El Ayuntamiento de Santiago a la Justicia ordinaria por el Comandante militar se ha pasado a esta autoridad para su circulación

. l ul i ^ /' W . o » L: J..U u sc UN1VERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA DE SANTIAGO EL AYUNTAMIENTO CONSTITU  cional de es a M. N. y L. Ciudad de San iago, cabeza de su Pa ido en la P o incia de Galicia, &c. ■■■ A la Jus icia o dina ia del ¡Sepa que con echa de hoy po el S . Comandan e mili a se ha pasado á es a Au o idad pa a su ci culación el Mani ies o de la Sup ema Jun a, que es del eno siguien e: MANIFIESTO (j allegos gene osos: escla ecidos Epañoles de ambos mundos: La pe e sidad llegó en u osamen e al pun o de ago a ues  a paciencia y su imien o. Fuis eis en odos iempos modelo á odas las Naciones, de idelidad y amo á ues os Reyes, has a pasa en p o e bio la leal ad cas ellana, como publican los his o iado es ex anje os. Mas es e enomb e lo habéis eal  zado has a el g ado que se á en la sucesión de los iempos la admi ación de los que leye en las páginas de una his o ia es  c i a con la sang e de an as íc imas, que dejando en ho an- dad y des alimien o á sus pad es , esposas y he manos se o e  cie on galla das an e las a as de una Pá ia que los había me  nes e ; no pa a sí po que las naciones nada pie den en el cambio de las dinas íassi solo pa a esca a al Rey que ido  la aba , po las excelen es p endas que comenzó á > desa olla , y po las desg aciadas pe secuciones que desde la cuna le ha  bía amado la maldad. Pad es hubo^ y i en o os que han pe dido al ilo de la espada usu pado a seis y mas hijos, úni  co apoyo de su ejéz cansada: las o unas de odos, icos, pob es, come cian es, a is as y empleados ue on en egadas á la pi a ho o osa encendida al esca e del Rey, la cual lo de o ó odo: odo has a las mismas uen es de la p ospe idad gene al, cuyos manan iales soca á a ya la eno me codicia del gobie no an e io * Al in as an os sac i icios, en que no se cuen a el sob esal o que a en ó á ues as idas, y sosiego do  més ico , habíais c eído log ada ues a dicha , la es au ación de ues a glo ia, de echos, dignidad y con eniencias con la es i ución de la pe sona del Rey. Pe o ¡cuán al con a io, des  g aciados Españoles, sucedió odo! La acción de es able de ego  ís as , se apode ó desde luego de su ce o pa a eñi lo en la sang e de los homb es de bien inmo alizados po su ciencia y i udes , po la mode ación y desp endimien o con que ha  bían abdicado has a la espe anza de op a en el iempo de su mando, y un pe iodo después, á ninguna ecompensa po sus se icios. Milla es de amilias ue on en uel as en la inicua pe  secución, que es la di isa de las,almas iles, siemp e incapaces de la compasión , y del pe dón de su con a io. En la dic adu a de Sila no se e sino el diseño de las c ueles p osc ipciones, que nos p i a on de una in inidad de homb es ilus es, de g uesos capi alis as , dé indi iduos de odas p o esiones; en in, de las almas sublimes, nacidas pa a le an a la Nación del ú* mulo en que la sepul a a una se ie con inuada de desg acias . al al o g ado de explendo y opulencia á que la con idaban sus é iles ecu sos, y la posición geog á ica de su suelo. La azón que p esidió á es a a oz medida, no se halla consignada en ninguno de cuan os publicis as han ansmi ido á la pos e idad las ideas mas juiciosas. Lock, el mas céleb e acaso que conoció el siglo p eceden e, nos dice que cuando una ue za enemiga sé apode a de la co eó me ópoli de un es ado, no pudiendo ya ci cula la sang e desde el co azón á los di e sos miemb os del cue po polí ico, és e mue e, y sus indi iduos quedan en el es a  do de na u aleza, es deci , en libe ad de adop a el'gobie no que les acomode. ¿Dónde es á, pues, el c imen de an os desg a  ciados íc imas del u o insano de una il acción? ¿En ha* be o ganizado un gobie no , ocupada la co e y la mayo pa e de la Península po las opas del usu pado que habia disuel p el nacional? ? Es a ía el deli o en habe o mado una Cons i u  ción, que si bien no pod á llama se la ob a mas pe ec a del humano ingenio-, como exage adamen e dijo Adams déla ingle  sa, es al menos una mejo a isible del cáos con uso que cub ía las de a ios de los an iguos einos que o man hoy la' España? i O se ia el c imen habe decla ado la - dinas ía de Bo bon en la pe sona y descendencia de Fe nando VII, cuando é amos" li* b es pa a adop a cualquie a o a? Se íalo, sí, se íalo de ama an a sang e pa a p ohija á aquel cuando sin su dispendio pudo habe se admi ido, al mode ado José Bonapa e. Rasgó, pues, la seduc o a pa cialidad la Ca a cons i ucional de 19 de Ma zo  de 18 1 2 , el mas obus o í ulo de pe enencia que a ibuía al , 6 Rey el de echo á la Co ona, después que él mismo y su Pad e '1.ÍÍ. no hablan podido conse a la: y sin o o legí imo masque el de la ue za, le sen ó ,en el ono al a o del dec e o de 4 de Mayo , po el que se o eció cong ega unas Co es indiges as, insigni ican es y que solo pa ece habían de in e eni en la con  cesión de impues os. Mas ni aun eso se cumplió en el ans  cu so de seis años; an es bien dando la mas cla a p ueba de que solo se había a ado de ascina la Nación con al o e a, se conculco abie amen e , imponiendo sin las Co es una con  ibución gene al di ec a, sin equidad, exo bi an e en su cuo a, y con a ia á los mas sanos p incipios de economía, la cuál se exigió desde luego con ejaciones las mas eno mes, con desp o  po ción é injus icia, sin plan ea al mismo iempo el aho o de los innume ables empleados de la Hacienda, que es el bien único de una con ibución di ec a, sino po el con a io aumen ándo  los en las an iguas o icinas , y c eando o as de nue o con comisionados g uesamen e do ados , que cual plagas ue on sem  b ados sob e los exangües pueblos pa a o ma una es adís ica que no conocían, que es ealmen e casi imp ac icable, y que pa a se siemp e impe ec a y suje a á a iaciones, que nece  si a ían nume osas y pe pe uas o icinas, po la al e ación de los alo es y p ecios, del sis ema y calidad del cul i o, de la ansmisión del dominio y su di isión en al o y bajo , y has a de la posición ísica del e i o io , necesi a ía un siglo como se empleó en la de Milán, única que se sabe habe Hel  gado al es ado impe ec o en que se halla. Si en es e amo los desó denes llega on á su colmo, no ue on meno es los que se ► padecie on en odos los demas. Nos hemos is o sin conside a  ción en e las po encias ex ange as po la inep i ud del gabi- * ne e, cuando podíamos habe conseguido el espe o de la mis  ma Eu opa, que admi aba nues a biza ía. Sin e a io, sin c é  di o, sin ma ina, es e elemen o el único quizá que necesi aba- 2, UNIVEKS1DADL DE SANTIAGO DE COMPOSTEI j nibs pa a conse a las Amé icas, y ex ende el come cio de nues a si uación peninsula : el egé ci o, el benemé i o egé ci o desa endido y condenado á la desnudez .y mise ia en - ecompensa de sus he oicos se icios: la adminis ación de jus icia , bien e mas g ande que dis u an los homb es en el es ado de sociedad, y el único que los llamó á o ma la, luc uando en e las ma  nos de Minis os educidos á la suma es echez , en e an o qué se plan eaban en la Co e pa a ec eo sump uosos edi icios que solo deben emp ende se con los sob an es, según ley de eco-* nomía, y lo que enseña la his o ia habe se égecu ado siemp e en España y en odas pa es: los homb es de mé i o pos e gan dos y con undidos en la obscu idad, mien as apa ecían al ede  do del Solio los mas inep os que e an condeco ados con las p ime as dignidades , aunque alguno ca ecía de capacidad pa a ob ene empleo público-, según las leyes de España: a endidos exclusi amen e los sec a ios del des uc o sis ema, y aun en e es os p e aleciendo el cap icho y el a o con a la j us icia con  mu a i a: las mismas au o idades de ley condenadas á la mas a bi a ia nulidad po la sub ogación de las cáma as sec e as y obscu as, cuyos miemb os siendo desconocidos, podían á su sal  o disloca lo odo, como lo hicie on, sin iesgo de esponde á nadie con su opinión ni pe sona : la es au ación'de los Jesuí  as en la ocasión en que apénas podía sos ene se el cle o nece  sa io pa a el pas o espi i ual de las almas : la p o isión de o* das las p ebendas y bene icios acan es, que o maban ya el mas pingüe ecu so del Es ado: la pé dida y ansmisión á o as po  encias de a ias posesiones de nues a Amé ica : la gue a con  a nues os he manos en el es o de ella pa a a uina sin u o es as dos p eciosas pa es del globo: en suma una disolución ge  ne al en lodos los amos de adminis ación , que no pe donó á clase ni á indi iduo, el ex e minio de odos los audales de la con eniencia pública, las pesquisas, las inquisiciones, los cadal  sos siemp e alzados pa a ex ingui las di e sas llama adas del uego pa ió ico que se mani es a on con an a epe ición y ene  gía, como enia el gobie no de es olidez y ba ba ie pa a no comp ende que e a p eciso des e a las causas <que las p odu  cían, ó pe ece en el incendio: ales ue on, ó Españoles, los u os ecogidos de an a sang e, de amada^ de an o as o no se IIXIVÍRSlDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA u 1 y desasosiego padecido, cuyo ali io la iluso ia espe anza ci “ aba únicamen e en la es i ución del Rey. Mas es e no es en culpa de amaños desó denes , ni los Reyes pueden jamas ob a con malicia ni con a los in e eses de sus pueblos, po es a iden^ i icados con los de ellos mismos. Minis os inep os , egoís as, y aun peí eisos solo' a en os a lab a su o una y la de sus deu^ dos, esos son los culpables, y esos ¿oíos deben esponde á la Nación de sus queb an os: con a éllos, pues, alien es egé ci os leales Gallegos, con a éllos solos habéis alzado el g i o de la humanidad, que os p esc ibe el debe de ues a conse ación- sí: es a ley inmu able legi ima el simul aneo y gene al mo i  mien o con que acabais de p oclama ues a libe ad, y la i  delidad al Rey, adop ando la Cons i ución de 812, admi ida^ ju ada, y pues a en obse ancia po el o o unánime de oda la Nación ai iempo de su eg eso. Toda Galicia/que o ma la sex a pa e de la an igua España con dos millones de habi an-' es, ompió el silencio en que pudo has a aquí ahoga sus ama  gos sen imien os, que no son o os que los que animan á los de  mas habi an es del es o de ambas Españas, y los que ha p o-» clamado el egé ci o expediciona io en la Isla de León, donde no solo se hizo ue e, sino que co e sin es o bo las Andalucías, a i mando el sis ema de libe ad que los pueblos ánsian, y se ap esu an á plan ea . Es a explosión no cos ó ni una go a de sang e, y el mayo o den eina en odos los ángulos de es a as a P o incia, me ced á la ci ilización y cul u a de sus mo  ado es, á la uni o midad de sus sen imien os, y á la san idad de su causa, que no debe mancha se con el odio ó la engan  za po esen imien os an e io es, que supis eis pe dona gene o  sos y obedien es ¿ la Religión san a que p o esamos. Con a a i saludables o os en ano la pe idia in en a á segui conducien  do la docilidad del Rey á sus inicuas mi as ; él mismo e á abie o an e sus ojos el abismo en que le p ecipi a on los que no buscaban mas que la p opia o una á expensas de su opi  nión y de la méngua del amo de sus pueblos: en ano p o  cu a án hace le e en ues a esolución , á la pa he oica y iel hacia la Real Pe sona , que se a a de a en a con a es a. Nada menos, alien es^ humanos, Ca ólicos Españoles. Léjos es á dé nues o co azón el ho o oso sac i icio de Luis XVI, u I que g abó sob e la F ancia el bo on mas exec able , que no bas a án á la a ni la lejanía de los siglos, ni las mues as de la mayo idelidad sucesi a: lejos es á de nues os san os sen  imien os la ho ible conduc a de un C om el con la Real Pe  sona de Cá los I: O as son nues as cos umb es, nues a ín- dolé y mode ación: O a nues a sag ada Religión que no se a al e a con la mezcla de los sec a ios , que u ba on aquellos einos: o a en in, nues a e al pac o social,¿que hemos ju  ado y es echa hoy los ínculos de nues a a e nidad. Sí, Españoles, él consag a la san a máxima de que la pe sona del Rey es sag ada é in iolable, y no es á suje a á esponsabilidad; y de es e axioma, que hemos ju ado po los San os E ange  lios, no es dado esili . En ano, o o si, los pé idos le pin  a án como p obable sos ene el pa ido que los a i ma en la a bi a iedad, y en el deso den: la Nación oda es á esuel a: el Egé ci o unánimemen e decidido. ¡Desg aciado el que en  ase esis i á la olun ad-gene al que clama, Cons i ución , pa a a i ma nues a dicha con la del Mona ca , y consolida la unión de que nos enia p i ados la incohe encia de nues os an iguos eglamen os! Funes a se ia la sue e de ales mons uos, si po desg acia apa eciese alguno, que no puede espe a se. Po que ¿en qué se ha de unda su eme idad? ¿acaso los Pueblos no son á bi os pa a gobe na se del modo que mejo les pa ezca sin a en a al sosiego de los demas? ¿Puede nadie inquie a  los en su in e io cuando no' aspasan los limi es de la mo  de ación y del de echo de gen es? ¿No es án au o izados pa a sacudi el yugo de la a bi a iedad y despo ismo minis e ial, a anca á su Rey de las ga as de la pé ida seducción, es  echa lo en e sus iliales b azos y cobija lo den o de su co  azón? Sola la ue za pudie a so oca es os imp esc ip ibles de  echos, y es a ue za no exis e, no puede combina se, se ia impo en e con a el o o uni o me de ein e millones de ha  bi an es de ambas Españas, que claman á una oz po la Cons i ución del 19 de Ma zo de 1812, que han ju ado y • pues o en obse ancia, y que es ablece án pa a elicidad du- , ade a de la Nación y de su Rey , sin ejaciones de ninguna * especie , sin de ama una go a de sang e , lle ando po guia la mode ación , la dulzu a , la a e nidad , que asegu a á odos Sí UNIVERSIDA DE SANTIAG u