Reap opiación de la eminidad
a a és de la igu a Bimbo.
Reapp op ia ion o eminini y
h ough he igu e Bimbo.
TRABAJO FINAL DE GRADO
COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL
Modalidad C
21 de Junio de 2024
Tu o izado po :
Vicen e José Bene Fe ando
Fá ima Jaques Pascual
Al pan pan y an e la misoginia Bimbo.
Reap opiación de la eminidad a a és de la igu a Bimbo.
Resumen:
Es e abajo inal de g ado es un p oyec o o og á ico a ís ico-documen al que examina la
igu a Bimbo, que ha sido adicionalmen e un es e eo ipo despec i o, y su
ans o mación en un símbolo de empode amien o y esis encia. La in es igación se
cen a en cómo muje es y el colec i o LGTBIQ+ han u ilizado la hipe eminidad como una
he amien a pode osa de au oexp esión y esigni icación. En es e p oceso, la es é ica
camp y la pe o ma i idad juegan un papel c ucial, pe mi iendo sub e i las expec a i as
sociales y de géne o median e la exage ación y la pa odia. Se explo a ambién la
in luencia de las edes sociales, el meme y la cul u a ash en la c eación de comunidades
que celeb an y ede inen la igu a Bimbo. Todo es o es á plasmado a a és de la
elabo ación de un o olib o, donde se isualiza es a e olución median e el uso de écnicas
o og á icas analógicas y digi ales. Es e p oyec o desa ía las na a i as dominan es sob e
géne o e iden idad, demos ando cómo la au oexp esión y la esis encia cul u al pueden
su gi de o mas apa en emen e no ei indica i as.
Palab as cla e:
bimbo, quee , camp, eap opiación, pe o ma i idad, eminidad
Acceso al p oyec o.
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Índice
1. INTRODUCCIÓN...................................................................... 1-3
1.1. In oducción al TFG........................................................................ 1
1.2. Jus i icación y opo unidad del p oyec o................................... 2-3
1.3. Obje i os........................................................................................... 3
2. MARCO TEÓRICO ................................................................ 4-61
2.1. In es igación sob e la p oblemá ica abo dada....................... 4-40
2.1.1. Reco ido his ó ico!sob e la (hipe )sexualización de lo emenino............... 4-22
!2.1.1.1. Pin-ups y Va gas gi ls ...........................................…….................................. 4-6"
!2.1.1.2 Es ellas cinema og á icas años 50-60..…………...............…………............ 7-11"
!2.1.1.3. Años 70 .................................................…….............................................. 11-12"
!2.1.1.4. Años 80..............………………………….................….......………......….......... 13"
!2.1.1.5. Años 90...............…………………………..........……........................…….... 14-15"
!2.1.1.6. Años 2000................…………………………........................................…… 16-22"
2.1.2. Misoginia en e muje es: Bimbo s Pick me...........…….................................. 23
2.1.3. Pe o ma i idad y eap opiación: una elec u a de la igu a Bimbo
ac ual a a és del Camp........................................................................... 24-27
2.1.4. We all bo n naked and he es is d ag: F eaks, con acul u a,
ash y unde g ound................……..........……..........……..................................... 28-31
2.1.5. Bimbo ica ion y cibe ac i ismo................................................................... 32-40
2.2. In es igación sob e el o ma o: o olib o…........................… 41-43
2.2.1. El o olib o como concep o .........…………………........………............…… 41-42
2.2.2 Nacimien o y con ex o his ó ico del o olib o...………………......…................. 42
2.2.3. El o olib o en la e a digi al………………………........…………………............. 43
2.3. Re e encias isuales y concep uales....................….…......... 44-57
2.3.1. Da id Lachapelle..........……....................…..........…......….............. 44-45
2.3.2. Cindy She man..........……..............……............…........................... 46-47
2.3.3. Hi omix..........……..............……....................…................…............ 47-48
2.3.4. Jack B idgland....…….........................…...........……....................... 48-49
2.3.5. Ha ley Wei .......…............................…........…….................................... 50
2.3.6. Ellen Von Unwe h...........................…....................…….................. 50-51
2.3.7. Amy Lomba d.....……...................…............……............................. 52-53
2.3.8. Babak Rachpook...........................…............……................................. 53
2.3.9. His o ia de una niña con pánico a se muje , Ma ía He e os.........54-55
2.3.10. Wannabe, Elisa González Mi alles............................…............….. 56-57
2.4. Jus i icación de las decisiones discu si as........................... 58-61
3. PREPRODUCCIÓN.............................................................. 62-70
3.1. Concep o........................................................................................ 62
3.2. P oceso c ea i o ...................................................................... 62-69
3.3. Es uc u a: equipo écnico, a ís ico, localizaciones................. 70
4. PRODUCCIÓN..................................................................... 71-77
4.1. El p oceso de oma o og á ica ................................................... 71
4.2. El p oceso de edición .............................................................. 72-75
4.3. Diseño del sopo e inal........................................................... 75-77
5. PLAN DE EXPLOTACIÓN DEL PROYECTO....................... 78-79
5.1. Mapa de públicos .......................................................................... 78
5.2. Plan de comunicación ............................................................. 78-79
6. ARTE FINAL: RESULTADOS .............................................. 80-83

7. CONCLUSIONES................................................................. 84-85
8. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS................................... 86-121
8.1. A ículos de p ensa.................................................................. 86-89
8.2. A ículos de e is a académica y esis doc o ales................ 89-90
8.3. Lib os......................................................................................... 90-92
8.4. Vídeos........................................................................................ 92-93
8.5. Pódcas ........................................................................................... 93
8.6. Películas.................................................................................... 93-94
8.7. P og amas y se ies de ele isión.................................................. 94
8.8. Imágenes................................................................................. 95-121
9. ANEXOS........................................................................... 122-165
9. 1. Anexo 1: T aducción............................................................ 122-126
9. 2. Anexo 2: De echos de imagen modelos............................ 127-133
9. 3. Anexo 3: Localizaciones............................................................. 134
9. 4. Anexo 4: Maque ación inal comple a............................... 135-149
9. 5. Anexo 5: Fo os inales Ana y Niskin.................................. 150- 153
9. 6. Anexo 6: Fo os inales Ma ía Ba ie .................................. 154-156
9. 7. Anexo 7: Fo os inales Abdou............................................. 157-158
9. 8. Anexo 8: Fo os inales Joan................................................159-160
9. 9. Anexo 9: Fo os inales P ada y Ana................................... 161-162
9. 10. Anexo 10: Fo os inales analógicas................................. 163-165
1.INTRODUCCIÓN
1.1 In oducción al TFG
A lo la go de la his o ia se ha menosp eciado o subes imado odo lo que se elaciona con
lo emenino, quedando elegado a p oblemas de segundo plano. Es a endencia se e leja
an o en la ele isión, como en los medios y en el cine. Es o a ec a a la conquis a de
espacios po pa e de las muje es, así como a su ep esen ación ( an o audio isual como
en medios) y e e en es (hegemónicamen e) álidos. “La masculinidad pa ece di undi se
hacia ue a en el pa ia cado y hacia den o en la amilia; la masculinidad ep esen a el
pode de he eda , el con ol del in e cambio de las muje es y la espe anza del p i ilegio
social.” (Halbe s am, 2008, p.24)
El é mino bimbo iene su o igen en la palab a i aliana bambino, que se u iliza de mane a
neu al pa a desc ibi a un niño, sin ninguna conno ación nega i a o de géne o. La
e olución del é mino bambino hacia bimbo en inglés, y su asociación con una
conno ación nega i a, es más compleja. En inglés, bimbo comenzó a usa se en la
década de 1920, inicialmen e e i iéndose a un homb e on o o simplón. Sin emba go,
con el iempo, el é mino cambió de géne o y se empezó a u iliza p edominan emen e
pa a desc ibi a una muje a ac i a pe o conside ada supe icial o al a de in eligencia.
Es e cambio de signi icado e leja los es e eo ipos y ac i udes cul u ales hacia las muje es,
pa icula men e en los medios de comunicación y la cul u a popula , que ienden a alo a
más la apa iencia ísica sob e la in eligencia en cie os con ex os, dando po hecho que
las dos ca ac e ís icas no pueden da se al mismo iempo. Es en los años 50 y 60 cuando
nace la concepción de la bimbo como la conocemos hoy en día, o jándose inalmen e el
es e eo ipo en la década de los 80 y popula izándose en la época de los 2000s (Y2K ),
1
ma cada po cie os a ibu os cla e: hipe eminidad, al os es ánda es, supe icialidad y
es upidez. A pa i de 2017, el é mino bimbo ha expe imen ado un p oceso de
eap opiación signi ica i a, especialmen e en el con ex o de los mo imien os eminis as y
quee y la cul u a digi al.
Y2K: un concep o que su gió en 2020 pa a desc ibi la moda de inales de los años 90 y p incipios de los
1
2000: ops con pun illas, es ampados de ma iposas, pan alones de i o bajo que dejaban e el hilo del anga
y cá digans con pelo en el cuello, en e o as p endas. Es a endencia ha eg esado ac ualmen e con
adap aciones mode nas que mejo an las p endas y las hacen más inclusi as pa a odo ipo de cue pos,
consolidando así un es ilo nos álgico y con empo áneo a la ez. (Ros, 2022)
1
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
1.2. Jus i icación y opo unidad del p oyec o
La mo i ación pa a emp ende un p oyec o o og á ico en o ma o de o olib o su ge de
mi in e és po es e o ma o, que pe mi e una cons ucción na a i a única que se pie de
en o os o ma os o og á icos en ísico -como la exposición- y que a su ez pe mi e la
in eg ación de o as disciplinas que ambién esul an de mi in e és como el diseño g á ico.
Aunque mi in e és po la o og a ía aba ca odas sus a ian es, en los úl imos años me he
especializado en o og a ía de moda, una disciplina que usiona mis di e sas inquie udes
y me pe mi e ansmi i mensajes o concep os a a és de la es é ica. A ni el más
pe sonal y ama eu -sin p e ensiones iniciales- lle o años o og a iando mis expe iencias y
mi en o no más ce cano en o ma o analógico, gene ando imágenes que pa a mí ienen
un au a especial. Es a pe cepción se alinea con la noción de "au a" de Wal e Benjamin
(2008), que a ibuye a las ob as de a e una cualidad única y au én ica, elacionada con
su singula idad y su p esencia ísica. En es e con ex o, las imágenes analógicas
adquie en una esonancia dis in a, siendo alo adas po su angibilidad y su capacidad de
e oca emociones, en con aposición a los al os olúmenes de o og a ías que
dia iamen e omamos y que gua damos en nues os elé onos y que a amen e
ascienden de una publicación en edes, lo que Joan Fon cube a (2015, p.29)
denominaba imágenes-kleenex: de usa y i a . "Las o os ya no si en an o pa a
almacena ecue dos, ni se hacen pa a se gua dadas. Si en como exclamaciones de
i alidad, como ex ensiones de unas i encias, que se ansmi en, se compa en y
desapa ecen, men almen e y/o ísicamen e." (Fon cube a, 2015, p.30-31) El uso
p edominan e de las o og a ías ha e olucionado hacia un medio de comunicación pa a
compa i momen os, ac uando como ex ensiones de i encias y exp esiones de a ec o o
co dialidad en es e nue o sis ema de comunicación social.
Es po ello po lo que me esul a in e esan e plasma en un o ma o ísico y analiza de
o ma académica una subcul u a que nace y se di ulga a a és de in e ne y de la que no
se conoce mucha in o mación ue a de su nicho, mucho menos en ámbi os académicos.
A los di e en es usos de la o og a ía y sus o ma os, cabe añadi mi in e és po la
sociología y el compo amien o de los indi iduos, po lo que en mis p oyec os, aunque
apa en emen e engan una e ien e es é ica dominan e, subyace una cla a olun ad de
expe imen a , in es iga y p o undiza en ello. Es o me lle ó a ealiza el p oyec o sob e la
igu a bimbo, que me ha ma cado ue emen e en los úl imos años y deseaba explo a
más a ondo. Es o me b indó la opo unidad de c ea imágenes es é icamen e a ac i as
con un en oque edi o ial, pe o al mismo iempo do adas de una na a i a y un as ondo,
2
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
a pesa de su apa en e supe icialidad, algo muy cong uen e con la emá ica abo dada.
La decisión de hace un o olib o pe mi e in eg a me a mí y a mis pensamien os de una
o ma más di ec a -aunque no explíci a- que desde de ás de la cáma a, do ando al
o olib o de una na a i a más pe sonal, debido a mi p opia iden i icación como bimbo.
1.3. Obje i os
- In es igación y análisis his ó ico y es é ico sob e la hipe sexualización de lo emenino y
la c eación del es e eo ipo bimbo.
- In es igación y e lexión sob e igu a bimbo y su elación con el camp, la !pe o mance
y la cul u a ash.
- Re lexión sob e la eap opiación como modo de empode amien o
- In es igación y e lexión sob e cuál es el papel de la bimbo ac ualmen e
- C eación de un o olib o donde se ean e lejados odos es os í ems, ealizando una
e lexión inal a modo de dia io de cómo in luye la concepción social de lo emenino en la
cons ucción de la iden idad.
!
3
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
Mamie Van Do en
Mien as Ma ilyn Mon oe pe soni icaba una imagen de ulne abilidad simila a la de una
Ba bie y Jayne Mans ield e a una pa odia exage ada de la eminidad, Mamie Van Do en
ep esen aba la sexualidad de mane a más explíci a, especialmen e en un con ex o social
pu i ano. En 1951,se con i ió en una pin-up de Albe o Va gas (Figu a 22), ma cando así
su en ada en la p ominen e escena del e o ismo. Vis a como más mode na, Van Do en
se conec ó con la cul u a ju enil eme gen e después de la Segunda Gue a Mundial. Es a
cul u a se mezclaba con el ock 'n' oll, y Van Do en sob esalió al adop a es a música,
consolidándose como un ícono emenino del ock 'n' oll con The Gi l Who In en ed Rock
and Roll (Figu a 23) en Teache 's Pe . (Sea on, 1958) Su imagen ue c i icada po sus
apa iciones desnuda en películas como 3 Nu s in Sea ch o a Bol (Noonan,1964) (Figu a
24). Al no ene nada que pe de , expues a an o al juicio como a la alidación de su
in eligencia y sexualidad, adop ó una ac i ud más sexual y desa ian e, echazando los
es ánda es con encionales de eminidad de sus con empo áneas. A sus más de no en a
años, ha demos ado se una de las muje es más mode nas y ené gicas del mundo,
man eniéndose ac i a en edes sociales. Recien emen e, compa ió du an e un pe iodo
de iempo muy b e e (posiblemen e de mane a acciden al) una imagen de su agina,
sub ayando su con inua capacidad pa a desa ia las no mas sociales y la opinión pública.
10
Figu a 22. Mamie Van Do en posa pa a Albe o Va gas jun o a uno de sus e a os
e minados, 1955.
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Au o a: Fá ima Jaques Pascual
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2.1.1.3. Años 70"
Dolly Pa on
La iloso ía de la can an e Dolly Pa on es la de más es más, sin lími es. Siemp e a i ma
con o gullo que es una chica de campo que abaja con es ue zo y no p e ende apa en a
se ica. En sus p opias palab as: “c eo que hay un poco de magia en el hecho de que
soy una pe sona o almen e eal y al mismo iempo me eo emendamen e a i icial”.
(ci ado en Abad, 2021)
La Reina del Coun y, es econocida po su cabello ubio oluminoso, su p edilección po
lo canónicamen e emenino, su es ilo maximalis a, múl iples ope aciones es é icas,
maquillaje exube an e y su igu a, con g andes pechos y una pequeña cin u a. Aunque
Pa on pe soni ica la es é ica de la bimbo, su ingenio y éxi o como le is a demues an
que es a imagen bombshell sigue igen e en la ac ualidad. (Dickson, 2011)
3
Bombshell desc ibe a una muje muy a ac i a y llama i a que cap a la a ención a su al ededo . Su gido en 3
Hollywood en la década de 1940 pa a e e i se a ac ices conside adas símbolos sexuales, el é mino aho a
ambién aba ca la con ianza y la pe sonalidad magné ica de una muje .
11
Figu a 23. Van Do en en la po ada
The Gi l Who In en ed Rock and
Roll, 1959.
Figu a 24. Mamie Van Do en en la película 3 Nu s in Sea ch o a
Bol , 1964.
Figu a 27. Mamie Van Do en en The
Limeligh en Nue a Yo k, 2 de
agos o de 1984. Fo o de Ron
Galella.
Figu a 25. Mamie Van Do en,
1955. Fo o de He be Do man.
Figu a 26. Mamie Van Do en pa a la
p omoción de The Second G ea es
Sex, 1955.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
En una en e is a pa a el p og ama Pa kinson de la BBC en 1979, ela ó cómo se sin ió
a aída po la es é ica amp , inspi ada po una muje de su ciudad que es ía de o ma
4
llama i a y a la que su mad e desc ibía como ash y que la inspi ó p o undamen e pa a
cons ui su pe sonalidad. A pesa de su imagen camp y su asociación con el es e eo ipo
de la ubia on a, Pa on demues a que su apa iencia no implica al a de in eligencia, en
algunas le as de sus canciones como Dumb Blonde, 1967: “No me o enden odas las
b omas sob e ubias on as, po que sé que no soy on a y ambién sé que no soy
ubia”.""
T amp: Es é ica que mezcla moda p o ocado a y ac i ud ebelde, desa iando las no mas con encionales de 4
eminidad, con p endas llama i as y maquillaje exage ado.
12
Figu a 31. Pos e Dolly Pa on:
Queen o Coun y, 2015
Figu a 32. Dolly Pa on, en Lake Tahoe,
Cali o nia, 1992. Fo o de Ron Da is.
Figu a 33. Dolly Pa on en la p emie e
de S eel Magnolias, 1989.
Fo o de Ron Galella.
Figu a 28. Dolly Pa on en los
Ame ican Music Awa ds, 1977. Fo o
de Ron Galella.
Figu a 29. Dolly Pa on pa a
Rhines one, 1984. Fo o de 20 h
Cen u y-Fox.
Figu a 30. Dolly Pa on en The Dolly
Show, 8 de ene o de 1988. Fo o de
ABC Pho o A chi es.
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2.1.1.4. Años 80
Angelyne
Angelyne pe ec amen e en el canon es é ico de la bimbo: con una igu a exube an e,
cabello ubio oxigenado y una p edilección po lo osa y lo a i icial. La icónica Angelyne
endía pós e s con su imagen i mados po ella misma desde su emblemá ico Co e e
( igu a 35), lo que a ajo múl iples o e as de p oduc o as de cine y ele isión. A lo la go de
su ca e a, ha apa ecido en a ios p og amas de ele isión y películas, a menudo
in e p e ando e siones exage adas de sí misma. También des acó como can an e, con
no able in luencia en a is as del hype pop de 2020 como Slayyy e . La música de
Angelyne, con su emá ica supe icial y apa en emen e egocén ica, enca na odos los
aspec os nega i os que se a ibuyen a la ciudad de Los Ángeles: la anidad, la
supe icialidad y el egocen ismo; pe o ambién ep esen a algunas de sus mayo es
i udes: la búsqueda de la belleza, la ma ca pe sonal y el gus o po el glamou en un
mundo que in en a no maliza lo in o mal. (S Clai , 2020) Su igu a ep esen a un ejemplo
emp ano del enómeno in luence , siendo amosa simplemen e po se amosa, una
celeb idad basada en el pe sonaje que ella misma c eó (Figu a 36). Su imagen camp, casi
a empo al, ha dejado una huella no able en la his o ia de Wes Hollywood.
Su legado esu gió as el es eno en 2022 de la se ie Angelyne (Oli e , 2022).
13
Figu a 36. Angelyne posando en e a
su ca el publici a io en Los Ángeles,
julio de 1987. Fo o de John T. Ba .
Figu a 34. Angelyne p omocionando su
album debu , 1982. Fo o de Michael
Mon o .
Figu a 35. Angelyne,1992.
Fo o de Ba y King.
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Tu o izado po Vicen e J. Bene
2.1.1.5. Años 90
Pamela Ande son
Pamela Ande son alcanzó la ama con su papel como C.J. En la se ie Baywa ch (Be k,
Schwa z, & Bonann, 1989-2001) donde in e p e ó a una soco is a que des acaba po
su ísico. (Figu a 38) A es o se sumó la il ación de unas cin as po nog á cas g abadas
con su pa eja, que la con i ie on en una igu a con una al a exposición en los medios. En
1989, ue elegida como playma e del mes de la e is a Playboy (Figu a 37.) siendo una de
las igu as más econocidas de la e is a, p o agonizando la úl ima po ada de la e is a
con desnudos emeninos. (Figu a 39) Su es ilo combina lo glamu oso y lo g unge, ha sido
eplicado en múl iples ocasiones y ma có ue emen e la es é ica de la década del 2000,
po lo que con el esu gimien o de la moda Y2K se ha ( e)con e ido en un icono.
14
Figu a 37. Pamela Ande son en la
po ada de la e is a Playboy, oc ub e
1989
Figu a 38. Pamela Ande son en
Los igilan es de la playa, 1989.
Figu a 40. Pamela Ande son, 2009.
Figu a 41. Pamela Ande son en
los VMAs, 1999. Fo o de Mi chell
Ge be .
Figu a 39. Pamela Ande son en la
po ada de la e is a Playboy, ene o/
eb e o 2015.
Figu a 42. Pamela Ande son, 1996.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
Amanda Lepo e
Fo mó pa e de Club Kids, un ci cui o de ies as emá icas en la escena unde g ound de
clubs noc u nos de Nue a Yo k, c eando una es é ica angua dis a ca ac e izada po
es ilos and óginos que buscaban empuja los lími es de la moda y el a e. En una de
es as ies as, en Disco2000 (Figu a 43.) conoció al o óg a o Da id LaChapelle, jun o a
quien c eó una dupla c ea i a y quien la de ine así: "no quie e se una niña, sino el dibujo
de una niña, una ca ica u a como Jessica Rabbi ". (Chalack, 2021)
Su ísico ex emo se ha con e ido an o en su sello dis in i o como en una o ma de
mili ancia: pechos eno mes y pun iagudos, labios exage adamen e oluminosos,
pes añas la guísimas, cabello abundan e y una cin u a y na iz diminu as. "Es como si
como si Ma ilyn Mon oe hubiese enacido con e ida en una he oína de cómic sólo pa a
adul os." (Alonso, 2023)
15
Figu a 45. Amanda Lepo e Rhapsody in
Pink, 2017, de Jose Jasso.
Figu a 44. Amanda as Ma ilyn in Red,
Nue a Yo k, 2007.
Fo o de Da id LaChapelle.
Figu a 43. Amanda Lepo e,
a je a Disco 2000 Club Kid, 1991
Figu a 46. Amanda and Da id,
2001. Fo o de Da id LaChapelle.
Figu a 47. Amanda Lepo e: Making Lo e, 2003.
Fo o de Da id LaChapelle.
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Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene

2.1.1.6. Años 2000"
Pa is Hil on y Nicole Richie
Pa is Hil on, he ede a de la o una de la amilia Hil on y una igu a des acada en la al a
sociedad y el mundo de las ies as, se con i ió en un enómeno mediá ico as la
il ación de una cin a ín ima. Es e escándalo, simila al que ma ca ía la imagen pública de
Pamela Ande son años an es y de Kim Ka dashian más a de, consolidó el lei mo i de la
exposición y la con o e sia como impulso de la ama en la e a digi al. También
p o agonizó el eali y The Simple Li e (Mu ay, Bunim & Richie, 2003-2007) que sigue las
a en u as de Pa is Hil on mien as expe imen a la ida en el campo, jun o a su en onces
mejo amiga Nicole Richie. (Figu as 48, 49) En el p og ama, ambas deja on las
comodidades de su lujoso es ilo de ida en Los Ángeles pa a muda se con una amilia
ag ícola en la zona u al de Es ados Unidos. Los p oduc o es del eali y le pidie on que
adop a a el papel de " ubia on a", mien as que su amiga Nicole Richie in e p e aba el
papel de ebelde y agi ado a. Pa is Hil on con esó habe adop ado es e papel como
es a egia, exage ando delibe adamen e cie os asgos de su pe sonalidad que
esul aban ascinan es al público: su supues a igno ancia, una ulga idad delibe ada,
desconexión con la ealidad, os en ación in an il y una a ogancia singula . Al p esen a se
de esa mane a, asumió odas las consecuencias, an o mándose en un e lejo
dis o sionado de sí misma, desconce ando y cau i ando a la audiencia. Es a es a egia
ha lle ado a acep a su omnip esencia en la cul u a pop con una i onía cómplice,
cons uyendo su p opio uni e so ca ac e izado po b illos, unico nios y onos osados.
Es a es é ica de Ba bie le pe mi ió ocul a su in elicidad y sume gi se en una ida que
pa ecía se más pe ec a y aleg e. (Tauzin, 2021)
16
Figu a 49. Pa is Hil on y Nicole
Richie en The Simple Li e, 2003.
Figu a 48. Pa is Hil on y Nicole Richie. Pos e The Simple Li e, 2003.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
B i ney Spea s
La p incesa del pop es uno de los g andes iconos popula es desde inales de los 90 y ha
sido una igu a cen al en la discusión sob e la misoginia en la indus ia del
en e enimien o. Su ca e a empezó con una imagen de niña buena (Figu a 53),
ans o mándose pos e io men e en una B i ney más sexualizada y sensual. (Figu a 54)
Es o gene ó una ue e con o e sia, ya que los medios la c i icaban po que e p oyec a
una imagen adul a y sexual, al mismo iempo que le hacían p egun as inap opiadas sob e
su cue po en en e is as. Desde su ascenso a la ama, en en ó un esc u inio y un con ol
implacables, incluyendo un acoso cons an e po pa e de los medios. En 2007, su
imagen y ca e a su ie on un pun o de in lexión debido a la p esión mediá ica, lo que la
lle ó a un colapso emocional público: se apó la cabeza y a acó a un pe iodis a con un
pa aguas. (Figu as 55, 56) Es e episodio esal ó su ines abilidad men al y esul ó en un
in e namien o in olun a io en un psiquiá ico y la cesión de su u ela a su pad e. En luga
de ecibi ayuda, B i ney ue some ida a un con ol aún mayo po pa e de su pad e,
quien se ap o echó de su abajo y la manipuló, coa ando su libe ad económica y el
acceso a sus hijos y obligándole a abaja sin ene acceso al dine o que ella es aba
gene ando. (Fuen e, 2023) Es a u ela, que la p i ó de au onomía, es is a como un
ejemplo ex emo de misoginia ins i ucional y de cómo los medios y la opinión pública
pueden in lui a ni el legal, e o zando es e eo ipos dañinos sob e las muje es. Sin
emba go, el mo imien o #F eeB i ney impulsó una ee aluación de su a o, iniciando un
diálogo más amplio sob e la misoginia en la sociedad, la indus ia del en e enimien o y la
legislación sob e u elas pa a adul os. Finalmen e, B i ney log ó libe a se de la u ela
17
Figu a 51. Pa is Hil on, In e iew,
Feb e o 2006.
Fo o de Ellen on Unwe h.
Figu a 50. Pa is Hil on y Nicole
Richie en un concie o de B i ney
Spea s en Las Vegas, 2001.
Fo o de Je Vespa.
Figu a 52. Pa is Hil on bo acha
en Sain T opez, 2010.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
abusi a de su pad e a los 40 años, ma cando un hi o en la lucha po los de echos y la
au onomía de las pe sonas bajo u ela y de cómo es o puede in lui en su bienes a
men al. (Figu a 57.)
Lindsay Lohan
Lindsay Lohan eme gió en la escena pública como una ac iz in an il, pe o su ansición
hacia la adul ez es u o ma cada po desa íos pe sonales y legales que al e a on su
imagen pública. Con el iempo, se con i ió en una mezcla de glamou y con o e sia. Su
papel en Mean Gi ls (Wa e s, 2004) como Cady He on, la consolidó como un icono
adolescen e, (Figu as 58, 59) Sus apa iciones en abloides y los p oblemas con el alcohol
y las d ogas, con ibuye on a una pe cepción pública compleja. (Rea ick, 2022) (Figu a
61)
18
Figu a 55. B i ney Spea s apándose
la cabeza, 2007.
Figu a 56. B i ney Spea s a acando
a un papa azzi, 2007.
Figu a 54. B i ney Spea s en su ac uación en los VMAs,
2001.
Figu a 57. Cap u as de un ídeo de
Ins ag am de la cuen a de B i ney Spea s,
2023.
Figu a 53. B i ney Spea s en concie o, 31 de
julio de 1999. Fo o de S e e G ani z.
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Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
BIMBO SUMMIT: La con o e sia.
Du an e años, es as es pe sonalidades han
dominado los i ula es de los abloides (Figu a 62)
5
con una sucesión cons an e de escándalos, ies as y
e en os. Con su amplio alcance mediá ico y los
múl iples al ibajos en sus idas, enca nan la esencia
de la es é ica hipe emenina de la e a Y2K y han
expe imen ado un enacimien o en in luencia desde
2019. Aunque siemp e han sido iconos desde sus
p ime as incu siones en los medios, la na a i a y
pe cepción en o no a es as muje es ha e olucionado
signi ica i amen e.
Tabloide: publicación más pequeña que un pe iódico adicional y cen ada en con enido sensacionalis a:
5
escándalos de celeb idades, omances, his o ias ocul as, o nis, au oayuda, e c. Las igu as mediá icas
e ique adas como bimbos ue on ecuen emen e obje i o de es os medios.
19
Figu a 61. Fo os policiales de Lindsay Lohan 2007-2013.
Figu a 60. Lindsay Lohan en la
po ada de la e is a New Yo k, 25 de
eb e o de 2008.
Figu a 62. Po ada de New Yo k Pos , 29
de No iemb e de 2006.
Figu a 58. Pos e Mean Gi ls, Ma k Wa e s, 2004.
Figu a 59. Fo og ama de la película Mean
Gi ls, Ma k Wa e s, 2004.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
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Tu o izado po Vicen e J. Bene
homosexuales 'a eminados' y a las lebianas 'ma imachos [...] el insul o
homo óbico ope a, po an o, den o de los pa áme os del bina ismo pe o con el
mecanismo de la in e sión (Bu le , 2002, p. 334).
En elación con es a up u a en e bina ismos, esul a comp ensible que la subje i idad
quee se incule es echamen e con la es é ica ki sch y camp, especialmen e en un
con ex o social an despoli izado, donde se buscan o mas de ei indicación alejadas de
la mili ancia adicional. Las ei indicaciones se a iculan co idianamen e a a és de las
edes sociales y la es é ica, como un medio pa a conquis a espacios p e iamen e
negados, desa iando las no mas es ablecidas de alidación social.
A pesa de es a haciendo hincapié en el con ex o ac ual, es a posición ei indica i a es á
es echamen e ligada al o igen del é mino camp: se campe (P ono, 2008) que según la
de inición del dicciona io La ousse signi ica: “P end e une a i ude assu ée ou iè e e
p o ocan e”. Se a a de asumi una pose, una ac i ud p o oca i a, esul ando és a más
que una simple apa iencia o e ique a: se a a de halla place en lo audaz, con i iéndolo
en algo isualmen e placen e o.
Tan o lo camp como lo quee se án modos de posiciona se con a el o den
dominan e po pa e de miemb os que no pe enecen a él; e idencia án la no-
unicidad del suje o y la des iación de la no ma hegemónica, de endiendo que
cada uno de noso os somos muchos a la ez. (Hueso, 2012 )
Al igual que lo quee , lo camp busca ompe con los bina ismos y se si úa en la
ambigüedad. El gus o camp no en iende las cosas como bueno/malo, sino que p esen a
un conjun o al e na i o de eglas pa a i i y pa a c ea di e en es y complemen a ias:
o a sensibilidad álida. (Son ag, 2009) Ligado al deba e sob e la eminidad plan eado
an e io men e, el ki sch - o a e del es e eo ipo-, ha ecibido lec u as que lo conside an
alienan e y o as que lo en como democ a izado . A pa i de la eo ización de Susan
Son ag en 1964, la e alo ización del ki sch conlle a una elec u a de p oduc os
denos ados has a la echa y que ya no moles an ( an o). Son alo es que se isibilizan en
las sociedades mode nas desde que las pe sonas quee ei indican su p esencia,
apun ando que cie os alo es hegemónicos han pe dido su azón de se . Pe o la
di e encia en e algo camp y algo ki sch es la in encionalidad con la que se ealice. Esa
consciencia e in encionalidad es la que di e encia al consumido ki sch, que no se da
cuen a de la alienación a la que el obje o ki sch le some e, mien as que el camp celeb a
esa alienación conscien emen e.
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Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
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Tu o izado po Vicen e J. Bene

Supongamos una imagen de una i gen de yeso, eno me, pin ada, con un man o
bo dado, al ez algunas lo es, algunas lág imas. Yo amo es e ipo de igu as y las
end ía en mi casa. Si yo u iese algo así en mi casa -que las engo, engo a ias
í genes-, eso es camp, po que yo no engo es e obje o po su e dade o
signi icado, el eligioso, yo no le ezo. Si una seño a ca ólica la u iese en su li ing,
odeado de osa ios y es ampi as, eso es ki sch po que pa a esa abuela ca ólica,
la igu a de la i gen no es un a i icio sino que es since a. Ambas igu as son
exage adas, cla o, pe o lo que uel e camp al camp es la in ención con la que
uno lo adop a. (Joel, 2023)
El camp obse a odo con una dis ancia i ónica, como si pusie a comillas al ededo de
cada concep o pa a sub aya que su signi icado con encional no debe se omado al pie
de la le a, ni debe se acep ado sin cues ionamien o. Su obje i o es ein e p e a las
ideas es ablecidas, cues ionando aquellas nociones que alguna ez "alguien" de inió y
que hemos acep ado sin cues iona su o igen o p opósi o. Las comillas indican que
aquello que en endemos como "na u al” es más bien “cul u almen e cons uido”. Todo lo
que conocemos y lo que somos (iden idad, gus os…) no es más que un conjun o de
expe iencias y alo es adop ados según el con ex o social en el que cada indi iduo ha
i ido. En de ini i a, el camp es una o ma de pone odo en duda, de obse a la ealidad
de al mane a que nos con ie e en indi iduos en cons an e ans o mación, cons uidos
desde la cons an e e isión y cues ionamien o de lo es ablecido. (Hueso, 2012) "Es camp
odo ges o pe sonal e indi idual “ ea al” pe o sin la necesidad explíci a de un espec ado .
El camp es á en el ojo del que lo mi a, especialmen e si el que lo mi a es camp." (Co e,
1984, p.7)
El camp nos p esen a con adicciones. Una de ellas es la que abo da Susan Son ag
(2009), al pensa lo como una se iedad que acasa: el as ondo es se io, pe o se
ansmi e de un modo desen adado y di e ido, c eando un lenguaje in e no que sólo
en ende án aquellos que lo posean, en endiendo qué p e endía ansmi i el c eado . Lo
camp es isce al e in ui i o. Es e desajus e en e la mi ada expe a y el obje o obse ado
se en iende muy bien a a és de las palab as de Jaime Gil de Biedma y su e lexión
sob e las g andes di as camp: “Ni Judy Ga land, ni Concha Pique , ni Es elli a Cas o lo
e an, o po lo menos no p e endie on se lo. Lo que es camp es la p e ensión que aho a
hacemos de ellas y de sus canciones.” (En íquez, 1978, ci ado en Cos a, 2018, p.58)
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Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
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2.1.4. We all bo n naked and he es is d ag: F eaks, con acul u a,
ash y unde g ound.
La ase que i ula es e apa ado es oda una decla ación de in enciones que pone de
mani ies o la pe o ma i idad del géne o, no solo en las iden idades disiden es. Es a
a i mación ha sido p onunciada en nume osas ocasiones po RuPaul , una de las igu as
8
más des acadas e in luyen es en la cul u a d ag y LGBTIQ+, que ha enido un papel
undamen al en la di usión y popula ización en el mains eam de la cul u a ball oom
median e su p og ama de ele isión RuPaul's D ag Race (Cha les, 2009-p esen e). La
cul u a ball oom iene sus aíces en Es ados Unidos en la década de los 60, ganando
popula idad en los 70 y 80. Desde sus inicios, se ha ca ac e izado como un espacio
pe o ma i o de libe ación y esis encia pa a pe sonas neg as, acializadas y LGBTQ+,
c eando espacios segu os y con i iéndose en una o ma de con acul u a ealizada de
o ma unde g ound, li e almen e; ya que en la mayo ía de casos es os encuen os se
daban en só anos clandes inos, a escondidas de la sociedad.
El o igen del é mino con acul u a se a ibuye a Theodo e Roszak (1988) como
espues a a los p o undos cambios que a a esaba la sociedad es adounidense con el
su gimien o de un nue o ac i ismo polí ico en el ámbi o uni e si a io y con la expansión
de la sensibilidad hippie. La con acul u a se de ine como oda subcul u a que se de ine
en oposición a los alo es dominan es, que son los mismos que c ia on y educa on a sus
miemb os. Con acul u a es "un g an NO a la cul u a de los pad es, un ges o de ebelión
o ien ado a esboza una nue a ealidad." (Cos a, 2018, p.32)
Po lo que hace e e encia al con ex o Español:
Si uno piensa en la España de ese momen o, no hay demasiado ma gen de e o
a la ho a de iden i ica a ese g an pad e del que con enía desa ilia se: la
desa iliación con acul u al, con la imponen e somb a de un anquismo, que, po
aquel en onces, no sólo seguía en o ma, sino que se es o zaba po dis aza se
de ape u ismo y de mode nidad, no pasaba necesa iamen e po el ac i ismo
polí ico, sino po la a i mación de unos nue os alo es que se mani es aban en el
ámbi o de la subje i idad. La Con acul u a española no e a un esbozo de la
T ansición, sino la pues a en ma cha de una e olución in e io capaz de deja
más huella en lo ín imo que en lo público. (Cos a, 2018, p.32)
The View [@TheView]. (2024, mayo 3). #RuPaul: “Lis en, you’ e bo n naked and he es is d ag. E e ybody 8
is playing a ole.” # he iew. You ube. h ps://you ube.com/sho s/qMUNIF4SObM?si=_DhhpU9sH S3xyi2
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Una ez es ablecido qué es con acul u a (sin en a en sus con adicciones y su
co upción i emediable po pa e del mains eam), es cla e habla de o os é minos
como unde g ound o ash.
Unde g ound se emplea pa a e e i se a las mani es aciones cul u ales que se ges aban
ue a del alcance y la supe isión de la cul u a hegemónica: lo clandes ino, “lo
sub e áneo, lo que sucede po debajo, en el subsuelo [...] ac i idades bajo ie a, de
azados sub e áneos eco idos po agen es de la esis encia bajo una ciudad ocupada,
de supe i ien es que quie en hui de un in ie no, de complicidades acosadas que
necesi an habla en código, desa olla su p opio idioma sec e o.” (Cos a, 2018, p.42)
Po o a pa e, ash se e ie e a lo que esul a di ícil de en ende en é minos de gus o,
desa iando las no mas es é icas comunes. En el mundo del ash o lo basu a, hay una
especie de p o es a con a el gus o y la es é ica que p edominan.
John Wa e s, ue el au o de uno de los mani ies os ash: Pink Flamingos (Wa e s, 1972).
Lo que Wa e s y sus amigos hacían en Bal imo e an icipó el g an cambio es é ico y mo al
que segui ía a la con acul u a: el punk, que implicaba la idea de que, si no podías
cons ui un nue o mundo, al menos podías des ui el iejo aspasando los lími es
mo ales es ablecidos. (Figu as 71, 72) Wa e s y Di ine y an os o os en su cí culode
complicidades supie on que no había una iden idad más p i ilegiada que la del mons uo
pa a pone lo odo en cues ión. (Cos a, 2018, p.292).
Como esc ibía el usua io Maldi o Bas a do (2005) en una eseña del ilm en ilma ini y:
Mien as que la ul a iolencia que nos p esen ó Kub ick en La na anja mecánica
no asus a ía en nues os iempos ni a un niño de diez años, Pink Flamingos sigue
man eniendo su es a us de “eje cicio de mal gus o” desde 1972. Jamás en la
his o ia del cine (es enado en salas come ciales) nadie ha conseguido supe a un
eje cicio an ash, cu e, g ose o, za io y epulsi o como lo ealizó John Wa e s[…]
Fue una nue a mane a de en ende el cine independien e y sob e odo inspi ó o
sigue inspi ando a Pe e Jackson, Todd Solondz, Almodó a y un la go e cé e a.
Pink Flamingos es el ejemplo pe ec o que lo cu e no iene po qué se malo, que
la basu a y el glamou se encuen an a un paso, que lo epulsi o puede se
di e ido y que el cine consis e en p o oca sensaciones al espec ado y Pink
Flamingos, pa a bien o pa a mal, no deja indi e en e a nadie.
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Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
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Sin emba go, odo es o ocu ió an es de la e a dominan e de In e ne . Ac ualmen e,
mucha gen e se iden i ica como un eak o un iki, debido a la popula ización del é mino
pe o ambién a la exposición, di usión y acilidad de alcance de es é icas y gus os más
mino i a ios, mos ando las posibilidades es é icas en su in inidad. Sin emba go, es o no
signi ica que odo sea acep able; a mucho más allá que eso.
La YouTube Es y Quesada, conocida como SoyUnaP ingada (Figu a 73), es un ejemplo
des acado de los eaks y de cómo la eap opiación de un é mino inicialmen e o ensi o,
puede con e i se en un lema que lle a po bande a del que sen i se o gulloso.
Es o queda pe ec amen e plasmado en su lib o de memo ias F eak (Quesada, 2017)
(Figu a 75) donde ela a el dolo acumulado du an e el p oceso de cons ucción de su
iden idad: el acoso escola , la dep esión y la soledad. Sin emba go, al inal del lib o,
mues a la posibilidad de es ablece conexiones a ec i as y complicidades en la
di e encia, lo que le pe mi e cons ui su p opio mundo, elacionándose con los discu sos
dominan es a a és del sa casmo. Un cla o ejemplo de es o es el caso de cuando ue al
p og ama El ho migue o. (Figu a 74) Mien as el p esen ado se “mo aba” de ella, le
so p endió con una camise a de una o o suya bas an e idícula, dejando a Mo os sin
palab as y e dade amen e incómodo, consiguiendo in e i los oles de lo que se
espe aba inicialmen e. Todo su imagina io iene una cla a he encia de Wa e s y Solonz,
ab azando la mons uosidad del se y dejando a un lado el miedo a lo polí icamen e
inco ec o.
30
Figu a 71. Pos e de Pink Flamingos, 1972.
Figu a 72. Di ine comiéndose un exc emen o de pe o
en Pink Flamingos, 1972.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
31
Figu a 73. Es y Quesada en la p emie e de Bake o España, 2021.
Figu a 74. Es y Quesada du an e su en e is a en El ho migue o, 2020.
con apo ada F eak, 2017.
Figu a 75,76. Po ada y
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2.1.5. Bimbo ica ion y cibe ac i ismo.
T as pone sob e la mesa la eap opiación de é minos y la conquis a de espacios a
a és de in e ne a ados en los pun os an e io es, es el momen o de en ende cómo
in luye conc e amen e en la igu a bimbo. Ac ualmen e, se bimbo a más allá de se “una
ubia on a”. Ni siquie a hace al a se una chica, ni se ubia, en de ini i a es se una
pe sona que la sociedad a a de on a y en ez de es o za se en demos a que no lo es,
lo ab aza y ei indica el de echo a se on a y no ene que demos a le a la gen e lo
e icien e (p oduc i amen e) que es. Como decla aba Me edi h Suzuki en una en e is a
ecogida en Vogue Aus alia:
La de inición de on a se ha ampliado de la es e eo ipada chica ubia caucásica.
Cualquie pe sona de cualquie aza, géne o, o ien ación sexual, ipo de cue po o
es ilo es é ico puede con e i se en una on a[…] Se sien e pode oso y libe ado
sabe que es oy cons an emen e desa iando las no mas de géne o y de la
sociedad siendo a ac i a. Nada en ada más a los misóginos que las muje es que
eligen se a ac i as, pa ece on as y, sin emba go, inc eíblemen e conscien es
de sí mismas. Bimbo ya no es un é mino despec i o aho a que lo es amos
eclamando pa a noso as mismas. (ci ado en B own, 2022)
Ac ualmen e, en el con ex o de las edes sociales y con el esu gimien o ecien e de la
moda Y2K, el é mino bimbo ha adqui ido un nue o signi icado, des acando el
empode amien o emenino y el éxi o inancie o ob enido a a és del abajo. Es e nue o
en oque de la bimbo icación mode na a más allá de la me i oc acia y la alidación
masculina, ans o mando la mi ada masculina en un medio pa a ob ene bene icios al
emplea la eminidad de mane a au oempode ado a. Ya no se pe cibe la debilidad, sino la
ue za y el encan o as u o cen ados en el amo , el place y el log o pe sonal, con i iendo
una cualidad emenina p e iamen e is a de o ma nega i a en algo posi i o y pode oso.
La cul u a ac ual de la bimbo ha ascendido los lími es bina ios. Una igu a cla e en es o
es @ch issychlapecka (Figu a 77, 78) de TikTok, quien de iende que la bimbo icación es
un es ado men al accesible pa a odes, in i ando a sus seguido es a se quienes deseen
se , independien emen e de su géne o y las expec a i as sociales, p omo iendo el
empode amien o a a és de la es é ica. En es a nue a gene ación de bimbos, no hay
exclusión de géne o y la solida idad en e elles pe mi e c ea un espacio segu o pa a se y
exp esa se lib emen e. (Reed, 2021)
32
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
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O o e e en e bimbo cla e en edes sociales es G i in Maxwell B ooks, (Figu a 79, 80)
quien se iden i ica como no bina ie y ha o ecido una en oque de la igu a bimbo desde
una pe spec i a de géne o. Pa a B ooks, la ida misma es una con adicción, un con inuo
ac o de equilib io en e iden idades muy di e sas. G acias a su ca isma y isión del
mundo ha c eado, jun o con Chlapecka, un espacio online de comedia, moda y jus icia
social a aigada en su iden idad quee , desa iando las e ique as a a és de TikTok.
Como B ooks explica:
Las edes sociales son un luga donde puedo exp esa mis ideas y mos a a la
gen e mi ida[…] g an pa e de mi men alidad es “ ake i ‘ ill you make i ”. La
con ianza es solo una palab a in en ada que puedes usa pa a desc ibi cuando
dejas de p eocupa e po lo que piensa la gen e. Así que pa a. Solo sal y haz lo
uyo y no mi es a los ojos de las pe sonas que e mi an. Así es como quie o se ,
así que así es como soy. (ci ado en Kagan, 2023)
Po lo que espec a al géne o, de iende el es i se y compo a se sin ene en cuen a las
no mas es ablecidas. Es o es á ejempli icado con su o o pa a su pe il de P ince on
A hle ics, donde posa con un eyeline y un colla de pe las. (Figu a 81)
La cul u a bimbo se puede posiciona como una decons ucción del géne o y de
las eminidades dominan es a a és de una sob e-pe o mance de la eminidad.
Las bimbos son emeninas, pe o de una o ma que es conside ada demasiado,
c eando una pa odia de la eminidad que pone en descubie o el elemen o
pe o ma i o del géne o del cual se supone algo inhe en e e in isible. (Pie ce,
2022)
33
Figu a 78. Ch issy Chlapecka, 2022 ía
Ins ag am
Figu a 77. Ch issy Chlapecka, 2024 ía
Ins ag am.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
La bimbo se ha con e ido en una igu a aspi acional, adqui iendo algo así como una
iconog a ía polí ica en sí misma. La cul u a del c eado de con enido en edes in luye
signi ica i amen e en la di usión de imagina ios no no ma i os con ibuyendo a la
con o mación y acep ación de iden idades disiden es. Hoy en día, los usua ios se
ca ac e izan po in oluc a se con inuamen e en la c eación conjun a de con enido,
desa ollando además un lenguaje p opio que su ge y se moldea a pa i de sus pa ones
de consumo digi al. (Jiménez & Ma inas, 2020)
La es é ica camp, al igual que el meme (como máximo ejemplo de la cul u a isual
de pos -in e ne ), son imágenes esul ado de una cul u a hipe ex ual. Tienen
conciencia p opia y hay que es a al abe izadx en ellas pa a en ende las. Ambas
sensibilidades es án basadas en un equilib io en e lo lúdico y lo c í ico. Son
imágenes que ep oducen una se iedad que alla. Lo camp y el meme adop an
una es é ica en ocasiones p eca ia, nai o ki sch como ma ca de la ensión en e
al a y baja cul u a. Además, de ás de es as es é icas hay dinámicas colabo a i as
y au oges ionadas (do i you sel ). (Jiménez, & Ma inas, 2020, p.130)
Las na a i as au obiog á icas b indan humanidad a los suje os y sus in e acciones
incluso en un en o no online apa en emen e impe sonal, gene ando empa ía y ab iendo
espacios de esis encia en e a la no ma i idad. La cons an e e oalimen ación y ensión
de cul u a gene ada po la indus ia y la gene ada po la gen e de a pie di icul an
es ablece unos lími es de dónde empieza y e mina la una y la o a:
34
Figu a 80. G i in Maxwell B ooks,
2022.
Figu a 79. Ch issy Chlapecka y G i in
Maxwell B ooks, 2023 ía Ins ag am.
Figu a 81. G i in Maxwell B ooks en el
equipo de na ación de P ince on
A hle hics, 2021.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
Es e ipo de e omanía se ha con e ido en una ue za dominan e en nues a
cul u a, has a el pun o de que pa ece que hemos llegado a algún ipo de pun o de
in lexión. ¿La nos algia de iene nues a cul u a y nues a capacidad de a anza , o
somos nos álgicos p ecisamen e po que nues a cul u a se ha de enido
a anzando, así que ine i ablemen e mi amos hacia a ás a iempos más
ascenden ales y dinámicos? Pe o, ¿qué pasa cuando nos quedamos sin
pasado? (Reynolds, 2011, p.14)
La p ác ica de eap opiación y la cons ucción de iden idades son componen es
undamen ales en el enómeno del camp, donde se ecupe an elemen os del pasado
pa a ein en a los median e la exage ación y la pa odia, o o gándoles una apa iencia
nue a. Es a dinámica demues a que al esca a el pasado, ambién es amos
p oyec ando el u u o. A a és de las edes sociales, es a acción de ecupe ación y
p oyección se lle a a cabo de mane a con inua y amplia. Po consiguien e, no es
so p enden e que el esu gimien o y la eap opiación del concep o de bimbo hayan
su gido en la cul u a de in e ne a a és de un meme, lo que ma có un pun o de in lexión
al pone en p ime plano el deba e en o no a la eminidad.
El é mino bimbo ica ion se o igina a pa i de una ilus ación publicada en De ian A ,
i ulada Bimbo picks up a book. (So imid, 2017) (Figu a 83) Es a ep esen ación isual
mues a la debombi icación de una muje b onceada y ubia, a a iada con un ajus ado
es ido osa y acones al os, quien ecoge un lib o del suelo. A medida que lo lee,
expe imen a una ans o mación hacia una jo en mo ena es ida de mane a más
conse ado a y masculina, ep esen ando a las pick me gi ls. Es a imagen se e ige como
el ca alizado de la bimbo ica ion, en endida como el p oceso de adop a los a ibu os
es é icos ca ac e ís icos de una bimbo, e implica la inclusión en es a ca ego ía de
indi iduos que, a a és de la hipe eminidad, de ienden la au ode e minación de géne o,
la libe ad sexual, el eminismo in e seccional y echazan los alo es capi alis as. (Figu a
82)
35
Figu a 83. Bimbo picks up a book, So imid, 2017.
Figu a 82. Bimbo ica ion, 2017.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
Los o olib os, incluyendo ediciones independien es, au oediciones y zines, han enido un
g an impac o en el sec o edi o ial y a ís ico. Ac ualmen e, a pesa de encon a nos en el
con ex o de la e a digi al, el obje o imp eso sigue siendo alo ado.
2.2.2. Nacimien o y con ex o his ó ico del o olib o.
La e olución, desa ollo y di usión de la o og a ía dio luga al o ma o o olib o y a lo que
hoy en día conocemos de él. Uno de los p ime os abajos conside ados como o olib o
es B i ish Algae: Cyano ype Imp essions de Anna A kins, publicado en 1843, una ob a
que ecoge ejempla es de algas b i ánicas u ilizando la écnica de la ciano ipia. Aunque la
exp esión a ís ica no e a su obje i o p incipal, A kins e a conscien e del a ac i o isual
de es as lo es y las o ganizó en composiciones elegan es y o iginales. Ella ue capaz de
usiona el a e con la ciencia, c eando un lib o cien í ico con ciano ipos, en ez de con
ilus aciones como se había hecho has a el momen o.
Desde ese momen o, el concep o de o olib o ha expe imen ado una e olución
cons an e. No obs an e, la ines abilidad del o ma o en sí mismo y la p oducción limi ada
de algunas de es as publicaciones di icul an su p ese ación y, en consecuencia, educen
su alo . El o olib o se consolidó como una o ma de exp esión c ea i a con
p oducciones que eme gie on an o del o ope iodismo como de las a es isuales as la
Segunda Gue a Mundial. (Gil Sego ia, 2019) Desde en onces el o olib o se ha
inco po ado como un o ma o ecu en e de muchos c eado es.
Algunos de los o óg a os españoles más impo an es en elación al o olib o son C is ina
Ga cía Rode o (España Ocul a, 1989), C is óbal Ha a (Ensayos Banales, 2011-2023) con
un en oque en los i os, celeb aciones y adiciones que se i en en los di e sos incones
de España, a los que se suman las na a i as u banas, ejempli icadas en lib os de Albe o
Ga cía-Alix (Bike s, 1993; Au o e a os, 2013) o Miguel T illo (Ficciones, 2014). Algunos
e e en es cla es ac uales son Julián Ba ón (C.E.N.S.U.R.A., 2011) y Laia Ab il (On
Abo ion, 2016). En España, la ue za de es os p oyec os se debe en g an pa e a su
independencia en e a la al a de apoyo ins i ucional. Los au o es de es os p oyec os,
además de ocupa se de la o og a ía y la na a i a del lib o, asumen de mane a c ea i a
odo el p oceso de p oducción.
En gene al se a a de p oyec os au o o pa cialmen e inanciados (a eces a
a és de campañas de mic omecenazgo o de sis emas de p e io pedido), con
ediciones limi adas o educidas, nume adas o no, en las que se concede un alo
especial al ca ác e a esanal y ísico del esul ado inal: el lib o como obje o.
(Vega, 2017, p.683).
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Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
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2.2.3. El o olib o en la e a digi al.
A p incipios del S. XXI, la i upción y expansión de las ecnologías digi ales e in e ne
ans o ma on la o og a ía, lle ándola a nue os espacios de c eación y di usión i uales,
como el e oque digi al o las edes sociales. No obs an e, de mane a pa adójica, as
años de ápidas ans o maciones, el lib o imp eso y el papel siguen siendo muy
alo ados. Es o se explica debido a la masi icación de las imágenes y su consecuen e
exceso de es ímulos isuales en las edes sociales, que han gene ado una nos algia po
lo ma e ial y un deseo po lo ísico, pe mi iendo ap ecia o mas más pausadas y
p o undas de e y en ende la o og a ía. Así, los o ma os i ual y ísico pueden coexis i ,
ya que cada uno o ece ca ac e ís icas únicas: la dis ibución digi al ompe ba e as
ísicas, pe o el papel conse a cualidades como la ex u a y la calidad de imp esión que lo
hacen insus i uible.
"El lib o es cue po e, i emediablemen e, nos con oca a un encuen o p esencial,
una expe iencia que a más allá de la pan alla que, en un con ex o de
sob eexci ación e iniana, nos sal a de la con usión isual, empujándonos a lee
ambién con los o os sen idos." (Ma ín & Ma zal, 2021, p. 55)
Mien as que el sopo e ísico in i a a la con emplación y a una expe iencia más
in ospec i a, lo digi al omen a la in e acción con el o o y una expe iencia más pública.
Es o no implica que uno sea mejo que el o o; ambos son simplemen e dis in os y su uso
depende á del con ex o, el obje i o o la na u aleza del p oyec o. Además, en el con ex o
ac ual es comple amen e iable que una ob a pensada pa a publica se en papel se
p oduzca median e imp esión digi al, se p omocione en pla a o mas digi ales y se
dis ibuya online.
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Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
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2.3. Re e encias isuales y concep uales
A con inuación se o ece una isión pano ámica de las e e encias isuales y
concep uales que han in luenciado es e p oyec o o og á ico, an o a ni el es ilís ico como
o mal, de o ma di ec a o indi ec a. Desde la es é ica camp de Da id Lachapelle o Amy
Lomba d, pasando po la explo ación de la iden idad emenina de Cindy She man o Ellen
Von Unwe h, has a las na a i as de Ma ía He e os o Elisa González; es a sección
abo da una amplia gama de pe spec i as a ís icas que e lejan la di e sidad de
e e encias de las que pa e es e p oyec o.
2.3.1. Da id Lachapelle.
Es e o óg a o es el más ep esen a i o de la es é ica camp, que unciona a a és del
eciclaje de a e ac os ki sch con ing edien es de ambigüedad sexual, i onía y
dis anciamien o. Es un e e en e cla e no sólo es é icamen e, sino concep ualmen e, ya
que consigue lle a el camp po odos los medios de comunicación mains eam,
demos ando que has a los géne os más posmode nos como el ideoclip pueden se
p oducidos po los a is as más pun e os y llega a miles de millones de elespec ado es
que, inconscien emen e, consumen los géne os más angua dis as inse ados en un
o ma o masi amen e popula (o popula men e masi o). Lachapelle c ea un imagina io
colo is a muy eca gado que pa ece also, pe o es an eal como sus modelos: e oques
si, pe o den o de cie os lími es, no con in encionalidad de que sus modelos se ean
“mejo ”, sino más plás icos, más ca ica u izados.
44
Figu a 101. Pa is Hil on: Hi Bi ch, Bye Bi ch,
2004. Fo o de Da id Lachapelle.
Figu a 100. B i ney Spea s en la po ada de Rolling
S one, ab il 1999. Fo o de Da id Lachapelle.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
45
Figu a 103. Pa is Hil on: I 's No Abou Me, I 's Abou You,
2007–2017. Fo o de Da id Lachapelle.
Figu a 102. Lil' kim: The no o ious k.i.m, 2000. .
Fo o de Da id Lachapelle.
Figu a 104. B i ney Spea s, 1999.
Fo o de Da id Lachapelle.
Figu a 105. B i ney Spea s, 1999.
Fo o de Da id Lachapelle.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
2.3.2. Cindy She man
Se c ea a sí misma en sus ob as y pone de mani ies o que el "yo" es una cons ucción
imagina ia. Se ans o ma cons an emen e: ella es el único suje o y obje o de su
p oducción, pe o su ob a no habla sob e ella sino sob e la angus ia que gene a el “yo” y
la decons ucción de la iden idad ligada a los es e eo ipos emeninos.
Al ene múl iples imágenes de sí misma, enuncia su p opia imagen pa a con e i se en
una ep esen ación de odas las muje es. Aunque ella es el suje o o og a iado, sus
imágenes no pueden conside a se au o e a os como al. Sin emba go, cada una de
es as imágenes e leja algún aspec o de su p opia exis encia. Su abajo o og á ico nos
in i a a e lexiona sob e los es e eo ipos de géne o y cómo se cons uye la imagen de la
muje como un obje o pasi o, suje a a los deseos y con ol del homb e.
u o og a ía nos in i a a e lexiona sob e los es e eo ipos y la cons ucción de la imagen
de la muje como suje o (obje o) pasi o del homb e, en la que se han p oyec ado sus
deseos pa a que esul e ulne able y ene la bajo su con ol.
La ob a de es a a is a esul a in e esan e ya que c ea pe sonajes y los es e eo ipa al
máximo median e el maquillaje o los dis aces pa a da isibilidad a odos los ipos de
muje , y a su ez, denuncia los p oblemas a los que se e expues a cada una y las
di e en es p esiones que se eje cen sob e cada una de ellas.
46
Figu a 107. Cindy She man, 2008.
Figu a 108. Cindy She man, 2000.
Figu a 106. Cindy She man, 2021 ía
Ins ag am.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
2.3.3. Hi omix
A lo la go de los años, es a o óg a a y a is a japonesa se ha consolidado como un icono
de la o og a ía en Japón, ede iniendo los es ánda es al combina la es é ica del a e
isual con la ju en ud pe pe ua y el e o ismo ípicos de la cul u a japonesa. En su se ie
Se en een Gi l Days (1995), cap u a la ida desde la mi ada de una adolescen e, lo que la
con i ió en un enómeno mediá ico y un símbolo cul u al pop en Japón (Lo e, 2014)
(Figu as 114-116)
47
Figu a 113. Hi omix, 1998, Hi omix.
Figu a 109. Cindy She man, 2008.
Figu a 110. Cindy She man, 2003.
Figu a 111. Cindy She man, 2000.
Figu a 112. Hi omix, 1998, Hi omix.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene

Con la llegada de la o og a ía digi al a p incipios de los 90, la p ác ica o og á ica ha
e olucionado d ás icamen e, desplazando en g an medida a la o og a ía analógica, que
hoy se ese a pa a p oyec os a ís icos o pa a quienes buscan una pe spec i a
nos álgica. A pesa de que la o og a ía co idiana se ealiza mayo i a iamen e con
elé onos mó iles, muchos jó enes en en la o og a ía analógica un ínculo con sus
ecue dos de in ancia de los años 2000, ap eciando su singula idad y el ca ác e no
ins an áneo. Es a o óg a a des aca po su habilidad pa a usa la o og a ía e nácula pa a
documen a su en o no, su ida y, en úl ima ins ancia, su p opia iden idad.
2.3.4. Jack B idgland
Es un o óg a o y di ec o c ea i o b i ánico que se inspi a en los años 90 y los iconos pop
cul u ales de la época, usando colo es i os e iluminación exage ada. Sus o os esul an
nos álgicas y humo ís icas y en muchas ocasiones ienen un oque su ealis a. Ha
abajado con ma cas como Nike, Adidas y SUPREME, y sus o os han apa ecido en
e is as como Playboy y GQ, con e a os de Kim Ka dashian (Figu a 119) T a is Sco o
Rosalía. (Figu as 117, 118) En elación con es e p oyec o des aca especialmen e la
campaña de 2024 que ealizó pa a la ma ca Skims con Sab ina Ca pen e . (Figu as
120-124)
48
Figu a 115. Se en een Gi l Days, Hi omix,
1995.
Figu a 114. Se en een Gi l Days,
Hi omix, 1995.
Figu a 116. Se en een Gi l Days,
Hi omix, 1995.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
49
Figu a 124. Sab ina Ca pen e pa a
Skims, 2024. Fo o de Jack B idgland.
Figu a 120. Sab ina Ca pen e pa a Skims, 2024. Fo o de Jack B idgland.
Figu a 123. Sab ina Ca pen e pa a
Skims, 2024. Fo o de Jack B idgland.
Figu a 117. Rosalía pa a GQ, Mayo
de 2022. Fo o de Jack B idgland.
Figu a 119. Kim Ka dashian pa a GQ,
No iemb e de 2023.
Fo o de Jack B idgland.
Figu a 118. Po ada de Rosalía pa a GQ,
Mayo de 2022. Fo o de Jack B idgland.
Figu a 122. Sab ina Ca pen e pa a Skims,
2024. Fo o de Jack B idgland.
Figu a 121. Sab ina Ca pen e pa a Skims,
2024. Fo o de Jack B idgland.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
2.3.5. Ha ley Wei
La o og a ía de Ha ley Wei des aca po su uso del colo y la composición, buscando la
colabo ación con sus modelos y su en o no, una o ma de abaja que se ex iende más
allá de la oma o og á ica. Son especialmen e ele an es sus campañas pa a la ma ca
Bluma ine, muy ep esen a i a de la es é ica bimbo, que e omó su auge as el
11
esu gimien o de la moda y2k. Cabe des aca la S22 FIGHT CAMPAIGN: IT WAS MINE
inspi ada en la campaña Bluma ine F/W 1997 de Ellen Von Unwe h. ( igu a 128)
2.3.6. Ellen Von Unwe h
Es una o óg a a alemana econocida po su es ilo ib an e y p o oca i o. Sus o os
celeb an la eminidad y el empode amien o, mezclando moda, e o ismo y humo . Su
o og a ía a menudo p esen a muje es en oles ue es y jugue ones, desa iando las
con enciones adicionales de la belleza y la moda. En sus p opias palab as:
Que ía que la ida emanase li e almen e de las o og a ías. Y es o es algo que
siemp e engo en cuen a al o og a ia a muje es: la modelo debe se capaz de se
ella misma y de dis u a abajando. Es o a o ece que se las pe ciba como se es
humanos y no como obje os. (ci ado en Ga cía-Osuna, 2022)
La es é ica gi lie en a iza la eminidad a a és de elemen os adicionalmen e asociados con lo emenino y
11
ju enil: colo es pas el (especialmen e el osa), mo i os lo ales, y de alles deco a i os como lazos, ma iposas
y co azones. No se limi a a lo isual; ambién puede implica una ac i ud y compo amien o que celeb an lo
emenino y lo ju enil.
50
Figu a 125. Bluma ine S22 FIGHT
CAMPAIGN: IT WAS MINE, 2022.
Fo o de Ha ley Wei .
Figu a 126. Bluma ine S22 FIGHT
CAMPAIGN: IT WAS MINE, 2022.
Fo o de Ha ley Wei .
Figu a 127. Bluma ine S22 FIGHT
CAMPAIGN: IT WAS MINE, 2022.
Fo o de Ha ley Wei .
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
51
Figu a 133, 134. Camilla Ch is ensen y Emma S e n: Be e Fun,
Vs Magazine, 2014. Fo o de Ellen Von Unwe h.
Figu a 135, 136. Monica Bellucci pa a Madame Figa o,
Mayo 2017. Fo o de Ellen Von Unwe h.
Figu a 130. Do no dis u b, 2012.
Fo o de Ellen Von Unwe h.
Figu a 128. Bluma ine F/W, 1997.
Fo o de Ellen Von Unwe h.
Figu a 129. Bluma ine F/W, 1997. Fo o de Ellen Von Unwe h.
Figu a 131. O ice S o y - Play, 2007.
Fo o de Ellen Von Unwe h.
Figu a 132. Camilla Ch is ensen y Emma
S e n: Be e Fun, Vs Magazine, 2014.
Fo o de Ellen Von Unwe h.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
2.4. Jus i icación de las decisiones discu si as
El discu so del p oyec o se cons uye a pa i de la mezcla de dos ipos de o og a ía: una
cuidada y plani icada de o ma p o esional, omada en o ma o digi al y o a e nácula,
omada en analógico con una cáma a poin and shoo , con una o og a ía más ama eu .
12
Es o e leja un con ex o donde con i en mul iplicidad de sopo es y donde se mezclan y
p oli e an o og a ías de di e sos es ilos, algo es echamen e ligado a la cons ucción de
iden idad y a la coexis encia de e e en es apa en emen e dispa es, pe o que sin
emba go, o man pa e de un odo, de una iden idad.
El p ime ipo de o og a ía adop a una es é ica edi o ial que emi e a la o og a ía de
pós e de los g andes iconos y e e en es de la cul u a pop, así como a las o os de
papa azzi de la época de los abloides. Es a es é ica de “pós e ” es ambién muy
ca ac e ís ica del imagina io ju enil de e is as, donde e a común inclui uno a modo de
obsequio. (Figu a 162) Po ello, cada unidad del o olib o es á concebida pa a inclui un
pós e con una de las o os del p oyec o. Es as o og a ías hacen e e encia al espacio
público, a la moda y a mos a el ex e io . Los encuad es son di e sos y hay a iaciones
en la maque ación: mien as algunas o og a ías ocupan oda la página, o as quedan
es ingidas a un amaño exage adamen e pequeño, p esen ando a los suje os como
muñecas con las que juga . El encuad e de las o os y la maque ación del lib o es án
especialmen e pensados eniendo en cuen a los pliegos (doble página) del o ma o inal,
de mane a que las o os a doble página no pie dan in o mación en el cen o y dialogue
en e sí el con enido de una página con o a, llegando a c ea el e ec o isual de que son
dos o os di e en es.
Po o a pa e, el o o ipo de o og a ía es e nácula. El é mino se usa pa a desc ibi algo
hecho, c iado o cul i ado en casa, simila a lo home made en inglés. Gene almen e, se
des ina más al consumo pe sonal que a la en a (Ché oux, 2014) po lo que es el o ma o
pe ec o pa a na a el espacio p i ado -pe sonal- jun o con el ex o esc i o. Es a
modalidad pe mi e au o e a a me en el o olib o de mane a no li e al, a a és de la
o og a ía de obje os p opios en el en o no domés ico, que salen a la luz median e el
e elado y escaneado ealizados en mi p opia casa.
La a iedad de encuad es, desde p ime os planos has a planos gene ales, con ibuye a la
iqueza isual del p oyec o. Pa a es ablece una cla a dis inción discu si a en e los dos
Una cáma a "poin and shoo " es un ipo de cáma a o og á ica ácil de usa y au oma izada, donde el
12
usua io simplemen e apun a y dispa a pa a oma una o o. Son compac as, lige as y pe ec as pa a usua ios
p incipian es o aquellos que buscan con eniencia y po abilidad.
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Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene

ipos de o og a ía, se ha decidido inclui el ma co de escaneo, ca ac e ís ico de la
o og a ía en ilm. Es a decisión en a iza la na u aleza ín ima y pe sonal de la o og a ía
e nácula, en con as e con la es é ica más pública y edi o ial de las o og a ías digi ales.
Po lo que hace e e encia al o olib o en sí, es as o og a ías y el ex o si en ambién a
modo de ma ca la na a i a y sepa a po pa es el o olib o. A pesa de o ma pa e de
un odo, es á compues o de o og a ías muy di e en es es ilís icamen e que a an de
ep esen a g an pa e de la iconog a ía asociada a la bimbo, an o es é ica como
concep ualmen e. A pesa de es a olun ad de c ea una es uc u a que pe mi a lee las
o og a ías, la na a i a del lib o no p e ende se lineal; no se a a de una his o ia con un
inicio y un in de inidos, sino de un p oceso con inuo de cons ucción de la iden idad y
acep ación del "yo", así como de encon a espacios donde sen i se segu e y se une
misme.
Las decisiones discu si as pa a la c eación del o olib o pa en, inicialmen e, de la
c eación de un dia io. Vol e a un dia io esc i o años a ás puede o ece una pe spec i a
aliosa sob e quién e a una pe sona en el pasado y cómo se ha moldeado su p esen e.
Sin emba go, si alguien nunca ha man enido un dia io, solo le queda con ia en su
memo ia, que es suscep ible a dis o siones. A o unadamen e (o no), siemp e he enido
una buena memo ia que, a pesa de es a eñida po la subje i idad, me ha pe mi ido
e isi a y ein e p e a múl iples e en os de mi ida. Es o me ayuda a comp ende los
gus os, miedos, e e en es, o mas de elaciona me y en ende el mundo y po lo an o, a
cues iona lo que una ez conside é álido y lo que no. Desde hace poco más de un año,
comencé a egis a en las no as del mó il —lo más ce cano a un dia io en la e a digi al—
los momen os de us ación de i ados de sen i el menosp ecio y la misoginia po
mos a me como soy, o po el emo a exp esa mis opiniones po c ee que ca ecía de
e e en es álidos. Po es a azón, he decidido adop a un o ma o muy asociado a lo
p i ado y pe sonal an ep esen a i o del imagina io de “las cosas de chicas” como es un
dia io o un lib o con pensamien os p i ados , como es el caso del Bu n Book en Mean
Gi ls (Figu a 157) y hace lo público.
Po lo e e en e al cue po del lib o en sí, an o po ada como los ex os in e io es es án
esc i os a mano con una écnica mix a: una pa e es digi al, ealizada con P oc ea e en
iPad, y o a analógica, hecha con di e en es pin alabios y gloss sob e ace a o
pos e io men e escaneado pa a simula el e ec o de un pin alabios esc i o sob e un
espejo. (Figu as 158,159) Es o con ibuye a c ea la es é ica de dia io pe sonal, omando
e e encias an o del bu n book mencionado an e io men e, como los í ulos de c édi o de
Legally Blonde. (Figu as 160, 161)
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El uso del colo es esencial en es e p oyec o: desde o og a ías más oscu as has a o as
con más luminosidad, con colo es i os, que an a na a la e olución y los al ibajos de la
cons ucción de una iden idad.
Al inal del o olib o se incluye un pós e de una de las o og a ías de su in e io - a iables
según el ejempla -, así como una o og a ía en amaño A7, e ocando una es ampi a
eligiosa a modo de cie e inal, con una dedica o ia a modo de o ación, combinando la
iconog a ía eligiosa con lo camp, algo que o ma buena pa e de mi imagina io y que
emi e a odo ese imagina io de la con acul u a de Almodó a y Ocaña, que es án
aunque de o ma indi ec a, es echamen e inculados a es e p oyec o. La inspi ación
nace del me chandising del can an e na a o Ben Ya . (Figu as 163, 164)
60
Figu a 158. Dibujo de pin alabios en
espejo.
Figu a 159. Dibujo de pin alabios
en espejo.
Figu a 157. Bu n Book de Mean Gi ls.
Figu a 161. Tí ulos de c édi o Legally Blonde.
Figu a 160. Tí ulos de c édi o Legally Blonde.
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Figu a 165. Me chandising
Ben Ya , 2024.
Figu a 164. Pos e Spice Gi ls,
1996.
ace a o escaneado.
Figu a 162. Pin alabios y gloss sob e
Figu as 163. Tex o esc i o a mano en P oc ea e.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
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3. P ep oducción del P oyec o.
3.1. Concep o:
El al pan, pan y an e la misoginia Bimbo es un o olib o que usiona la o og a ía analógica
e nácula y la o og a ía digi al edi o ial, con un o ma o de dia io pe sonal. Es a ob a
cap u a la esencia de la cul u a bimbo, que aba ca desde los aspec os más co idianos
has a las in luencias de la cul u a pop con e e encias a iconos de la moda, la música y el
en e enimien o. En conjun o, o ece una expe iencia isual mul i acé ica, que celeb a la
di e sidad y la complejidad de es a subcul u a, al mismo iempo que explo a las
in e acciones en e lo pasado y lo p esen e, lo analógico y lo digi al, lo pe sonal y lo
público.
3.2. P oceso c ea i o
En p ime luga , la ecopilación de ex os esc i os y oma de o og a ías e náculas que
ep esen en la cul u a bimbo desde un pun o de is a pe sonal e ín imo. Desde las
cole as de pelo also, pasando po las pes añas pos izas, las B a z de imi ación que me
egaló mi mad e pa a mi 25 cumpleaños as deshace me de las o iginales hace años;
has a al a es que ompen con la iconog a ía eligiosa con encional. Pos e io men e la
elección y ajus e de los ex os aco de a las o os omadas. (Fo os inales en el anexo 10.)
Seguidamen e, la búsqueda de pe iles muy di e en es de pe sonas bimbo pa a la oma
o og á ica, ep esen ando que se bimbo no es algo ce ado o basado en es e eo ipos,
sino que es una ac i ud y una o ma de i i . Con ac é con elles ía Ins ag am, ya que
aunque no e an pe sonas ce canas a mí de una o ma di ec a, habíamos coincidido en
algunos espacios o seguía sus con enidos en edes, po lo que sabía qué pe il o ecían y
su po encial in e és en colabo a en el p oyec o. Una ez con i mada su pa icipación,
plani iqué las sesiones según localizaciones posibles y pe sonalidad de cada modelo,
aco de con lo que que ía plasma , esul ando 3 ipos de o og a ía:
• Fo og a ía epo aje calleje o, e ocando la es é ica de la o og a ía papa azzi
(especialmen e en con ex os de comp as), se asocia comúnmen e con iconos
mediá icos como Pa is Hil on o las Ka dashians. Es e en oque c ea una es é ica
glamu osa y apa en emen e supe icial, a la ez que ilus a cómo la opinión pública y
las expec a i as sociales pueden a ec a an o men almen e como en la cons ucción
de la iden idad pública. Un ejemplo no able de es e enómeno es el acoso mediá ico
que su ió B i ney Spea s. Inicialmen e, conside é ealiza es e p oyec o con una sola
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modelo, pe o luego con emplé la posibilidad de inclui una segunda modelo pa a
e leja la imagen de he mandad ca ac e ís ica de las bimbo ac uales. E a undamen al
que las modelos u ie an una conexión genuina, lo cual se e leja ía en las imágenes.
Po es a azón, la sesión o og á ica culmina con una imagen de las muñecas B a z
con la insc ipción "Zo a no pisa a zo a", sub ayando que las bimbo no compi en en e
ellas, sino que se apoyan mu uamen e pa a o alece se. Las p o agonis as de es a
sesión i en en Mad id, po lo que elegí las calles del cen o de la ciudad como
escena io. Es a ubicación, llena de iendas y pe sonas, o ecía una mul iplicidad de
localizaciones (de alladas en el Anexo 3) sin necesidad de eco e g andes dis ancias.
(Fo os inales en el anexo 5.)
63
Figu a 166. Monica Bellucci pa a
Madame Figa o, Mayo 2017.
Fo o de Ellen on Unwe h.
Figu a 167. Pa is Hil on
comp ando en Valen ino, Be e ly
Hills, 2021.
Figu a 169. Camilla Ch is ensen y
Emma S e n: Be e Fun, 2014.
Fo o de Ellen on Unwe h.
Figu a 170. B i ney Spea s
comp ando en Hollywood,
Cali o nia, 2003.
Fo o de F aze Ha ison
Figu a 171. Kim Ka dashian de
comp as, Los Angeles,
diciemb e 2023.
Figu a 168. Pa is Hil on y Kim
Ka dashian, Sep iemb e 2020.
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•Repo aje domés ico, pe o sin los asgos case os de la o og a ía e nácula. Las
imágenes es án inspi adas en las icónicas o og a ías de Da id LaChapelle de B i ney
Spea s y en la ob a de Ellen on Unwe h. El obje i o es ans o ma el espacio
domés ico y la co idianidad en un escena io pa a el glamou , con in luencias de la
o og a ía de moda edi o ial y un oque nos álgico. Pa a log a es e e ec o, es esencial
el diálogo y la in e acción de la modelo con los obje os p esen es en la escena, que
an desde peluches y bolsos has a lá igos, el icónico elé ono de labios de las B a z,
pelo pos izo y pós e s. La ubicación elegida es la casa de la modelo, no solo po su
ajus e es é ico, sino ambién po que es el luga donde se g aba el podcas
Bimbo icadas, uno de los p incipales e e en es ac uales sob e el imagina io bimbo.
Es a elección acili a además los cambios de es ua io, pe mi iendo mos a di e en es
ace as de la modelo y o ece un con as e isual. (Fo os inales en el anexo 6.)
64
Figu a 174. Do no dis u b, 2012.
Fo o de Ellen Von Unwe h.
Figu a 172. Jackie Bu kha , Tha '70s Show,
1998.
Figu a 173. Sab ina Ca pen e pa a Skims,
2024. Fo o de Jack B idgland.
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Figu a 177. Punishmen , 2002. Fo o de Ellen on Unwe h.
Figu a 179. O ice S o y - Play, 2007.
Fo o de Ellen on Unwe h.
Figu a 178. Food C ush, 2019. Fo o de Amy Lomba d.
Figu a 175. B i ney Spea s pa a Rolling S one, 1999.
Fo o de Da id LaChapelle.
Figu a 176. B i ney Spea s pa a Rolling S one, 1999.
Fo o de Da id LaChapelle.
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•Fo og a ía edi o ial de es udio. Den o de es a ipog a ía de o og a ías ealicé 3
sesiones di e en es en las que había asgos comunes como la iluminación y el espacio,
pe o al mismo iempo p e endía juga con di e en es aspec os elacionados con el
imagina io bimbo, que e leja an ambién la pe sonalidad de les modelos. En es e
sen ido, abajamos conjun amen e la elección de la opa, basándonos en las
e e encias o og á icas y concep uales que les p esen é.
-Po una pa e, las o og a ías de Abdou e lejan una dualidad en e masculinidad y
eminidad, mani es ada a a és de la con aposición de poses y a uendos: el o o de
Osbo ne ca ac e ís ico de un imagina io cas izo asociado a la masculinidad
hegemónica española s. el co sé y la alda asociados a la eminidad. Además, las
pos u as y ges os ep esen an un ac o de e minan e: saca músculo demos ando la
homb ía en con aposición a posa en lence ía. G an pa e de la inspi ación es á
ex aída de Saman ha Hudson y la cons ucción de su pe sonaje público, mezclada
con el imagina io y2k. (Fo os inales en el anexo 7.)
66
Figu a 180. Saman ha Hudson, 2024.
Figu a 181. Saman ha Hudson, 2022.
Figu a 182. Saman ha Hudson en el ideoclip
Po España, 2021.
Figu a 184. Saman ha
Hudson en la p emie e de
Mas e che Celeb i y, 2021.
Figu a 183. Saman ha Hudson en el
ideoclip Po España, 2021.
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-Po o a pa e, las o og a ías ealizadas a Joan ( esul ado inal en anexo 2) pa en de
un imagina io más ap oximado a lo coque e, con cla a in luencia de animes como
Nana y películas como Mean Gi ls; así como edi o iales de la ma ca de moda
Dominicco. Fo os inales en el anexo 8.
67
Figu a 190. Ilus ación de
Nana, Ai Yazawa, 2005.
Figu a 191. Ilus ación
de Nana, Ai Yazawa,
2005.
Figu a 187. Bu n Book de Mean Gi ls, Ma k Wa e s,
2004.
Figu a 185. Dominnico
P e-Fall 2024.
Figu a 186. Dominnico DILDOM Fall 2024.
Figu a 188. Dominnico
P e-Fall 2024.
Figu a 189. Layla Se izawa de Nana, Ai
Yazawa, 2005.
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A con inuación, se p ocede a una edición más de allada po zonas, des acando b illos y
co igiendo impe ecciones en la piel, así como en elemen os del en o no como manchas
y enchu es de pa edes y manchas de suelos.
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Figu a 206. Fo og a ía con e oques básicos en Came a Raw.
Figu a 207. Fo og a ía con edición de allada en Pho oshop.
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Finalmen e, la selección inal es á basada en c i e ios na a i os y de maque ación,
asegu ando que las imágenes elegidas cuen an una his o ia cohe en e y se p esen an de
mane a a ac i a en el o ma o inal.
4.3. Diseño del sopo e inal
Pa a la maque ación del lib o, u ilicé InDesign. (Consul a el anexo 4 pa a e la
maque ación inal comple a).
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Figu a 208. Maque ación en InDesign.
Figu a 209. Maque ación en InDesign.
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Una ez e minada la maque ación en InDesign, p ime a oma de con ac o con RQR, una
imp en a de con ianza en la que había lle ado a imp imi o os o olib os an e io men e.
Du an e es a consul a, indagué sob e p ecios, ipos de papel y ealizamos p uebas de
imp esión. Pos e io men e expo ación a PDF con las guías de co e de sang ado pa a
imp esión.
Elegí una encuade nación encolada con po adas blancas, que con ienen únicamen e el
í ulo del p oyec o ealizado con la écnica mix a mencionada an e io men e (P oc ea e y
escaneo de pin alabios sob e ace a o). (Figu as 211, 212 )
76
Figu a 210. Maque ación pa a imp esión con má genes de sang ado y líneas de eco e.
Figu a 212. Tex o po ada y es ampi a hecha
con pin alabios sob e ace a o.
Figu a 211. Tex o po ada en P oc ea e.
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El o ma o elegido es A5, ya que es el más u ilizado pa a dia ios pe sonales. Además, es
lo su icien emen e g ande pa a isualiza bien las o os y el ex o, pe o sin pe de la
sensación de indi idualidad y p i acidad. Es a p i acidad se e ue za con una unda de
polipiel jun o a un candado, que e oca lo ín imo. La unda es á ado nada con pe las
e des pegadas a mano (Figu a 214), que emi en al mí ico pe ume Fan asy de B i ney
Spea s (Figu a 213), un pe ume que pa a mí es una seña de iden idad y que a a se el
olo ca ac e ís ico del o olib o. Es o añade o a dimensión senso ial y hace un pequeño
guiño a Legally Blonde, cuando Elle en egaba su cu ículum osa pe umado pa a en a
en el gabine e de abogados. (Figu as 213, 214)
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Figu a 213. Pe ume Fan asy de B i ney Spea s
Figu a 214. Funda cus omizada.
Figu a 215, 216. Fo og amas de la película Legally Blonde.
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5. PLAN DE EXPLOTACIÓN DEL PROYECTO
5.1. Mapa de públicos
El público obje i o p incipal de es e p oyec o son las pe sonas que se iden i iquen con la
ca ego ía bimbo, así como muje es y miemb os de la comunidad LGBTIQ+ a quienes se
les haya negado su eminidad o se les haya juzgado po ella. Es e p oyec o ambién es á
di igido a quienes c ecie on con el imagina io de las películas de los años 90 y 2000 y
que puedan sen i se a aídos po la es é ica del p oyec o. En de ini i a, se p e ende
alcanza a odas las pe sonas que, aunque no o men pa e de es a subcul u a, puedan
sen i se iden i icadas con el discu so p esen ado y quie an explo a es a emá ica.
Además, es de pa icula in e és su di usión en espacios mili an es, ya que con
ecuencia, desde una pe spec i a eminis a o de clase, se iende a ma gina a aquellas
pe sonas que exhiben una eminidad "demasiado exage ada", asumiendo e óneamen e
que es án alineadas con el sis ema. Sin emba go, es as pe sonas a menudo eciben una
dosis doble de misoginia. Es c ucial, po an o, isibiliza y econoce es as expe iencias
en es os espacios.
Aunque el abajo iene un en oque bas an e especializado o de nicho, su di usión es
impo an e en odos los ámbi os, incluso en e aquellos que no es én amilia izados con
es a subcul u a. Puede o ece les una nue a pe spec i a y omen a una mayo
comp ensión y empa ía hacia es as exp esiones de eminidad y esis encia cul u al.
Independien emen e de cuál sea el público, lo más ele an e es la posibilidad de pone
sob e la mesa un ema del que muchas pe sonas no son conscien es, pe o que
ep esen a una ealidad signi ica i a pa a una pa e de la población. Es e p oyec o no solo
busca in o ma , sino ambién ab i un espacio de diálogo y e lexión sob e la cons ucción
de la iden idad emenina y la lucha po la au oexp esión en un con ex o que muchas
eces es hos il hacia lo di e en e.
5.2. Plan de comunicación
La p incipal o ma de di usión del o olib o es a a és de In e ne , no solo po que es el
canal más ápido y económico ac ualmen e, sino ambién po que el p oyec o abo da una
cul u a que en su mayo pa e se ha p opagado a a és de la ed. Es e p oceso se
lle a á a cabo median e la publicación de las o os en Ins ag am, así como la di usión en
TikTok del p oceso de c eación y da os de in e és sob e el imagina io bimbo. Además, se
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Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
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subi á un ídeo mos ando el o olib o a YouTube, y se c ea án eels en Ins ag am y
TikTok.
Es a es a egia de di usión compo a cie os iesgos, ya que las acilidades de di usión
que o ece in e ne no siemp e esul an posi i as. Exis e la posibilidad de que el con enido
no llegue al público obje i o, sino a pe sonas que pod ían eacciona nega i amen e,
en iando mensajes de odio o haciendo un uso indebido de las o og a ías. Sin emba go,
el obje i o p incipal es di undi el p oyec o y gene a e lexión, po lo que es más
impo an e llega a unas pocas pe sonas que puedan alo a lo o e lexiona al espec o,
incluso si en el p oceso se pie de algo de in o mación.
Con ando con la colabo ación de Ma ia Ba ie y su podcas Bimbo icadas jun o a
Saman ha Hudson, se dispone de un canal de di usión di ec o donde la mayo pa e del
público es á cla amen e in e esado en la emá ica abo dada. La p omoción a a és de
sus edes sociales y del p opio podcas puede esul a c ucial como ehículo pa a
alcanza a la audiencia adecuada.
El lib o p esen ado es un p o o ipo concep ual, con la in ención de desa olla lo de
mane a más p o esional en colabo ación con colec i os especializados como apas
du as, Ca l’Isid e , La mosca, Pól o a o Debacle que mezclan la o og a ía con el diseño
g á ico. El p oyec o equie e una in e sión signi ica i a, po lo que la c eación de es e
p o o ipo pe mi e ealiza una en a bajo demanda, posibili ando i adas más g andes y,
po ende, más económicas, asegu ando que la mayo ía de las unidades p oducidas se
endan. Es o acili a á la pa icipación en e ias dedicadas al o olib o, ales como Fieb e
Pho obook Fes o Tende e e es i al y pe mi i á la p esencia en lib e ías especializadas,
como Railowsky en Valencia, donde an e io men e he abajado. La di usión en es os
espacios ep esen a á una g an opo unidad pa a su p oyección en el ámbi o a ís ico y
ambién se i á como una in e esan e ía de inanciación.
P esen a la p opues a en con oca o ias de concu sos como Rec eo Valencia A Book
Fai (IVAM), Fo ocanal, Con oca o ia P imo Gi o o Fo olib o <40 con ibui á signi ica i a-
men e a su isibilidad y econocimien o.
Aunque el p oyec o se ha desa ollado en o ma o de o olib o, conside o que ambién
iene un g an po encial como p opues a exposi i a complemen a ia, po lo que esul a
in e esan e p esen a lo en con oca o ias abie as de museos y salas de exposición. Es a
es a egia pe mi i á amplia su alcance y p opo ciona una pla a o ma más amplia pa a la
di usión y ap eciación del p oyec o.
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Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene

6. A e inal: Resul ados
Link esul ados: h ps://d i e.google.com/ ile/d/1euk7WnwppVy2g5WgA C0Jpw dUYL-
gPK/ iew?usp=d i e_link
80
Figu a 217. Funda ex e io o olib o.
Figu a 218. Lomo o olib o.
Figu a 220. Lomo y unda o olib o.
Figu a 219. Lomo unda ex e io o olib o.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
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Figu a 221. Po ada o olib o.
Figu a 222. Con apo ada y es ampi a inal o olib o.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
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Figu a 223. Escaneo o olib o.
Figu a 224. Escaneo o olib o.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
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Figu a 225. Escaneo o olib o.
Figu a 226. Pa e on al es ampi a.
Figu a 227. Do so es ampi a.
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
8.3. Lib os.
Ba eca, G. (2009). I ’s No Tha I’m Bi e ...O How I Lea ned o S op Wo ying
Abou Visible Pan y Lines and Conque ed he Wo ld. S . Ma in’s P ess.
Bazin, A. (1946). En omology o he Pin-Up Gi l. En Wha is Cinema? Vol. II.
Uni e si y o Cali o nia P ess.
Benjamin, W. (2008), La ob a de a e en la época de la ep oduc ibilidad écnica.
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podcas Bimbo icadas, 2023. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://
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107
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
Figu a 95. Cap u a de un eels de Alba Mo eno, 2023. Fuen e: Ins ag am.
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Figu a 96. Alba Mo eno con sus lib os de ísica, 2021. Fuen e: Ins ag am.
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Figu a 97. Alba Mo eno en Nasa x Playboy, 2024. Fuen e: Ins ag am.
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Figu a 98. Alba Mo eno en un pho oshoo , 2023. Fuen e: Ins ag am. Recupe ado
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Figu a 99. Recopilación de comen a ios de los ídeos de Alba Mo eno. Cap u as
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Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
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Figu a 103. Pa is Hil on: I 's No Abou Me, I 's Abou You, 2007–2017, Da id
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Figu a 105. B i ney Spea s, 1999, Da id Lachapelle. Fuen e: Rolling S one.
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Figu a 106. Cindy She man, 2021. Fuen e: Ins ag am. Recupe ado el 30 de ab il
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Figu a 107. Cindy She man, 2008. Fuen e: Vancou e A Galle y. Recupe ado el
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Figu a 108. Cindy She man, 2000. Fuen e: El Mundo. Recupe ado el 30 de ab il
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109
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
Figu a 109. Cindy She man, 2008. Fuen e: El Mundo. Recupe ado el 30 de ab il
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Figu a 110. Cindy She man, 2003. Fuen e: D Ou . Recupe ado el 30 de ab il de
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%E8%BE%9B%E8%BF%AA%E8%B0%A2%E5%B0%94%E6%9B%BC-1954%E5%B9
%B4%E5%87%BA%E7%94%9F
Figu a 111. Cindy She man, 2000. Fuen e: Vein Magazine. Recupe ado el 30 de
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Figu a 112. Hi omix, 1998, Hi omix. Fuen e: Made In Wonde . Recupe ado el 30
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Figu a 113. Hi omix, 1998, Hi omix. Fuen e: Made In Wonde . Recupe ado el 30
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Figu a 114. Se en een Gi l Days, 1995, Hi omix. Fuen e: Canon New Cosmos.
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Figu a 115. Se en een Gi l Days, 1995, Hi omix. Fuen e: Canon New Cosmos.
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Figu a 116. Se en een Gi l Days, 1995, Hi omix. Fuen e: Canon New Cosmos.
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Au o a: Fá ima Jaques Pascual
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Figu a 117. Rosalía pa a GQ, Mayo de 2022. Fo o de Jack B idgland. Fuen e:
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osalia-mo omami-en e is a-po ada
Figu a 118. Po ada de Rosalía pa a GQ, Mayo de 2022. Fo o de Jack B idgland.
Fuen e: GQ. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://www. e is agq.com/no icias/
a iculo/ osalia-po ada-mayo
Figu a 119. Kim Ka dashian pa a GQ, No iemb e de 2023. Fo o de Jack
B idgland. Fuen e: GQ. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://www.gq.com/
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Figu a 120. Sab ina Ca pen e pa a Skims, 2024. Fo o de Jack B idgland.
Fuen e: Rolling S one. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://
www. ollings one.com/p oduc - ecommenda ions/li es yle/sab ina-ca pen e -skims-
collec ion-buy-online-1234997330/
Figu a 121. Sab ina Ca pen e pa a Skims, 2024. Fo o de Jack B idgland.
Fuen e: Elle México. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://elle.mx/moda/
2024/04/01/sab ina-ca pen e -skims-ba y-keoghan
Figu a 122. Sab ina Ca pen e pa a Skims, 2024. Fo o de Jack B idgland.
Fuen e: Rolling S one. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://
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collec ion-buy-online-1234997330/
Figu a 123. Sab ina Ca pen e pa a Skims, 2024. Fo o de Jack B idgland.
Fuen e: Rolling S one. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://
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collec ion-buy-online-1234997330/
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Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene

Figu a 124. Sab ina Ca pen e pa a Skims, 2024. Fo o de Jack B idgland.
Fuen e: Playboy México. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://
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Figu a 125. Bluma ine S22 FIGHT CAMPAIGN: IT WAS MINE, 2022. Fo o de
Ha ley Wei . Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://www.bluma ine.com/en/
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Figu a 126. Bluma ine S22 FIGHT CAMPAIGN: IT WAS MINE, 2022. Fo o de
Ha ley Wei . Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://www.bluma ine.com/en/
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Figu a 127. Bluma ine S22 FIGHT CAMPAIGN: IT WAS MINE, 2022. Fo o de
Ha ley Wei . Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://www.bluma ine.com/en/
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Figu a 128. Bluma ine F/W, 1997. Fo o de Ellen Von Unwe h. Fuen e: Scanned
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Figu a 129. Bluma ine F/W, 1997. Fo o de Ellen Von Unwe h. Fuen e: Scanned
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Figu a 130. Do no dis u b, 2012. Fo o de Ellen Von Unwe h. Fuen e: Dazed.
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a icle/13741/1/ellen- on-unwe h-do-no -dis u b
112
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
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Figu a 131. O ice S o y - Play, 2007. Fo o de Ellen Von Unwe h. Fuen e:
In e iew. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://www.in e iewmagazine.com/
ashion/ellen- on-unwe h-de o ion- o og a iska-ka e-moss-madonna- ihanna
Figu a 132. Camilla Ch is ensen y Emma S e n: Be e Fun, Vs Magazine, 2014.
Fo o de Ellen on Unwe h. Fuen e:DSCENE. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de
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Figu a 133. Camilla Ch is ensen y Emma S e n: Be e Fun, Vs Magazine, 2014.
Fo o de Ellen on Unwe h. Fuen e:DSCENE. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de
h ps://www.designscene.ne /2014/02/be e - un-ellen- on-unwe h- s-magazine.h ml
Figu a 134. Camilla Ch is ensen y Emma S e n: Be e Fun, Vs Magazine, 2014.
Fo o de Ellen on Unwe h. Fuen e:DSCENE. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de
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Figu a 135. Monica Bellucci pa a Madame Figa o, Mayo 2017. Fo o de Ellen Von
Unwe h. Fuen e: John Nolle Pa is. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://
www.johnnolle .com/book/mme- iga o-ellen- on-unwe h/
Figu a 136. Monica Bellucci pa a Madame Figa o, Mayo 2017. Fo o de Ellen Von
Unwe h. Fuen e: John Nolle Pa is. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://
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Figu a 137. Food C ush, 2019. Fo o de Amy Lomba d. Fuen e: Libè a ion.
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pieds-dans-le-pla _1765802/
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Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
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Figu a 138. Nails, 2015. Fo o de Amy Lomba d. Fuen e: Vice. Recupe ado el 30
de ab il de 2024, de h ps://www. ice.com/s /a icle/paadem/ o og a ije-laznih-dugih-
nok iju-na-nogama-su- ise-od-inspi acije-za- e is
Figu a 139. Nails, 2015. Fo o de Amy Lomba d. Fuen e: Vice. Recupe ado el 30
de ab il de 2024, de h ps://www. ice.com/s /a icle/paadem/ o og a ije-laznih-dugih-
nok iju-na-nogama-su- ise-od-inspi acije-za- e is
Figu a 140. Nails, 2015. Fo o de Amy Lomba d. Fuen e: Vice. Recupe ado el 30
de ab il de 2024, de h ps://www. ice.com/s /a icle/paadem/ o og a ije-laznih-dugih-
nok iju-na-nogama-su- ise-od-inspi acije-za- e is
Figu a 141. Simula e, 2020. Fo o de Amy Lomba d. Fuen e: Amy Lomba d Web.
Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://www.amylomba d.com/ca ego y/ ood/
Figu a 142. Doggies and Tia as, 2014. Fo o de Amy Lomba d. Fuen e: Amy
Lomba d Web. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://www.amylomba d.com/
ca ego y/ ood/
Figu a 143. Doggies and Tia as, 2014. Fo o de Amy Lomba d. Fuen e: Amy
Lomba d Web. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://www.amylomba d.com/
ca ego y/ ood/
Figu a 144. Julia Fox usando opa in e io en luga de pan alones, Los Ángeles,
Mayo 2023. Fo o de Babak Rachpoo . Fuen e: Vogue Spain. Recupe ado el 30 de ab il
de 2024, de h ps://www. ogue.es/a iculos/julia- ox-calzoncillos-sin-pan alones-
endencia
Figu a 145. Julia Fox ue de comp as en opa in e io , Los Ángeles, Mayo 2022.
Fo o de Babak Rachpoo . Fuen e: Cosmopoli an. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de
114
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
h ps://www.cosmopoli an.com/uk/ ashion/celeb i y/a40018763/julia- ox-unde wea -
shopping/
Figu a 146. Julia Fox en Madison Squa e Ga den, Nue a Yo k, 31 de Ma zo
2024. Fo o de Babak Rachpoo . Fuen e: Ha pe 's Bazaa . Recupe ado el 30 de ab il de
2024, de h ps://www.ha pe sbazaa .com/celeb i y/la es /a60357159/julia- ox- el ee a-
gold-hai -unde wea -ou i /
Figu a 147. Rihanna y A$AP Rocky, Los Ángeles, Oc ub e 2022. Fo o de Babak
Rachpoo . Fuen e: GQ. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://
www. e is agq.com/moda/a iculo/asap- ocky- aje-de-co e-clasico-cena-cumpleanos
Figu a 148. Kim Ka dashian, Los Ángeles, Oc ub e 2023. Fo o de Babak
Rachpoo . Fuen e: GQ. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://
www.ha pe sbazaa .com/es/cul u a/ocio/a45610490/ unke- es au an e-los-angeles-kim-
ka dashian-moda-cuan o-cues a-come -p ecio/
Figu a 149. Julia Fox, Los Ángeles, Ma zo 2022. Fo o de Babak Rachpoo .
Fuen e: GQ. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps:// ogue.globo.com/
celeb idade/no icia/2022/03/julia- ox- az-diy-com-calca-jeans-e-o- esul ado-su p eende-
as-nao-achei-que-ia-da -ce o.h ml
Figu a 150. Po ada del lib o His o ia de una niña con pánico a se muje , Ma ía
He e os, 2023. Fuen e: Casa del lib o. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://
www.casadellib o.com.co/opiniones-lib o/his o ia-de-una-nina-con-panico-a-se -muje /
9788419466228/13306852
Figu a 151. Página del lib o His o ia de una niña con pánico a se muje , Ma ía
He e os,2023. Fuen e: Valencia Plaza. Recupe ado el 30 de ab il de 2024, de h ps://
115
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
ANEXO 1. TRADUCCÓN.
Al pan pan y an e la misoginia Bimbo.
Reapp op ia ion o Feminini y h ough he Bimbo Figu e.
Abs ac :
This inal deg ee p ojec is an a is ic-documen a y pho og aphic p ojec ha explo es he
igu e o he Bimbo, adi ionally pe cei ed as a de oga o y s e eo ype, and i s e olu ion
in o a symbol o empowe men and esis ance. The s udy analyzes how women and he
LGTBIQ+ communi y ha e emb aced hype eminini y as a powe ul ool o sel -
exp ession and e-signi ica ion. Th oughou his explo a ion, camp aes he ics and
pe o mance a ha e been essen ial o he sub e sion o social expec a ions h ough
exagge a ion and pa ody. The p ojec also explo es he in luence o social media, memes,
and ash cul u e c ea ing communi ies ha celeb a e and ede ine he Bimbo a che ype.
This e olu ion is cap u ed wi hin a pho obook using bo h analog and digi al pho og aphic
echniques. This p ojec challenges dominan na a i es abou gende and iden i y,
showing how sel -exp ession and cul u al esis ance can eme ge om seemingly
uncon en ional o ms.
Key Wo ds
bimbo, quee , camp, e-app op ia ion, pe o ma i i y, emin y
122
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene

INTRODUCTION
In oduc ion o he Final Deg ee P ojec
Th oughou his o y, e e y hing associa ed wi h eminini y has been unde alued o
unde es ima ed, o en elega ed o seconda y issues. This is e iden in ele ision, media,
and cinema and i impac s bo h women's abili y o claim spaces and hei ep esen a ion
(bo h audio isual and in media), as well as he hegemonically alid e e ences. "Masculini y
seems o sp ead ou wa d in pa ia chy and inwa d in he amily; masculini y ep esen s he
powe o inhe i , con ol he exchange o women, and he hope o social p i ilege."
(Halbe s am, 2008, p.24)
The e m bimbo o igina es om he I alian wo d bambino, which is used neu ally o
desc ibe a child, wi hou any nega i e o gende conno a ions. Howe e , he e olu ion o
he e m bambino in o bimbo in English, and i s nega i e conno a ion, is mo e complex. In
English, bimbo s a ed o be used in he 1920s, ini ially e e ing o a oolish man.
Howe e , o e ime, he e m shi ed in gende and began o be p edominan ly used o
desc ibe an a ac i e woman pe cei ed as supe icial o simple-minded. This change in
meaning e lec s s e eo ypes and cul u al a i udes owa ds women, pa icula ly in popula
cul u e and media, which o en p io i ize physical appea ance o e in elligence in ce ain
con ex s, assuming ha bo h cha ac e is ics canno coexis . I is in he 1950s and 1960s
when he concep ion o he Bimbo as we know i oday is bo n, inally shaping he
s e eo ype in he 1980s and becoming widesp ead in he 2000s (Y2K ), ma ked by
14
ce ain key a ibu es: hype eminini y, high s anda ds, supe iciali y, and s upidi y. Since
2017, he e m bimbo has unde gone a signi ican p ocess o eapp op ia ion, especially
in he con ex o eminis and quee mo emen s and digi al cul u e.
Y2K: a concep ha eme ged in 2020 o desc ibe he ashion o he la e 90s and ea ly 2000s: lace ops,
14
bu e ly p in s, low- ise pan s ha exposed he hong s ap, and ca digans wi h u colla s, among o he
ga men s. This end has cu en ly made a comeback wi h mode n adap a ions ha enhance he ga men s
and make hem mo e inclusi e o all body ypes, hus consolida ing a s yle ha is bo h nos algic and
con empo a y. (Ros, 2022)
123
Al pan, pan y an e la misoginia Bimbo.
Au o a: Fá ima Jaques Pascual
Tu o izado po Vicen e J. Bene
Jus i ica ion and Oppo uni y o he P ojec
The mo i a ion o unde ake a pho og aphic p ojec in he o m o a pho obook s ems
om my in e es in his o ma , which allows o a unique na a i e cons uc ion ha is los
in o he physical pho og aphic o ma s - such as exhibi ions - and which, in u n, allows
o he in eg a ion o o he disciplines ha a e also o in e es o me, such as g aphic
design. While my ascina ion wi h pho og aphy spans ac oss i s di e se o ms, my ocus
has pa icula ly g a i a ed owa ds ashion pho og aphy in ecen yea s. This ield no only
aligns wi h my mul i ace ed in e es s bu also se es as a pla o m o exp essing
messages o ideas h ough aes he ics While I'm cap i a ed by all ace s o pho og aphy,
my ecen ocus has honed in on ashion pho og aphy. This specialized discipline no only
amalgama es my di e se passions bu also se es as a medium o communica ing
messages o concep s h ough aes he ic exp essions. On a mo e pe sonal and ama eu
le el - wi hou ini ial p e ensions - I ha e been pho og aphing my expe iences and my
closes su ounding con ex in analog o ma o yea s, gene a ing images ha ha e a
special au a o me. This pe cep ion aligns wi h Wal e Benjamin's (2008) no ion o he
"au a", which a ibu es o a wo ks a unique and au hen ic quali y, ela ed o hei
singula i y and physical p esence. In his con ex , analog images acqui e a di e en
esonance, being alued o hei angibili y and hei abili y o e oke emo ions, as
opposed o he high olumes o pho og aphs ha we ake daily and s o e on ou phones,
which a ely anscend a social media pos , wha Joan Fon cube a (2015, p.29) e e ed
o as "kleenex-images": use and disca d. "Pho os no longe se e so much o s o e
memo ies, no a e hey made o be kep . They se e as exclama ions o i ali y, as
ex ensions o expe iences, which a e ansmi ed, sha ed, and disappea , men ally and/o
physically." (Fon cube a, 2015, p.30-31) The p edominan use o pho og aphs has
e ol ed in o a means o communica ion o sha ing momen s, ac ing as ex ensions o
expe iences and exp essions o a ec ion o co diali y in his new sys em o social
communica ion.
Tha 's why I ind i in e es ing o cap u e and analyze academically a subcul u e ha
eme ges and sp eads h ough he in e ne and o which no much in o ma ion is known
in academic ci cles. In addi ion o he a ious uses o pho og aphy and i s o ma s, he e
is my in e es in sociology and he beha io o indi iduals, so in my p ojec s, al hough hey
may seemingly ha e a dominan aes he ic aspec , he e is a clea desi e o expe imen ,
in es iga e, and del e in o i . This led me o ca y ou he p ojec on he bimbo igu e,
which has s ongly in luenced me in ecen yea s and I wan ed o explo e mo e deeply.
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This p o ided me wi h he oppo uni y o c ea e aes he ically appealing images wi h an
edi o ial ocus, bu a he same ime endowed wi h a na a i e and backg ound, despi e
hei appa en supe iciali y, which is e y cong uen wi h he heme add essed. The
decision o c ea e a pho obook allows me o in eg a e mysel and my hough s in a mo e
di ec - al hough no explici - way han om behind he came a, endowing he
pho obook wi h a mo e pe sonal na a i e, due o my own iden i ica ion as a bimbo.
Objec i es
- Resea ch and his o ical and aes he ic analysis on he hype sexualiza ion o eminini y
and he c ea ion o he Bimbo s e eo ype.
- In es iga ion and e lec ion on he Bimbo igu e and i s ela ionship wi h camp,
pe o mance, and ash cul u e.
- Re lec ion on eapp op ia ion as a mode o empowe men .
- Resea ch and e lec ion on he cu en ole o he Bimbo.
- C ea ion o a pho obook e lec ing all hese i ems, concluding wi h a dia y-like e lec ion
on how he social concep ion o eminini y in luences iden i y cons uc ion.
Conclusions
This p ojec has explo ed he bimbo igu e om a con empo a y pe spec i e, highligh ing
i s e olu ion and eapp op ia ion as a symbol o emale empowe men and cul u al
sub e sion. Th ough in e disciplina y esea ch, we ha e come o unde s and how his
his o ically s e eo yped and unde es ima ed igu e has been ede ined by social and
cul u al mo emen s o challenge adi ional no ms o gende and beau y, becoming an
emblem o empowe men and esis ance.
Women and o he gende iden i ies ha e used hype eminini y as a o m o sel -exp ession
and powe . Camp aes he ics and pe o ma i i y ha e been c ucial in his ede ini ion,
allowing o he sub e sion o social expec a ions. The undamen al ole o social media,
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especially Ins ag am and TikTok, in he dissemina ion and accep ance o bimbo cul u e is
signi ican , as i was h ough hese pla o ms ha I disco e ed his wo ld, which has
os e ed communi ies ha celeb a e and ede ine his iden i y.
The c ea ion o he pho obook has se ed o documen and isually communica e his
e olu ion, e lec ing he di e si y and complexi y o bimbo cul u e, as well as he
impo ance o challenging and changing dominan na a i es abou gende and iden i y.
On a pe sonal le el, bo h he pho obook and he esea ch ha e allowed me o be e
unde s and he wo ld and, mo e impo an ly, my own iden i y.
I ha e always el inadequa e in academic se ings, eeling ha I did no i in o lacked
knowledge, ega dless o my e o s. This led o sel -doub and he belie ha I could no
accomplish se ious, subs an i e wo k, ul ima ely causing me o lea e his deg ee
p og am. A e en olling in one o he much-maligned oca ional aining cou ses, I began
o explo e my c ea i i y and wo k on p ojec s ha aligned mo e closely wi h my wo ld iew.
This expe ience helped me ealize ha he issue was no my capabili y, bu a he my lack
o in e es in he cu icula and ole models.
Wi h enewed con idence in mysel and my wo k, I decided o e u n o uni e si y o p o e
ha i was me ely a ma e o pe spec i e. Al hough I hesi a ed o s a his p ojec , I
ul ima ely ealized ha I needed i o show mysel ha I do no ha e o con o m o
adi ional s anda ds o se iousness; I can p oduce se ious wo k om a play ul and
au hen ic iewpoin . Comple ing his inal deg ee p ojec on his opic is a way o close he
ci cle and demons a e ha no as es o ole models a e inhe en ly mo e alid han o he s,
bu a he ha some a e mo e hegemonically accep ed.
This p ojec is no only a demons a ion o my academic abili ies bu also a way o
challenge hem, allowing me o be mysel wi hou wo ying abou being aken se iously.
My inne child would be p oud o me, and ha is wha ma e s mos . By pa ing he way,
as many o he s did o me, I hope o p o ide new ways o li ing and doing hings. This is
why i is essen ial o con inue esea ching and p omo ing hese cul u al ans o ma ions o
os e g ea e unde s anding and accep ance o di e si y in socie y, con ibu ing o a
b oade dialogue abou ep esen a ions and he c ea ion o subcul u es ha allow o
eedom and sel -de elopmen .
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ANEXO 2. CESIÓN DERECHOS IMAGEN MODELOS.
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