
juega la con luencia homo ónica en el solapamien o de ambas oces, nos in e esa indaga en
el ni el semán ico pa a in en a apo a explicaciones iables al c uce de o mas.
7.2. Ni el semán ico
Una de las g andes apo aciones de la escuela cogni i is a a la lingüís ica mode na ha sido la
TMC, inicialmen e impulsada po Lako y Johnson en su in luyen e Me apho s We Li e By.
En es e abajo los au o es de ienden que la me á o a, lejos de se un enómeno ma ginal, es á
omnip esen e en el lenguaje: «me apho is pe asi e in e e yday li e, no jus in language bu
in hough and ac ion» (Lako y Johnson 1980: 3). Lako y Johnson a gumen an que la
p esencia sis emá ica de la me á o a en el lenguaje es e idencia de la me a o icidad inhe en e
a nues o sis ema concep ual. Según el pa adigma p omulgado po la TMC, cuando alguien
a i ma que ha in e ido mucho iempo en algo o que ha pe dido el iempo, es á empleando un
esquema me a ó ico concep ual en el que EL TIEMPO ES DINERO; cuando alguien a i ma que
(alguien) en ó en un coma, se es á ciñendo a o o esquema abs ac o: LOS ESTADOS SON
RECIPIENTES
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De la misma mane a, podemos aza un esquema me a ó ico en el que LAS PALABRAS
NEGATIVAS (INSULTANTES o HUMILLANTES) SON ARMAS CORTANTES (o PUNZANTES).
Siguiendo es e p oceso de me a o ización, pues, nos encon amos con exp esiones como
a oja se/echa se/lanza se pullas pe o ambién con palab as hi ien es, agudas o co an es,
espues as co an es, comen a ios a ilados; podemos lanza un comen a io, e incluso,
ampliando la me á o a a las acciones, pincha a alguien, hu ga en la he ida, me e el dedo
en la llaga o pica nos con alguien.
Es a concep ualización me a ó ica en onca con la me á o a concep ual ARGUMENT IS WAR
(‘una discusión o un a gumen o es una gue a’) de Lako y Johnson, una me á o a
con encional y al amen e p oduc i a en la que los a gumen os se ep esen an median e el
dominio uen e de la GUERRA. Concep ualiza las discusiones de es e modo nos pe mi e
a aca , de ende , demole , gana o pe de un a gumen o, en e o os. De es e modo, concebi
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La ep esen ación en e sali as de las me á o as concep uales y en cu si a de las exp esiones me a ó icas son
con enciones de la TMC.