Manipulácia slo ami
Tex o á aau o ská pe o ma i i a I ana Vy ypaje a
Romana Š o ko á Mali i
Uni e zi a Ka lo a
[email p o ec ed]
WORD MANIPULATION
IVAN VYRYPAEV’S TEXTUAL ANd AUTHORIAL PERFORMATIVITY
The s udy deals wi h he issue o pe o ma i i y o con empo a y Russian d ama, he so-called new
d ama. I wo ks wi hin he examples o selec ed wo ks, concep and s a egy o he Russian play-
w igh , di ec o and pe o me I an Vy ypaye . F om he poin o iew o he meaning o he li -
e a y communica ion model (au ho — ex — eade ), heo y o pe o ma i i y, eade - esponse
c i icism and li e a y an h opology, he au ho p ima ily moni o s au ho ial and ex ual pe o ma-
i i y and ies o name Vy ypae ’s ools o li e a y manipula ion in he ela ionship o his ecipi-
en - eade -spec a o .
KLÍČOVÁ SLOVA:
I an Vy ypaje — současné d ama— současná uská li e a u a— pe o ma i i a
I an Vy ypae — con empo a y playw i ing— con empo a y Russian li e a u e— pe o ma i i y
DOI
h ps://doi.o g/10.14712/23366729.2020.1.2
P i ú ahách ope o ma í nych aspek och súčasnej uskej li e a ú y amožnos iach
jej ecepcie sa pohybujeme  ámci li e á nej komunikácie pos a enej na modeli au-
o — ex –či a eľ. Alebo inak po edané, sledujeme znik, p oces aúčinok pe o -
ma í nych ges au o a ajeho ex u na pe o ma í neho či a eľa. „Pe o manční li-
e á ní umění je pods a ně ázané na konk é ního ů ce. […] S ejně ýznamný je
o šem i ecipien — di ák, posluchač či č enář. P á ě on se elkou mě ou podílí na sa-
mo ném p ůběhu li e á ní komunikace.“1 P i pokuse oapliko anie yššie u edeného
sa p i odzene ponúka celá oblasť súčasnej d ama iky, k o á má  uskom p os edí
s a o-no é2 označenie no á d áma (no aja d ama). Te mín p eb ala aj zah aničná
1 Sládek 2010, s.45.
2 Te mín poznáme iež zli e á nej his ó ie ako označenie d ama iky p elomu 19.a20.s o-
očia (H.Ibsen, A.S indbe g, A.P.Čecho , M.Mae e linck a ď.) ako adikálnej endencie
di adla, p inášajúcej no ý yp kon lik u. P e uskú no ú d ámu p elomu 20.a21.s o o-
čia bol spočia ku najpods a nejší no ý yp h dinu a o málny expe imen , pos upom času
cen e pozo nos i s ojí p íbeh, na a í nosť, epickosť aspôsoby na ácie.
OPEN ACCESS
18 SVĚT LITERATURY 61
k i ika ap e pomeno anie oh o p údu di adelnej li e a ú y uskej p o eniencie
nepouží a inú zauží anú e minológiu (d ama ika coolness, cool d áma, súčasná
d áma). P í las ok „no á“ ajej no osť je nielen zhľadiska no ých di adelných pos u-
po ano ých impulzo p e ja isko é iešenia, ale iež zhľadiska li e á nych pos upo
 ámci chápania d ámy ako li e a ú y u čenej na čí anie anie (nielen) na p ed á-
dzanie. Pe o ma i i a môže byť nahliadaná z iace ých hľadísk. Au oma icky sa po-
núka sledo anie ja u p ocese p emeny ex u na ja isko é dielo. Nás šak nezaujíma
pe o ma i i a pe o mance— pe o ma i i a p ed ádzanej akcie, in e p e o aného
ex u, ale pe o ma i i a ex u, pe o mance o ýzname y á ania ap eds a o a-
nia ex u ( zmysle pe o ma í nej akcie au o a-d ama ika, nie pe o me a-he ca).
Pokúsime sa eda sledo ať opačný p oces: skúsime nímať di adelný ex , p imá ne
u čený na p ed ádzanie ainsceno anie, jeho ná a e od p iameho di adelného, ja-
isko ého ges a do ges a li e a ú e. Vsú islos i so súčasným d ama ickým písaním
nás zaujíma pe o ma i i a li e á nej o ine (  o ine ex o ej š uk ú y), po láča-
júca elesné konanie in e p e a (alebo ho upozaďujúca do o iny p eds a o aného).
A sú islos i sau o skou koncepciou, k o ú sledujeme ( ep ezen uje ju d ama ik
I an Vy ypaje ) nás ďalej akonk é ne zaujíma pe o ma i i a ako súčasť is ých edo-
mých au o o ých me ód au o skej a ex o ej manipulácie. Manipuláciu chápeme ako
jeden zaspek o pe o ma i i y, ako jeden zaspek o chápania aponímania ex u
ako „jis ého soubo u pe o ma i ních řečo ých událos í“,3 p os iedky manipulá-
cie sú ako ges á zahŕňajúce o s ojej pods a e p echod od diela kudalos i, od ex u
kčinu. P ičom en o p echod sa koná, činí, usku očňuje už  o ine ex o ej, li e á -
nej. S ými o o ázkami sa p i odzene súčasná d áma, nad äzujúca na ýboje pos mo-
de ny aoscilujúca na h anici umeleckých d uho , y o ná a.
Už na samom začia ku s ojej ka ié y ako d ama ického au o a ap i s upe na
di adelnú scénu sa I an Vy ypaje 4 ymykal znas a ených ap edpoklada eľných
ámco no ej d ámy. S ál mimo nielen geog a icky— nespadal do skupiny au o o
z . ollia skej školy či u alskej školy Nikolaja Koľadu. Čosko o po s ojom debu e (h a
ainscenácia Sny jeho i ku skom di adelnom š údiu P ies o h y, 1999) sa s al sú-
časťou mosko ského hnu ia no ej d ámy, no s ále p aco al akosi soli é ne, akoby po
3 Sládek 2010, s.35.
4 I an Alexand o ič Vy ypaje (1974), d ama ik, scená is a, di adelný a ilmo ý ežisé ,
he ec sa na odil I ku sku. V oku 1995 absol o al š údium he ec a na I ku skom di-
adelnom konze a ó iu. V oku 1998 založil I ku sku di adelné š údium P ies o h y
(P os ans o ig y) azačal š udo ať éžiu. V oku 2002 založil spolu sďalšími d ama-
ikmi (Jelena G emino á, Michail Uga o aďalší) mosko ské di adlo Tea .doc. Od oku
2006 sa enuje iež ilmo ej scéná is ike a éžii (Eu ó ia, 2006; Kyslík, 2009; Tanec Dillí,
2012; Spasenie, 2015). V okoch 2012–2015 bol umeleckým iadi eľom ýznamného mos-
ko ského di adla Tea P ak ika. Vsúčasnos i žije apôsobí s ieda o Mosk e a o Va -
ša e. VPoľsku sa enuje iež ope nej éžii (Bo is Goduno , Ope a No a Bydgoszcz). Je au o-
om di adelných hie , k o é u ádzajú mnohé eu ópske di adelné scény ok em Ruska
nap íklad Poľsku, Nemecku, Česku, na Slo ensku (Sny, 1999; Mes o, kde som, 2000;
Genezis 2, 2004; Júl, 2006; Vys e liť, 2008; Tanec Dillí, 2009; Komédia, 2010; Ilúzie, 2011;
D eamwo ks, 2011; Le né osy, k o é nás š ípu eš e no emb i, 2012; Opi í, 2012; UFO, 2012;
Neznesi eľne dlhé obja ia, 2014; Čo som sa naučil od hada, 2014; Slnečná línia, 2015; In e iew
S-FBP 4408, 2016).
OPEN ACCESS
ROMANA ŠTORKOVá MALITI 19
las nej osi. Veď ijeho naj äčší di adelný počin oho obdobia Kyslík (Kislo od), k o ý
sa s á a lajko ou loďou ahi om doku-di adla Tea .doc nie je dokumen á nou d á-
mou p a om zmysle slo a ap edsa sa inscenácia ežisé a Vik o a Ryžako a s ala
symbolom oh o hnu ia. Vy ypaje s ojí mimo aj pokiaľ ide opoe iku aš ýl— is e
každý z ýznamných au o o aau o iek no ej d ámy má las ný, špeci ický auni-
ká ny š ýl o by a las né émy (p íklado je mnoho, spomeňme Oľgu Muchino ú,
Ju ija Kla dije a, Maxima Ku očkina…), no Vy ypaje o i sa ako jedinému poda ilo
ymaniť zo s e eo ypných p eds á ono ej d áme dekomponujúcej alebo naopak
o i o nad äzujúcej na uskú klasickú amode nú d ama ickú li e a ú u. Ne i-
díme uneho žiadnu snahu okon on o anie sa so s a ými majs ami. Vy ypaje
nie je „dieťaťom Čecho a“, ako boli označení au o i p ej lny no ej d ámy. Hoci sa-
moz ejme pa a ázuje, odkazuje, dekonš uuje klasické ipopkul ú ne mý y, uské
ine uské, no pome ne k á kom čase sa zneho s al au o „eu ópskeho s ihu“. Na
jednej s ane s ále s eľmi špeci ickým š ýlom auniká nou poe ikou, na s ane d uhej
s endenciou kis ej uni e zálnos i a„se ióznej pa ódii“ západoeu ópskych zo o .
Ten špeci ický š ýl je daný p edo še kým jazykom jeho hie — eč jeho pos á nie je
bežná, š anda dná, aj p ípade, že sa au o pohybuje bežných p ies o och (nap í-
klad kuchyňa Slnečnej línii /Solnečnaja linija/, či čaká eň nemocnici Tanci Dillí
/Tanec Deli/) a ozp á a obežných eciach (nap . kuchynská hádka manželského
pá u Slnečnej línii), š ylis ika jazyka/ eči— e ná konš ukcia, oľba slo , epe i-
í nosť, oľba aspôsob uží ania ulga izmo — je š ylizo aná, až umelá. „H dino ia
ozp á ajú ak, akoby p emýšľali nad ým ako yb úsiť, zaos iť s oju eč. Ho o ia
iba o e ikálnych émach, pokúšajú sa ilozo o ať, up esňujú o mulácie s ojich ži-
o ných pos ojo , no nezaobe ajú sa bežnými s a osťami ži o a“.5 Umelosť ychádza
zVy ypaje o ho š ýlu písania a yuží ania záme nej nápodoby ozličných ečo ých
o iem (nap . subkul ú nych) aich na p ý pohľad nelogického spájania ( ak ako je
o nap íklad h e Kyslík, kde spája ap snápodobou dikcie s a ozákonných p ikázaní
 ex e p ipomínajúcom použí aním aopako aním s o , e éno a inále hudobnú
kompozíciu). Au o ský š ýl apoe ika, k o ú dosiahol už o s ojich p ých d ama ic-
kých ex och, p ináša jazyk deklamujúci, y mizujúci azá o eň kombinujúci ysoké
snízkym, sak álne so s e ským, poe ické sp ozaickým.
ONA: Akeď ťa ud ú po p a om líci, nenas a uj ľa é, ale sp a ak, aby ťa po
ňom o no ud eli.
ON: Akeď i chcú ziať košeľu, pos a aj sa, aby si dos al 18 oko azaba ili i
maje ok.
ONA: Aak chce e edieť, čo je o mosko ský um, choď e do hocijakého s ánku
s dým alkoholom apoz i e sa na egál skoňakmi.
ON: A ľaša, na k o ej je p é slo o mosko ský, o bude mies ny um, k o ý sa
mieša skolou.
ONA: P e o, aby ťa ud eli aj po ľa om líci.
ON: Ap e o, aby si dos al 18 oko azaba ili i maje ok.6
5 Rudne 2018, s.395.
6 Vy ypaje 2016, s.78.
OPEN ACCESS
20 SVĚT LITERATURY 61
Vulgá ne, p ízemné, banálne adekaden né kombinuje sjemným, ysoko umelec-
kým, ysoko š ylizo aným— s oj áznosť jazyka ajeho š uk ú o ania  ex e (a in-
scenáciách spôsob deklamácie) au o dosahuje iež bazí o aním na y mizo aní eči.
Rap sci ke ným p ednesom aspe mi, ako aj ema izo anie dekalógu h e Kyslík
e okuje doslo a pe o ma i i u náboženského í u ( zmysle jazyko ého, ečo ého,
p i insceno aní iež elesného ages ického ak u). Zhľadiska ex o ej pe o ma i i y
je nesmie ne zaujíma á aj jeho p áca sjazykom o izuálnej podobe ( ex e) a o nie-
len p iamej eči p o agonis u, ale aj didaskáliach. P íklady u edeného nájdeme
p edo še kým h e Júl (Ijuľ)— monológu maso ého aha, kanibala, p imi í neho
s a ca, k o ého in e p e áciu Vy ypaje s ik ne p edpisuje žene. Ro nako s ik ne
požaduje na ábať sh acím p ies o om, k o ý sa podobne ako pe o mačnom umení
ahappeningu od ik í ňuje („p odukce olí mís a, k e á ne ep ezen ují žádný jiný
ikční p os o , ale odkazují přímo samy ksobě“7), p e in e p e áciu ex u nie je ne y-
hnu ný di adelný p ies o , nie je po ebná zás upná scénog a ia zob azujúca p ies o-
o ú ikciu, ale je ne yhnu ná p edpísaná logika p ies o o ej „men álnej mapy“ in-
e p e a:
P ies o , k o om sa usku očňuje ak in e p e ácie ex u, je možné pomyselne
ozdeliť na š y i sek o y A, B, C, D.Je o, ako už bolo po edané, iba symbolické
ozdelenie, k o é môže byť ealizo ané o yzickom zmysle (čia ami, zás ena-
mi alebo inými deko áciami), ale iež p e di áka ne idi eľne ( . j. iba hla e
in e p e a). Rozdelenie na sek o y je ne yhnu nou podmienkou in e p e ácie.
Vu či om sek o e sa in e p e uje u či á časť ex u. Ainak o nie je možné.8
O iginálny spôsob na ábania s ečo ými ak mi, pe o ma í nymi ýpo eďami
zmysle ako ich de inuje John L.Aus in (Aus in zo s ojho ýskumu ylučuje pe o -
ma í ne ýpo ede p ednesené he com, či aké o ýpo ede ako súčasť básne,9 ap e o
ho o íme o ečo ých ak och spe o ma í nou ýpo eďou  ex o ej o ine d ámy)
nachádzame h e Neznesi eľne dlhé obja ia (Ne ynosimo dolgije obja ija, 2014). Po-
s a y opisujú p ebiehajúcu udalosť (alebo spomienku na ú o udalosť) ak ako by sa
á o udalosť diala p á e u a e az. Ten o dojem p á e p ebiehajúcej udalos i smaxi-
málnou nalieha osťou dosahuje Vy ypaje použí aním (azáme ným naduží aním)
slo a „ e az“ na začia ku každej e y, k o á ak získa a na jednej s ane nep i odzenú
s a bu, logiku a y mus, na s ane d uhej e okuje dojem akejsi ak í nej pasi i y-pa-
sí nej ak i i y (konania slo ami) ýpo edí:
CHARLIE. Te az ťa be iem za uku a ediem kol á u.
MONIKA. Te az s ebou k áčam kol á u.
CHARLIE. Te az nás kňaz oddá a as aneme sa manželmi.
MONIKA. Te az Pán požehná náš manželský z äzok.
CHARLIE. Te az nás kňaz zmoci danej Pána po dzuje, že sme manželmi.
MONIKA. Te az sa po s adobnej hos ine aciame domo .
7 Me enus 2010, s.151.
8 Vy ypaje 2008, s.263.
9 Sládek 2010, s.50.
OPEN ACCESS
ROMANA ŠTORKOVá MALITI 21
CHARLIE. Te az i yzliekam s adobné ša y a chádzam do eba.
MONIKA. Te az sa i oddá am a ozplý am sa slasťou.
CHARLIE. Te az sa spe ma ozoid spája sbunkou o ajíčku a zniká ďalší
člo ek.
MONIKA. Po pold uha mesiaci ide Monika do nemocnice na po a .
CHARLIE. Cha lie nič ne uší auž nejaký čas žije myšlienkou, že sa čosko o
s ane o com.
MONIKA. Te az si Monika ľahne do špeciálneho k esla a oz iahne nohy.
CHARLIE. Te az Cha lie len ak ide po ulici a eší sa zo slnečného jesenného
dňa. Posledného no emb o ého dňa.
MONIKA. Te az dok o yšk abuje zMoniky kúsky ži ej by os i apo om ie
kúsky yhadzuje do kon ajne a u čeného p e en o odpad.10
Vcen e Vy ypaje o ej o by sledujeme samoz ejme aj iné oblas i, k o é šak spe -
o ma i i ou ex u úzko sú isia: p e každé d ama ické dielo je pods a ná o ázka
ap eds a a budúceho p ed ádzania ap ezen o ania ex o ej š uk ú y (slo ia-
zaných p íbehom), ako aj o ázka komunikácie au o a, mediá o a au o o ho záme u
j.pe o me a spublikom (p enosu, účinku adôsledku yššie u edeného au o o ho
záme u amožného účinku slo zmysle aus ino ského p incípu konania slo ami).
P e Vy ypaje a má á o komunikácia špeci ický ýznam au edomuje si jej zásadný
ýznam už p i o be ex u, p i písaní, o áze au o skej pe o ma i i y:
Současné ex y čas o nepřinášejí no á, di adle ne yzkoušená éma a. Je
nich zakódo án no ý způsob komunikace mezi je iš ěm adi ákem, no ý
z ah he ce adi áka. Je o dialog. P o mě je o něco jako nano echnologie […]
D ama ik předá á adi ák přijímá poci o ou s ánku azkušenos . Rozhodující
je, co se děje sním, ne co se děje na je iš i. To še se odeh á á mimo jakýkoli
koncep . […] Není důleži é, očem mlu íš, ale jak.11
Vy ypaje už p i písaní,  o ine zniku ex u sleduje o „ako“ o eciach ho o iť a o,
ako jeho cielené zas ie anie p íbehu a émy o mou o ply ňuje komunikačný mo-
del au o – ex –či a eľ (apo om au o – ex –in e p e –di ák). Ako sa písanom ex e
ie o jeho ú ahy, sme o anie ap edpokladané záme y manipulácie sbudúcim pub-
likom od ážajú?
P edpoklad p áce sdi ákom, k o á s edčí ok em iného aj o ysokom s upni
di adelnos i Vy ypaje o ho na u elu, zahŕňa aj mechanizmy manipulácie. […]
s oje ex y ink us uje pochybnosťami os ojej p a de, napĺňa edomie h dino
nekonečne dlhými ela i is ickými ý okmi.12
P incíp ela i izácie ( edomého spochybňo ania) je len jedným zmnohých p incí-
po , k o é po dzujú naše sledo anie manipula í nos i. Vy ypaje si je edomý ej o
10 Nepubliko ané, p el. R.Š.M.
11 Magdo á 2011, nes .
12 Ma ijenko 2016, s.11.
OPEN ACCESS

22 SVĚT LITERATURY 61
možnos i, explici ne ju komunikuje a ozličné nás oje manipulácie dôsledne yu-
ží a. Ako au o počí a sp ocesom či a eľo ej/di áko ej ecepcie. Kon on uje sa ak
spublikom ako spoločens om indi iduálne asociálne. Vedome na úša nielen jeho
es e ické, ale iež spoločenské apoli ické po edomie. Podľa Vy ypaje a sa en o p o-
ces odoh á a na is om s upni ducho ného kon ak u a ansmisie:
Nap íklad h a Vys e liť je podľa k i ika ealizo aná žán i zeno ej medi á-
cie, kde zmysel ne y odzujeme zkoncep uálnych konš ukcií, zd ama ickej
š uk ú y, k o ej he ci skúmajú osud aži o pos á , ale z oho, že exis uje
ži o ľudského ducha ako aký.13
P e en o yp d ámy adi adla je p i odzene zásadná á opačná s ana, j.s ana p i-
jíma eľa.
Recepčné li e á ne eó ie ( ecepčná es e ika ači a eľsky o ien o ané eó ie, na-
šom bádaní doplnené pohľadom eó ie pe o ma i i y) sú p i analýze súčasného písa-
nia p e di adlo nesmie ne inšpi a í ne. Výskum oblas i ea ológie sa p i o ázkach
ecipien a zaobe á p edo še kým účinkom di adelného diela ( o jes d ama ického
diela p e edeného do ja isko ej podoby), alen ýnimočne li e á neho diela (d ama-
ického diela neinsceno anej podobe). Je o is e p i odzené— či a eľ di adelnej
h y je odbo ník, di adelná li e a ú a sa len ýnimočne s á a objek om ši šieho či-
a eľského záujmu. Di adelný ex oží a s ojim ja isko ým s á nením, no ým pá-
dom je en o p ís up pod iadený danej di adelnej adícii, alebo ežisé skej poe ike
ain e p e ačne oklieš ený, is om zmysle asis ým záme om yložený. Aj zhľadiska
insceno ania ainscenačného š ýlu (p incípy chudobného di adla, scénická p os o a,
zdanie sa di adelných e ek o , o ien ácia na ozp á anie, obmedzo anie he eckej
akcie alebo s ik ne kon olo aná ap edpísaná he ecká akcia) je e iden né, že Vy-
ypaje o i ide  o nakej mie e oli e á ny aspek h y ako odi adelné aspek y ap i
di adelných aspek och ho zaujíma komunikačná o ina iac ako o ina es e ická.
Hoci mu ide možno iac o ex ako odi adlo, u edomuje si, že jeho au o ský záme
aodo zdá anie posols a je možné ealizo ať iba di adle. Vy ypaje o o spochybňo-
anie, mä enie, zneisťo anie aza ádzanie sa deje už  o ine ex u,  o ine slo ako
súčias ok ex o ej š uk ú y. Zá o eň sa o deje  o ine spochybňo ania pozícií—
pozície ecipien a, pozície ysiela eľa, pos a y ain e p e a pos a y, pos a y aau o a.
Tie o pozície sa zájomne p eskupujú ačas o sa nep edpoklada eľne menia k á -
kom úseku jedno li ého ex u. „Ro nako dôleži é je aj o, že pos a y Vy ypaje o ých
hie si ľudia čas o z yknú zamieňať sau o om, k o ý naťahuje s ojich či a eľo h ou
na úp imnosť aspublikom komunikuje spasi eľským š ýlom.“14
Tie o manipula í ne amanipujúce pos upy o zťahu k ecipien o i sú iac-me-
nej p í omné každom zjeho ex o , naj ý aznejšie šak  o be po oku 2009—
od napísania h y Tanec Dillí. O iginálnymi p íkladmi, na k o ých sa dajú niek o é
yššie u edené aspek y poukázať, sú šak aj diela p edchádzajúceho obdobia— p e
náš záme u či e d ama ický ex Genezis 2 (By ie No.2) z oku 2004. Našu pozo nosť
up iamime ina niek o é ďalšie i uly, zk o ých každý p ináša p e di adlo d áždi é
13 Tamže, s.5.
14 Tamže, s.11.
OPEN ACCESS
ROMANA ŠTORKOVá MALITI 23
impulzy, na k o é sa dajú apliko ať pojmy li e á nych ecepčných eó ií ako nap í-
klad Jausso ho izon očaká ania, či Inga deno e aIse o e mies a nedou čenos i,
plu ali a ýznamo au či e aj nímanie ecipien a súčasnej d ámy ako implici ného
či a eľa.
Vy ypaje o a o ba sa dá eda ozdeliť na d e obdobia— p é je cha ak e is ické
poe ickými ex ami sdo seba uza e ými ýznamami aso zloži ejšou symbolikou,
p e d uhé je p íznačné is é zjednodušenie ex o ej š uk ú y sdô azom na p íbeh,
jeho ozp á anie aaspek komunika í nos i akomunikácie. Jednoducho po edané,
ex y p ého obdobia sú po ažo ané za poe ické a ex y obdobia d uhého za p o-
zaické.15 To o zjednodušenie nie je celkom bezpečné asp á ne, p e ože k i iko e-
die kp agma ickým súdom bez u edomenia si ďalších aspek o au o o ho ý oja
(na jednej s ane momen in elek uálnej h y na p incípe i onizácie seba ako eľmi
známeho au o a— d ama ika-celeb i y— di adelnej osobnos i; na s ane d uhej
au o om explici ne p ezen o aný las ný ducho ný p e od16): „Vy ypaje o y h y
zcela z a ily sub e zi ní cha ak e as ále zna elněji se přibližují k ema ickému, ale
i o málnímu západoe opskému mains eamu.“17 V om o au o skom ob a e nie je
nu né hľadať p agma ickú o inu asledo ať p ispôsobenie sa au o a sociológii pub-
lika. Nap íklad, p e k i ika Pa la Rudne a je p e en o začia ok no ej é y pods a ná
p á e o ien ácia na publikum sledujúc umenie d ama ickos i dialógu a yjasnenie
au o skej pozície: „doslo a edome p es al hľadať zloži os i umení, koncen ujúc sa
p á e na hľadaní jednoduchos i az ozumi eľnos i ýpo ede— ex y s ácajú mno-
hoznačnosť apoe ickosť, ale získa ajú z e eľný cha ak e ponaučenia, keď ho o íme
oau o skej pozícii.“18
Pe o ma í ne ges o d ama ického au o a sa usku očňuje in e akcii ex u a e-
cipien a (či a eľa), p ičom na ú o in e akciu má zásadný ply o ako au o na ába
sp a dou, ilúziou p a dy alžou. P e Vy ypaje a je mä enie aza ádzanie ecipien a
zásadnou súčasťou au o ského by ia a ungo ania, je iež súčasťou jeho sys ému už
spomínaných me ód manipulácie. To o manipula í ne za ádzanie sa usku očňuje
naj ý aznejšie  och oblas iach: 1. alošné au o s o asním sú isiaci alšo aný jazyk
a alšo aná poe ika; 2. y á anie pseudo eali y alebo pseudo ealí použí aním sku oč-
ných ak o zoblas i masmédií, edy, his ó ie, či poli iky aich kombinácie snep a di-
ými ak mi; 3. epe i í nosť, opako anie eplík, si uácií, uza e ých celko (dejs ie ,
ak o ) ždy inom podaní zmnožujúc nejasnosť h omadením „mies nedou čenos i“.
15 Ide samoz ejme ozjednodušujúce denie, ale p incípe sa dá au o o a o ba yme-
dziť na obdobie, k o om kládol äčší dô az na umelecký ý az a o málny expe imen
(Sny, Kyslík, Júl, Genezis 2) aobdobie, p ibližne po oku 2008, k o om je p e neho pod-
s a né ozp á anie p íbehu maximálnej jednoduchos i ý azu a o my (Vys e liť, Tanec
Dillí, Ilúzie), ako aj h y ys a ané na pods a e kon enčnom modeli kon e začnej h y ale-
bo d ámy podobnej scená u po iedko ého ilmu (Slnečná línia, Opi í).
16 Jedným zmnohých p íklado ozho o o sau o om, k o ých o ázky oumeleckých aes-
e ických k ali ách s ojho ex u záme ne obchádza ú ahami oducho ných, „new age“ é-
mach je nedá no publiko aný ozho o K.K ála („T ořím no é epoše. Rozho o sI a-
nem Vy ypaje em“. In S ě adi adlo, 30, 2011, č.2, s.115.).
17 Magdo á 2017, s.10.1
18 Rudne 2018, s.395.
OPEN ACCESS
24 SVĚT LITERATURY 61
P e p ú spomínanú oblasť je explici ným p íkladom h a Genezis 2, hoci d obné
náznaky apodobné au o ské h ačky nachádzame aj iných ex och— nap íklad pou-
ží anie alošných ci á o neexis ujúcich osobnos í alebo au o o a dedikácia neexis u-
júcim osobám ú odoch hie . H a bola p ed s ojim u edením p ezen o aná ako ex
schizo enickej pacien ky psychia ie abý alej uči eľky ma ema iky An oniny Veli-
káno ej ak á ky čas sa Vy ypaje o i da ilo ud žať po edomí di adelníko , že ide
sku očne o en o yp ma e iálu, na k o ého použi ie má exkluzí ne p á o— na ú o
ému dá a p ed p emié ou ozho o y, k o ých ozp á a os ojej ascinácii ex om
ajeho geniálnou nedokonalosťou, k o á je spôsobená ok em iného aj ým, že au o ka
neo láda di adelné eálie ap incípy. Dojem oho, že ide ocudzí az láš ne insi ný
ex p imi i is ickej poe iky dosiahol Vy ypaje iež k ázi spoluau o s om— g os
ex u je p ezen o ané ako h a An oniny Velikáno ej, eno aná d ama iko i I ano i
Vy ypaje o i. Vy ypaje šak ú ode, k o ý je egulé nou súčasťou h y au ádza sa
ako p ý ýs up, píše:
Rozhodol som sa nechať ex h y Velikáno ej bez zmien ado olil som si len d e
eci. Po p é, zakompono ať do h y k á ke komické kuple y, akz ané Piesne
p o oka Jána. Tie o kuple y sa majú spie ať medzi ýs upmi, aby zaba ili di-
áko , ako sa o obilo dobách klasickej agédie, ináč sa p i eľmi agický
ma e iál môže zdať úna ný. […] D uhou zmenou, k o ú som h e sp a il, sú
lis y. So súhlasom au o ky som do h y p idal niekoľko súk omných lis o od
An oniny Velikáno ej. P ečo som o u obil, pochopí e, keď sa oboznámi e sma-
e iálom. Vše ko os a né os alo bez zmeny.19
Vy ypaje p i s upe do ex u záme ne kombinuje s oju dominan nú asubmisí nu
polohu— na jednej s ane ozhoduje opodobe ex u, ú odných poznámkach
píše, že še ky p á a na u ádzanie h y má on ajeho p oducen aže jeho poznámky
aú od sa musia čí ať po inne; na s ane d uhej dopĺňa ex komickými kuple mi,
k o ých umelecká k ali a je spo ná (základná unkcia ých o obscénnych, ulgá -
nych, amo álnych adehones ujúcich spe o má byť poba enie di áko ). P e nás
je pods a né iež o, ako en o p incíp dehones o ania obsahu, o my iau o s a
p os edníc om záme ne nízkej k ali y unguje au o o ej koncepcii aumelec-
kej s a égii manipulácie.
Deň p os i úcie
Nože odh ň e zá esy. Anože, o o e okná doko án, nože, poz i e, čo o je!
Čože sa o deje, len sa poz i e!
Vby och, na gaučoch, na ma acoch ana dlážke, na kobe coch
je— p os i úcia,
p ek ásna p os i úcia, ancuje aspie a!
Deň p os i úcie je ako deň íťazs a s e la nad mou.
Je deň p os i úcie, ancujeme aspie ame, každom dome ho í
eľká s iečka!
19 Vy ypaje , 2016, s.104.
OPEN ACCESS
ROMANA ŠTORKOVá MALITI 25
Viac s o ý sex je ako iac s o ý ži o . Je ako čis ý sneh.
Sex na ele ón a apa mánoch, anál ag upák,
Vše ci majú čo obiť a o še kom je zmysel. …20
P incíp „ alšo ania“ au o s a ajazyka ako ho p ed iedol Vy ypaje Genezise, no
nie až ak e iden ný aexpliko aný, použí a iež h e Čo som sa naučil od hada (Čemu
ja naučilsja uzmeji, 2014). Na ozdiel od Genezisu ide opokojne plynúci, nekon on-
ačný, nedekomponujúci anedeš uujúci ex . Ten o jeho cha ak e ychádza zpod-
s a y émy –ducho ný amyšlienko ý dialóg gene ácií, odkaz o ca syno i. Vy ypaje
čis o e ap os o e ýpo ede hľadá odpo eď na súčasné i šeobecne pla né a ečné
o ázky: ako sa dá jazyku aob azu á iť p o ný zmysel? Aje možné sa ymaniť zo
šeobecných klišé, s e eo ypo ap ázdnych slo ? Vlis e, k o ý napísal o ec s ojmu
syno i s edomím, že si ho syn nikdy nep ečí a, Vy ypaje o muluje základné p ob-
lémy člo eka o zťahu ks e u, ku p í ode aducho nu. Možné odpo ede de inuje
jednoduchými p íme mi, p os ými p íbehmi apozo o aniami. Jedinému in e p e-
o i je p edpísané p ečí anie ú odnej explikácie alis u o ca s ojmu syno i, o-
eného sledom p íbeho alebo ú ah sponaučením (nap . O me, Oo co i, Oo a e,
Ojedno e, Oláske). Vú ode sa doz edáme, že  oku 1940 sa Tichom oceáne po o-
pila nemecká loď azcelej posádky sa zach ánil jediný člo ek— lodný leká Hein-
ich Wal z. S osko anec zaznamená al s oje myšlienky askúsenos i podobe lis u
s ojmu maličkému syno i Pe o i. Zhodou okolnos í sa lis p edsa len Pe o i dos ane
do úk deň jeho 64 na odenín  oku 2004 a en sa ho ozhodne čí ať aďalej ší iť.
Tú o knihu podobens ie o o me lis u odosiela eľa p edpokladanému, želanému
ad esá o i Vy ypaje s ojím spôsobom p ezen uje ako cudzí au en ický ma e iál, p i
k o om je iba jeho sp os edko a eľom.
Pos a y: He ec čí ajúci lis Hein icha Wal za ad eso aný jeho syno i Pe o i—
64 očný
Na scénu yjde he ec. Posadí sa do pohodlného k esla, ch íľu sedí mlčky, akoby
si na niečo spomínal, apo om sa o očí kdi ákom.
HEREC. Ten o p íbeh sa s al eľmi dá no, minulom s o očí. V oku 1940
sa Tichom oceáne dos ala nemecká loď snebezpečným nákladom do silnej
bú ky as osko ala. Vše ci námo níci adokonca aj kapi án um eli, no jedné-
mu člo eku sa poda ilo zach ániť. Bol o lodný leká , k o ý sa olal Hein ich
Wal z. Nejakým záz akom sa neu opil ob o ských lnách oceánu adokon-
ca sa mu poda ilo dos ať na najbližší os o oceáne. No ukázalo sa, že en
os o je neobý aný. A en Hein ich Wal z p ežil na om o neobý anom os o-
e akme desať oko . No aj ak sa mu už nepoda ilo á iť sa domo . Vdesia-
om oku ži o a na os o e Hein ich Wal z ťažko ocho el aonedlho um el na
cho obu, sk o ou sa mu nepoda ilo yspo iadať. Vposledných dňoch s ojho
ži o a napísal dlhý lis . Ten lis bol ad eso aný jeho jedinému syno i Pe o i,
k o ý celé ie oky y as al bez o ca so s ojou ma kou nemeckom mes e
20 Vy ypaje 2016, s.116.
OPEN ACCESS
32 SVĚT LITERATURY 61
LITERATURA:
Bílek, Pe A.Hledání jazyka in e p e ace
kmode nímu p ozaickému ex u. B no: Hos ,
2003.
Compagnon, An oine. Démon eó ie: Li e a ú a
abežné myslenie. Přel. Jana T uhlářo á.
B a isla a: Kallig am, 2006.
Fische -Lich e, E ika. Es e ika pe o ma i i y.
Přel. Ma ké a Polocho á. Mníšek pod B dy:
Na koná i, 2011.
Ise , Wol gang. Fik i ní aimaginá ní: Pe spek i y
li e á ní an opologie. Přel. Mi osla Pe říček.
P aha: Naklada els í Ka olinum, 2017.
Lipo eckij, Ma k— Beume s, Bi gi .
Pe o mansy nasilija: Li e a u nyje i ea aľnyje
ekspe imen y „no oj d amy“. NLO: Mosk a,
2012.
Macu a, Vladimí — Jedličko á, Alice (eds.).
P ů odce po s ě o é li e á ní eo ii 20.s ole í.
B no: Hos , 2012.
Magdo á, Ma cela. I an Vy ypaje : „Nejsem
einka nace Čecho a…“ Di adelní no iny,
2011, 14.10.2011. [online]. [ci .12.4.2019].
Dos upné z: <h p://www.di adelni-no iny.
cz/i an- y ypaje -nejsem- einka nace-
cecho a%E2%80%A6.
Magdo á, Ma cela. Ruské „no é d ama“ Od
subkul u y kmains eamu. Dise ační p áce.
Di adelní akul a AMU: P aha, 2017.
Ma ijenko, K is ina. „Génius čis ého
p oduk u“. In I an Vy ypaje . H y. B a isla a:
Di adelný ús a , 2016. s.7–19.
Me enus, Aleš: Di adlo ape o mance aneb
Od di adelní sémio iky kpe o mančním
s udiím. In Pe o mance/pe o ma i i a. Ed.
Ondřej Sládek. P aha: Ús a p o českou
li e a u u AV ČR, 2010. s.149–170.
New on, Kenne h H.Jak in e p e o a ex . Přel.
Milan O álek. Olomouc: Pe iplum, 2008.
Rudne , Pa el. D ama pamja i: Oče ki is o ii
ossijskoj d ama u gii 1950–2010. Mosk a:
NLO, 2018.
Sládek, Ondřej (ed.). Pe o mance/pe o ma i i a.
P aha: Ús a p o českou li e a u u AV ČR, .
. i., 2010.
Sládek, Ondřej: Li e a u a ape o mance.
In Pe o mance/pe o ma i i a. Ed. Ondřej
Sládek. P aha: Ús a p o českou li e a u u
AV ČR, . . i., 2010. s.35–66.
Zinco , Oleg. T ez os i-boj. In Vedomos i.
8.4.2014, nes ánko ané [online].
[ci .13.5.2019]. Dos upné z: <h ps://
www. edomos i. u/newspape /
a icles/2014/04/08/ ez os i-boj>.
OPEN ACCESS