Spolup áce Ús a u e nologie FF UK
sElphins one Ins i u e, Uni e si y o Abe deen,
Sko sko, Velká B i ánie
Pe Janeček
E nologická bádání ( e smyslu s udia „ las ní“ kul u y) nemají e Velké B i ánii ý-
aznější ins i ucionální adici. Ta o sku ečnos je způsobena celou řadou ak o ů;
nej ýznamnějším znich je bezespo u dominance meziná odně s ále nesmí ně li -
ných b i ských sociálně an opologických s udií. Ta se po pa adigma ickém ob a u
p ní ře ině 20. s ole í zásluhou (přede ším) B onislawa K.Malinowského ydala
ces ou sociologizujícího e énního s udia exo ických ( j.p imá ně nee opských),
ě šinou „p imi i ních“ společnos í, k e é si b zy získalo s ě o ou p oslulos . Tím o
ob a em ale b i ská sociální an opologie zá o eň zpře hala pods a nou čás s ých
azeb na s a ší e olucionis icky, i ualis icky adi uzionis icky laděná bádání, k e á
p acích Edwa da B.Tylo a, Jamese G.F aze a adalších ykazo ala ý azné pa a-
lely (ahla ně spolup áci) skon inen álními a ian ami e nologických ěd ( p ní
řadě olklo is ickým bádáním, ale iVolkskunde aVölke kunde). Přede ším díky do-
bo ě ino a i ním e olucionis ickým přís upům předs a o ala b i ská olklo is ická
bádání ješ ě mezi le y 1870 a1910 jeden zpomyslných cholů meziná odní e nolo-
gické ědy jak  eo ii, ak me odologii. To o období je p o o dějinách obo u spojo-
áno přede ším s z . „an opologickou školou“, ep ezen o anou šes icí předních
dobo ých olklo is ů (The G ea Team o English Folklo is s) And ewem Langem, Edwi-
nem S.Ha landem, Al edem Nu em, Williamem A.Clous onem, Edwa dem Clod-
dem aLau ence Gommem (Do son 1951, 1999a, 1999b, 1999c; kDo sono i k i icky iz
Acke man 1970 aFine 1987). E olucionis ické přís upy, na konci 19. s ole í p og e-
si ní, se ale později s aly p o b i skou e nologii a olklo is iku p oblémem, k e ý způ-
sobil jejich ela i ní ma ginalizaci (Janeček 2014a: 293). Za pu ilé použí ání koncep u
přeži ku (su i al) aneplodných analogií mezi kul u ou „p imi i ních společnos í“
akul u ou adičního enko a i dobách, kdy se olklo is ická bádání na kon inen ě
a USA mode nizo ala li em inské his o icko-geog a ické školy apozdějších so-
ciologizujících endencí, způsobila, že e nologie a olklo is ika nebyly— na ozdíl
od sociální an opologie— nakonec e Velké B i ánii solidněji ins i ucionalizo ány
(Rope 2001; Bascom 1953: 287–288). Čás ečně ik ůli omu  om o období zá o eň
končí, slo y Pe e a Bu keho, „období ha monie“ ( he age o ha mony), panující mezi
b i skou e nologií a olklo is ikou na s aně jedné ains i ucionalizo anými disciplí-
nami jako je his o iog a ie či sociální an opologie na s aně d uhé. Vp ní ře ině
20. s ole í nas á á naopak dlouhé „období podezí a os i“ ( he age o suspicion), ající
OPEN
ACCESS
194 STUDIA ETHNOLOGICA PRAGENSIA 1/2017
až do 60.amís y až do 70. le (Bu ke 2004: 134–135). E nologická a olklo is ická bá-
dání začínají bý  om o období p o áděna, podobně jako e ik o iánských dobách,
pouze s ále ma ginálnější s ou souk omých bada elů a egionálními „ las i ěd-
nými“ ědeckými společnos mi (Rope 2012). Vyšší odbo nou ú o eň si ud želi ne-
če ní uni e zi ní bada elé působící  ámci ilologických ahis o ických obo ů, muzeí
apřede ším odbo níci sd užení The Folklo e Socie y, jedné znejs a ších odbo ných
olklo is ických společnos í na s ě ě, založené Londýně již  oce 1878. Její odbo né
po ěs i ale nep ospěla sku ečnos , že za její předsedkyni byla le ech 1953–1955 z o-
lena kon o e zní an opoložka Ma ga e Mu ayo á (Simpson 1994; Oa es, Woods
1998). Oněco lepší než Anglii, k e á se s ala „příliš a ogan ní na o, aby s udo ala
samu sebe, amálo oman ickou na o, aby ji s udo ali jiní“ (Rope 2001: 11) byla si u-
ace e Sko sku, Walesu aI sku, kde byl zájem omís ní kul u ní speci ika ý aznější
již od dob p e oman ismu. To se od azilo na solidnější ins i ucionální podpoře am-
ních e nologických a olklo is ických bádání, p o áděných s ejně jako— ale ý az-
něji než— Anglii ě šinou  ámci ilologických či his o ických uni e zi ních obo ů
(čas o sou isejících skel skými s udii), popřípadě muzeí, a chi ů adalších paměťo-
ých ins i ucí (B iody 2007; Fen on 2013; Owen 1991).
Ta o ne eselá si uace se začala měni 60. a70. le ech 20. s ole í po skončení
„zla ého ěku e nog a ické me ody“, způsobeném nás upem s uk u alismu ačás-
ečné z á ě exo ických e énů po ozpadu b i ské koloniální sous a y. S ůj li měl
iobecně anglosaský dobo ý ob a k olklo u, k e ý se p oje il i popula i ě no ého
hudebního hnu í olk. Ty o změny edly kpočá ku no ého „ ěku smíření“ ( he age o
app ochemen ) mezi b i skou e nologií a olklo is ikou adalšími, solidněji ins i u-
cionalizo anými obo y čele shis o iog a ií (Bu ke 2004: 135–137). V oce 1961 ak
zniká The Socie y o Folk Li e S udies, inspi o aná mode ními skandiná skými aame-
ickými kon ex uálními přís upy ke s udiu egionálních alokálních kul u . Nej ý-
znamnějším plodem oho o období je ale ( edle celé řady muzejních ins i ucí) Cen e
o English Cul u al T adi ions and Language (CECTAL, později Na ional Cen e o
English Cul u al T adi ions), založené  oce 1964 na uni e zi ě She ieldu. To o
p ní anglické uni e zi ní p aco iš ě zabý ající se ýh adně e nologickým, olklo-
is ickým adialek ologickým ýzkumem je spojené přede ším sosobnos í Johna
D.A. Widdowsona aodbo ným pe iodikem Lo e and Language. Vmeziná odním kon-
ex u je pak she ieldská uni e zi a nejznámější jako p os ředí, kde se na počá ku
80.le 20. s ole í z odil s éby ný bada elský disku z ýzkumu současných po ěs í
a ám, zp u spja ý spublikační, edi o skou ao ganizační p ací olklo is ů Paula
Smi he aGillian Benne o é (Janeček 2014b). Další lna ins i ucionalizace odbo ného
zájmu ospeci ika b i ských kul u se obje uje až polo ině 90. le 20. s ole í jako
eakce na dobo ý ob a k„lokálnímu“ období z ychlené globalizace adominance
neolibe alismu; ješ ě ý aznější podobu pak y o endence nabydou p ních pa -
nác i le ech no ého milénia. V om o období se začínají s ále čas ěji obje o a ema-
icky i eo e icky ino a i ní p áce nejmladší gene ace b i ských e nologů a olklo-
is ů, k eří se zabý ají například současnými ámami apo ěs mi (Da id Cla ke) či
z ahem olklo u apopulá ní kul u y, přede ším ilmu (Mikel Ko en). Něk eří znich
posledních le ech dokonce eanimují p o mnoho kon inen álních bada elů „m á“
éma a jako je například ýzkum adiční e nakulá ní magie (Jona han Rope ). Ino-
OPEN
ACCESS
PETR JANEČEK 195
o áno je ale přede ším ins i ucionální zázemí b i ské e nologie a olklo is iky. Vedle
ý azné p o esionalizace dří e spíše adicionalis ické The Folklo e Socie y ajejího
odbo ného pe iodika Folklo e acelé řady ědeckých amuzejních ins i ucí znikají
iins i uce zcela no é jako The Museum o B i ish Folklo e či The Sussex Cen e o
Folklo e, Fai y Tales and Fan asy na uni e zi ě Chiches e u. Mnoho znich zniká
„zdola“ jako občanské inicia i y či nezisko é o ganizace, eagující na s ále ý aznější
společenskou pop á ku ze s any ši oké eřejnos i, souk omého sek o u (například
uměleckého designu či ilmo ého p ůmyslu, k e ý posledních le ech např.zno u-
obje il z .„Folk Ho o “ jako speci ický (sub)žán b i ské kinema og a ie— Sco ell
2017) asamozřejmě i egionálních alokálních pa io ů. Odbo ně nejp o esionálněj-
ším „p oduk em“ oho o e i alu je bezespo u Elphins one Ins i u e, k e ý znikl
 oce 1995 upříleži os i 500. ý očí založení uni e zi y e sko ském Abe deenu.
To o ědecko-pedagogické p aco iš ě obo ech e nologie, olklo is ika ae no-
muzikologie, ak uálně nabízející bakalářské, magis e ské apos g aduální s udium
ěch o disciplín, zniklo díky snahám ýznamných sko ských e nologů, olklo is ů
aling is ů jako byl Da id Buchan (1939–1994) aWilliam H.Nicolaisen (1927–2016).
Vsoučasnos i jde ojednu zpředních b i ských ins i ucí oblas i an opologických
ěd, což ocenilo mimo jiné hodnocení jejího ýzkumného p og amu za lé a 2008–2013
jako „wo ld leading and in e na ionally excellen “ ze s any Resea ch Excellence F a-
mewo k (Elphins one Ins i u e 2017). Vedle ysokoškolského s udia nabízí Elphin-
s one Ins i u e p a idelně pořádané le ní školy e nologického e énního ýzkumu,
o e řené s uden ským zájemcům zcelého s ě a (ak uálně e spolup áci se SIEF), p a-
idelnou kon e enční, seminá ní apublikační činnos acelou řadu eřejných ak i i
(přednášek, ilmo ých p ojekcí, konce ů), spojených přede ším sp ezen ací apo-
pula izací e nakulá ní kul u y a olklo u se e ního ase e o ýchodního Sko ska.
Odbo né zaměření Elphins one Ins i u e kombinuje adiční sko ský zájem oe -
nomuzikologii (p oblema ika „ adičních“ balad je koneckonců hla ní oblas í odbo -
ného zájmu jejího současného ředi ele, d . Thomase A.McKeana) a ýzkum es i i
scelou řadou dalších éma . K ě šině znich je přis upo áno e nog a ickou me odo-
logií, j.pomocí e énního ýzkumu. Ak uálně se jedná například o ýzkum e na-
kulá ních pe o mancí na území Sko ska, na a ologické analýzy imig an ské zkuše-
nos i či bádání exp esi ní kul u y sko ských T a elle s. S ejně při ozenou součás í
p áce Ins i u u je ak celá řada éma , k e á jsou na kon inen ě čas o chápána jako
součás šířeji koncep ualizo aných an opologických ěd, popřípadě příbuzných
disciplín. Téma a řešená současnými dok o skými s uden y jsou ak edle e nologie,
olklo is iky ae nomuzikologie blízká například sociokul u ní an opologii (iden-
i a sko ských T a elle s či Sko ů ko ejského pů odu), o al his o y (biog a ická y-
p á ění polských imig an ů žijících e Sko sku), eligionis ice (synk e ický neoša-
manismus e Sko sku) či kul u nímu managemen u (soupis p ků nema e iálního
kul u ního dědic í Sko ska).
P á ě ema ická aobo o á blízkos p áce Elphins one Ins i u e sno ou koncep u-
alizací odbo ného zaměření Ús a u e nologie FF UK, spočí ající přede ším e shod-
ném discipliná ním podloží an opologických ědách ( če ně e nologické a olklo-
is ické složky), me odologickém s o níku e nog a ického e énního ýzkumu aužší
geog a ické p o ilaci na ýzkum na území E opy edlo Ús a e nologie kna ázání
OPEN
ACCESS
196 STUDIA ETHNOLOGICA PRAGENSIA 1/2017
užší spolup áce. Na počá ku oku 2016 ak p aco ník Ús a u e nologie FF UK Pe Ja-
neček přijal poz ání ředi ele Elphins one Ins i u e Thomase A.McKeana kp oslo ení
sé ie z aných přednášek. Během přednáško ého poby u e dnech 22. 3.— 25.3.2016,
podpořeného p ojek em Vni řní sou ěže FF UK o oz ojo é p os ředky na lé a
2016–2018 č.23606214 In e nacionalizace předmě ů obo u E nologie sakcen em na an o-
pologii E opy ae opskou e nologii, přednesl ojici z aných přednášek apod obně se
seznámil sodbo nou ipedagogickou p ací Elphins one Ins i u e, če ně ozsáhlého
yzického ionline a chi u aobo o é Buchan Lib a y. P ní přednáška Czech e hno-
logy and olklo e s udies since oman ic na ionalism un il p esen seznámila posluchače
sdějinami domácí e nologie a olklo is iky če ně zdů aznění azeb na Sko sko
(českého a akouského ossianismu, p o znik s ředoe opských e nologických ěd
zcela undamen álního, ačeské ecepce „an opologické školy“, přede ším pak děl
sko ských olklo is ů And ewa Langa aWilliama Alexand a Clous ona předními čes-
kými olklo is y jako byl Jiří Polí ka či Václa Tille). D uhá přednáška Con empo a y
legends and umou s in Cen al and Eas e n Eu ope be ween communism and neolibe alism
p ezen o ala ak uální s a s ředoe opského a ýchodoe opského bádání na poli
současných po ěs í a ám, k e é se mimo jiné yznačuje k i ickou diskusí s anými
koncep ualizacemi sko ských olklo is ů Buchana aNicolaisena. Finální přednáška
Depa men o E hnology, Facul y o A s, Cha les Uni e si y in P ague 1919–2016 pak se-
známila s adicí isoučasnos í oho o e nologického p aco iš ě (McKean 2016). Před-
nášky zbudily pomě ně elký zájem nejen ze s any s uden ů Elphins one Ins i u e,
ale iposluchačů os a ních ka ede aseminářů Uni e si y o Abe deen, přede ším
obo u an opologie. Přednášející dále se s uden y Ins i u u konzul o al éma a je-
jich dise ačních p ací azúčas nil se in e ní diskuse o z ahu anglosaské (sko ské)
as ředoe opské (české) e nologické a olklo is ické adice. Ten o poby ak napo-
mohl jak oz íjení meziná odních kon ak ů Ús a u e nologie FF UK, ak in e naci-
onalizace jeho ku zů p o zah aniční s uden y (na základě zkušenos í získaných na
om o poby u byla ealizo ána ojice anglickojazyčných ku zů— Czech Folklo e and
Popula T adi ion aPopula Cul u e and Folklo e in Con empo a y Cen al and Eas e n
Eu ope akademickém oce 2016/2017, aCon empo a y Folklo e and Popula Na a i es
akademickém oce 2017/2018).
Tím o přednáško ým poby em ale spolup áce Ús a u e nologie FF UK aElphin-
s one Ins i u e ozhodně nekončí. Vbřeznu následujícího oku se obě ins i uce oz-
hodly p opoji popula izační dimenzi s é p áce uspořádáním konce u hudební
skupiny Dun C eagan, odbo ně ci li ým způsobem p ezen ující sko skou ai skou
adiční hudbu ( e k e é jako zpě ák ah áč na bodh án abuzuki působí Thomas
McKean). Ten o konce se usku ečnil 25. března 2017 p os o ách Ná odopisného
muzea P aze e spolup áci sE nog a ickým oddělením His o ického muzea Ná-
odního muzea. Pláno ány jsou idalší o my odbo né spolup áce. Vedle přednáš-
ko ého poby u něk e ého zpedagogických p aco níků Elphins one Ins i u e půjde
přede ším oo ganizaci jednoho z očníků p a idelné kon e ence In e na ional Ballad
Commission (Komission ü Volksdich ung), ak uálně sídlící na Uni e si y o Abe deen,
k e á by se měla usku ečni P aze  oce 2018 nebo 2019.
OPEN
ACCESS
PETR JANEČEK 197
LITERATURA:
Acke man, R. 1970. The B i ish Folklo is s:
AHis o y. By Richa d M.Do son. Uni e si y
o Chicago P ess.518 pp. $17.95. Peasan
Cus oms and Sa age My hs, 2 olumes. By
Richa d M.Do son. Uni e si y o Chicago
P ess. 751 pp. $22.00. Commen a y 1.7.1970
[online] [ci .24.07.2017]. Dos upné z: h ps://
www.commen a ymagazine.com/a icles/
he-b i ish- olklo is s-by- icha d-m-do son-
peasan -cus oms-and-sa age-my hs-edi ed-
by- icha d-m-do son/
Bascom, W.R. 1953. „Folklo e and
An h opology.“ Jou nal o Ame ican Folklo e 66
(262): 283–290.
B iody, M. 2007. The I ish Folklo e Commission
1935–1970. His o y, Ideology, Me hodology.
Helsinki: Finnish Li e a u e Socie y.
Bu ke, P.2004. „His o y and Folklo e:
AHis o iog aphical Su ey“. Folklo e 115 (2):
133–139.
Do son, R.M. 1951. “The G ea Team o English
Folklo is s.” Jou nal o Ame ican Folklo e 64
(251): 1–10.
Do son, R.M. 1999a. His o y o B i ish Folklo e.
Volume One. The B i ish Folklo is s. AHis o y.
London: Rou ledge.
Do son, R.M. 1999b. His o y o B i ish Folklo e.
Volume Two. Peasan Cus oms and Sa age My hs,
Volume One. London: Rou ledge.
Do son, R.M. 1999c. His o y o B i ish Folklo e.
Volume Th ee. Peasan Cus oms and Sa age
My hs, Volume Two. London: Rou ledge.
Elphins one Ins i u e. 2017. [online] Abe deen:
Elphins one Ins i u e [ci .24.07.2017].
Dos upné z: h ps://www.abdn.ac.uk/
elphins one/.
Fen on, A. akol. (ed.). 2013. Sco ish Li e and
Socie y: ACompendium o Sco ish E hnology.
14 olumes. Edinbu gh: John Donald.
Fine, G.A. 1987. „Joseph Jacobs: ASociological
Folklo is .“ Folklo e 98 (2): 183–193.
Janeček, P.2014a. „P ozaická olklo is ika
a enomén p ní s ě o é álky.“ Ná odopisná
e ue 24 (4): 293–300.
Janeček, P.2014b. „Pe spec i es on
Con empo a y Legend. In e na ional Socie y
o Con empo a y Legend Resea ch, 32nd
In e na ional Con e ence (3 d o June—
8 h o June, 2014, Facul y o A s, Cha les
Uni e si y in P ague, Czech Republic).“
Slo ak E hnology / Slo enský ná odopis 62 (2):
296–300.
McKean, T.M. 2016. „Visi ing Schola s om
P ague and Los Angeles.“ The Elphins one
Ins i u e, Uni e si y o Abe deen Newsle e .
Sp ing 2016. 2016: 3.
Oa es, C., J. Woods. 1998. ACo en o Schola s.
Ma ga e Mu ay and He Wo king Me hods.
London: The Folklo e Socie y.
Owen, T.M. 1991. The Cus oms and T adi ions
o Wales. Ca di : Uni e si y o Wales
P ess.
Rope , J. 2001. „Folklo e S udies in England.“
NNF News 4 (3): 10–13.
Rope , J. 2012 „England— he land wi hou
olklo e?“ Pp.227–253 in T.Bayc o ,
D.Hopkin (eds.). Folklo e and Na ionalism in
Eu ope Du ing he Long Nine een h Cen u y.
Leiden: B ill.
Sco ell, A. 2017. Folk Ho o : Hou s D ead ul
and Things S ange. New Yo k: Columbia
Uni e si y P ess.
Simpson, J. 1994. „Ma ga e Mu ay: Who
Belie ed He and Why?“ Folklo e 105 (1–2):
89–96.
OPEN
ACCESS