Hype ex uali és décaden es1
Ma ie-F ançoise Melmoux-Mon aubin
[Uni e si é de Pica die Jules Ve ne]
HYPOTHÈSES
Le Pe i Glossai e pou se i à l’in elligence des au eu s décaden s e symbolis es, publié
chez Vanie en 1888 sous le nom de Jacques Plowe , pseudonyme de Paul Adam e
Félix Fénéon, ne compo e pas d’en ée «décadence», comme si la chose n’exis ai
pas en an que elle; l’en ée «décaden » en e anche se conclu su une ci a ion de
Ve laine: «mais qu’es -ce que décadence eu bien di e au ond?» À ce e ques ion
sou en ep ise depuis des décennies2, l’examen des p a iques in e - e hype ex-
uelles pe me de ou ni une éponse en o me d’hypo hèse double: non seulemen
l’hype ex uali é3 cons i ue ai l’essence même de la li é a u e in-de-siècle, mais
elle pe me ai de end e comp e du choix du e me, péjo a i , de décadence, pou
désigne les p a iques li é ai es des années 1880. L’hype ex uali é semble en e e
engage la li é a u e (plus la gemen sans dou e les c éa ions a is iques con empo-
aines, mais c’es la li é a u e qui nous in é esse a ici) dans des oies qui ne son plus
«c éa ices» ou dans lesquelles la c éa ion n’appa aî plus de maniè e é iden e. C’es
ainsi que Dési é Nisa d peu a i me , dans ses É udes de mœu s e de c i ique su les
poè es la ins de la décadence: «Tou e li é a u e où la pa des edi es es plus g ande
que celle des nou eau és du ables, es une li é a u e de décadence. Tou éc i ain
qui a plus e ai qu’in en é, es un éc i ain de décadence4.» La ééc i u e— ce que je
1 L’a icle ai pa ie du p oje GAČR 14–01821S Pokus o enesanci Západu. Li e á ní a ducho ní
ýchodiska na přelomu 19. a 20. s ole í.
2 Ce e é lexion s’insc i dans le sillage de celles de Vladimi Jankélé i ch. «La Déca-
dence». Re ue de mé aphysique e de mo ale. 1950. 55, pp.337–369 e de Jean de Palacio.
Con igu a ions décaden es. Lou ain. Pa is. Dudley MA: Pee e s, coll. «La République des
Le es», 2007.
3 J’emp un e le e me d’hype ex uali é à Gé a d Gene e, Palimpses es. La li é a u e au se-
cond deg é. Pa is: Seuil, coll. «Poé ique». 1982. L’hype ex uali é désigne ou e ela ion
unissan un ex e B (hype ex e) à un ex e an é ieu A (hypo ex e) su lequel il se g e e
d’une maniè e qui n’es pas celle du commen ai e.
4 Nisa d, Dési é. É udes de mœu s e de c i ique su les poè es la ins de la décadence. Pa is: Ha-
che e, 1849. T. II, p.460.
12 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE
désigne ai comme «hype ex uali é»— e le sen imen d’une décadence pa aissen
ainsi consubs an iels.
UN FESTIVAL D’INTERTEXTUALITÉS
Les deux ex es les plus équemmen con oqués pou dé ini la décadence, À ebou s5
d’une pa , Les Déliquescences. Poèmes décaden s d’Ado é Floupe e6 de l’au e, con ibue-
on à la mise à l’ép eu e de ces hypo hèses.
À ebou s, qu’on a cou ume de considé e comme l’ac e de naissance de la li é-
a u e de décadence, en même emps d’ailleu s que comme son plus bel écla , es -il
au e chose qu’«un li e de li es, un es i al de l’in e ex uali é7», de enu, selon
l’exp ession consac ée, la «bible» du décaden isme: un li e à son ou onda eu
e des iné à ou es les ééc i u es? Fai e la pa des allusions plus ou moins p écises
à des ex es anciens ou con empo ains insc i es dans le ex e, d esse la lis e des em-
p un s e des ééc i u es— de celle de Cha eaub iand aux passages ep is de Huys-
mans lui-même —, se ai une âche he culéenne. Le i e du oman appa aî à ce
éga d p og amma ique: se place «à ebou s», c’es suppose un poin de dépa que
l’on dé ou ne ou don on se dé ou ne; suppose en e au es choses— ca le i e di
bien da an age— une li é a u e, celle des p édécesseu s, oman iques e éalis es/
na u alis es en endus au sens la ge, don on p end le con epied, ce qui suppose é i-
demmen de les a oi p éalablemen lus. Dans ce p ocès, deux élémen s e iennen
pa iculiè emen l’a en ion.
On souligne a d’abo d que le oman ma que la in d’une ce aine ep ésen a ion
de la li é a u e, plus enco e qu’une é olu ion dans l’éc i u e, é iden e cependan . Il
en egis e la mise en cause d’une concep ion «mimé ique» de la li é a u e, don on
pou ai di e, même si ce n’es é idemmen pas aussi simple, qu’elle é ai le égime de
la li é a u e «classique»; don il au di e su ou qu’elle a é é exhibée quelques an-
nées aupa a an pa les p og ammes éalis e e na u alis e8. C’es a ec ce e poé ique
que omp b u alemen Huysmans en publian À ebou s, alo s même qu’il p olonge
pa ailleu s des p a iques d’éc i u e emp un ées au na u alisme dans lequel il s’es
o mé, no ammen celles de l’expé imen a ion e de la iche documen ai e. Bloy, in
lec eu , ne s’y es pas ompé: commen an en 1891 Là-bas, p emie épisode du cycle
de Du al p oposé pa un Huysmans anchemen passé du cô é de la «décadence», il
le p ésen e comme «une bousculade, un pêle-mêle, un ca aclysme de documen s, ca
le célèb e éc i ain se mani es e plus que jamais comme une «ca a ac e du ciel docu-
5 Huysmans, Jo is-Ka l. À ebou s. 1884. Le ex e se a ci é dans l’édi ion GF Flamma ion, p é-
sen a ion pa Daniel G ojnowski, 2004.
6 Les Déliquescences. Poèmes décaden s d’Ado é Floupe e, a ec sa ie pa Ma ius Tapo a. By-
zance: chez Lion Vanné, 1885.
7 Bem, Jeanne. «Le Sphinx e la Chimè e dans À ebou s». Huysmans, une es hé ique de la dé-
cadence. Ac es du colloque de Bâle, Mulhouse e Colma , sous la di ec ion d’A. Guyaux,
Ch.Heck, e R. Kopp. Pa is: H. Champion, 1987, p.23.
8 Su ce e ques ion, oi Aue bach, E ich, Mimesis. La ep ésen a ion de la éali é dans la li -
é a u e occiden ale. Pa is: Gallima d, coll. Tel. 1977.
MARIE-FRANçOISE MELMOUx-MONTAUbIN 13
men ai e9»; dans un au e a icle plus a di , le c i ique insis e: «[o]n se demande
où peu bien ê e la place de la pensée dans des li es don l’unique obje pa aî ê e de
nous eni au cou an des lec u es de leu au eu 10.» E Bloy de mon e à p opos des
pe sonnages, commen «chacun appo e son pe i ca ne de no es a chéologiques,
hagiog aphiques, li u giques ou exégé iques, a ec ou es les é é ences11» a an
d’é oque le «p o esso a cumula i 12» de Huysmans. Les li es de Huysmans ne son
guè e à ce éga d que des «li es de lec u es». Si le c i ique s’en plain , Huysmans
e endique ainsi pou la li é a u e une au e condi ion que celle d’une mimesis du
éel, celle d’un jeu su e a ec une biblio hèque. Le s a u même de son pe sonnage en
émoigne— c’es le second poin su lequel je oud ais a i e l’a en ion.
HÉROS DE PAPIER
Si des Essein es qui e la socié é, c’es pou se ou e «anywhe e ou o he wo ld»,
n’impo e où ho s du monde, comme le souligne la in du p emie chapi e de À e-
bou s déc i an «en e deux os ensoi s de cui e do é, de s yle byzan in, p o enan
de l’ancienne Abbaye-au-Bois de Biè e, un me eilleux canon d’église, aux ois
compa imen s sépa és, ou agés comme une den elle», con enan
copiées su un au hen ique élin, a ec d’admi ables le es de missel e de
splendides enluminu es, ois pièces de Baudelai e: à d oi e e à gauche, les
sonne s po an ces i es, “La Mo des aman s”, “L’Ennemi”;— au milieu, le
poème en p ose in i ulé “Anywhe e ou o he wo ld: N’impo e où ho s du
monde13”.
La sa u a ion du lexique eligieux désigne Baudelai e comme l’obje d’une o me
d’idolâ ie, e ses œu es comme un ex e sac é enu se subs i ue de maniè e é i-
demmen sac ilège à la Bible: dans ce aménagemen , on peu li e un pac e hype -
ex uel a ec Les Fleu s du mal, con i mé d’ailleu s pa le pa onyme du pe sonnage,
Jean Flo essas des Essein es, dans lequel pe cen la leu , sa lo aison e ses e lo es-
cences, mais aussi pa le long chapi e VIII, exac emen au cœu du li e, consac é
p écisémen aux leu s les plus é anges qui se puissen imagine . Où se ou e dès
lo s le pe sonnage? Dans sa hébaïde, si l’on eu ; plus enco e, dans un li e, é idem-
men . Des Essein es, ce hé os des leu s— du mal?— a ai « elie ses mu s comme
des li es, a ec du ma oquin, à g os g ains éc asés, a ec de la peau du Cap, glacée pa
de o es plaques d’acie , sous une puissan e p esse14.» Les mu s de enus li es e-
9 Bloy, Léon. «L’Inca na ion de l’Ad e be». La Plume. 1e juin 1891. Ci é dans Su Huysmans
(1986). Pa is: Édi ions Complexe, 1986, p.122.
10 Bloy, Léon. «J.-K. Huysmans de l’Académie Goncou » (1903). Ci é dans Su Huysmans
(1986). Pa is: Édi ions Complexe, 1986, p.29.
11 Ibid., p.33.
12 Ibid., p.27.
13 À ebou s, op. ci ., p.54.
14 Ibid., pp.52–53.
14 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE
çoi en pa ailleu s pou p incipale déco a ion des li es15. Des Essein es appa aî de
ce ai comme le pe sonnage d’un oman (À ebou s), dans lequel il es désigné comme
l’habi an d’un li e, qui de su c oî consac e une bonne pa ie de son emps à manie
des li es (en émoignen les chapi es consac és au angemen de la biblio hèque),
é en uellemen à les li e (ce qui es cependan plus p obléma ique), dans une so e de
mise en abîme qui le ai hé os li é ai e au ca é, oi e au cube. On ne sau ai mieux
di e que le oman écuse ou é é en « éel» pou a iche sa li é a i é.
MYSTIFICATIONS HYPERTEXTUELLES
Les Déliquescences, Poèmes décaden s d’Ado é Floupe e, se donne de son cô é comme
jeu hype ex uel, ecueil de ééc i u es nou i de é é ences amusées, comme en é-
moigne déjà, pou qui sai li e, la «Vie d’Ado é Floupe e» éc i e pa «Ma ius Ta-
po a» qui ou e le ecueil. Le jeune au eu y es p ésen é «appo an , a ec l’ébauche
des Déliquescences, l’œu e en iè e des deux g ands ini ia eu s de la poésie de l’a eni ,
MM. É ienne A senal e Bleuco on16». A senal e Bleuco on? Un a senal es «une a-
b ique e un magasin d’a mes e de muni ions de gue e» selon la dé ini ion du Pe i
La ousse; quoi de mieux pou un «mal a mé»? On sai pa ailleu s qu’É ienne es
l’équi alen ançais de «S éphane»; en É ienne A senal, on econnaî donc sans
peine S éphane Malla mé; quan à Bleuco on, unissan en un même pa onyme une
couleu , le bleu, e une ma iè e cons i u i e d’un issu, le co on, on y econnaî ou
aussi aisémen le nom d’un au e poè e, semblablemen composé: Ve laine. La «Vie
d’Ado é Floupe e» désigne ainsi ses hypo ex es, la poésie de Malla mé e celle de
Ve laine. Au cas— peu p obable— où le lec eu n’au ai pas econnu le jeu, il es p é-
cisé que le poè e, au desse « oulu bien nous éci e une pièce dian emen imp es-
sionnan e, la mo de la Pénul ième. Elle é ai mo e, bien mo e, absolumen mo e,
la désespé ée Pénul ième. Il n’y a ai pas à di e; ou espoi é ai pe du17.» Dans
le ecueil même, les sou eni s des deux poè es son nomb eux e exhibés: «Pou
ê e conspué» ne peu pas ne pas é oque les «Ve s pou ê e calomnié» de Ve -
laine dans Jadis e naguè e; «Ry hme claudican » appelle le «Sonne boi eux» du
même au eu ; «Idylle symbolique» ep end de son cô é la o me de la «P ose pou
des Essein es» de Malla mé, don les deux de niè es s ophes son d’ailleu s ep o-
dui es en exe gue, de maniè e sans dou e à mieux souligne la dis ance humo is ique
qu’adop e le ex e a ec son modèle: aux e s du poè e
15 Ibid., p.53: «En ai de meubles, des Essein es n’eu pas de longues eche ches à opé e ,
le seul luxe de ce e pièce de an consis e en des li es e des leu s a es». Inu ile de
e eni su les leu s; pou les li es, on se epo e a é idemmen aux chapi es III, XII
e XIV.
16 Les Déliquescences, op. ci ., p. XLV.
17 Ibid. Le ex e é oque le célèb e poème en p ose de Malla mé, «Le Démon de l’analogie»:
«La Pénul ième es mo e, elle es mo e, bien mo e, la désespé ée Pénul ième», Œu es
complè es. Édi ion é ablie e anno ée pa Hen i Mondo e G. Jean-Aub y. Pa is: Gallima d,
Biblio hèque de la Pléiade, 1945, p.273.
MARIE-FRANçOISE MELMOUx-MONTAUbIN 15
L’en an abdique son ex ase
E doc e déjà pa chemins
Elle di le mo : Anas ase!
Né pou d’é e nels pa chemins
éponden ceux de Floupe e, d’inspi a ion sans dou e moins éle ée: «Mais ils disen
le mo : Chouchou18». Pas iche ou pa odie19? Peu impo e. L’hype ex uali é c ée un
ex e pou i e.
Sans dou e les au eu s du ecueil, Gab iel Vicai e e Hen i Beauclai , u en -ils
jus emen su p is du succès de scandale de ce qu’ils p ésen aien comme une «bam-
bochinade sans p é en ion». On ne peu qu’ê e appé pa la minceu du ex e e la
place in e semen p opo ionnelle à sa longueu — sans dou e aussi à son in é ê —,
que lui acco de l’his oi e de la décadence. Tou se passe comme si le ex e ne comp ai
plus aimen , le ges e média ique p enan le pas su le «li é ai e». Sans dou e es -
ce l’une des conséquences de l’hype ex uali é, déma che «hype -li é ai e» dans
laquelle s’e ace pa adoxalemen la li é a u e, comme si op de ex e uai inale-
men le ex e. Aussi pa le a- -on olon ie s de la li é a u e de décadence comme
d’une mys i ica ion, empo an dans le i e ou e o me d’éc i u e.
Pie e Jou de a pou an su me e en é idence ce qui cons i ue l’o iginali é ma-
jeu e des Déliquescences. Re usan de « édui e» le ex e à un simple exe cice «à la
maniè e de», il souligne qu’on ne pa le pas de «poèmes décaden s» a an les Déli-
quescences, ecueil qui de ce ai «pa odie» ou «pas iche» un «gen e» qui n’exis e
pas enco e éellemen : «il n’imi e pas le décaden , il le CRÉE20». Les Déliquescences,
hype ex e c éan son hypo ex e, pou ep end e la e minologie de Gene e— on di-
ai aussi bien: ex e second qui c ée un ex e p emie inexis an — ai donc ad eni
la décadence en poésie. La li é a u e au second deg é— ou «de seconde main21»—
ne sau ai ainsi ê e considé ée seulemen sous le signe de l’ex énua ion (même si
la minceu de la plaque e de poèmes plaide é idemmen en ce sens); ans o man
l’hype ex e en ex e p emie , elle in e se la g e e e s’a è e c éa ice. L’imi a io exhi-
bée masque l’in en io.
UN IDÉAL LECTEUR
De ce e ex ualisa ion olle, ou à ou le moins e énée, on peu souligne qu’elle
ne p opose pas seulemen un nou eau appo au ex e mais impose égalemen de
nou elles modali és de lec u e, suggé ées plus la gemen d’ailleu s pa ce que Daniel
18 Ibid., p.61.
19 Pou Gene e, pa odie e pas iche elè en de deux égimes di é en s: le pas iche es imi-
a ion d’un s yle; la pa odie ans o ma ion d’un ex e.
20 Jou de, Pie e. «“Les Déliquescences” d’Ado é Floupe e, ou l’imi a ion c ée le modèle».
Roman isme. 1992. nº 75, pp.13–20, ici p.18.
21 La li é a u e de décadence es dé inie pa Jean de Palacio comme une li é a u e de «se-
conde main», p oduisan une «masse de ex es secondai es» («Épilogues, sui es…»,
Con igu a ions décaden es, op. ci ., p.63).

16 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE
G oj nowski appelle le passage du « éci -illusion» au « éci -allusion22», ca ac é is-
ique à ses yeux de l’hype ex uali é décaden e: écusan le «lec eu lu», be cé pa
un éci déso mais elégué aux ma ges de la c éa ion, elle le emplace pa un «lec-
an 23», igu e, peu -ê e, de ce «idéal lec eu » don ê e des Essein es dans À e-
bou s: un lec eu non seulemen cul i é, oi e é udi , mais aussi conscien d’en e-
eni une communion de pensée a ec un «magique éc i ain», «une collabo a ion
spi i uelle consen ie en e dix pe sonnes supé ieu es épa ses dans l’uni e s, une dé-
lec a ion o e e aux délica s, accessible à eux seuls24.» À ebou s de la socié é démo-
c a ique don les codes se o men sous la T oisième République, l’hype ex uali é
exige un pac e de lec u e ondamen alemen a is oc a ique. On ne sau ai néglige
la dimension «poli ique» de ce ges e qui insc i la li é a u e décaden e, en dépi de
l’exhibi ion de sa o ce sub e si e, dans une pos u e p o ondémen éac ionnai e.
DANS LA BIBLIOTHÈQUE
En quê e d’un idéal lec eu , l’éc i ain décaden ai con e le monde le choix de sa
biblio hèque, don il use e abuse pou des usages di e s: plagia , allusion, ci a ion,
imi a ion e /ou ans o ma ion, pa odies e pas iches, sui es e con inua ions, hyb i-
da ions en ous gen es25. La décadence in i e ainsi à plonge dans une c éa ion abu-
leuse dans laquelle ou ex e, exhiban ses liens a ec la li é a u e, con empo aine ou
non, ançaise, eu opéenne sou en , mais aussi pa ois enue de lieux plus exo iques,
se désigne comme po en iellemen in ini: chacun con ien , sinon en éali é, du moins
en puissance, l’ensemble de la li é a u e.
Une biblio hèque my hique, digne des plus beaux ê es nés de la biblio hèque
d’Alexand ie, se cons i ue ainsi, composi e, quoique o donnée au ou de maî es in-
con es és, Baudelai e e Flaube au p emie che , sui is de p ès pa Ve laine e Mal-
la mé pou la poésie mais aussi Cha eaub iand e Hugo, Shakespea e e Goe he, an
d’au es enco e, de ceux qu’un «idéal» lec eu es suscep ible de econnaî e. Elle
s’insc i au cœu de la c éa ion décaden e, magni iée dans ce oman d’un biblio hé-
22 G ojnowski, Daniel. «À ebou s de: le Nom, le Ré é en , le Moi, l’His oi e, dans le oman
de J. K. Huysmans». Li é a u e. 29. é ie 1978, p.79.
23 On econnaî la classi ica ion p oposée pa Vincen Jou e dans La Lec u e. Pa is: Hache e,
Con ou s li é ai es, 1993, Vincen Jou e a aillan lui-même su la classi ica ion é ablie
quelques années plus ô pa Michel Pica d dans La Lec u e comme jeu. Essai su la li é a-
u e. Pa is: Édi ions de Minui , collec ion C i ique, 1986. Jou e dis ingue au nomb e des
igu es du lec eu le lec eu «lu» qui laisse cou s à ses an asmes, aux pulsions susci ées
pa la lec u e, elle Emma Bo a y se p enan pou une hé oïne des omans qu’elle li , ou
oulan i e comme une hé oïne de oman; il le dis ingue du lec eu «lisan » ainsi que
du «lec an », lui-même subdi isé en deux pos u es, un «lec an jouan » qui essaie de
de ine la s a égie du omancie ; un «lec an in e p é an » qui ise à déchi e le sens
global.
24 À ebou s, op. ci ., p.227.
25 Pou un dé ail de ces p a iques, oi Melmoux-Mon aubin, Ma ie-F ançoise, «Hype ex-
uali és», in Dic ionnai e de la décadence, sous la di ec ion de Guy Duc ey. Pa is: Champion,
à pa aî e.
MARIE-FRANçOISE MELMOUx-MONTAUbIN 17
cai e é udi qu’es Six ine. Hube d’En agues, es hè e e éc i ain, y ê e d’un li e
don il ne demeu e que le i e:
Un moine du onzième siècle a ai éc i un ou age in i ulé: Le Rien dans les
Ténèb es; En agues ne pu jamais en ou e d’au e ace que la men ion du
i e: c’é ai un des li es inconnus qu’il au ai oulu li e26.
Bien é ange li e, qui a iche ou à la ois son illisibili é— peu -on li e dans les é-
nèb es?— e le ca ac è e hypo hé ique de son con enu— le ien, qui le oue pa
a ance en quelque so e à la dispa i ion —, li e pe du e jamais e ou é, en e s
lequel seul ou p esque le pe sonnage ép ou e du dési : la biblio hèque idéale se ai -
elle la biblio hèque pe due?
MORT DE L’ÉCRIVAIN
Dans ce e ê e ie mélancolique, quoique ai ée sou en a ec humou , l’éc i ain es
doublemen menacé de mo , que le ex e ep ésen e a ec insis ance des igu es d’a -
is es «mo -nés» ou a o és, ou qu’il joue à pe d e la ace des c éa eu s. Mo -né,
l’es hè e impuissan à c ée , el des Essein es, se sou enan d’un ex e naguè e éc i
sans dou e— «ce e ingénieuse, mélancolique e consolan e an ienne qu’il a ai jadis
no ée dès son e ou dans Pa is27» —, mais déso mais incapable de compose a ec
au e chose que des pa ums, en so e que «l’œu e», li é ai e no ammen , lui de-
meu e in e di e28; mo -né enco e Hube d’En agues, acha né à « ai e de la li é-
a u e29» a ec ou ce qu’il i , mais que la in du éci mon e en ain de eli e ses
p op es œu es, con essan la ani é de ou e c éa ion: «les bulles qui so en de
mes lè es s’en olen , planen e demeu en ; mes idées, comme des ayons, s’i isen
en les anspe çan e l’é e nel en qui a ase le monde s’amuse e joue a ec elles30.»
Au li e se subs i uen les «bulles», olages comme le son les pa ums c éés pa des
Essein es.
À cô é de ces pe sonnages de omans, l’éc i ain « éel», même ci é, é oqué, con o-
qué pa le ex e, es égalemen e con e ou e a en e agilisé pa son insc ip ion dans
une op as e biblio hèque dans laquelle il se pe d. Ci e concu emmen , e dans un
même ex e, Baudelai e, Cha eaub iand, Ba bey d’Au e illy, Rodenbach, Mae e linck,
e c., comme le ai pa exemple Lo ain dans ses b e s éci s, pa exemple dans ce
me eilleux Monsieu de Boug elon don Guy Duc ey ai ou à la ois un «palimp-
26 Gou mon , Remy de. Six ine. Pa is: Sa ine, 1890, p.31.
27 À ebou s, op. ci ., p.154. Le ex e es en éali é— nou el exemple d’hype ex uali é— un
poème en p ose in i ulé «Pan in», publié pa Huysmans le 15 sep emb e 1881 dans la Re-
ue a is ique e li é ai e, e qu’il a ibue ici à son pe sonnage.
28 Voi Melmoux-Mon aubin, Ma ie-F ançoise. «L’es hè e in de siècle: l’œu e in e di e».
Roman isme. 1996. Nº 91, pp.89–98.
29 Six ine, op. ci ., p.100, p.161.
30 Ibid., p.310.
18 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE
ses e31» e une «pe i e an hologie de la li é a u e con empo aine32», n’es -ce pas
suggé e que chacun d’eux n’es qu’une pa ie in ime de la biblio hèque idéale, sus-
cep ible le cas échéan d’ê e con ondue a ec les au es? N’es -ce pas aussi pose , de
maniè e p o ocan e, la ques ion de la « aleu » li é ai e? Si la déma che hype -
ex uelle peu se li e comme «ex énua ion du suje , iomphe de la li é a u e33»,
ce iomphe n’es pas sans dange : sans dou e es -ce l’un des pa adoxes majeu s de
ce e «hype » p ésence de la li é a u e dans la li é a u e que la agilisa ion, oi e
la dissolu ion, de la no ion de aleu e même, en éali é, de la no ion d’au eu .
UN ROYAUME IRONIQUE
Jouan a ec les œu es, la li é a u e décaden e se désigne ainsi comme ondamen-
alemen pa odique, à moins qu’elle ne dessine les con ou s d’un « oyaume i o-
nique34», pou ep end e les e mes de Remy de Gou mon . De même Bou ge sou-
ligne- -il que «la pa odie es dans les moelles de no e époque, pa ce qu’elle n’es
qu’un des a a a s exaspé és de l’esp i c i ique, e que ce e époque es su ou c i-
ique35». Sans dou e es -ce bien en e e à l’aune de la pa odie qu’il au analyse les
p a iques de ééc i u e e d’emp un s. Il n’en es e pas moins que «[ ]ou e œu e
es un palimpses e— e si l’œu e es éussie, le ex e e acé es oujou s un ex e
magique36», comme le ema que G acq. À bien des éga ds, le ex e décaden appa aî
comme ce palimpses e, e l’opé a ion du «magique éc i ain» ai su gi , p emie s,
les cha mes de la li é a u e. Ce aisan , la li é a u e décaden e, dans son hype ex-
uali é, se p ésen e comme un ombeau des li é a u es: ou à la ois ce ombeau où
on les en e me ai , mo es comme la Pénul ième qui han e Malla mé, e celui qui
leu end hommage e leu edonne ie, les o an a ec amou au lec eu : «Ap ès
les umul uai es di aga ions de l’amou eux, le omancie enai , a is e ou ossoyeu ,
qui les ecueillai , les a i ai de la e bali é, comme d’un linceul aux plis cha oyan s
e a ec des soins, du espec , de la end esse, les couchai dans le ca eau su la po e
duquel des le es d’o disaien : LITTERATURE37.»
31 Lo ain, Jean. Monsieu de Boug elon. «In oduc ion». In Romans in-de-siècle 1890–1900.
Tex es é ablis, p ésen és e anno és pa Guy Duc ey. Pa is: Robe La on , coll. Bouquins,
1999, p.102.
32 Ibid., p.105.
33 Ibid.
34 Gou mon , Remy de. «S éphane Malla mé e l’idée de décadence» (1898). In La Cul u e
des idées. Pa is: 10/18, collec ion «Fins de siècles», 1983, p.119.
35 Bou ge , Paul. «À p opos de Jacques O enbach». Le Pa lemen . 10 oc ob e 1880.
36 G acq, Julien. Un beau énéb eux. Pa is: Co i. 1945, p.64.
37 Six ine, op. ci ., p.87: «Ap ès les umul uai es di aga ions de l’amou eux, le omancie
enai , a is e ou ossoyeu , qui les ecueillai , les a i ai de la e bali é, comme d’un lin-
ceul aux plis cha oyan s e a ec des soins, du espec , de la end esse, les couchai dans le
ca eau su la po e duquel des le es d’o disaien : LITTERATURE.»
MARIE-FRANçOISE MELMOUx-MONTAUbIN 19
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DECADENT HYPERTEXTUALITIES
This a icle aims a demons a ing he double hypo hesis ha hype ex uali y bo h cons i u es he es-
sence o he end o he cen u y’s li e a u e and explains he nega i e e m o «decadence» used o
desc ibe he li e a y p oduc ion o he 1880–1900’s.
Reading he wo ounding ex s o he decadence, Huysmans’ A ebou s (1884) and Les Déliquescences,
poèmes décaden s d’Ado é Floupe e (1885), one can d aw some o he majo consequences o hese p ac-