SUSCRIPCION
U.
m.«
•
•
0^5
pU».
Un
imc* o
.
1,00
Unlin
Kos al
.
1,50
Anudo»
a
p oeio»
con oncionales.
Núme o
suel o:
10
c s.
$-
-------
--------------
®
nño
1.
San iago
28
de
Oc ub e
de
1917.
Núm.
30
MARUXA
SEMANARIO
ESCOLAR
i
T
E
R
A
T
U
R
A
CIENCIAS
Y
A
R
TE
S
incansable
LABOR
DE
CULTURA
é-
l
■<s>
R.EDA.CCION
Y
ADI IINISTRACION:
GELNIIRE
2
S,
26
,
—
SANTIAGO
1
I
7
......
....
............
1
/7
«non.
9M
A
R
U
X
A
PARA
M.ARUXA
:|H
-El
J^ELTY
1X14.0
S o
-
J|jjj|
Dice
la
o ación
más
humana
de
la
eligión
de
C is o:
El
pan
nues o
de
cada
dia,
dánosle
hoy.
No
dice
el
pan
de
cada
dia,
sino
el
pan
nues o.
¡Nues
o!
¿Habéis
medi ado,
a iseos,
sob e
el
sen ido
de
es a
palab a?
Nues o
es
deci ,
que
el
pan
de
nues a
mesa
no
sea
el
que
al a
en
la
mesa
de
los
demás,
que
sea
el
nues o
adqui ido
en
jus icia,
sin
menoscabo
del
pan
ajeno
Y
si
así
no
uese,
si
el
pan
de
ues a
mesa,
icos
y
pode osos
de
la
ie a,
no
es
e dade amen e
ues o,
de
nada
os
se i á
que
epa áis,
las
ob as
po
ca idad,
si
an es
no
habéis
dado
lo
que
es
jus icia.
J
acin o
BENAVENTE.
*
i
PURITANISMO
AGRARIO
¡Los
hay
que
son
p imos!...
La
cosa
seño es
iene
sus
pe endengues
y
me
ece
es udia se.
En
es a
g aciosísima
España
de
nues os
pecados
los
que
se
dedican
a
soco ida
p o esión
de.
eden o es
de
ios
de
abajo,
suelen
ab iga se
con
capa
de
san idad,
mien as
po
den o
son
an
bellacos
como
cada
hijo
de
e

cino,
Ejemplo
al
can o.
En
Pon e ed a
ha
un
pe

iódico
que
sin
pe juicio
de
os en a
el
an
des-
ac ediiado
ma chamo
de
independien e,
se
dedica
a
explo a
la
candidez
dé
la
gen e
del
campo,
después
de
que
los
caciques
lo
echa on
de
su
lado
po
insaciable.
En
ese
dia io
plumea
a
dies

o
y
sinies o
un
ex anjís
desechado
ambién
de
odos
los
campos
polí icos
po
inep o.
Pues
bien,
es e
imnominado
ad enedizo
se
dedica
a
a
ealiza
campañas
en
los
pe iódicos
a
cambio
de
¿que
c ee án
us edes?
¡de
pemiles,
seño es!
Si
quie e
us edes
sabe lo
no
ienen
más
que
p egun á selos
a
dos
ecinos
de
la
cándida
Mo-
aña,
a
dos
suje os
conocidos
po
"Galeón,,
y
“
Cha ole o,,
que
días
pasados
en ega on
1
il
alu-
dido
negocian e
en
campañas
pe iodís icas'cuk o
saladi as
nalgas
de
dos
ce dos
de
Mo aña..
A
pesa
de
ello
si
' u ieseji
us edes
el
mal
gus o
da
lee
la
a amalla
del
desap ensi o
pe io-
aiqne o
le
oma ía
po
el
homb e
más
pu o
y
ec o
que
malpa ió
mad e
ca alana.
¿Cuando
se
cansa á
el
pueblo
de
hace
el
p imo?
Silos
es ómagos
pudiesen
habla
¡que
cosas
más
elocuen es
di ían!
¿Ve dad?
MARIANO.:
CON
PLUMA
AJENA
EN
E
L
TE
ATRO
Tan o
po
la
escasa
impo ancia
de
la
cumpa-
ñía,
como
po
la
índole
de
alguqas
de
las
ob as
ep esen adas,
el
público
aco dó
mos a se
eha-
ció
y
no
concu i ;
aF
ea o
de
la
Rúa
Nue a.
Y
un
día
y
o o
dia,
desde
el
p ime o,
eina
en
las
localidades
casi
un
acío
de
máquina
neumá ica.
—
¿Qué
ha emos
—
se
dijó,
sin
duda,
la
emp esa-^
pa a
llena
el
ea o
siquie a
una
noche?
Y
pensando,
pensando,
dió
con
"La
Ga a„-
echando
en
ol ido
que
acasó
an as
cuán as
e

ces
ué
aquí
ep esen ada.
No
es imamos
p eciso
eba i
nue amen e
la
alsa
ésis
de
"La
Ga a,,,
ni
las
a i iciosidades
con
que
la
ha
e es ido
la
habilidad
del
au o
pe o
si
conside amos
con enien e,
después
dé
da
po
ep oducido
cuan o
han
dicho
a
aíz
de
su
es eno,
en
lo
que
a ec a
al
ondo
de
la
ob a,
consigna
a
ue
de
san iagueses
nues a
p o es a
con a
la
emp esa,
que
con
mani ies a
desap ensión
consien e
que
se
ponga
en
escena
un
d ama
que
de
soslayo
se
inju ia
a
nues a
ciudad,
cosa
la
más
ap ósi o
pa a
.que
los
san ia

gueses
pe sis an
en
su
e aimien o,
no
in e um

pido
a o unadamen e,
con
la
unción
del
lunes.
Respec o
a
los
ac o es,
nada
que
aplaudi ,
ni
ampoco
nada
nue o
qne
censu a ,
sal o
que
los
días
pasados
e a
el
p opio
di ec o
de
la
compa

ñía
quien
incu ía
en
equi ocaciones
y
omisiones,
demos ando
con
ello
no sabe se
su
papel.
¿Q-u.é
es
la,
T id.a,'?..,
La
noche
pla eada
po
los
ayos
pálidos
de
la
ama illa
luna
hadábase
ya
en
la
cumb e
de
su
ca

mino.
Un
sepulc al
silencio
einaba
en
la
ie a.
Sen íase
an
solo
el
sua e,y
í mico
uido
de
c is

alinas
aguas
que
incesan emen e
caían
sob e
la
a gén ea
supe icie
de
una
cla a
on ana,
Todo
me
in i aba
a
do mi ,
a
sa is ace
el
can

sancio
que
emba gaba
en onces
mi
se ;
mas
do

mi
é ame
imposible,
una
idea
encía
odo;
en

cía
el
sueño,
encía
el
sueño,
encía
el
cansancio,
esa
idea
e a
la
del
po eni .
¿Qué
se é
mañana?
¿Como
se á
mi
ida?
¿Como
mi
mue e?...
í
•'
Ya
la
au o a
apa ecía
cuando
endido
quedé
do mido
insensiblemen e;
más,
de
p on o
me
eo
en e
una
po ción
de
gen es
que-
aclamándome
a
g andes
oces
conducíanme
pomposamen e
a
un
egio
alcáza .
¡Oh
que
he moso!,
¡Que
cuad os,
apices,
al omb as!...
¡Que
habi aciones;
que
se

idumb e!
¡¡Que
cosas!!.'..
Yo.
allí
e a
el
seño ,
el
amo;
el
que
disponía,
el
que
gobe naba,
y
así
ei
sueños
c eí
hallá
solución
alas
p egun as
que
despie o
pensa
an o;
pe o,
no
eco daba
como
me
había
hecho
seño
y
amo
de
aquel
palacio,
de
aquellas
iquezas...
en
in,
como
de
un
mu
chacho
pob e
me
había
ele ado
a
an
al a
je a

quía;
y
cuando
es
iba
más
eng eído,
más
engol
ado
gozando
y
di i iéndome
he
aquí
que.des

pie o
y
hallo
mi
aleg ía,
iqueza
y
pode
po
ie a!
(Con inua á)
E
milio
C.
Y
PEÑUELAS.
7
3
M
A
R
U
X
A
eSCd LMIR*»
J-T
A
-E=*T
.
A
- *T
I_,«OS
njaSGTTOJFaE®
Los
p oblemas
de
la
enseñanza
no
deben
se
a ados
aisladamen e,
po que
la
enseñanza
acio

nal
es
un
conjun o
o gánico
con
bases
undamen

ales,
sin
las
que
es
imposible
hace
iada,
sino
en
o ma
y
modo
ci cuns anciales
y
ansi o ios.
Así'que,
la
p ime a
y
mas
g a e
cues ión
que
debe
plan ea se
y
esol e se
es
és a:
Dado
el
ac

ual
es ado
de
cul u a
en
nues a
Pa ia,
¿debe á
deja se
encomendado
a
la
inicia i a
indi idual
o
colec i a,
pe o
no
o icial,
el
in
social
de
la
ense

ñanza?
Es e
p oblema,
como
o os
muchos
que
sus

ci a se
pueden
a
p oposi o
de
la
inge encia
del
Es ado
en
lo
que
al
bien
publico
a añe,
se
esuel

e
ácilmen e
en
abs ac o,
eco dando
la
dis in

ción
de
las
unciones-
del
Pode
público
en
ega

lado a,
u ela
y
suple o ia,
cuya
dis inción
lle a
como
consecuencia
implíci a,
que
allí
donde
la
espon aneidad
social
ealice
po
sí
misma
los
i

nes
de
conse ación
y
de
cul u a
que
demanda
la
exis encia
y
la
p ospe idad
del
en e
colec i o,
ha
de
in e eni
únicamen e
la
unción
egulado a,
que
ga an iza
la
libe ad
den o
del
de echo,
la
que
iende
a
e i a
colisiones
mu uas
po
p e en

siones
abso en es
o
po
injus i icadas
in omi

siones,y
nunca
la
suple o ia,
que,
no
siendo
ne

cesa ia,
es
siemp e
pe judicial,
po que
impone
sac i icios
de
de echos,
de
libe ad
o
económicos,
que
no
puede
exigi
el
es ado
cuando
no
es án
jus i icados.
¿Pe o
nos
hallamos
en
es e
caso?...
Si
obse

amos
el
c ecido
núme o
de
Ins i u os
p i ados
de
odas
clases
que
uncionan
en
nomb e
de
la
cul u a,
como
es ablecimien os
docen es,
cla o
apa ece
que
mo
es
p ecisa
la
ac uación
del
Es ado
po
medio
de
la
unción
suple o ia;
pe o
si
consi

de amos
los
escasos
u os
que
aquellos
han
dado,
no
se
e
an
innecesa io
el
eje cicio
de
es a
unción.
Sup esión
de
exámenes
d*
p ueba
de
cu so
O o
medio
que
pod ía
con ibui
a
la
cul u a
social
como
bene icio
de
odos,
sena
la
desapa i

ción
de
los
exámenes
de
asigna u as
con
ca ác e
y
consecuencias
o iciales.
Pa a
pensa
de
es e
modo
nos
o mulamos
es a
disyun i a:
o
los
exámenes
capaci an
o icial

men e
pa a
el
eje cicio
de
alguna
p o esión
o
pa a
«1
desempeño de
algún
ca go
público,
o
no,
si
lo
p ime o,
sob an
los
g ados
o
e álidas
pa a
p oba
ap i udes
ya
p obadas;
si
lo
segundo,
son
inú iles
los
exámenes
que
pa a
nada
p ác ico
si en.
Acaso
se
diga
con a
es o
que
los
exámenas
de
asigna u a
son
es ímulo
necesa io
pa a
com

ba i
la
pe eza de
muchos
jó enes,
que
solo
es u

dian
con
la
espe anza
de
que
se
puedan
ap ecia
sus
adelan os
y
b illa
po
ellos,
o
an e
el
emo
de
la
posición
poco
ai osa
en
que
hab ían
de
queda
an e
sus
p o eso es
o
amigos.
Pe o
a
es o
puede
con es a se
que
si
los
jó enes
es udian
po
ocación,
encon a án
en
sí
mismos
es ímulos
bas-
o
an es
pa a
aplica se,
y
si
necesi an
acica e
deben
busca lo
en
la
disciplina
de
los
Cen os
p i ados
o
públicos
a
donde
ayan
a
educa se.
Y
no
hay
azón
alguna,
a
nues o
juicio,
pa a
hace
excepción
en
p o
de
los
exámenes
de
in

g eso
en
Facul ad.
Po
el
con a io;
és os
nos
pa ecen
comple a

men e
inú iles,
dadas
la
índole
y
inalidad
de
los
es udios
supe io es,
po que
cualquie a
que
sea
el
ca ác e
de
és os,
odo
hace
supone
que,
pa a
in en a los
con
in en o,
bas an
los
conocimien os
de
cul u a
gene al
p opios
de
llamada
segunda
enseñanza;
y
en
o o
caso,
en
la
o ganización
d
los
es udios
supe io es,
hab á
de
ene se
en
cuen
c
ala
p elacion
o
p ecedencia
con enien e
pa
a
hace los
con
u os.
En
e ec o,
los
es udios
supe io es
pueden
se
se
de
índole
pu amen e
cien í ica,
cuya
inalidad
inmedia a
no
ha
de
se
o a
que
la
de
sa is acei
la
necesidad
humana
de
sabe
y
sabe
cada
ez-
más
con
la
conciencia
de
la
e dad
de
nues os
conocimien os
y
la
ce eza
de
nues os
juicios,
en
cualquie
ama
de
la
ciencia,
y
como
consecuen

cia
ele a
el
ni el
in elec ual
del
país
po
el
des

a ollo
in elec ual
de
sus
miemb os.
O os
es udios
pueden
p opone se
el
p og eso
es é ico,
el
cul o
de
la
li e a u a
y
del
a e
bello
en
sus
múl iples
mani es aciones,
necesidad
am

bién
sen ida
po
muchos
indi iduos,
y
que
in luye
g andemen e
en
la
ci ilización,
sua izando
las
cos umb es,
exci ando
sen imien os
gene osos
y
delicados
y
haciendo
cada
ez
máz
ag adable
la
comunicación
en e
los
homb es
o
el
a o
social.
Pe o
ni
en
lo
e e en e
a
la
cul u a
pu amen e
cien í ica
ni
en
lo
p opio
de
la
li e a ia
y
a ís ica,
hay
azón
alguna
pa a
que
el
Es ado
in e enga
po
su
unción
u ela
pa a
exigi
de
los
ciuda-
dadanos
que
se
la
p ocu en
ni
pa a
obliga les
a
que
la
p ueban,
sin
que
po
eso
deje
de
es a
y.
es é
jus i icada
la
c eaccion
y
sos enimien o
de
Cen os
o iciales
docen es
donde
se
den
ales
enseñanzas
a
quienes
los
deseen,
y
no
puedan
po po cioná selos
po
si-
o
en
es ablecimien os
p i ados,
acaso
po
c eencia
de
és os.
Y
conce

demos
más:
concedemos
que
an os
los
Ins i u os
públicos
pa a
es as
disciplinas
como
los
Ins i u

o
p i ados,
puedan
y
deban
expedi
diplomas
de
ap i ud
que
aún
sin
ascendencia
ni
e ec os
o iciales,
si an
de
ga an ía
a
los
a o ecidos
con
ellos
pa a
adqui i
c édi o
y
ama
pública
en
e-
ación
con
la
que
haya
podido
conquis a
el
Ins
i u o
que
los
expida.
Ti ulo
de
ap i ud
Hay
o a
especie
de
exámenes
o iciales
que
es imamos
indispensable,
po que
esponden
a
la
acional
inge encia
del
Es ado
pa a
p o ege
a
loe
igno an es,
alos
excesi amen e
con iados
o
incau

os
con a
las
mañas
y
a i icios
de
los
cha la a

nes,
de
los
in usos
y
de
odos
los
explo ado es
de
la
c edulidad
del
cando
ajenos.
En
al
caso
se
hallan
los
exámenes
que
habih-
-
A
M
A
R
U
XA
an
pa a
el
eje cicio
de
cie as
p o esiones
de
que
pueda
depende
la
salud,
la
hon a,
la
libe ad,
la
o una
y
has a
la
segu idad
de
las
pe sonas,
que
se
en
obligadas
a
encomenda
la
conse ación
de
aquellos
bienes
a
quienes
suponen
do ados
de
conocimien os
bas an es
pa a
no
de auda
sus
espe anzas
po
al a
de
pe icia.
Es
deci ,
que
cuando
el
eje cicio
de
cie as
p o esiones
demanda
como
ga an ía
la
in e en

ción
u ela
del
Es ado
debe
exigi se
el
co es

pondien e
í ulo
de
ap i ud,
y
la
expedición
de
és e
co esponde
ambién,
en
i ud
de
la
misma
unción
u ela ,
al
Es ado,
quien
ija á
las
condi

ciones
pa a
ob ene
aquéllos
p e ia
la
demos a

ción
de
su iciencia
an e
ibunales
compe en es,
no
compues os
de
p o eso es
o iciales,
sino
de
un
cue po
de
examinado es
ex años
al
p o eso ado
público
y
p i ado
y
con
odas
las
ga an ías
posi

bles
de
compe encia
e
impa cialidad,
pa a
que
los
discípulos
de
uno
y
o os
puedan
p esen a se
an e
ellos
con
la
mayo
segu idad
posible
de
que
se án
juzgados
y
cali icados
según
su
mé i o
y
capacidad.
S
al ado
C
ues a
y
M
a in
,
Rec o
de
la
Uni e sidad
de
Salamanca
-
EgiHo
inúlic
g
Eswilil
-
-
POR
—
XAVIER
BOVEDA
....y
leí
con
odo
el
a dimien o
de
mis
pocos
años
és e
lib o
de
Xa ie
Bó eda.
jLib o
de
Ju

en ud!
¡Lib o
de
osas
y
de
espinas!
Es e
es
nii
lib o,
p o umpí
al
momen o,
po que
cual
él:
Aunque
mi
os o
íe,
engo
el
alma
muy
is e.
Soy
mís ico
de
un
i o
que
en
la
ie a
no
exis e
y
a
la
humana
nobleza
mi
espí i u
o endé.
¡Cuán a
ensoñación!
¡Qué
ele ado
espí i u!
Como
emba gan
de
algo
igno o
e
incon undible,
al
iempo,
nues a
ánima,
los
pulidos
e sos
que
a
ella
apo an
el
ecue do
de
locas
a en u as
y
amo íos
desca iados....
¡Como
a ec a
el
espí i u
ama gueado
y
ahi o
de
ep oches!
P es o
acude
a
nues os
ojos
la
lág ima
nos álgica
de amada
po .
la
muje
ideal,
que
no
supo
comp ende nos....
Bó eda
la
pin a
con
ulgo es
a a iada,
y
aun

que
ing a a,
la
pe dona.
El
poe a
excelso
es
o

mán ico
enamo ado
de
sus
e sos,-y
es os
anhe

lan
la
muje
de
impolu a
nobleza.....
Es o
es
en
sin esis
ei
Epis ola io
Román ico
y
Espi i ual,
con
que
se
nos
mani ies a
Xa ie
Bó

eda,
como
un
poe a
ue e,
como
un
i án
del
idealismo.
Es
o iginal,
lo
que
a alo a
su
pe so

nalidad
en
el
a e
de
las
Musas.
Ve sos
luidos,
sencillos,
o a
ie nos
y
quejumb osos,
o a
i ilés
y
exal ados.
.
En
ellos
se
embeben
las
almas'
en is ecidas,
po
eso
leí
con
odo
él
a dií iien ó
de
mis
pocos
años
es e
lib o
de
Xa ie
Bó eda.
/Lib o
de
Ju

en ud!
¡Lib o
de
osas
y
de
espinas!....
Ma ino
LOPEZ
BLANCO.
.
Compos ela-O oño
MCMXVN.
®
BAJO
EL
CIELO
DE
GALICIA
(CONTINUACIÓN)
Hemos
de
anda
un
cua o
de
legua
an es
de
llega
a
la
capilla
donde
la
San a
hoy
de
ies a
se
ene a.
—
¡Todos
con
la
san iña!
—
se
nos
dice
y
o

mamos
en
la
comi i a
que
eng osa
más
cada
ez
a
medida
que
a anza
po
una
"co edoi a,,
lo e
cida
de
mad e
sel a.
Cien
muchachos
que
no
pueden
con
el
calo
ni
con
sus
galas
es e as
( aje
de
paño
ue e,
cuello
planchado,
co ba a
de
encendida
colo ,
go a
nue a,
zapa ones
que
les
ap isionan
los
pies,
el
es o
del
año
descalzados)
odean
alga e-
es,
so ocados
y
jocundos
a
es
homb es
qus
lle an
"la
pól o a*
y
hacen
de ona
los
cohe ee
a
co os
in e alos.
Po
odos
los
caminos
iene
gen e
campesina.
La
música
que
escol a
el
co ejo
—
eligioso
y
pagano
a
la
ez
—
ex iende
desa inadas
y
agudas
no as
po
el
pa aje
lleno
de
quie ud,
y
o o
sola ,..
(El
co ne ín
de
pis ón
hace
p imo es.)
Llegados
que
somos
al
campo
se
alza
un
glo
ioso
y
solemne
epica
de
la
esquila
del
san ua
io
y
una
agi ación
p o unda
hay
en
odos
los
que
en
el
campo
es án
los
cuales
ab en
calle
pa a
que
po
ella
pase
la
comi i a
que
en
c uza
con
cu iosidad
y
de oción:
las
muje es
de
odillas,
los
homb es
descubie os.
Puedo
en e a me
de
la
g an
e o osldad
con
que
las
gen es
de
aquellos
con o nos
y
aun
de
muchas
leguas
a
la
edonda
acuden
a
es a
o

me ía
siemp e
ex ao dina iamen e
concu ida:
que
la
san a
que
hoy
es ejamos
es
ha o
mila

g osa.
En
dialec o,
pin o escamen e
me
‘
cuen an
ela
os
y
sucedidos
que
son
p ueba
inconcusa,
aplas
an e
de
la
i ud
y
pode
de
la
Pa ona:
la
g an
pecado a
de
Magdala,
la
admi able
a epen ida,
la
he mosa
hie osolimi ana...
V
en
e ec o
llaman
mi
a ención
—
cuando
p e
endo
en a
en
la
ús ica
e mi a
—
muje es
y
a

ones
que,
de
odillas,
dan
una
o
mas
ijel as
po
el
campo
que
odea
a
la
capilla
cumpliendo
p o

mesas,
que
hicie on
en
ances
ha o
di íciles;
o ecidas
cuando
hubo
pelig o
d«
mue e...
Dós
boni as
apazas
suben
de
esa
mane a
la
cues a
que
al
san ua io
conduce.
Rezando
el
osa

io
llenas
de
é
en
la
i ud
milag osa
de
la
san a
a
laque
o endan
sus
plega ias
ingénuamen e.
Llena
de
gen e
la
capilla.
Lea
al a es
colgados
de
ex- o os
de
ce a
y
de
made a
y
las
pa edes
de
sendas
co inas
de
un
ojo
mus io,
descolo ado.
Resplandecien es
los
blancos
al a es
de
ulgo
de
ci ios
qúe
iluminan
ma a illosamen e
en
un
albo
de
pu eza,
cándido
y
mís ico;
el
liño
sag a

do
de
los
li ú gicos
man eles...
•'
""
Huele
a
incienso
y
a
ce a,
á
' lo es
y
i
Hié bás.
campes es.
’
•
•
‘
•o
u ,
•
'
Va ias
imágenes
dispues as
“
¿ob e
las
andas
pa a
la
p ocesión
de
mediódía../'-
’
-
1
0RTÍ¿'ÑQV0.
(Con inua á).
A
LA
BUENA
DE
DIOS...
-
TTm.
uí^ en-eo
Escola
e a.
Sa iag'o
-
Hay
en
España
80.0CO
es

udian es,
pe o
dispe sos,
des

o ganizados,
caó icos,
sin
es

pí i u
ni
conciencia
p o esio

nal,
sin
nociones
de
solida i

dad,
sin
c i eiio
colec i is a...
Ese
ío
escola
se
uelca
ge

ne osa
e
inú ilmen e
en
el
ma
de
la
indi e encia
indi idualis

a.
Si
se
encauza a
en
mo o es
de
asociación
y
de
coope a

ción,
o o
gallo
nos
can a ía
a
odos
a
los
es udian es,
a
los
p o eso es,
al
legislado ,
al
pu

blicis a,
a
la
nacióu
en e a
—
C is óbal
de
Cas o.
Pues o
de
nue o
sob e
el
ape e
el
an
decan ado
ema
de
nues a
eno ación
nacional,
apenas
si
hay
más
de
un
esc i o ,
de
odo
ese
mundo
in elec ual
que
aho a
se
des

a a
en
di usas
elucub aciones,
que
haga
no a
la
necesidád
de
comen
za
po
o ea
con
las
au as
eno a

do as
el
espí i u
en
c isis
de
lá
ju

en ud
española.
Ocu e,
que
en e
los
jo enes
de
hoy,
y,
especializando,
en e
los
es

udian es,
el
inde e en ismo
y
la
abulia
en
a al
ma idaje
lo
dominan
odo.
En
la
edad
de
las
nobles
e

beldías
y
de
las
audacias
a ogan es,
cuando
el
igo
de
la
p ima e a
de
la
ida
suele
escoce
en
la
sang e
y
en
el
espí i u
mozos,
nos
hallamos
con
una
legión
de
homb es
p ema

u os,
al eñicados
de
cue po
los
más,
y
con
el
alma
ye ma
casi
odos,
don

de
ni
alien a
una
aspi ación,
ni
lo
ece
el
sen imien o,
ni
ulgu a
la
idea...
Aden aos
un
día
po
esos
claus

os,
i id
unas
ho as
en
con ac o
¡con
aquellos
adolescen es
que
mos

ado
sendos
lib acos
en
las
manos
¡agua dan
en
a acimados
g upos,
an e
la
pue a
de
las
cá ed as,
la
llegada
del
p o eso ,
y,
sin
duda,
[os
p egun a éis:
¿qué
ue
de
aque

llos
glo iosos
es udian es
de
an año,
lus é
y
p ez
del
aula
española,
que
sabíá
ado na
su
mocedad
con
las
¡más
gen iles
p endas
y
galla días?
La
ju en ud
uni e si a ia
de
hoy,
muy
pin u e a
y...
nada
más
¡cuán
1
lejos
es á
del
Pó ico
y
del
Ago a,
de
Salamanca
y
de
Alcalá!
Pe o
¿he

mos
1
de
con inua
los
es udian es
en
es e
es ado
de
ine e
pasi idad,
aho

a
que
en
odos
pa ecen
sen i se
agidos
de
esu gimien o?
El
b ioso
c onis a
mad ileño,
C is-
óbai
de
Cas o,
ha
publicado
e

cien e
en
Nue o
Mundo
un
ue e
y
le an ado
,
a ículo
que
ningún
es udian e
español
debe
deja
de
lee .
De
él
son
los
pá a os
ans

c i o
a
guisa
de
lema
al
comienzo
de
es as
líneas.
En
él
después
de
loa
las
adiciones
co po a i as
que
cul i an
los
es udian es
alemanes,
ingleses
y
usos,
azó
an
escla e

cida
pluma
es a
ib an e
p egun a:
“
¿Y
en
que
se
ad ie en
es os
signos
de
con a e nidad
p o esio

nal,
de
asociación
espi i ual
y
social
pa a
de ende
los
mismos
in e eses,
ennoblece
análogos
ideales,
digni

ica
las
mismas
aspi aciones
en e
los
es udian es
de
España?,,
Si
es a
al a
de
solida idad
p o e

sional
es
gene al
en e
odos
los
es

udian es
españoles,
en e
los
com-
pos elanos
es
bas an e
mayo
con
elación
a
los
alumnos
de
las
es an

es
uni e sidades.
Aquí
si
que
e

dade amen e
" oda
la
con i encia
se
educe
a
la
misma
casa
de
hués

pedes
y
al
mismo
ca é;
odo
el
co

me cio
in elec ual
al
epaso
en
ís

pe as
de
exámenes;
la
solida idad
p o esional
a
no
en a
en
clase
o
a
" o ma
pa e
de
una
Comisión,,
pa a
e
al
ec o
o
al
minis o.,,
Aquí
p ecisamen e,
donde
el
ele

ado
con ingen e
es udian il
es
el
p incipal
elemen o
de
la
ida
local,
no
disponemos
siquie a
de
un
ci

culo
de
es udian es,
cuando
ya
no
hay
p o esión
ni
g upo
social
que
no
enga
o ganizado
su
cen o.
Aquí,
en
la
capi al
in elec ual
de
Galicia
¿no
es
e gonzoso
que
po
al a
de
espí i u
emp endedo ,
y
con ando
como
se
cuen a
con
so

b ados
elemen os,
ca ezcamos
de
una
de
esas
benemé i as
en idades
indispensables
pa a
el
desa ollo
de
la
cul u a
cien í ica
y
a ís ica
de
los
pueblos,
que
se
llaman,
Reunión
de
A esanos
en
La
Co una;
Cí culo
de
las
A. es,
en
Lugo;
Rec eo
de
A e

sanos,
en
Pon e ed a;
Cí culo
Me

can il,
en
Vigo;
e c?
La
al a
de
una
sociedad
de
és e
linaje
an
sen ida
en
Compós ela,
llé anos
a
p opone
la
cons i ución,
ya
que
nó
de
"La
Casa
de
los
Es u
:
dian es,,
—
-cómo
quie e
C is óbal
de
Cas o
—
al
menos
de
un
modes o
A eneo
Escola .
No
p e endemos
e e i
en
es e
luga
una
de allada
exposición
del
anscenden al
papel
que
el
A eneo
Escola
desempeña ía
en
la
ida
compos elana.
Se ía
a
un
iempo
san ua io
de
la
cul u a
y
del
a e;
hoga
de
la
con-
iíja e nidad
escola ,
pied a
angula
de
la
o ganizacón
es udian il
....
Se
es a ía
en
San iago
al
an o
de
los
úl imos
p og esos
de
la
in eligencia
humana
sos eniendo
la
susc ipción
a
las
p incipales
e is as
cien í icas
y
li e a ias;
y
se
man end ía
una
cons an e
comunicación
espi i ual
de
las
di e en es
egiones
españolas
con
las
colonias
que
en ían
a
es a
Uni e sidad,
po
medio
de
la
sus

c ipción
a
su
p ensa.
En
San iago
apa ecen
semanal

men e
dos
publicaciones
de
ca ác e
escola ,
que,
con
en aja
pa a
odos
pudie an
e undi se
en
una
e is a
de
mayo
i alidad
bajo
el
pa oci

nio
del
A eneo.
Finalmen e,
pudie a
es a
p esi

dido
po
un
seño
ca ed á ico
de
la
Uni e sidad,
que
con
su
au o idad
y
p es igio
in es i ía
al
nue o
cen

o
de
indiscu ible
se iedad
y
a a

lo a ía
el
acie o
en
la
di ección
de
la
labo
cul u al.
¿Qué
como
lle a
a
eliz
ealiza

ción
la
inicia i a
que
dejamos
apun

ada?
El
mismo
C is óbal
de
Cas o,
en
el
abajo
epe idamen e
aludido
nos
dá
la
espues a.
Dice
así
el
ilus
e
li e a o:
"Bas a ía
con
celeb a
una
eunión
de
delegados
escola es
po
cada
Facul ad
o
Escuela,
nom

b a
la
Jun a
de
gobie no
in e ina,
o ganiza
un
es i al
ea al,
o o
au ino
y
o o
de
" oo -ball„
(que
haya
pa a
odos
los
gus os),
y
e

que i
la
coope ación
del
Es ado,
de
la
P ensa
y
de
la
gen e
ica.,,
Pa a
los
a es os
ju eniles
lle a
a
e ec o
así
la
implan ación
del
A e-
1
-
’
neo
Escola
no
es
emp esa
di ícil.
Bien
sabemos
que
los
ine i ables
pesimis as
hab án
de
lanza
én
es a
ocasión
como
en
odos
sus
p esa

gios
somb íos;
pe o
donde
hay
es

pí i us
en usias as
y
olun a iosos
nunca
p ospe a
el
espec o
de
la
ago e ía.
Escola es
de
las
glo iosas
aulas
compos elánas:
en
el
su co
queda
deposi ada
la
semi
la
de
la
inicia i
a:
ues o
en usiasmo
y
ues a
cons ancia
ha ánla
lo ece .
¡Ya
es
ho a
de
que
el
alma
es u

dian il
despie e
a
ida
nue a!
Y&ha ía
Fas
And &do
San iago,
18
de
Oc ub e
de
1917.
MARUXA
hace
suya
la_
idea
del
dis inguido
esc i o ;
suplicando
a
sus
compañe os
los
escola e^,
apo

yen
del
modo
más
decidido
y
apo

en
sus
b iosos
años
ju enilec
ala
p on a
implan ación
del
A eneo
Es
-
cola .
i .
de
ia
M.
3

■
M
A
R
U
X
A
I
í
T
TT
IB.3
T^O
COiTCTJISSO
ENVIO
.
A
la
S a.
Consuelo
de
Cuenca
y
Ga cía
de
Cas o
'
¡Oh!
que
cue po
delicioso,
que
os o
más
seduc o ,
según
mi
cálculo
ocioso
el
ues o
es
el
más
he moso
os o,
que
he
is o
yo.
P
ichón
.
ENVIO
la
S a.
So ía
Buján
Aunque
el
des ino
me
condene
a
i i
lejos
de
í
mi
espí i u
que
es
lib e
ola á
siemp e
a
u
lado»
A
mado
.
ENVIO
A
la
S a.
Ca men
Ca dama
Son
us
ojos
dos
luce os
Y
us
labios
un
co al
Po
si
hace
iempo
suspi o
Sin
llega e
á
in e esa . I
ngenie o
.
ENVIO
A
la
S a.
Rosi a
Co bel a
Rosi a,
mi
amo ,
El
nomb e
p egona-
Tu
belleza:
Flo ...
...Y
lo idos
son
mis
pensamien os
a ancados
del
osal
de
los
que e es
Es oy
en
p ima e a,
ica
mía,
¿Me
quie es?
V
enus
.
'
í
ENVIO
A
la
S a.
Amalla
López
Roca
Amo es
ol idados
pueden
e e dece ,
m
solo
pasandó
po
el
amiz
de
du as
p uebas.
C
aña e al
.
ENVIO
A
la
S a.
Ca mela
Goyanes
Tu
alle
gen il
y
ai oso
.
muy
bien
imi a
la
palma
que
se
le an a
o gullosa
en
los
desie os
de
A abia
po
eso
en
lo
sucesi o
e
llama é
Ca mela
amable
aleg ía
de
mi
pueblo
y
li io
de
aqües es
alles.
C
andelab o
.
ENVIO
A
le
S a.
Concha
Ga cía
Cabezas
De
us
labios
cual
osa
semi
abie a
B o an
son isas
de
e nezas
llenas
Ya
la
luz
de
us
ojos
incendia ios
El
alma
encan a
disipando
penas
C
andele o
.
ENVIO
A
la
S a.
Te esa
O dás
Ga cía
¿Ol ida
pudis e
así
Que
ú
co azón
es
mío
u
co azón
—
¡Ay
de
mí!
—
el
más
dulce
y
complacien e
de
cuan os
yo
conoci?
E
uce na
.
ENVIO
H
la
S a.
Pila
Re uel a
Es
en e
las
bellas,
la
más
bella;
hab á
muchas
pe o
ella
es
única.
C
on abajo
.
.
Reunidos
los
encan os
y
belleza
Habidos
en
la
ie a
y
en
la
al u a
Tan
solo
yo
di é
con
g an
i meza
Que
jamás
iguala an
u
he mosu a.
U
no
.
ENVÍO
A
la
S a.
Te esa
Fe nández
Rey
Dos
clases
de
se es
hay
en
el
mundo,
que
endulzan
la
ida
del
homb e:
la
muje
y
el
niño.
Feliz
quien
eúna
las
cualidades
de
ambos.
Feliz
po
eso
Te esa.
A
lmo
.
ENVIO
A
la
S a.
Ho ensia
Camino
Quisie a se
del
Cielo
ida
mía
pa a
da e
del
impe io
la
co ona
y
de
Roma
el
es anda e.
E
l
du o.
A.
ENVIO
A
la
S a.
Inés
Somoza
Es
mi
Dios
el
que
u
ezas
es
mi
cul o
u
pasión
mi
sace do e
u
os o
mi
iglesia
u
co azón.
U
n
legiona io
de
M
ine a
.
M
A
R
U
X
A
7
-
INFORMACION
-
Resul an
magní icos
los
concie os
que
del
lúsica
clisica
ienen
dándose
en
los
salones
de
„
popula
sociedad
"Rec eo
A ís ico,,
po
el
juin e o
Cánepa-Fische .
¿Viil
plácemes
me ece
la
Jun a
di ec i a
de
dicha
Sociedad,
al
hace
que-el
público
san iagués
pue-
la
admi a
an
ex ao dina ios
a is as.
Po
exceso
de
o iginal
nos
emos
p ecisados
no
pode
publica ,
con o me
habíamos
p ome-
do,
el
he moso
íp ico
de
sone os,
o iginal
de-
ispi ado
poe a
D.
Es aquio
Suá ez-
Blanco;
o-
amos
a
nues os
lec o es
nos
pe donen
es a
al a
ue
subsana emos
en
el
núme o
p óximo.
También
publica emos
en
dicho
nume o
un
in e esan e
cuen o
i ulado
"La
noche
de
Di un-
o iginal
del
galano
esc i o ,
en añable
com-
añe o
O.
Posada
Cu os
("Isid in
Golea ,,),
el
cual
lle a á
como
complemen o
unas
he mosas
ilus aciones
g á icas
debidas
al
genial
dibujan e
y
lau eado
pin o
san iagués
Juan
Luis.
En
b e e
da á
una
con e encia
en
la
Co uña,
se á
la
iniciación
de
una
in ensa
campaña
e-
onalis a
el
cul o
e
ilus ado
p o eso
de
nues a
hi é sidad
D.
Luis
Po ei o
Ga ea.
iue
En
la
mad ugada
del
jue es
dejó
de
exis i
en
es a
ciudad
el
gene al
de
b igada
de
la
sec

ción
de
ese a
Il mo.
S .
D.
F ancisco
Ga iga
Regalo.
Damos
nues o
pésame
a
su
dis inguida
ami
lia
empa en ada
con
nues o
que ido
compañe o
D.
F ancisco
López
Vázquez.
llMÉsíTíi
iióiFiíÉí
'SS
i*
Academia
especi
I
de
C e
y
Con ección
pa
a
seño i as
.
(£■
Enseñanza
p ác ica
y
ápida
^
del
sencillo
mé odo
IBERO
!p
Las
alumnas
pueden
con ecciona
oda
clase
de
p endas de
seño a
y
niño
e
in e io
:de
caballe o.
Unico
mé odo
que
po
su
acdidad
pe mi e
en
b e e
sabe
co a
a
pe

ección.
Ho as
de
9
a
12
y
3
a
6.
Gelmí ez
3
y
5
2.
o
piso.
a.
UIA
COMERCIAL
DE
de
Edua do
Fe

nández.
—
Calle-
de
An-
I iBMlip íaniii ai
d és
:
pesias.
—
34,
Rúa
del
Villa ,
34.
o a-
se i-
m
j)
las
Mías
¡Tsl
io.
—
San
Agus ín.
•asa
de
Banca
)eza.-Villaga cía
y
San iago.
¿
Hué anas
1.-
_______
San iago.
'ac-a
D $
Especialis a
en
o iU
ajes
ala es
—
pe an es
14.
—
San iago.
L
el
■i
-------
¡ ao
Mú
iB opa
le
la
Sen a.
as e ía
Gelmí ez.
iúa
del
Villa
27.
jl iiaiiiius
y
Ba
Viduido.
—
aneo
58.
Ma mnlp ía
Cons uye
con
/Md moicnd
la
pe ección
que
equie e
el
a e
de
má moles,
oda
clase
de
abajos.
—
E.
Ba a!
Ba ei o.
La
Elec a
de e ía
26.
Lámpa a
NITRA
y
EGMAR.-Cal-
E1
más
cén ico
Ca é
Impe io
Sas e ía
Mad ileña
de
José
Ta anco.
—
Rúa
del
Villa
62.
ib
Ha ei
¡m
de
D.
Al e

do
Mengo
i
La
Viña
Ul ama inos
y
Ba
Rúa
del
Villa .
de
Juan
Mon es.
—
Cckh »i A
Fab icación
y
depó-
VeL/ ei U
si o
de
Calzado.-
Calde e ía,
36
—
San iago.
^
Sas e ía "Cen o
de
la
Mo

da,,
’
de
Juan
Tou-
iño.
—
Rúa
Nue a
nume o
3,
San

iago.
W mm
Ga cía,
úni-
ca
casa
en
sugéne o-Calde e ía
49.
ll l
de
José
Ca-
ei a.-Gel

mí ez
7.
Rúa
Nue a
18.
Inmejo able
con o
.
—
de
sus
p o

pios
i e

os
de
Rica do
Bal a
(Pelexo).
—
:
üa
del
Villa
72.
_____________
G an
co
me cio
de
Ul ama inos.
—
P egun oi o.
y
José
Vázquez
iimii
Mé
e
’
spaíiüí
lapas
15.
Salón
ese
“
ado.
Hué -
í
Rúa
del
Villa
nú-
I3ai
J^ca
me o
28.
Chocola es
a
b azo.
P egun oi o
18.
Reguei o
Es eban
Ceinos
«
'
.l'
'
dades
pa a
Seño a
y
caballe
gun oi o
36.
A.
]V
U
3N'
C
I
O»
Calmin e
po
excelencia
del
dolo
de
muelas.
Unico
desin ec an e
de
la
boca
a oma izando
el
alien o
sien

do
su
sabo
ag adable
DENTALIX
1
PESETA
FRASCO
FARMACIAS
Y
DROGUERIAS
-EL
NOROESTE-
cómodo
y
lujoso
se icio
de
au omó iles
de
línea
a
la
Co-
:
uña,
Vimianzo
y
Neg ei a
:
ADMINISTRACION!
:
Sen a
1.
—
SÁNTIA60
:
TINTORERIA
"ESPAÑA"
TALLECES
AL.
VAPOR
—
BE
-
An onio
P ez
ian es
—
h
SH-
—
Despaelw:
Plaiaela
Feijbo,
3.
TílU es:
Su
R«q«e,
24.
SANTIAGO
GRAN
CASA
DE
VIAJEROS
L l
COMPOSTEL lN l
-H
DE
—
Beni o
y
Ma dala
Telé ono
núm.
76
Conga,
l.-San iago
P óxima
a
la
Ca ed al
Pa a
comodidad
de
loa
seño es
iaje os
LO
MAS
MODERNO
EN
ESTUCHES
DE
PAPEL
TINTAS
DE
LAS
MEJORES
MARCAS
Lápic ls
de
oda
ab ieieión:
aspeóla
y
ex anje a
Imp en a
y
papeU ía
:
;
LA
COMERCIAL
Qelmi ez,
15
y
26
:
:
:
GRANDES
NOVEDADES
EN
POSTALES
La
Come cial
GRANDES
RELOJERÍAS
—
DE
—
An onio
Ri e a
P egnn oi o,
S
üj
Ca denal
Payá,
16
CALZADOS
-
Julio
Tojo
-
Calde e ía
42.
San iago
El
que
más
ba a o
ende.
El
que
mas
su ido
iene.
El
que
más
a o ece
al
público.
PRECIO
FIJO
=========
CALZADOS
MATERIAL
LLECTRICO
RELOJES
DE
TODAS
CLASES
OPTICA
Y
BISUTERÍA
G an
su ido
de
LÁMPARAS
OSRAM.
Se gio
González
Hué anas,
30.
—
SANTIAGO
G an
Mo el
A gen ina
—
DE
—
FRANCISCO
REY
Se ido
esme ado
Sen a
10
:
:
X-
j
iloi ei ísLS
3P
o o
P.
DE
CERVANTES
13
RUA
DEL
VILLAR,
16
SANTIAGO
áSATA y
i
COLEGIO
DE
S.
LUIS
GONZAG
a
Plaza
de
la
Quin ana,
nüm.
1.
—
SANTIAGO
----------------------
Ins ucción
p ima ia,
Bachille a o,
P epa a o io
de
Facul ades,
P epa ación
pa a
Academias
mili a es.
Aduanas,
Co nos
y
Telég a os;
Ca e as
del
Magis e io,
Come cio
y
o as
especiales.
di ec o
p opie a io:
EUGENIO
GIRON
F ñLLO
Licenciado
en
De echo
P e ese es
enca gadas
de
la
enseñanza
en
es e
Colegie
du an e
el
en se
de
1916-1917:
D.
José
Lema
Tiaiimon e,
p o esa
anxllia
d
e
1»
Facul ad
de
Fa macia,
D.
F ancisco
So

le
de
Dios,
Bachille ;
D.
Alejand o
Gómea
Lila,
Fa macéu ico;
D.
Eugenio
Gi ón.
Abogado;
D.
Edua do
Ca ne o.
Capi á*
de
In an e ía;
M .
Pio o
Ledo in,
Licenciad*
en
Filoso ía
y
Le as,
D
En ique
Ga cía
Mi As,
p o eso
Me can il
en
la
Sociedad
Económica;
D.
Manuel
Rey'Gacio
Abogado,
P o eso
«.uxilia
de
dicha
Facul ad;
D.
Miguel
Fe o ,
Abogado,
don
José
de
la
llosa;
Capi án
de
In an e ía;
D.
Juan
Meju o,
Abogado;
P o eso
de
1.a
enseñan»
D.
Soeundino
Éey
Zabala,
P a eso a
de
pá ulos,
S a.
Ma ia
Zuboldia.
SE
ADSIW
AUTOS
MEMOS,
SFIIO
INTERNOS,
PERMANENTES
Y
EXTERNOS
PlbñNSE
REGLAMENTOS
ESPECIALISTA
EN
ENFERME

DADES
DEL
ESTOMAGO
E
IN-
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TESTINO
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Umi a
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1
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1.
—
2.o
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me ino
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alumno
del
Ins i u o
Rubio
y
j
Hospi al
de
S
Juan
de
Dios
(M
id id)
¡;
Espeeialis i
en
en e medades
de
la
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PREGUNTOIRO,
6
Y
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2.°
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III
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1