.
l ul i
^
/'
W
.
o
»
L:
J..U
u
sc
UN1VERSIDADE
DE
SANTIAGO
DE
COMPOSTELA
DE
SANTIAGO
EL
AYUNTAMIENTO
CONSTITU

cional
de
es a
M.
N.
y
L.
Ciudad
de
San iago,
cabeza
de
su
Pa ido
en
la
P o incia
de
Galicia,
&c.
■■■
A
la
Jus icia
o dina ia
del
¡Sepa
que
con
echa
de
hoy
po
el
S .
Comandan e
mili a
se
ha
pasado
á
es a
Au o idad
pa a
su
ci culación
el
Mani ies o
de
la
Sup ema
Jun a,
que
es
del
eno
siguien e:
MANIFIESTO
(j allegos
gene osos:
escla ecidos
Epañoles
de
ambos
mundos:
La
pe e sidad
llegó
en u osamen e
al
pun o
de
ago a
ues

a
paciencia
y
su imien o.
Fuis eis
en
odos
iempos
modelo
á
odas
las
Naciones,
de
idelidad
y
amo
á
ues os
Reyes,
has a
pasa
en
p o e bio
la
leal ad
cas ellana,
como
publican
los
his o iado es
ex anje os.
Mas
es e
enomb e
lo
habéis
eal

zado
has a
el
g ado
que
se á
en
la
sucesión
de
los
iempos
la
admi ación
de
los
que
leye en
las
páginas
de
una
his o ia
es

c i a
con
la
sang e
de
an as
íc imas,
que
dejando
en
ho an-
dad
y
des alimien o
á
sus
pad es
,
esposas
y
he manos
se
o e

cie on
galla das
an e
las
a as
de
una
Pá ia
que
los
había
me

nes e ;
no
pa a
sí
po que
las
naciones
nada
pie den
en
el
cambio
de
las
dinas íassi
solo
pa a
esca a
al
Rey
que
ido

la aba
,
po
las
excelen es
p endas
que
comenzó
á
>
desa olla ,
y
po
las
desg aciadas
pe secuciones
que
desde
la
cuna
le
ha

bía
amado
la
maldad.
Pad es
hubo^
y
i en
o os
que
han
pe dido
al
ilo
de
la
espada
usu pado a
seis
y
mas
hijos,
úni

co
apoyo
de
su
ejéz
cansada:
las
o unas
de
odos,
icos,
pob es,
come cian es,
a is as
y
empleados
ue on
en egadas
á
la
pi a
ho o osa
encendida
al
esca e
del
Rey,
la
cual
lo
de o ó
odo:
odo
has a
las
mismas
uen es
de
la
p ospe idad
gene al,
cuyos
manan iales
soca á a
ya
la
eno me
codicia
del
gobie no
an e io *
Al
in
as
an os
sac i icios,
en
que
no
se
cuen a
el
sob esal o
que
a en ó
á
ues as
idas,
y
sosiego
do

més ico
,
habíais
c eído
log ada
ues a
dicha
,
la
es au ación
de
ues a
glo ia,
de echos,
dignidad
y
con eniencias
con
la
es i ución
de
la
pe sona
del
Rey.
Pe o
¡cuán
al
con a io,
des

g aciados
Españoles,
sucedió
odo!
La
acción
de es able
de
ego

ís as
,
se
apode ó
desde
luego
de
su
ce o
pa a
eñi lo
en
la
sang e
de
los
homb es
de
bien
inmo alizados
po
su
ciencia
y
i udes
,
po
la
mode ación
y
desp endimien o
con
que
ha

bían
abdicado
has a
la
espe anza
de
op a
en
el
iempo
de
su
mando,
y
un
pe iodo
después,
á
ninguna
ecompensa
po
sus
se icios.
Milla es
de
amilias
ue on
en uel as
en
la
inicua
pe

secución,
que
es
la
di isa
de
las,almas
iles,
siemp e
incapaces
de
la
compasión
,
y
del
pe dón
de
su
con a io.
En
la
dic adu a
de
Sila
no
se
e
sino
el
diseño
de
las
c ueles
p osc ipciones,
que
nos
p i a on
de
una
in inidad
de
homb es
ilus es,
de
g uesos
capi alis as
,
dé
indi iduos
de
odas
p o esiones;
en
in,
de
las
almas
sublimes,
nacidas
pa a
le an a
la
Nación
del
ú*
mulo
en
que
la
sepul a a
una
se ie
con inuada
de
desg acias
.
al
al o
g ado
de
explendo
y
opulencia
á
que
la
con idaban
sus
é iles
ecu sos,
y
la
posición
geog á ica
de
su
suelo.
La
azón
que
p esidió
á
es a
a oz
medida,
no
se
halla
consignada
en
ninguno
de
cuan os
publicis as
han
ansmi ido
á
la
pos e idad
las
ideas
mas
juiciosas.
Lock,
el
mas
céleb e
acaso
que
conoció
el
siglo
p eceden e,
nos
dice
que
cuando
una
ue za
enemiga
sé
apode a
de
la
co eó
me ópoli
de
un
es ado,
no
pudiendo
ya
ci cula
la
sang e
desde
el
co azón
á
los
di e sos
miemb os
del
cue po
polí ico,
és e
mue e,
y
sus
indi iduos
quedan
en
el
es a

do
de
na u aleza,
es
deci ,
en
libe ad
de
adop a
el'gobie no
que
les
acomode.
¿Dónde
es á,
pues,
el
c imen
de
an os
desg a

ciados
íc imas
del
u o
insano
de
una
il
acción?
¿En
ha*
be
o ganizado
un
gobie no
,
ocupada
la
co e
y
la
mayo
pa e
de
la
Península
po
las
opas
del
usu pado
que
habia
disuel p
el
nacional?
?
Es a ía
el
deli o
en
habe
o mado
una
Cons i u

ción,
que
si
bien
no
pod á
llama se
la
ob a
mas
pe ec a
del
humano
ingenio-,
como
exage adamen e
dijo
Adams
déla
ingle

sa,
es
al
menos
una
mejo a
isible
del
cáos
con uso
que
cub ía
las
de
a ios
de
los
an iguos
einos
que
o man
hoy
la'
España?
i
O
se ia
el
c imen
habe
decla ado
la
-
dinas ía
de
Bo bon
en
la
pe sona
y
descendencia
de
Fe nando
VII,
cuando
é amos"
li*
b es
pa a
adop a
cualquie a
o a?
Se íalo,
sí,
se íalo
de ama
an a
sang e
pa a
p ohija
á
aquel
cuando
sin
su
dispendio
pudo
habe se
admi ido,
al
mode ado
José
Bonapa e.
Rasgó,
pues,
la
seduc o a
pa cialidad
la
Ca a
cons i ucional
de
19
de
Ma zo

de
18
1
2
,
el
mas
obus o
í ulo
de
pe enencia
que
a ibuía
al
,
6
Rey
el
de echo
á
la
Co ona,
después
que
él
mismo
y
su
Pad e
'1.ÍÍ.
no
hablan
podido
conse a la:
y
sin
o o
legí imo
masque
el
de
la
ue za,
le
sen ó
,en
el
ono
al
a o
del
dec e o
de
4
de
Mayo
,
po
el
que
se
o eció
cong ega
unas
Co es
indiges as,
insigni ican es
y
que
solo
pa ece
habían
de
in e eni
en
la
con

cesión
de
impues os.
Mas
ni
aun
eso
se
cumplió
en
el
ans

cu so
de
seis
años;
an es
bien
dando
la
mas
cla a
p ueba
de
que
solo
se
había
a ado
de
ascina
la
Nación
con
al
o e a,
se
conculco
abie amen e
,
imponiendo
sin
las
Co es
una
con

ibución
gene al
di ec a,
sin
equidad,
exo bi an e
en
su
cuo a,
y
con a ia
á
los
mas
sanos
p incipios
de
economía,
la
cuál
se
exigió
desde
luego
con
ejaciones
las
mas
eno mes,
con
desp o

po ción
é
injus icia,
sin
plan ea
al
mismo
iempo
el
aho o
de
los
innume ables
empleados
de
la
Hacienda,
que
es
el
bien
único
de
una
con ibución
di ec a,
sino
po
el
con a io
aumen ándo

los
en
las
an iguas
o icinas
,
y
c eando
o as
de
nue o
con
comisionados
g uesamen e
do ados
,
que
cual
plagas
ue on
sem

b ados
sob e
los
exangües
pueblos
pa a
o ma
una
es adís ica
que
no
conocían,
que
es
ealmen e
casi
imp ac icable,
y
que
pa a
se
siemp e
impe ec a
y
suje a
á
a iaciones,
que
nece

si a ían
nume osas
y
pe pe uas
o icinas,
po
la
al e ación
de
los
alo es
y
p ecios,
del
sis ema
y
calidad
del
cul i o,
de
la
ansmisión
del
dominio
y
su
di isión
en
al o
y
bajo
,
y
has a
de
la
posición
ísica
del
e i o io
,
necesi a ía
un
siglo
como
se
empleó
en
la
de
Milán,
única
que
se
sabe
habe
Hel

gado
al
es ado
impe ec o
en
que
se
halla.
Si
en
es e
amo
los
desó denes
llega on
á
su
colmo,
no
ue on
meno es
los
que
se
►
padecie on
en
odos
los
demas.
Nos
hemos
is o
sin
conside a

ción
en e
las
po encias
ex ange as
po
la
inep i ud
del
gabi-
*
ne e,
cuando
podíamos
habe
conseguido
el
espe o
de
la
mis

ma
Eu opa,
que
admi aba
nues a
biza ía.
Sin
e a io,
sin
c é

di o,
sin
ma ina,
es e
elemen o
el
único
quizá
que
necesi aba-
2,
UNIVEKS1DADL
DE
SANTIAGO
DE
COMPOSTEI
j

nibs
pa a
conse a
las
Amé icas,
y
ex ende
el
come cio
de
nues a
si uación
peninsula :
el
egé ci o,
el
benemé i o
egé ci o
desa endido
y
condenado
á
la
desnudez
.y
mise ia
en
- ecompensa
de
sus
he oicos
se icios:
la
adminis ación
de
jus icia
,
bien
e
mas
g ande
que
dis u an
los
homb es
en
el
es ado
de
sociedad,
y
el
único
que
los
llamó
á
o ma la,
luc uando
en e
las
ma

nos
de
Minis os
educidos
á
la
suma
es echez
,
en e
an o
qué
se
plan eaban
en
la
Co e
pa a
ec eo
sump uosos
edi icios
que
solo
deben
emp ende se
con
los
sob an es,
según
ley
de
eco-*
nomía,
y
lo
que
enseña
la
his o ia
habe se
égecu ado
siemp e
en
España
y
en
odas
pa es:
los
homb es
de
mé i o
pos e gan
dos
y
con undidos
en
la
obscu idad,
mien as
apa ecían
al
ede

do
del
Solio
los
mas
inep os
que
e an
condeco ados
con
las
p ime as
dignidades
,
aunque
alguno
ca ecía
de
capacidad
pa a
ob ene
empleo
público-,
según
las
leyes
de
España:
a endidos
exclusi amen e
los
sec a ios
del
des uc o
sis ema,
y
aun
en e
es os
p e aleciendo
el
cap icho
y
el
a o
con a
la
j
us icia
con

mu a i a:
las
mismas
au o idades
de
ley
condenadas
á
la
mas
a bi a ia
nulidad
po
la
sub ogación
de
las
cáma as
sec e as
y
obscu as,
cuyos
miemb os
siendo
desconocidos,
podían
á
su
sal

o
disloca lo
odo,
como
lo
hicie on,
sin
iesgo
de
esponde
á
nadie
con
su
opinión
ni
pe sona
:
la
es au ación'de
los
Jesuí

as
en
la
ocasión
en
que
apénas
podía
sos ene se
el
cle o
nece

sa io
pa a
el
pas o
espi i ual
de
las
almas
:
la
p o isión
de
o*
das
las
p ebendas
y
bene icios
acan es,
que
o maban
ya
el
mas
pingüe
ecu so
del
Es ado:
la
pé dida
y
ansmisión
á
o as
po

encias
de
a ias
posesiones
de
nues a
Amé ica
:
la
gue a
con

a
nues os
he manos
en
el
es o
de
ella
pa a
a uina
sin
u o
es as
dos
p eciosas
pa es
del
globo:
en
suma
una
disolución
ge

ne al
en
lodos
los
amos
de
adminis ación
,
que
no
pe donó
á
clase
ni
á
indi iduo,
el
ex e minio
de
odos
los
audales
de
la
con eniencia
pública,
las
pesquisas,
las
inquisiciones,
los
cadal

sos
siemp e
alzados
pa a
ex ingui
las
di e sas
llama adas
del
uego
pa ió ico
que
se
mani es a on
con
an a
epe ición
y
ene

gía,
como
enia
el
gobie no
de
es olidez
y
ba ba ie
pa a
no
comp ende
que
e a
p eciso
des e a
las
causas
<que
las
p odu

cían,
ó
pe ece
en
el
incendio:
ales
ue on,
ó
Españoles,
los
u os
ecogidos
de
an a
sang e,
de amada^
de
an o
as o no
se
IIXIVÍRSlDAD
DE
SANTIAGO
DE
COMPOSTELA
u
1
y
desasosiego
padecido,
cuyo
ali io
la
iluso ia
espe anza
ci
“
aba
únicamen e
en
la
es i ución
del
Rey.
Mas
es e
no
es
en
culpa
de
amaños
desó denes
,
ni
los
Reyes
pueden
jamas
ob a
con
malicia
ni
con a
los
in e eses
de
sus
pueblos,
po
es a
iden^
i icados
con
los
de
ellos
mismos.
Minis os
inep os
,
egoís as,
y
aun
peí
eisos
solo'
a en os
a
lab a
su
o una
y
la
de
sus
deu^
dos,
esos
son
los
culpables,
y
esos
¿oíos
deben
esponde
á
la
Nación
de
sus
queb an os:
con a
éllos,
pues,
alien es
egé ci os
leales
Gallegos,
con a
éllos
solos
habéis
alzado
el
g i o
de
la
humanidad,
que
os
p esc ibe
el
debe
de
ues a
conse ación-
sí:
es a
ley
inmu able
legi ima
el
simul aneo
y
gene al
mo i

mien o
con
que
acabais
de
p oclama
ues a
libe ad,
y
la
i

delidad
al
Rey,
adop ando
la
Cons i ución
de
812,
admi ida^
ju ada,
y
pues a
en
obse ancia
po
el
o o
unánime
de
oda
la
Nación
ai
iempo
de
su
eg eso.
Toda
Galicia/que
o ma
la
sex a
pa e
de
la
an igua
España
con
dos
millones
de
habi an-'
es,
ompió
el
silencio
en
que
pudo
has a
aquí
ahoga
sus
ama

gos
sen imien os,
que
no
son
o os
que
los
que
animan
á
los
de

mas
habi an es
del
es o
de
ambas
Españas,
y
los
que
ha
p o-»
clamado
el
egé ci o
expediciona io
en
la
Isla
de
León,
donde
no
solo
se
hizo
ue e,
sino
que
co e
sin
es o bo
las
Andalucías,
a i mando
el
sis ema
de
libe ad
que
los
pueblos
ánsian,
y
se
ap esu an
á
plan ea .
Es a
explosión
no
cos ó
ni
una
go a
de
sang e,
y
el
mayo
o den
eina
en
odos
los
ángulos
de
es a
as a
P o incia,
me ced
á
la
ci ilización
y
cul u a
de
sus
mo

ado es,
á
la
uni o midad
de
sus
sen imien os,
y
á
la
san idad
de
su
causa,
que
no
debe
mancha se
con
el
odio
ó
la
engan

za
po
esen imien os
an e io es,
que
supis eis
pe dona
gene o

sos
y
obedien es
¿
la
Religión
san a
que
p o esamos.
Con a
a i
saludables
o os
en
ano
la
pe idia
in en a á
segui
conducien

do
la
docilidad
del
Rey
á
sus
inicuas
mi as
;
él
mismo
e á
abie o
an e
sus
ojos
el
abismo
en
que
le
p ecipi a on
los
que
no
buscaban
mas
que
la
p opia
o una
á
expensas
de
su
opi

nión
y
de
la
méngua
del
amo
de
sus
pueblos:
en
ano
p o

cu a án
hace le
e
en
ues a
esolución
,
á
la
pa
he oica
y
iel
hacia
la
Real
Pe sona
,
que
se
a a
de
a en a
con a
es a.
Nada
menos,
alien es^
humanos,
Ca ólicos
Españoles.
Léjos
es á
dé
nues o
co azón
el
ho o oso
sac i icio
de
Luis
XVI,
u
I
que
g abó
sob e
la
F ancia
el
bo on
mas
exec able
,
que
no
bas a án
á
la a
ni
la
lejanía
de
los
siglos,
ni
las
mues as
de
la
mayo
idelidad
sucesi a:
lejos
es á
de
nues os
san os
sen

imien os
la
ho ible
conduc a
de
un
C om el
con
la
Real
Pe

sona
de
Cá los
I:
O as
son
nues as
cos umb es,
nues a
ín-
dolé
y
mode ación:
O a
nues a
sag ada
Religión
que
no
se
a
al e a
con
la
mezcla
de
los
sec a ios
,
que
u ba on
aquellos
einos:
o a
en
in,
nues a
e
al
pac o
social,¿que
hemos
ju

ado
y
es echa
hoy
los
ínculos
de
nues a
a e nidad.
Sí,
Españoles,
él
consag a
la
san a
máxima
de
que
la
pe sona
del
Rey
es
sag ada
é
in iolable,
y
no
es á
suje a
á
esponsabilidad;
y
de
es e
axioma,
que
hemos
ju ado
po
los
San os
E ange

lios,
no
es
dado
esili .
En
ano,
o o
si,
los
pé idos
le
pin

a án
como
p obable
sos ene
el
pa ido
que
los
a i ma
en
la
a bi a iedad,
y
en
el
deso den:
la
Nación
oda
es á
esuel a:
el
Egé ci o
unánimemen e
decidido.
¡Desg aciado
el
que
en

ase
esis i
á
la
olun ad-gene al
que
clama,
Cons i ución
,
pa a
a i ma
nues a
dicha
con
la
del
Mona ca
,
y
consolida
la
unión
de
que
nos
enia
p i ados
la
incohe encia
de
nues os
an iguos
eglamen os!
Funes a
se ia
la
sue e
de
ales
mons uos,
si
po
desg acia
apa eciese
alguno,
que
no
puede
espe a se.
Po
que
¿en
qué
se
ha
de
unda
su
eme idad?
¿acaso
los
Pueblos
no
son
á bi os
pa a
gobe na se
del
modo
que
mejo
les
pa ezca
sin
a en a
al
sosiego
de
los
demas?
¿Puede
nadie
inquie a

los
en
su
in e io
cuando
no'
aspasan
los
limi es
de
la
mo

de ación
y
del
de echo
de
gen es?
¿No
es án
au o izados
pa a
sacudi
el
yugo
de
la
a bi a iedad
y
despo ismo
minis e ial,
a anca
á
su
Rey
de
las
ga as
de
la
pé ida
seducción,
es

echa lo
en e
sus
iliales
b azos
y
cobija lo
den o
de
su
co

azón?
Sola
la
ue za
pudie a
so oca
es os
imp esc ip ibles
de

echos,
y
es a
ue za
no
exis e,
no
puede
combina se,
se ia
impo en e
con a
el
o o
uni o me
de
ein e
millones
de
ha

bi an es
de
ambas
Españas,
que
claman
á
una
oz
po
la
Cons i ución
del
19
de
Ma zo
de
1812,
que
han
ju ado
y
•
pues o
en
obse ancia,
y
que
es ablece án
pa a
elicidad
du-
,
ade a
de
la
Nación
y
de
su
Rey
,
sin
ejaciones
de
ninguna
*
especie
,
sin
de ama
una
go a
de
sang e
,
lle ando
po
guia
la
mode ación
,
la
dulzu a
,
la
a e nidad
,
que
asegu a
á
odos
Sí
UNIVERSIDA
DE
SANTIAG
u