SOUČASNÉ KONCEPTY DĚJIN VTEXTECH MAĎARSKÉ POSTMODERNY
Gö özdi, Judi . Dejiny súčasných maďa ských ománoch. b a isla a: Veda,
yda a eľs o SAV, 2019, 167 s.
Ma a Pa ó
Uni e zi a Pa dubice
ma a.pa [email protected]
Li e á ní ědkyně Judi Gö özdi se e s é nejno ější monog a ii zaměřila na současný
maďa ský his o ický omán. Jedním z o málních k i é ií byl ýbě ako ého před-
mě u li e á ní analýzy, k e ý by mohl český aslo enský č enář e i iko a las ní
če bou. Předmě em s udií jsou p o o ex y současných maďa ských p ozaiků, k e é
jsou dos upné českém nebo slo enském překladu. Jedno li é s udie ak nabízejí
ýznamnou kon ex ualizaci p óz, k e é ezonují (nebo přesněji mohly by ezono-
a ) i li e a uře jazyka s ého překladu, češ ině. Pál Zá ada, László Da asi, László
K asznaho kai, Pé e Nádas iPé e Es e házy jsou současné české překlado é li e-
a uře zas oupeni minimálně d ěma přeloženými díly, Pé e Nádas je dokonce d ži-
elem p ažské Ceny F anze Ka ky (2003). Přes o si můžeme položi o ázku, kčemu
po řebuje český li e á ní ědec knihu napsanou e slo enš ině, jejímž předmě em je
současný maďa ský his o ický omán.
Jako bazální kons a o ání se je í, že maďa ská li e a u a je od Ne udo ých aA -
beso ých překladů mo i o aných ascinací maďa skou e olucí, přes popula i u
his o ických ománů Mó a Jókaiho českých překladech,1 až ksoučasným pokusům
ozasazení maďa ské pos mode ny do myšlení os řední E opě2 součás í našeho kul-
u ního kon ex u, nehledě na společně sdílené kul u ní ámce s z .menšino ými
Maďa y období Českoslo enska, ať si u o sounáleži os amezili e á nos česká
nebo českoslo enská kul u a přizná á,3 či nikoli . Ne náhodou je ý azným éma em
eo e ického zkoumání maďa ské li e á ní ědkyně působící b a isla ském Ús a u
s e o ej li e a ú y SAV p á ě p oblema ika li e á ní ecepce ali e á ního ans e u.4
Judi Gö özdi se při om neomezuje jen na eo ii li e á ní ecepce, ale o něž oří
mezi li e a u ami unkční mos y, a o jednak o mou me ali e á ní kon ex ualizace
1 Viz Kolmano á, Simona. Mladý Čech: Maďa ský omanopisec Mó Jókai českých překladech.
P aha: Ka olinum, 2009.
2 T á níček, Jiří (ed.). Vkleš ích dějin: S řední E opa jako pojem ap oblém. B no: Hos , 2009.
3 Kapi oly ěno ané maďa ské li e a uře Českoslo enska jsou čas od času zah nu y  ep e-
zen a i ních kompendiích, např.: Dědina, Václa — P ažák, Albe — No o ný, Milosla
(eds.). Českoslo enská las i ěda. Díl VII., Písemnic í. P aha: S inx, 1933; Šámal, Pe — Pa lí-
ček, Tomáš— Ba bo ík, Vladimí — Janáček Pa el akol. Li e á ní k onika p ní epubliky:
Událos i, díla, sou islos i. P aha: Academia— Pamá ník ná odního písemnic í— Ús a
p o českou li e a u u AV ČR, 2018.
4 Gö özdi, Judi — Mago á, Gab iela (eds). T o i osť li e á nej ecepcie— Az i odalmi ecepció
k ea i i ása. B a isla a: Veda, 2008.
OPEN ACCESS
170 SVĚT LITERATURY 65
jedno li ých již přeložených p óz,5 jednak účas í na překladech uměleckých děl zma-
ďa š iny do slo enš iny anaopak. Ve s ředoe opském p os o u je ěsná spolup áce
li e á ních ědců apřeklada elů nikoli ojedinělá, ale s ále po řebná a ole li e á ně
e udo aného odbo níka iniciaci překladů umělecky amyšlenko ě ná očných děl je
nezanedba elná, jakkoli a o p áce není součás í současného ědeckého ykazo ání.
Včeském p os ředí ako ou o oli seh ál d uhé polo ině 20.s ole í p o eso p ažské
Filozo ické akul y Uni e zi y Ka lo y Pe Rákos (1925–2002), k e ý se p ak ickými
k oky zasadil ozk ali nění ýbě u překladů maďa ských knih do češ iny asám řadu
překladů opa řil dodnes cennými pa a ex y.6 Kon ex ualizujícím pa a ex ům kpřekla-
dům zmaďa š iny do češ iny se ěnuje inejno ější monog a ie p ažského hunga is y
E žena Gála.7 Ohled na ecipien a, k e ý při ýkladu maďa ské li e a u y upla ňo al
košický odák Rákos, je cenným speci ikem české aslo enské hunga is iky ajejího
pokusu o ys oupení zma ginalizo aného pos a ení  ámci českého li e á ního dis-
ku zu. Vsoučasné době je o p á ě Judi Gö özdi, kdo sys ema icky p acuje spřeklada-
eli inaklada eli ane idi elně s ojí za překlady ako ých děl, k e á e lek ují p oměny
našeho myšlení as ě a ak e á mají po enciál ezono a i myšlení přijímající kul u y.
Současná maďa ská pos mode ní p óza není snadno přís upná. Příkladem je bo-
ha ě překládané dílo Pé e a Es e házyho (1950–2016), jehož p ozaická o ba je češ-
ině i e slo enš ině z elké čás i kdispozici. VOb azech kul u ních dějin S řední E opy
označil Ma in C.Pu na Es e házyho za předs a i ele ka olické pos mode ny, na pe -
nější zasazení do ámců české nebo s ředoe opské li e á ní e lexe našeho s ě a ale
Es e házyho dílo ješ ě čeká.
Gö özdi nabízí koncep ualizaci pos mode ní maďa ské p ózy jako možného p o-
s o u dekons ukce a ekons ukce dějinného ědomí. Vkapi ole ěno ané Pé e u
Es e házymu konk e izuje speci ika jeho li e á ního uchopení his o ické lá ky. Pře-
s ědči os li e á ního zp aco ání minulos i kon as u splochým lineá ním y-
p á ěním akademických pojednání ukazuje na Es e házyho způsob p áce sjazykem
zohledňující a ema izující záludnos li e á ních opů a igu . A ek i ní po aha Es-
e házyho psaní asebe e lexi i a a ek u yjádřená  ex u jako by předbíhala dnes
ak módní dějiny emocí. Gö özdi poukazuje na k ea i ně poja ou p oblema iku me-
ahis o ie, k e ou Es e házy uměleckými p os ředky náší do s ých p óz posledního
d ace ile í. Zá o eň Gö özdi iden i ikuje uEs e házyho he ní p ek dekons ukce
příběhu, dech onologizaci a es uk u alizaci na a i ních ámců p os řednic ím li-
e á ních pos upů, jako je například pe si láž. Na en o ys současných maďa ských
his o ických ománů os a ně upozo nil na příkladu p óz Pála Zá ady aZsuzsy Ra-
ko szky už před dese i le y článek časopisu Hos .8
Cílem ecenzo ané monog a ie e iden ně není nas olení no ého disku zu, p o
nějž by analyzo ané p ózy sloužily jako předmě důkazního řízení. P oblema ika
současného maďa ského his o ického ománu je předkládané monog a ii nahlížena
5 Gö özdi, Judi (ed.). P ies o y nímania: O o be Pé e a Nádasa. B a isla a: Kallig am, 2011.
6 Viz např.Rákos, Pe . Neúna ná slo a: Filologo a ly ika. P aha: Academia, 2011.
7 Gál, E žen. Ces y apo é y…: Mode ní maďa ské li e a u y českém kon ex u. P aha: Ka oli-
num, 2020.
8 Cso dás, Gábo . Opano ání dějin na a i em?: Maďa ské li e á ní pe spek i y. Hos , 25, 2009,
č.7, s.104–109.
OPEN ACCESS
MATA PATó 171
z íce úhlů. Sohledem na po ahu analyzo aného ma e iálu Gö özdi nabízí ůzné
in e p e ační ámce— p ózy Pé e a Nádase analyzuje  ámci koncep u dějin ěla
a ělesnos i; omány Da asiho, Má ona aG endela u ádí do kon ex u smagickým
ealismem jako modem psaní, k e ý se neomezuje na li e á ně-his o icky de ino-
anou ka ego ii la inskoame ického ománu;9 z láš ní pozo nos ěnuje koncep u
konce dějin a ikčnímu s ě u ex ů Lászlóa K asznaho kaiho. Se zře elem na domácí
ýchodiska ak o e iduje p oblema izaci his o ického na a i u mode ním akade-
mickém disku zu his o ickém ili e á něhis o ickém apos mode ní li e a u a její
in e p e aci mnohém předjímá če ná éma a současné his o ické ědy. P ózy Pála
Zá ady kapi ole „Ob az, na a i , dějiny“ dá á Gö özdi do spoji os i se Zá ado ou
ědeckou, sociologickou minulos í aZá ado u bele ii č e mimo jiné jako zpochyb-
nění pos upů paměťo ých s udií áří  ář o og a ickému médiu. Román Zsuzsy
Rako szky S ín hada naopak in e p e uje ( souladu smaďa skou li e á ní k i ikou
poukazující na eudo ské inspi ace) se zře elem na gende o ý aspek ýkladu dějin
aspeci ické nímání ženy pos mode ním disku zu. Gö özdi polemizuje sesencia-
lis ickými požada ky na his o ický omán Gyö gye Lukácse aupozo ňuje na sub-
e zi i u analyzo aného ománu S ín hada. Román podle ní zámě ně nepředkládá
adiční příběh zaja kyně od lečené p o i níkem, ale „ nú o né u äznenie obyčajnej
ženy symbolickými pu ami, k o é sa s anú ozajs ným žalá om iden i y“ (s.75).
Romány, k e é Judi Gö özdi p áci analyzuje, pa ří mezi cholná díla současné
maďa ské p ózy. Jejich au oři se o mo ali období u olněné aplodné a mos é y
maďa ských in elek uálních cen e osmdesá ých ade adesá ých le aGö özdi pře-
s ědči ě dokládá, že společným znakem ěch o ex ů je poučená dekons ukce zas a-
alých, ne yho ujících elkých na a i ů. Au o ka nabízí několik eo e ických ámců
p o zasazení maďa ských pos mode ních ománů do společného (s ředo)e opského
kon ex u. Dokážu si předs a i , že by ipřes speci ika, k e á maďa ská li e a u a má,
šlo do ak o y ořených ši ších s ředoe opských ámců zasadi například pos mo-
de ní his o ickou p ózu Vladimí a Macu y nebo ex y Daniely Hod o é.
Judi Gö özdi je českém li e á ním disku zu doposud pří omna kapi olou ěno-
anou menšino é maďa ské li e a uře mezi álečném Českoslo ensku.10 Recenzo-
aná monog a ie se e i o iálně neomezuje, eaguje na domácí izápadní myšlenko é
impulsy ao e í á se obecněji položeným o ázkám. Ob ací se na č enáře, k e ý maďa -
skou, po ažmo e opskou překlado ou li e a u u nímá už nikoli  ámci p oměn
zob azení (s ředo)e opského člo ěka e las ním dějinném na a i u, ale kon ex u
adek á ního zob azení konce ak o poja ých dějin.
9 K é o p oblema ice iz ema ické číslo časopisu Wo ld Li e a u e S udies (Magický ealiz-
mus li e a u ách s ednej Eu ópy), 8, 2016, č.2.
10 Gö özdi in Šámal, Pe — Pa líček, Tomáš— Ba bo ík, Vladimí — Janáček Pa el akol. Li-
e á ní k onika p ní epubliky: Událos i, díla, sou islos i. P aha: Academia— Pamá ník ná-
odního písemnic í— Ús a p o českou li e a u u AV ČR, 2018, s.266–271.
OPEN ACCESS