Maruxa : Semanario escolar, n. 30 (1917)

SUSCRIPCION U. m.« • • 0^5 pU». Un imc* o . 1,00 Unlin Kos al . 1,50 Anudo» a p oeio» con oncionales. Núme o suel o: 10 c s. $- ------- -------------- ® nño 1. San iago 28 de Oc ub e de 1917. Núm. 30 MARUXA SEMANARIO ESCOLAR i T E R A T U R A CIENCIAS Y A R TE S incansable LABOR DE CULTURA é- l ■<s> R.EDA.CCION Y ADI IINISTRACION: GELNIIRE 2 S, 26 , — SANTIAGO 1 I 7 ...... .... ............ 1 /7 «non. 9M A R U X A PARA M.ARUXA :|H -El J^ELTY 1X14.0 S o - J|jjj| Dice la o ación más humana de la eligión de C is o: El pan nues o de cada dia, dánosle hoy. No dice el pan de cada dia, sino el pan nues o. ¡Nues o! ¿Habéis medi ado, a iseos, sob e el sen ido de es a palab a? Nues o es deci , que el pan de nues a mesa no sea el que al a en la mesa de los demás, que sea el nues o adqui ido en jus icia, sin menoscabo del pan ajeno Y si así no uese, si el pan de ues a mesa, icos y pode osos de la ie a, no es e dade amen e ues o, de nada os se i á que epa áis, las ob as po ca idad, si an es no habéis dado lo que es jus icia. J acin o BENAVENTE. * i PURITANISMO AGRARIO ¡Los hay que son p imos!... La cosa seño es iene sus pe endengues y me ece es udia se. En es a g aciosísima España de nues os pecados los que se dedican a soco ida p o esión de. eden o es de ios de abajo, suelen ab iga se con capa de san idad, mien as po den o son an bellacos como cada hijo de e  cino, Ejemplo al can o. En Pon e ed a ha un pe  iódico que sin pe juicio de os en a el an des- ac ediiado ma chamo de independien e, se dedica a explo a la candidez dé la gen e del campo, después de que los caciques lo echa on de su lado po insaciable. En ese dia io plumea a dies  o y sinies o un ex anjís desechado ambién de odos los campos polí icos po inep o. Pues bien, es e imnominado ad enedizo se dedica a a ealiza campañas en los pe iódicos a cambio de ¿que c ee án us edes? ¡de pemiles, seño es! Si quie e us edes sabe lo no ienen más que p egun á selos a dos ecinos de la cándida Mo- aña, a dos suje os conocidos po "Galeón,, y “ Cha ole o,, que días pasados en ega on 1 il alu- dido negocian e en campañas pe iodís icas'cuk o saladi as nalgas de dos ce dos de Mo aña.. A pesa de ello si ' u ieseji us edes el mal gus o da lee la a amalla del desap ensi o pe io- aiqne o le oma ía po el homb e más pu o y ec o que malpa ió mad e ca alana. ¿Cuando se cansa á el pueblo de hace el p imo? Silos es ómagos pudiesen habla ¡que cosas más elocuen es di ían! ¿Ve dad? MARIANO.: CON PLUMA AJENA EN E L TE ATRO Tan o po la escasa impo ancia de la cumpa- ñía, como po la índole de alguqas de las ob as ep esen adas, el público aco dó mos a se eha- ció y no concu i ; aF ea o de la Rúa Nue a. Y un día y o o dia, desde el p ime o, eina en las localidades casi un acío de máquina neumá ica. — ¿Qué ha emos — se dijó, sin duda, la emp esa-^ pa a llena el ea o siquie a una noche? Y pensando, pensando, dió con "La Ga a„- echando en ol ido que acasó an as cuán as e  ces ué aquí ep esen ada. No es imamos p eciso eba i nue amen e la alsa ésis de "La Ga a,,, ni las a i iciosidades con que la ha e es ido la habilidad del au o pe o si conside amos con enien e, después dé da po ep oducido cuan o han dicho a aíz de su es eno, en lo que a ec a al ondo de la ob a, consigna a ue de san iagueses nues a p o es a con a la emp esa, que con mani ies a desap ensión consien e que se ponga en escena un d ama que de soslayo se inju ia a nues a ciudad, cosa la más ap ósi o pa a .que los san ia  gueses pe sis an en su e aimien o, no in e um  pido a o unadamen e, con la unción del lunes. Respec o a los ac o es, nada que aplaudi , ni ampoco nada nue o qne censu a , sal o que los días pasados e a el p opio di ec o de la compa  ñía quien incu ía en equi ocaciones y omisiones, demos ando con ello no sabe se su papel. ¿Q-u.é es la, T id.a,'?.., La noche pla eada po los ayos pálidos de la ama illa luna hadábase ya en la cumb e de su ca  mino. Un sepulc al silencio einaba en la ie a. Sen íase an solo el sua e,y í mico uido de c is  alinas aguas que incesan emen e caían sob e la a gén ea supe icie de una cla a on ana, Todo me in i aba a do mi , a sa is ace el can  sancio que emba gaba en onces mi se ; mas do  mi é ame imposible, una idea encía odo; en  cía el sueño, encía el sueño, encía el cansancio, esa idea e a la del po eni . ¿Qué se é mañana? ¿Como se á mi ida? ¿Como mi mue e?... í •' Ya la au o a apa ecía cuando endido quedé do mido insensiblemen e; más, de p on o me eo en e una po ción de gen es que- aclamándome a g andes oces conducíanme pomposamen e a un egio alcáza . ¡Oh que he moso!, ¡Que cuad os, apices, al omb as!... ¡Que habi aciones; que se  idumb e! ¡¡Que cosas!!.'.. Yo. allí e a el seño , el amo; el que disponía, el que gobe naba, y así ei sueños c eí hallá solución alas p egun as que despie o pensa an o; pe o, no eco daba como me había hecho seño y amo de aquel palacio, de aquellas iquezas... en in, como de un mu chacho pob e me había ele ado a an al a je a  quía; y cuando es iba más eng eído, más engol ado gozando y di i iéndome he aquí que.des  pie o y hallo mi aleg ía, iqueza y pode po ie a! (Con inua á) E milio C. Y PEÑUELAS. 7 3 M A R U X A eSCd LMIR*» J-T A -E=*T . A - *T I_,«OS njaSGTTOJFaE® Los p oblemas de la enseñanza no deben se a ados aisladamen e, po que la enseñanza acio  nal es un conjun o o gánico con bases undamen  ales, sin las que es imposible hace iada, sino en o ma y modo ci cuns anciales y ansi o ios. Así'que, la p ime a y mas g a e cues ión que debe plan ea se y esol e se es és a: Dado el ac  ual es ado de cul u a en nues a Pa ia, ¿debe á deja se encomendado a la inicia i a indi idual o colec i a, pe o no o icial, el in social de la ense  ñanza? Es e p oblema, como o os muchos que sus  ci a se pueden a p oposi o de la inge encia del Es ado en lo que al bien publico a añe, se esuel  e ácilmen e en abs ac o, eco dando la dis in  ción de las unciones- del Pode público en ega  lado a, u ela y suple o ia, cuya dis inción lle a como consecuencia implíci a, que allí donde la espon aneidad social ealice po sí misma los i  nes de conse ación y de cul u a que demanda la exis encia y la p ospe idad del en e colec i o, ha de in e eni únicamen e la unción egulado a, que ga an iza la libe ad den o del de echo, la que iende a e i a colisiones mu uas po p e en  siones abso en es o po injus i icadas in omi  siones,y nunca la suple o ia, que, no siendo ne  cesa ia, es siemp e pe judicial, po que impone sac i icios de de echos, de libe ad o económicos, que no puede exigi el es ado cuando no es án jus i icados. ¿Pe o nos hallamos en es e caso?... Si obse  amos el c ecido núme o de Ins i u os p i ados de odas clases que uncionan en nomb e de la cul u a, como es ablecimien os docen es, cla o apa ece que mo es p ecisa la ac uación del Es ado po medio de la unción suple o ia; pe o si consi  de amos los escasos u os que aquellos han dado, no se e an innecesa io el eje cicio de es a unción. Sup esión de exámenes d* p ueba de cu so O o medio que pod ía con ibui a la cul u a social como bene icio de odos, sena la desapa i  ción de los exámenes de asigna u as con ca ác e y consecuencias o iciales. Pa a pensa de es e modo nos o mulamos es a disyun i a: o los exámenes capaci an o icial  men e pa a el eje cicio de alguna p o esión o pa a «1 desempeño de algún ca go público, o no, si lo p ime o, sob an los g ados o e álidas pa a p oba ap i udes ya p obadas; si lo segundo, son inú iles los exámenes que pa a nada p ác ico si en. Acaso se diga con a es o que los exámenas de asigna u a son es ímulo necesa io pa a com  ba i la pe eza de muchos jó enes, que solo es u  dian con la espe anza de que se puedan ap ecia sus adelan os y b illa po ellos, o an e el emo de la posición poco ai osa en que hab ían de queda an e sus p o eso es o amigos. Pe o a es o puede con es a se que si los jó enes es udian po ocación, encon a án en sí mismos es ímulos bas- o an es pa a aplica se, y si necesi an acica e deben busca lo en la disciplina de los Cen os p i ados o públicos a donde ayan a educa se. Y no hay azón alguna, a nues o juicio, pa a hace excepción en p o de los exámenes de in  g eso en Facul ad. Po el con a io; és os nos pa ecen comple a  men e inú iles, dadas la índole y inalidad de los es udios supe io es, po que cualquie a que sea el ca ác e de és os, odo hace supone que, pa a in en a los con in en o, bas an los conocimien os de cul u a gene al p opios de llamada segunda enseñanza; y en o o caso, en la o ganización d los es udios supe io es, hab á de ene se en cuen c ala p elacion o p ecedencia con enien e pa a hace los con u os. En e ec o, los es udios supe io es pueden se se de índole pu amen e cien í ica, cuya inalidad inmedia a no ha de se o a que la de sa is acei la necesidad humana de sabe y sabe cada ez- más con la conciencia de la e dad de nues os conocimien os y la ce eza de nues os juicios, en cualquie ama de la ciencia, y como consecuen  cia ele a el ni el in elec ual del país po el des  a ollo in elec ual de sus miemb os. O os es udios pueden p opone se el p og eso es é ico, el cul o de la li e a u a y del a e bello en sus múl iples mani es aciones, necesidad am  bién sen ida po muchos indi iduos, y que in luye g andemen e en la ci ilización, sua izando las cos umb es, exci ando sen imien os gene osos y delicados y haciendo cada ez máz ag adable la comunicación en e los homb es o el a o social. Pe o ni en lo e e en e a la cul u a pu amen e cien í ica ni en lo p opio de la li e a ia y a ís ica, hay azón alguna pa a que el Es ado in e enga po su unción u ela pa a exigi de los ciuda- dadanos que se la p ocu en ni pa a obliga les a que la p ueban, sin que po eso deje de es a y. es é jus i icada la c eaccion y sos enimien o de Cen os o iciales docen es donde se den ales enseñanzas a quienes los deseen, y no puedan po po cioná selos po si- o en es ablecimien os p i ados, acaso po c eencia de és os. Y conce  demos más: concedemos que an os los Ins i u os públicos pa a es as disciplinas como los Ins i u  o p i ados, puedan y deban expedi diplomas de ap i ud que aún sin ascendencia ni e ec os o iciales, si an de ga an ía a los a o ecidos con ellos pa a adqui i c édi o y ama pública en e- ación con la que haya podido conquis a el Ins i u o que los expida. Ti ulo de ap i ud Hay o a especie de exámenes o iciales que es imamos indispensable, po que esponden a la acional inge encia del Es ado pa a p o ege a loe igno an es, alos excesi amen e con iados o incau  os con a las mañas y a i icios de los cha la a  nes, de los in usos y de odos los explo ado es de la c edulidad del cando ajenos. En al caso se hallan los exámenes que habih- - A M A R U XA an pa a el eje cicio de cie as p o esiones de que pueda depende la salud, la hon a, la libe ad, la o una y has a la segu idad de las pe sonas, que se en obligadas a encomenda la conse ación de aquellos bienes a quienes suponen do ados de conocimien os bas an es pa a no de auda sus espe anzas po al a de pe icia. Es deci , que cuando el eje cicio de cie as p o esiones demanda como ga an ía la in e en  ción u ela del Es ado debe exigi se el co es  pondien e í ulo de ap i ud, y la expedición de és e co esponde ambién, en i ud de la misma unción u ela , al Es ado, quien ija á las condi  ciones pa a ob ene aquéllos p e ia la demos a  ción de su iciencia an e ibunales compe en es, no compues os de p o eso es o iciales, sino de un cue po de examinado es ex años al p o eso ado público y p i ado y con odas las ga an ías posi  bles de compe encia e impa cialidad, pa a que los discípulos de uno y o os puedan p esen a se an e ellos con la mayo segu idad posible de que se án juzgados y cali icados según su mé i o y capacidad. S al ado C ues a y M a in , Rec o de la Uni e sidad de Salamanca - EgiHo inúlic g Eswilil - - POR — XAVIER BOVEDA ....y leí con odo el a dimien o de mis pocos años és e lib o de Xa ie Bó eda. jLib o de Ju  en ud! ¡Lib o de osas y de espinas! Es e es nii lib o, p o umpí al momen o, po que cual él: Aunque mi os o íe, engo el alma muy is e. Soy mís ico de un i o que en la ie a no exis e y a la humana nobleza mi espí i u o endé. ¡Cuán a ensoñación! ¡Qué ele ado espí i u! Como emba gan de algo igno o e incon undible, al iempo, nues a ánima, los pulidos e sos que a ella apo an el ecue do de locas a en u as y amo íos desca iados.... ¡Como a ec a el espí i u ama gueado y ahi o de ep oches! P es o acude a nues os ojos la lág ima nos álgica de amada po . la muje ideal, que no supo comp ende nos.... Bó eda la pin a con ulgo es a a iada, y aun  que ing a a, la pe dona. El poe a excelso es o  mán ico enamo ado de sus e sos,-y es os anhe  lan la muje de impolu a nobleza..... Es o es en sin esis ei Epis ola io Román ico y Espi i ual, con que se nos mani ies a Xa ie Bó  eda, como un poe a ue e, como un i án del idealismo. Es o iginal, lo que a alo a su pe so  nalidad en el a e de las Musas. Ve sos luidos, sencillos, o a ie nos y quejumb osos, o a i ilés y exal ados. . En ellos se embeben las almas' en is ecidas, po eso leí con odo él a dií iien ó de mis pocos años es e lib o de Xa ie Bó eda. /Lib o de Ju  en ud! ¡Lib o de osas y de espinas!.... Ma ino LOPEZ BLANCO. . Compos ela-O oño MCMXVN. ® BAJO EL CIELO DE GALICIA (CONTINUACIÓN) Hemos de anda un cua o de legua an es de llega a la capilla donde la San a hoy de ies a se ene a. — ¡Todos con la san iña! — se nos dice y o  mamos en la comi i a que eng osa más cada ez a medida que a anza po una "co edoi a,, lo e cida de mad e sel a. Cien muchachos que no pueden con el calo ni con sus galas es e as ( aje de paño ue e, cuello planchado, co ba a de encendida colo , go a nue a, zapa ones que les ap isionan los pies, el es o del año descalzados) odean alga e- es, so ocados y jocundos a es homb es qus lle an "la pól o a* y hacen de ona los cohe ee a co os in e alos. Po odos los caminos iene gen e campesina. La música que escol a el co ejo — eligioso y pagano a la ez — ex iende desa inadas y agudas no as po el pa aje lleno de quie ud, y o o sola ,.. (El co ne ín de pis ón hace p imo es.) Llegados que somos al campo se alza un glo ioso y solemne epica de la esquila del san ua io y una agi ación p o unda hay en odos los que en el campo es án los cuales ab en calle pa a que po ella pase la comi i a que en c uza con cu iosidad y de oción: las muje es de odillas, los homb es descubie os. Puedo en e a me de la g an e o osldad con que las gen es de aquellos con o nos y aun de muchas leguas a la edonda acuden a es a o  me ía siemp e ex ao dina iamen e concu ida: que la san a que hoy es ejamos es ha o mila  g osa. En dialec o, pin o escamen e me ‘ cuen an ela os y sucedidos que son p ueba inconcusa, aplas an e de la i ud y pode de la Pa ona: la g an pecado a de Magdala, la admi able a epen ida, la he mosa hie osolimi ana... V en e ec o llaman mi a ención — cuando p e endo en a en la ús ica e mi a — muje es y a  ones que, de odillas, dan una o mas ijel as po el campo que odea a la capilla cumpliendo p o  mesas, que hicie on en ances ha o di íciles; o ecidas cuando hubo pelig o d« mue e... Dós boni as apazas suben de esa mane a la cues a que al san ua io conduce. Rezando el osa  io llenas de é en la i ud milag osa de la san a a laque o endan sus plega ias ingénuamen e. Llena de gen e la capilla. Lea al a es colgados de ex- o os de ce a y de made a y las pa edes de sendas co inas de un ojo mus io, descolo ado. Resplandecien es los blancos al a es de ulgo de ci ios qúe iluminan ma a illosamen e en un albo de pu eza, cándido y mís ico; el liño sag a  do de los li ú gicos man eles... •' "" Huele a incienso y a ce a, á ' lo es y i Hié bás. campes es. ’ • • ‘ •o u , • ' Va ias imágenes dispues as “ ¿ob e las andas pa a la p ocesión de mediódía../'- ’ - 1 0RTÍ¿'ÑQV0. (Con inua á). A LA BUENA DE DIOS... - TTm. uí^ en-eo Escola e a. Sa iag'o - Hay en España 80.0CO es  udian es, pe o dispe sos, des  o ganizados, caó icos, sin es  pí i u ni conciencia p o esio  nal, sin nociones de solida i  dad, sin c i eiio colec i is a... Ese ío escola se uelca ge  ne osa e inú ilmen e en el ma de la indi e encia indi idualis  a. Si se encauza a en mo o es de asociación y de coope a  ción, o o gallo nos can a ía a odos a los es udian es, a los p o eso es, al legislado , al pu  blicis a, a la nacióu en e a — C is óbal de Cas o. Pues o de nue o sob e el ape e el an decan ado ema de nues a eno ación nacional, apenas si hay más de un esc i o , de odo ese mundo in elec ual que aho a se des  a a en di usas elucub aciones, que haga no a la necesidád de comen za po o ea con las au as eno a  do as el espí i u en c isis de lá ju  en ud española. Ocu e, que en e los jo enes de hoy, y, especializando, en e los es  udian es, el inde e en ismo y la abulia en a al ma idaje lo dominan odo. En la edad de las nobles e  beldías y de las audacias a ogan es, cuando el igo de la p ima e a de la ida suele escoce en la sang e y en el espí i u mozos, nos hallamos con una legión de homb es p ema  u os, al eñicados de cue po los más, y con el alma ye ma casi odos, don  de ni alien a una aspi ación, ni lo ece el sen imien o, ni ulgu a la idea... Aden aos un día po esos claus  os, i id unas ho as en con ac o ¡con aquellos adolescen es que mos  ado sendos lib acos en las manos ¡agua dan en a acimados g upos, an e la pue a de las cá ed as, la llegada del p o eso , y, sin duda, [os p egun a éis: ¿qué ue de aque  llos glo iosos es udian es de an año, lus é y p ez del aula española, que sabíá ado na su mocedad con las ¡más gen iles p endas y galla días? La ju en ud uni e si a ia de hoy, muy pin u e a y... nada más ¡cuán 1 lejos es á del Pó ico y del Ago a, de Salamanca y de Alcalá! Pe o ¿he  mos 1 de con inua los es udian es en es e es ado de ine e pasi idad, aho  a que en odos pa ecen sen i se agidos de esu gimien o? El b ioso c onis a mad ileño, C is- óbai de Cas o, ha publicado e  cien e en Nue o Mundo un ue e y le an ado , a ículo que ningún es udian e español debe deja de lee . De él son los pá a os ans  c i o a guisa de lema al comienzo de es as líneas. En él después de loa las adiciones co po a i as que cul i an los es udian es alemanes, ingleses y usos, azó an escla e  cida pluma es a ib an e p egun a: “ ¿Y en que se ad ie en es os signos de con a e nidad p o esio  nal, de asociación espi i ual y social pa a de ende los mismos in e eses, ennoblece análogos ideales, digni  ica las mismas aspi aciones en e los es udian es de España?,, Si es a al a de solida idad p o e  sional es gene al en e odos los es  udian es españoles, en e los com- pos elanos es bas an e mayo con elación a los alumnos de las es an  es uni e sidades. Aquí si que e  dade amen e " oda la con i encia se educe a la misma casa de hués  pedes y al mismo ca é; odo el co  me cio in elec ual al epaso en ís  pe as de exámenes; la solida idad p o esional a no en a en clase o a " o ma pa e de una Comisión,, pa a e al ec o o al minis o.,, Aquí p ecisamen e, donde el ele  ado con ingen e es udian il es el p incipal elemen o de la ida local, no disponemos siquie a de un ci  culo de es udian es, cuando ya no hay p o esión ni g upo social que no enga o ganizado su cen o. Aquí, en la capi al in elec ual de Galicia ¿no es e gonzoso que po al a de espí i u emp endedo , y con ando como se cuen a con so  b ados elemen os, ca ezcamos de una de esas benemé i as en idades indispensables pa a el desa ollo de la cul u a cien í ica y a ís ica de los pueblos, que se llaman, Reunión de A esanos en La Co una; Cí culo de las A. es, en Lugo; Rec eo de A e  sanos, en Pon e ed a; Cí culo Me  can il, en Vigo; e c? La al a de una sociedad de és e linaje an sen ida en Compós ela, llé anos a p opone la cons i ución, ya que nó de "La Casa de los Es u : dian es,, — -cómo quie e C is óbal de Cas o — al menos de un modes o A eneo Escola . No p e endemos e e i en es e luga una de allada exposición del anscenden al papel que el A eneo Escola desempeña ía en la ida compos elana. Se ía a un iempo san ua io de la cul u a y del a e; hoga de la con- iíja e nidad escola , pied a angula de la o ganizacón es udian il .... Se es a ía en San iago al an o de los úl imos p og esos de la in eligencia humana sos eniendo la susc ipción a las p incipales e is as cien í icas y li e a ias; y se man end ía una cons an e comunicación espi i ual de las di e en es egiones españolas con las colonias que en ían a es a Uni e sidad, po medio de la sus  c ipción a su p ensa. En San iago apa ecen semanal  men e dos publicaciones de ca ác e escola , que, con en aja pa a odos pudie an e undi se en una e is a de mayo i alidad bajo el pa oci  nio del A eneo. Finalmen e, pudie a es a p esi  dido po un seño ca ed á ico de la Uni e sidad, que con su au o idad y p es igio in es i ía al nue o cen  o de indiscu ible se iedad y a a  lo a ía el acie o en la di ección de la labo cul u al. ¿Qué como lle a a eliz ealiza  ción la inicia i a que dejamos apun  ada? El mismo C is óbal de Cas o, en el abajo epe idamen e aludido nos dá la espues a. Dice así el ilus e li e a o: "Bas a ía con celeb a una eunión de delegados escola es po cada Facul ad o Escuela, nom  b a la Jun a de gobie no in e ina, o ganiza un es i al ea al, o o au ino y o o de " oo -ball„ (que haya pa a odos los gus os), y e  que i la coope ación del Es ado, de la P ensa y de la gen e ica.,, Pa a los a es os ju eniles lle a a e ec o así la implan ación del A e- 1 - ’ neo Escola no es emp esa di ícil. Bien sabemos que los ine i ables pesimis as hab án de lanza én es a ocasión como en odos sus p esa  gios somb íos; pe o donde hay es  pí i us en usias as y olun a iosos nunca p ospe a el espec o de la ago e ía. Escola es de las glo iosas aulas compos elánas: en el su co queda deposi ada la semi la de la inicia i a: ues o en usiasmo y ues a cons ancia ha ánla lo ece . ¡Ya es ho a de que el alma es u  dian il despie e a ida nue a! Y&ha ía Fas And &do San iago, 18 de Oc ub e de 1917. MARUXA hace suya la_ idea del dis inguido esc i o ; suplicando a sus compañe os los escola e^, apo  yen del modo más decidido y apo  en sus b iosos años ju enilec ala p on a implan ación del A eneo Es - cola . i . de ia M. 3 ■ M A R U X A I í T TT IB.3 T^O COiTCTJISSO ENVIO . A la S a. Consuelo de Cuenca y Ga cía de Cas o ' ¡Oh! que cue po delicioso, que os o más seduc o , según mi cálculo ocioso el ues o es el más he moso os o, que he is o yo. P ichón . ENVIO la S a. So ía Buján Aunque el des ino me condene a i i lejos de í mi espí i u que es lib e ola á siemp e a u lado» A mado . ENVIO A la S a. Ca men Ca dama Son us ojos dos luce os Y us labios un co al Po si hace iempo suspi o Sin llega e á in e esa . I ngenie o . ENVIO A la S a. Rosi a Co bel a Rosi a, mi amo , El nomb e p egona- Tu belleza: Flo ... ...Y lo idos son mis pensamien os a ancados del osal de los que e es Es oy en p ima e a, ica mía, ¿Me quie es? V enus . ' í ENVIO A la S a. Amalla López Roca Amo es ol idados pueden e e dece , m solo pasandó po el amiz de du as p uebas. C aña e al . ENVIO A la S a. Ca mela Goyanes Tu alle gen il y ai oso . muy bien imi a la palma que se le an a o gullosa en los desie os de A abia po eso en lo sucesi o e llama é Ca mela amable aleg ía de mi pueblo y li io de aqües es alles. C andelab o . ENVIO A le S a. Concha Ga cía Cabezas De us labios cual osa semi abie a B o an son isas de e nezas llenas Ya la luz de us ojos incendia ios El alma encan a disipando penas C andele o . ENVIO A la S a. Te esa O dás Ga cía ¿Ol ida pudis e así Que ú co azón es mío u co azón — ¡Ay de mí! — el más dulce y complacien e de cuan os yo conoci? E uce na . ENVIO H la S a. Pila Re uel a Es en e las bellas, la más bella; hab á muchas pe o ella es única. C on abajo . . Reunidos los encan os y belleza Habidos en la ie a y en la al u a Tan solo yo di é con g an i meza Que jamás iguala an u he mosu a. U no . ENVÍO A la S a. Te esa Fe nández Rey Dos clases de se es hay en el mundo, que endulzan la ida del homb e: la muje y el niño. Feliz quien eúna las cualidades de ambos. Feliz po eso Te esa. A lmo . ENVIO A la S a. Ho ensia Camino Quisie a se del Cielo ida mía pa a da e del impe io la co ona y de Roma el es anda e. E l du o. A. ENVIO A la S a. Inés Somoza Es mi Dios el que u ezas es mi cul o u pasión mi sace do e u os o mi iglesia u co azón. U n legiona io de M ine a . M A R U X A 7 - INFORMACION - Resul an magní icos los concie os que del lúsica clisica ienen dándose en los salones de „ popula sociedad "Rec eo A ís ico,, po el juin e o Cánepa-Fische . ¿Viil plácemes me ece la Jun a di ec i a de dicha Sociedad, al hace que-el público san iagués pue- la admi a an ex ao dina ios a is as. Po exceso de o iginal nos emos p ecisados no pode publica , con o me habíamos p ome- do, el he moso íp ico de sone os, o iginal de- ispi ado poe a D. Es aquio Suá ez- Blanco; o- amos a nues os lec o es nos pe donen es a al a ue subsana emos en el núme o p óximo. También publica emos en dicho nume o un in e esan e cuen o i ulado "La noche de Di un- o iginal del galano esc i o , en añable com- añe o O. Posada Cu os ("Isid in Golea ,,), el cual lle a á como complemen o unas he mosas ilus aciones g á icas debidas al genial dibujan e y lau eado pin o san iagués Juan Luis. En b e e da á una con e encia en la Co uña, se á la iniciación de una in ensa campaña e- onalis a el cul o e ilus ado p o eso de nues a hi é sidad D. Luis Po ei o Ga ea. iue En la mad ugada del jue es dejó de exis i en es a ciudad el gene al de b igada de la sec  ción de ese a Il mo. S . D. F ancisco Ga iga Regalo. Damos nues o pésame a su dis inguida ami lia empa en ada con nues o que ido compañe o D. F ancisco López Vázquez. llMÉsíTíi iióiFiíÉí 'SS i* Academia especi I de C e y Con ección pa a seño i as . (£■ Enseñanza p ác ica y ápida ^ del sencillo mé odo IBERO !p Las alumnas pueden con ecciona oda clase de p endas de seño a y niño e in e io :de caballe o. Unico mé odo que po su acdidad pe mi e en b e e sabe co a a pe  ección. Ho as de 9 a 12 y 3 a 6. Gelmí ez 3 y 5 2. o piso. a. UIA COMERCIAL DE de Edua do Fe  nández. — Calle- de An- I iBMlip íaniii ai d és : pesias. — 34, Rúa del Villa , 34. o a- se i- m j) las Mías ¡Tsl io. — San Agus ín. •asa de Banca )eza.-Villaga cía y San iago. ¿ Hué anas 1.- _______ San iago. 'ac-a D $ Especialis a en o iU ajes ala es — pe an es 14. — San iago. L el ■i ------- ¡ ao Mú iB opa le la Sen a. as e ía Gelmí ez. iúa del Villa 27. jl iiaiiiius y Ba Viduido. — aneo 58. Ma mnlp ía Cons uye con /Md moicnd la pe ección que equie e el a e de má moles, oda clase de abajos. — E. Ba a! Ba ei o. La Elec a de e ía 26. Lámpa a NITRA y EGMAR.-Cal- E1 más cén ico Ca é Impe io Sas e ía Mad ileña de José Ta anco. — Rúa del Villa 62. ib Ha ei ¡m de D. Al e  do Mengo i La Viña Ul ama inos y Ba Rúa del Villa . de Juan Mon es. — Cckh »i A Fab icación y depó- VeL/ ei U si o de Calzado.- Calde e ía, 36 — San iago. ^ Sas e ía "Cen o de la Mo  da,, ’ de Juan Tou- iño. — Rúa Nue a nume o 3, San  iago. W mm Ga cía, úni- ca casa en sugéne o-Calde e ía 49. ll l de José Ca- ei a.-Gel  mí ez 7. Rúa Nue a 18. Inmejo able con o . — de sus p o  pios i e  os de Rica do Bal a (Pelexo). — : üa del Villa 72. _____________ G an co me cio de Ul ama inos. — P egun oi o. y José Vázquez iimii Mé e ’ spaíiüí lapas 15. Salón ese “ ado. Hué - í Rúa del Villa nú- I3ai J^ca me o 28. Chocola es a b azo. P egun oi o 18. Reguei o Es eban Ceinos « ' .l' ' dades pa a Seño a y caballe gun oi o 36. A. ]V U 3N' C I O» Calmin e po excelencia del dolo de muelas. Unico desin ec an e de la boca a oma izando el alien o sien  do su sabo ag adable DENTALIX 1 PESETA FRASCO FARMACIAS Y DROGUERIAS -EL NOROESTE- cómodo y lujoso se icio de au omó iles de línea a la Co- : uña, Vimianzo y Neg ei a : ADMINISTRACION! : Sen a 1. — SÁNTIA60 : TINTORERIA "ESPAÑA" TALLECES AL. VAPOR — BE - An onio P ez ian es — h SH- — Despaelw: Plaiaela Feijbo, 3. TílU es: Su R«q«e, 24. SANTIAGO GRAN CASA DE VIAJEROS L l COMPOSTEL lN l -H DE — Beni o y Ma dala Telé ono núm. 76 Conga, l.-San iago P óxima a la Ca ed al Pa a comodidad de loa seño es iaje os LO MAS MODERNO EN ESTUCHES DE PAPEL TINTAS DE LAS MEJORES MARCAS Lápic ls de oda ab ieieión: aspeóla y ex anje a Imp en a y papeU ía : ; LA COMERCIAL Qelmi ez, 15 y 26 : : : GRANDES NOVEDADES EN POSTALES La Come cial GRANDES RELOJERÍAS — DE — An onio Ri e a P egnn oi o, S üj Ca denal Payá, 16 CALZADOS - Julio Tojo - Calde e ía 42. San iago El que más ba a o ende. El que mas su ido iene. El que más a o ece al público. 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Pio o Ledo in, Licenciad* en Filoso ía y Le as, D En ique Ga cía Mi As, p o eso Me can il en la Sociedad Económica; D. Manuel Rey'Gacio Abogado, P o eso «.uxilia de dicha Facul ad; D. Miguel Fe o , Abogado, don José de la llosa; Capi án de In an e ía; D. Juan Meju o, Abogado; P o eso de 1.a enseñan» D. Soeundino Éey Zabala, P a eso a de pá ulos, S a. Ma ia Zuboldia. SE ADSIW AUTOS MEMOS, SFIIO INTERNOS, PERMANENTES Y EXTERNOS PlbñNSE REGLAMENTOS ESPECIALISTA EN ENFERME  DADES DEL ESTOMAGO E IN- ::::::: TESTINO ::::::: Umi a ús 11 a 1 y ás 3 a S SENRA 1. — 2.o " doc o me ino Ex alumno del Ins i u o Rubio y j Hospi al de S Juan de Dios (M id id) ¡; Espeeialis i en en e medades de la piel y Tené eaJ PREGUNTOIRO, 6 Y 8 2.° H III H| i IlS- ^ ¡ ilis lll lUi l! II i 1 1