Cons uyendo pa imonio
Mecenazgo y p omoción a ís ica en e Amé ica y Andalucía
Guadalupe Rome o Sánchez (ed.)
BIBLIOTECA
POTESTAS
Guadalupe Rome o Sánchez (ed.)
Doc o a en His o ia del A e. P o eso a Con a-
ada Doc o a del Depa amen o de Didác ica
de las Ciencias Sociales de la Uni e sidad de
G anada. Fo ma pa e del G upo de In es-
igación «Andalucía y Amé ica: pa imonio
cul u al y elaciones a ís icas» HUM-806.
P emio Ex ao dina io de Doc o ado con la
Tesis Doc o al «Los pueblos de indios en Nue a
G anada: azas u banas e iglesias doc ine-
as». Sus in es igaciones gi an en o no a dos
líneas: el es udio de los enómenos a ís icos
en Amé ica y Andalucía (con especial én asis
en el mecenazgo y los pueblos de indios) y la
didác ica del pa imonio cul u al. Sus es ancias
de in es igación se han desa ollado p incipal-
men e en Colombia, donde es u o inculada
dos años a la Uni e sidad Nacional con sede en
Bogo á, además de A gen ina, Ecuado y Pe ú.
DIRECTORA DE LA COLECCIÓN «BIBLIOTECA POTESTAS»
Inmaculada Rod íguez Moya, Uni e si a Jaume I
COMITÉ CIENTÍFICO DE LA COLECCIÓN «BIBLIOTECA POTESTAS»
Juan José Fe e , Uni e si a Jaume I
Philippe Bo des, Uni e si é de Lyon 2
Fe nando Checa C emades, Uni e sidad Complu ense de Mad id
Ximo Company, Uni e si a de Lleida
Jaime Cuad iello, Ins i u o de In es igaciones Es é icas, Uni e sidad
Au ónoma de México
Miguel Ángel Zalama, Uni e sidad de Valladolid
Cécile Vincen -Cassy, Uni e si é de Pa is
Agnès Guide oni, Uni e si é Ca holique de Lo aine
Lau a Fe nández-González, Uni e si y o Lincoln
Begoña Alonso Ruiz, Uni e sidad de Can ab ia
And ea Somme -Ma his, Academia Aus íaca de Ciencias
Reyes Escale a Pé ez, Uni e sidad de Málaga
M.ª José Cues a Ga cía de Leona do, Uni e sidad de Cas illa-La Mancha
Da id He nández de la Fuen e, UNED
Clelia Ma ínez Maza, Uni e sidad de Málaga
Juan José Seguí Ma co, Uni e sidad de Valencia
Mi ella Rome o Recio, Uni e sidad Ca los III
Guadalupe Rome o Sánchez (ed.)
Cons uyendo pa imonio.
Mecenazgo y p omoción a ís ica
en e Amé ica y Andalucía
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POTESTAS
UNIÓN EUROPEA
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Desa ollo Regional (FEDER)
Una mane a de hace Eu opa
© Del ex o: los au o es y las au o as, 2019
© De la p esen e edición: Publicacions de la Uni e si a Jaume I, 2019
Imagen de la cubie a: Luisa Roldán, The En ombmen o Ch is , 1700-1701, e aco a polic omada.
Me opoli an Museum o A , Nue a Yo k
Edi a: Publicacions de la Uni e si a Jaume I. Se ei de Comunicació i Publicacions
Campus del Riu Sec. Edi ici Rec o a i Se eis Cen als. 12071 Cas elló de la Plana
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Dl: CS 474-2019
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Noms: Rome o Sánchez, Guadalupe, edi o li e a i | Uni e si a Jaume I.
Publicacions, en i a edi o a
Tí ol: Cons uyendo pa imonio : mecenazgo y p omoción a ís ica en e
Amé ica y Andalucía / Guadalupe Rome o Sánchez (ed.)
Desc ipció: Cas elló de la Plana : Publicacions de la Uni e si a Jaume I. Se ei
de Comunicació i Publicacions, [2019] | Col·lecció: Biblio eca Po es as ; 5 | Inclou
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Iden i icado s: ISBN 978-84-17429-60-7 (pape ) | ISBN 978-84-17429-73-7
(UJI : pd )
Ma è ies: A colonial – Amè ica Lla ina | Mecena ge – Espanya – S. XVII |
Mecena ge – Espanya – S. XVIII
Classi icació: CDU 7.034(8=134.2-51) | CDU 7.078(460)”16/17” | IBIC ACQB
1KL | IBIC ABQ 1DSE

Suma io
Guadalupe Rome o Sánchez
In oducción
Pa ocinio, mecenazgo, coleccionismo y p omoción a ís ica
en e Amé ica y el su de la Península Ibé ica 9
Yolanda Fe nández Muñoz
El ma qués de Salinas: p omo o de las p incipales ob as
de Bece a en la Ciudad de los Reyes 17
Inmaculada Rod íguez Moya
De oción y mecenazgo: la capilla une a ia
35
del i ey del Pe ú conde de Villa dompa do
Ma ía del Cas illo Ga cía Rome o
El mecenazgo de Ma ía Manuela de Mo i en la iglesia leb ijana 59
Guadalupe Rome o Sánchez
La G anada de las Indias. Análisis de las donaciones
de ul ama a a és de algunos de sus p o agonis as 81
Ana Ruiz Gu ié ez
El mecenazgo de los Mo eno Bel án-Ce a o
en la ca ed al de México
Ad ián Con e as-Gue e o
El me cado escul ó ico en la Nue a G anada.
O e a, demanda y p ecios
Diego Lé ano Medina
Enca nando la de oción. Imagine os andaluces y co adías
en la Lima i einal
Ad iana Vido e y Adailson José Rui
Memó ia da Andaluzia no B asil:
os egis os o og á icos de Pie e Ve ge
Hélène Fon oi a y C is ina Doménech
La escul u a de Luisa Roldán en las colecciones
de los Es ados Unidos
Índice de ilus aciones
8
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
Desde que el g upo de in es igación «Andalucía-Amé ica.
Pa imonio y elaciones a ís icas (HUM-806)» inicia a su anda-
du a bajo la di ección del ca ed á ico Ra ael López Guzmán, el equipo
que lo con o mamos hemos ido desa ollando di e en es líneas de a-
bajo. En e las acciones más des acadas y pe manen es en el iempo,
el análisis iconog á ico de las imágenes eligiosas andaluzas en suelo
ame icano; el exilio de a is as de Andalucía en de e minados mo-
men os de especial di icul ad; el mecenazgo y coleccionismo a ís ico
y la donación de bienes ma e iales ealizados po indianos a edi icios
eligiosos, han ocupado g an pa e de nues a labo , no esca imando
en es ue zos ni en in e és. En es e lib o nos cen amos en es a úl ima
p oblemá ica en o no al pa ocinio, el coleccionismo y la ansmisión
de bienes a ís icos en e Amé ica y el su de la Península Ibé ica,
mos ándose como una de las líneas de in es igación más dinámicas
y e elado as de las complejas elaciones cul u ales exis en es en e
ambos mundos, las cuales ans o ma on an o la sociedad ame icana
como la andaluza.
Aho a bien, no se á la única apo ación ealizada en es e campo a
lo la go de nues a ayec o ia, pues bajo el ampa o de los p oyec os
de in es igación («Andalucía en Amé ica: A e, Cul u a y Sinc e ismo
Es é ico» P07-HUM-03052 y «MUTIS. Pa imonio a ís ico y elacio-
nes cul u ales en e Andalucía y Amé ica del Su » HAR2014-57354-P)
se han ealizado a ances signi ica i os en es a línea, aunque es a ob a
que p esen amos es la p ime a con ca ác e de conjun o. Así, debe-
mos eseña de mane a pun ual algunos abajos publicados en una
In oducción
Pa ocinio, mecenazgo, coleccionismo
y p omoción a ís ica en e Amé ica
y el su de la península Ibé ica
Guadalupe Rome o Sánchez
Edi o a
Suma io
10
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
colección de cua o lib os edi ados po la Uni e sidad de G anada y
A io, y donde ambién u ie on cabida o os in es igado es ajenos
al g upo.
De es e modo, los es udios de Ana Ruiz Gu ié ez sob e «La in luen-
cia andaluza du an e el a zobispado de ay Alonso de Mon ú a »1 quien
ealiza ía ambién una impo an e monog a ía cen ada en el mismo
pe sonaje2 y «La igu a del come cian e y bene ac o lepe o Bal asa
Rod íguez de los Ríos: 1543-1620»;3 los de José Miguel Mo ales Folgue a
en o no a «Los Gál ez de Macha a iaya y la ilus ación ame icana»;4
el de Ped o Luengo Gu ié ez «Gobe nado es andaluces en la e o ma
u banís ica de Manila (1776-1806)»;5 y el de Ana Mª Gómez Román
«P omoción a ís ica y coleccionismo episcopal en e Andalucía y
Amé ica du an e el siglo x iii»,6 ienen una especial signi icación.
Igualmen e des acamos en el seno de Qui oga Re is a de pa imo-
nio Ibe oame icano, el es udio de Ana Mª Gómez Román «Re a o de
un a zobispo c iollo: el Palacio del Cuzco (Vízna , G anada)», espec o
del con o e ido pe sonaje Juan Manuel Moscoso y Pe al a.7 Me ece
especial in e és la in es igación desa ollada po F ancisco Mon es
González sob e Mecenazgo i einal y pa ocinio a ís ico El ducado
de Albu que que en la Nue a España, edi ado en Se illa en 2016 po
la Real Maes anza de Caballe ía. Y como una de las apues as más in-
no ado as en elación con la ans e encia del conocimien o, u o del
mencionado p oyec o MUTIS, la ealización de una exposición i ual
1. Ruiz Gu ié ez, Ana. «La in luencia andaluza du an e el a zobispado de ay Alonso
de Mon ú a ». En: López Guzmán, Ra ael (coo d): Andalucía y Amé ica Cul u a A ís ica,
G anada, Edi o ial A io, Uni e sidad de G anada, 2009, pp. 51-74.
2. Ruiz Gu ié ez, Ana. F ay Alonso de Mon ú a : Loja y la o mación de la iglesia indiana
G anada: Fundación Ibn al-Ja ib de es udios y coope ación cul u al, 2007.
3. Ruiz Gu ié ez, Ana. La igu a del come cian e y bene ac o lepe o Bal asa Rod íguez
de los Ríos: 1543-1620. En: López Guzmán, Ra ael (coo d.): Andalucía en Amé ica: A e y
Pa imonio, G anada, Edi o ial A io-Uni e sidad de G anada, 2012, pp. 13-28.
4. Mo ales Folgue a, José Miguel. «Los Gál ez de Macha a iaya y la ilus ación
ame icana». En: López Guzmán, Ra ael (coo d.): Andalucía-Amé ica Es udios A ís icos y
Cul u ales, G anada, Edi o ial A io, 2010, pp. 111-136.
5. Luengo Gu ié ez, Ped o. «Gobe nado es andaluces en la e o ma u banís ica de Manila
(1776-1806)» En: López Guzmán, Ra ael (coo d.): Andalucía-Amé ica Es udios A ís icos y
Cul u ales. G anada: Edi o ial A io, 2010, pp. 137-160.
6. Gómez Román, Ana Mª. «P omoción a ís ica y coleccionismo episcopal en e Andalucía y
Amé ica du an e el siglo x iii». En: López Guzmán, Ra ael (coo d.), Andalucía en Amé ica: A e
y Pa imonio, G anada, Uni e sidad-A io, 2012, pág. 151-169.
7. Gómez Román, Ana Mª. «Re a o de un a zobispo c iollo: el Palacio del Cuzco (Vízna ,
G anada)». Qui oga. Re is a de Pa imonio Ibe oame icano, 2, 2012, pp. 62-77.
Suma io
18
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
San iago an es de aslada se jun o a su pad e,6 en onces i ey de Nue a
España.7 Emba có en la na e de Miguel de Oquen o en ene o de 1560,
y llegó a Ve ac uz el Domingo de Ramos, acompañado po Ped o
Ca ión, Juan Bau is a, Luis de Salinas, F ancisco Ramí ez, C is óbal de
Ma a y Alonso de Velasco.8 Con ajo ma imonio cinco años después
con la ica y noble mejicana, doña Ma ía de I cio,9 sob ina del i ey
An onio de Mendoza, y u o dos hijos F ancisco y An onio.10
A la mue e de su pad e, el 31 de julio de 1564, se le concede una
encomienda y más a de se á elegido co egido de Zempoala y miem-
b o del ayun amien o de la ciudad de México. Sin emba go, Velasco no
llegó a ocupa es e pues o po desa enencias con el i ey, el ma qués
de Villaman ique, y decide eg esa a España en 1586.11 Poco después,
Felipe II le nomb a embajado en Flo encia con una misión especial,12
y eg esa a Nue a España pa a desempeña el ca go de XI i ey de la
Nue a España en 1590.
Llegó a ocupa el i eina o de Nue a España en dos ocasiones (1590-
1595 y 1607-1611) y una el de Pe ú (1596-1604). Años más a de se á
ecompensado po Felipe III con la p esidencia del Consejo de Indias
en Se illa, desde 1611 has a su mue e, acaecida el 7 de sep iemb e de
1617.13 Conside ado uno de los adminis ado es coloniales más capaces
y en ecompensa a sus se icios, ecibi á el í ulo de ma qués de Salinas
del Río Pisue ga.
6. Con 20 años de edad. AHN: Ó denes Mili a es, San iago, 8661; Ó denes Mili a es, Lib. 51-C,
. 27 .
7. Sin emba go, algunos au o es a i man que el 27 de mayo de 1550 salió de Sanlúca de
Ba ameda siendo muy niño, Ramos Pé ez, Deme io: «Re a o de un p esiden e del consejo
siendo niño, con su pad e, el i ey Velasco, en un lienzo guadalupano». En: El Consejo de Indias en
el siglo x i, Valladolid, 1970, pp. 211-215.
8. Schwalle , John F.: op ci ., p. 27;
9. Sa abia Viejo, M.ª Jus ina: Don Luis de Velasco i ey de Nue a España 1550-1564,
Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas. Escuela de Es udios Hispano-Ame icanos, Se illa,
1978, p. 2.
10. Toda la in o mación de nobleza se gua da en el A chi o His ó ico Nacional. Ibid , p. 508.
11. Le ellie , Robe o: Gobe nan es del Pe ú…, p. 14 y 238.
12. Sa abia Viejo, M.ª Jus ina: Don Luis de Velasco , p. 6.
13. Del Bus o Du hu bu u, José An onio: His o ia gene al del Pe ú, omo V, Edi o ial
B asa, SA, Lima, Pe ú,1994, p. 21.
Suma io

19yolanda e nández muñoz | el ma qués de salinas
Fig. 1 14
2. Ob as públicas
Luis de Velasco ealizó una g an labo adminis a i a, polí ica y
social. Du an e su gobie no en Nue a España se cons uyó un g an
paseo si uado sob e el an iguo ianguis de San Hipóli o, llamado de la
Alameda, ap obado po el cabildo en ene o de 1592. También apoyó
el man enimien o del Hospi al Real; es ableció una áb ica de a mas
14. Exis en dos e a os del i ey en sus dos e apas de gobie no en la Nue a España: el p ime o
de 1589 y el segundo de 1607. La ob a posee g an alo pues es la única e e encia sob e el
uso de len es co ec o as en la Nue a España. Cal o, M.ª Luisa y M. Enoch, Jay: «Ace ca
del uso de len es co ec o as en las colonias españolas del nue o mundo: una e e encia al i ey
Luis de Velasco y la ecnología de su época (s. x i)». Óp ica pu a y aplicada, Uni e sidad Complu-
ense, Mad id, ol. 35, 2002.
Fig. 1. Re a o del i ey Luis de Velasco du an e su segunda e apa de gobie no
en Nue a España, 1607 14
Suma io
20
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
y pól o a en Chapul epec; inició las ob as de p o ección y de ensa, y
comenzó las ob as de desagüe as las inundaciones que aba ie on el
alle de México, con un p oyec o del ingenie o y cosmóg a o En ico
Ma ínez.
Cinco años después, el nue o i ey y capi án gene al de las
P o incias del Pe ú, en ó en Lima el 25 de junio de 1596,15 as ealiza
un eco ido po ie a desde Pai a, donde había desemba cado p oce-
den e de Acapulco.
Desa olló una impo an e labo en el campo de la educación, en
la que sob esalió la undación de a ias escuelas en Lima pa a los ni-
ños pob es c iollos y peninsula es. También inaugu a la e mi a de la
Ca idad, donde las niñas de la nobleza se ins uían, do aban y casaban,
y dos casas de ecogimien o des inadas a los hué anos y las muje es
e gonzan es.
Du an e su manda o ambién se lle a on a cabo algunas ob as e-
lacionadas con el o denamien o y embellecimien o de la capi al: se
de inie on los lími es adminis a i os, eglamen ó el ánsi o calleje o
de ca e as, e o za on los ajama es del ío Rímac y eo dena on su
sis ema de acequias. Además, da ía licencia al sec e a io Na amuel
pa a edi ica unos sola es que comp ó a He nando Docampo,16 pa a
cons ui una casa des inada a los gobe nan es ecién desemba cados
en el pue o del Callao.17
En lo que se e ie e al pa ona o egio, au o izó la edi icación de los
monas e ios de las Descalzas de San José y ayudó a edi ica el de San a
Cla a, además de o o ga licencia pa a le an a la iglesia de San Ped o,
jun o al Hospi al de los Clé igos en Lima. P o egió la Uni e sidad de
San Ma cos y en 1598 c eó el colegio semina io de San An onio Abad
del Cuzco y undó el san ua io de Nues a Seño a de Cocha cas en
Ayacucho.
En e las ob as más des acadas se encuen a el palacio i einal, al
que p opo ciona una g an po ada p incipal, la cons ucción del co al
15. Le illie , Robe o: Ca as, omo XIV, pp. 1-9; Schwalle , John F.: «The ea ly li e o
Luis de Velasco…», p. 24.
16. Hanke, Lewis y Rod íguez, Celso: «Ca a del i ey Velasco a S. M. sob e la esidencia
del ma qués de Cañe e. 28. IV.1601» Los i eyes españoles en Amé ica du an e el gobie no de la
Casa de Aus ia Pe ú, Biblio eca de au o es españoles desde la o mación del lenguaje a nues os
días omo 1, Mad id, 1978, p. 286.
17. Del Bus o Du hu bu u, José An onio: op ci , pp. 148-149.
Suma io
21yolanda e nández muñoz | el ma qués de salinas
de comedias de San And és y la inaugu ación de la mi ad de la nue a
ca ed al en 1604, poco an es de e mina su manda o. Es as ob as se án
obje o de mayo a ención en nues o abajo y en odas in e iene el
a qui ec o ex emeño, F ancisco Bece a.18
2.1. Palacio i einal
T as el e emo o del 1584, la Real Audiencia nomb a a F ancisco
Bece a maes o mayo de las casas eales de la ciudad,19 pa a lle a a
cabo las ob as de ecupe ación del edi icio.20 Pe o solo dos años después
end á luga un nue o e emo o.21 En onces se decide da nue as a-
zas al edi icio y adosa algunas dependencias que has a aho a no habían
o mado pa e del complejo.22 Se a aba de hace una nue a casa eal
donde pudie an i i los i eyes, con los c iados, audiencias y odos
los ibunales y dependencias de los eyes, las municiones, la cá cel que
has a aho a había es ado independien e, la casa de la moneda y una
capilla eal,23 undada po el ma qués de Cañe e.24
Luis de Velasco con inuó los abajos y ediseñó la achada del edi i-
cio, que se pe dió en el e emo o de 1687,25 pe o que podemos admi a
g acias a dos cuad os echados en 1660 y 1680. El p ime o ep esen a
una p ocesión delan e del palacio el día de Vie nes San o y en el segundo
18. Fe nández Muñoz, Yolanda: F ancisco Bece a, su ob a en Ex emadu a y
Amé ica,Se icio de Publicaciones de la UEX, Cáce es, 2007.
19. «...Si saben quel dicho F ancisco Beze a, po mandado del dicho uiso ey don Ma ín
En iquez ino a es a co e y cibdad de los Reyes […] y el gouie no des a eino y audiencia eal le
nomb ó po maes o mayo de la dicha ob a y cassa eal des a ciudad » AGI: Pa ona o, 191. Ramo
n.º 2. In o mación de Mé i os y Se icios pedida po F ancisco Bece a. In e oga o io y p ueba
es i ical, 2 de ab il de 1585. Fol. 3 .
20. «Y la pied a osca ha de ae de la can e ía, dándosela sacada y pues a en el ca gade o de las
ca e as de pied a ha de se de 50 a obas y a is a de F ancisco Bece a». AHML: Lib os de Cabildo
de Lima, edición de 1535. Tomo X, p. 175.
21. AGI: Audiencia de Lima. Lima, 3 de no iemb e de 1586. Leg. 31. Fol. 105.
22. «…La aza de las quales ap oposi o de lo que he e e ido y de meno pelig o pa a los
emblo es des a ie a y gas o se an haciendo y como es en hechas las en ia e a V.Magd. con azon
pa icula dello y de la des e aposen o…». AGI: Audiencia de Lima. Fol. 108
23. «…Las dichas casas eales de V.Md. del Callao y de la ciudad como he dicho se a an
de hedi ica o zosa y necesa iamen e dando y de di e en es azas de las que se enian». AGI:
Audiencia de Lima. Lima, 3 de no iemb e de 1586. Leg. 31. Fol. 108 .
24. AGI: Audiencia de Lima. Lima, 27 de ene o de 1597. Leg. 33. Fol. 3.
25. Ha h-Te e, Emilio: «F ancisco Bece a, maes o de a qui ec u a (sus úl imos años en
Pe ú)». A í ices del i eina o de Pe ú Miscelánea Ame icanis a, Mad id, 1952, p. 281.
Suma io
22
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
podemos obse a la plaza Mayo en un lienzo de la colección del
ma qués de Almunia de Se illa. Ambas ob as nos o ecen imágenes de
las casas eales an es del e emo o y, po an o, suponen un excelen e
documen o pa a a es igua la labo del i ey.
La achada p incipal mi a hacia la plaza y cuen a con una sun uo-
sa po ada de pied a y lad illo, ealizada po el a qui ec o F ancisco
Bece a. En e la pue a p incipal y la esquina de la calle del palacio se
obse a una gale ía abie a con a cos y un mi ado o balcón de cajón
olado de made a, con celosías de ascendencia mo isca, de es uc u a
muy simila a los que hoy ado nan la achada del palacio a zobispal,26
muy ecuen es en onces en las casas de Lima.
La g an po ada pa ece ene columnas jónicas lanqueando el ano
adin elado de ing eso, sob e cuyo en ablamen o descansa el amplio bal-
cón del segundo piso, al que dan acceso dos pequeños anos de medio
pun o y uno adin elado al cen o. A los lados de es e hay columnas que
eciben un on ón iangula , y co onando el conjun o encon amos un
á ico ema ado po un on ón, donde quizá es a ían las a mas eales. A
juzga po lo que puede ap ecia se en la pin u a, la po ada pa ece ob a
del bajo Renacimien o, echada hacia 1596.
El segundo cuad o es un magní ico es imonio del edi icio. Aunque
cambian algunos de alles como el o den de las columnas, aho a osca-
no, y no se ap ecia el on ón del segundo cue po, pe o en esencia los
demás elemen os son simila es. No sabemos si se hicie on ob as en e
1660 y 1680, o quizá se a e de una al a en los de alles po pa e del au-
o del cuad o p ocesional, pe o nos inclinamos a pensa que la p ime a
de las imágenes es la más de allada.
26. Fe nández Muñoz, Yolanda: Los balcones de Lima y su conse ación, Uni e sidad
In e nacional de Andalucía, Se illa, 2007.
Suma io
23yolanda e nández muñoz | el ma qués de salinas
Fig. 2. P ocesión del ie nes san o en la plaza Mayo de Lima Anónimo, 1660
Fig. 3. Plaza Mayo de la Ciudad de los Reyes del Pe ú, en el año 1687 Óleo sob e
lienzo, anónimo. A la izquie da emos ep esen ado el palacio de los Vi eyes
Fig. 4. De alle la po ada del palacio de los Vi eyes
Suma io

24
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
2.2. El co al de San And és
El p oyec o del nue o co al de comedias se p esen a en Lima el 24
de sep iemb e de 1601, an e el sec e a io, Joan Gu ié ez de Molina,
que a su ez e a el adminis ado gene al del hospi al eal de los
españoles de San And és en Lima, y el i ey Luis de Velasco.27 Lo que
p e endían e a aumen a sus ondos pa a pode cu a y sus en a a un
mayo núme o de en e mos pob es que habían se ido al eino, y mejo-
a el uncionamien o de la ins i ución. La idea pa i ía del modelo que
se había plan eado en o as ciudades de España y México, p esen ando
un ipo de hospi al donde además exis ían co ales y si ios pa a la e-
p esen ación.
De acue do con la licencia de ob as, la aza y o ma del ea o de-
bían se simila es al de México.28 Un espacio muy sencillo con g adas
cubie as po un echo de made a y o a de ba o dispues as al ededo
de un pa io descubie o.29 Además, enía un escena io cuad ado, cubie -
o con un echo de paja, en cuyos ex emos se le an aban los es ido es
y un solo piso de aposen os sob e las g adas.30
El p oyec o del edi icio co e ía a ca go del maes o mayo de la ca-
ed al y ala i e del cabildo, «...y el dicho ancisco beze a hizo la plan a
y aza que el dicho co al debe ene ...».31 El nue o edi icio se p oyec a
en el espacio que había en e el hospi al de San And és y la calle Luis
de Ma os, «…un co al pa a que en el puedan ep esen a las comedias
con el ea o, aposen os e co edo es e demas cosas a el necesa ias has a
queda pe ec amen e echo ansi de albane ia como de ca pin e ía...».32
Alcanza ía un pe íme o de 33 a as de p o undidad, 42 a as de la a-
chada y 51 a as po el o o lado de la calle.
El espacio se ce a ía con una pa ed de adobe sob e cimien os de
pied a de ío, de unos ein e pies de al o. La pue a p incipal se lab a ía
27. AGI: Esc ibanía de Cáma a, 503 B. Fol. 29 -32 .
28. Ibid.
29. Recchia, Gio anna: Espacio ea al en la ciudad de México siglos x i-x iii, Ins i u o Na-
cional de Bellas A es y Cen o Nacional de In es igación Tea al Rodol o Usigli, México, 1993, p. 26.
30. A óniz, O hón: Tea os y escena ios del siglo de o o, Edi o ial G edos. Biblio eca
Románica Hispánica. Es udios y Ensayos, n.º 260, Mad id, 1977, p. 129. Sin emba go, poco se sabe
sob e el o o ea o que exis ía en México en la casa de F ancisco León, sal o que es aba ubicado en
la calle de Jesús, en e al con en o agus ino. González Ob egón: Época colonial, p. 335.
31. AGI: Esc ibanía de Cáma a, 503 B. Expedien e que con iene los au os seguidos po el
hospi al de San And és, 24 de sep iemb e de 1601. Fol. 29 -32.
32. Ibid.
Suma io
25yolanda e nández muñoz | el ma qués de salinas
u ilizando cal y lad illo, donde la jamba debía sob esali cua o dedos,
con a qui abe, iso y co nisa sob e ella. Las pue as se ían de oble de
unos ocho pies y una de ellas lle a ía un pos igo. Además, se colocó una
eja de made a a la en ada pa a impedi el acceso de las caballe ías. A
su ez, había o a pue a de meno es dimensiones, con unos cua o pies
de ancho. Figs. 5 y 6 33
Desde la pue a p incipal hab ía dos pasadizos, de unos cinco pies
de ancho cada uno, que ing esa ían has a el pa io de bu acas con asien-
os a un lado y a o o, y en el en e es a ía el escena io. Si uados en
lo al o, a ambos lados, hab ía o os doce aposen os o mi ado es (seis
po banda) des inados a las muje es: «...se le ad ie e que a de haze
aposen os donde las muge es han de es a sin es a mezcladas con los
homb es si no ue en conocidamen e sus ma idos e hijos y sin en a
ni es a a ebozados…».34
Los abiques de los aposen os es aban ab icados con ba bacoa do-
blada, emba ada, enlucida y blanqueada po ambas pa es. Además,
en ando po la pue a p incipal, a mano de echa, se lab a ían o os
diez aposen os des inados a la i ienda de los comedian es, y desde ellos
se cons uyó una escale a de acceso a los co edo es.
33. AGA: P oyec o de es au ación del Co al de Comedias en Almag o (España) A q. Víc o
Nie o.
34. AGI: Esc ibanía de Cáma a, 503 B. Fol. 29 -32.
Figs. 5 y 6. Recons ucción hipo é ica plan a del Co al de Comedias de Lima (izq.)
(a q. Diego Ál a ez), y plan a del Co al de Comedias de Almag o en España (de .)33
Suma io
26
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
Po su pa e, el escena io se ía cuad ado con o me al diseño de
Bece a y es a ía p o is o de las pue as y los esco illones necesa ios,
con un e aplén que se i ía pa a acili a la subida de un caballo sob e
el o o. Al lado del escena io se si uaban los es ua ios y encima de las
pue as, a ambos lados, se ab ían algunas en anas pa a la ep esen a-
ción. Las pa edes del escena io se ían de adobe encalado, en abladas de
oble y con la misma made a se ealiza ían las dos pue as.
A in de esgua da al público de las inclemencias del iempo, en la
zona donde se encon aba el pa io de bu acas se coloca on dieciocho
pila es de made a de oble de nue e pies de al u a, pa a sus en a una
echumb e de la misma made a y cubie a de o a. Encima del esce-
na io se ha ía una cubie a de mangles y es e as, como la del co al
iejo de San o Domingo, mien as seguía uncionando. Finalmen e, en
el p oyec o se indicaba que el ema is a luci ía de blanco odo el pa io,
aposen os y ablado. Fig 7 35
35. Suponemos que el escena io end ía una o ma simila al que p esen amos en es e plano de
Almag o. AGA: P oyec o de es au ación del Co al de Comedias de Almag o
Fig. 7. Escena io del Co al de Comedias de Almag o35
Suma io
27yolanda e nández muñoz | el ma qués de salinas
Sin emba go, dada la escasez de made a que había en la ciudad, en
un p ime momen o solo se le an a on el ce co y es aposen os, más
los seis del mi ado al que conducía una escale a. También se concibió
que la po ada ue a llana, sin co nisa ni a qui abe.
Con odo lo p oyec ado se calcula on unos cua o meses pa a la
conclusión de las ob as, pe o es años después el edi icio aún no podía
u iliza se pa a las ep esen aciones. En onces con inua án con el p o-
yec o Alonso de Á ila36 y su esposa Ma ía del Cas illo, que conocían
es os negocios en México. 37
Finalmen e, el día de la Pascua de Resu ección de 1605, el co al se
es enó con la ob a La comedia de los japoneses. Pa a la inaugu ación, el
ca pin e o F ancisco Ma ínez se comp ome ió a en ega a Á ila cien
escaños de oble, de dos asien os cada uno, que ca ecían de balaus es,
chamb anas y can ones.
2.3. La ca ed al de Lima
En 1582, el i ey Ma ín En íquez de Almansa manda llama al
a qui ec o F ancisco Bece a, pa a enca ga le las azas de las ca ed a-
les de Lima y Cuzco, y el 17 de junio de 1584,38 a pesa de la mue e
del i ey, la Audiencia de Lima decide nomb a a F ancisco Bece a:
«…maes o mayo del dicho edi icio…».39 Sabemos que desde la
llegada del a qui ec o ex emeño has a la echa hab ía «…es ado ocu-
pado en da la aça de la dicha ob a y en enmenda la ques aua dada,
po que se haga mejo y a menos cos a ques lo p encipal de mi o icio, y
no he enido o o ap ouechamien o alguno, en dos años y medio y más
36. Na u al de Lisboa, hijo legí imo de Juan de Á ila y Ma ía En íquez de Moscoso, o iundo de
T ujillo (Cáce es). De p o esión emped ado , casó con Ma ía del Cas illo y iaja on jun os a Indias
a inales del x i.
37. Lohmann Villena, Guille mo: El a e… op ci ., p. 88
38. B omley, J.: Lib os de Cabildo de los Reyes Edi a A chi o Me opoli ano de Lima.
TomoX. Lima, 1935, p. 82.
39. «...se a o denado edi ica la iglesia ca ed al de la dicha ciudad de los Reyes y pa a el e ec o
nomb ado ob e o mayo , y conbiene nomb a maes o mayo pa a la dicha ob a y hemos sido
in o mados que os, F ancisco Bece a, maes o de a qui ec u a, abeis echo en España y en la
Nueua España y o as pa es, iglesias y monas e ios de mucha qualidad, y po la espi iencia y
sa is acción que se iene de ues a su iciencia, is o po los dichos nues o p esiden e y oido es ue
aco dado que os debíamos nomb a po maes o mayo de la ob a y edi icio de la dicha iglesia, e
nos ubimoslo po bien,...». AGI: Pa ona o 191. Ramo n.º 2. P o isión de la Audiencia de Lima po
la que se nomb a a Bece a, maes o mayo de la ca ed al, 17 junio 1584. Fol. 5 . y 6 .
Suma io
De oción y mecenazgo: la capilla
une a ia del i ey del Pe ú
conde de Villa dompa do
1. In oducción
La igu a del i ey del Pe ú, don Fe nando de To es y Po ugal,
que eje ció a inales del siglo x i, ha sido poco es udiada en la
his o iog a ía ame icanis a dado su co o gobie no. Es os escasos
es udios mues an la imagen de un i ey especialmen e p eocupado
po la ecaudación de impues os, po su si uación económica y po
los con inuos en en amien os con o as au o idades i einales. Su
escasa in o mación i al pa ece con i ma es a imp esión, pe o su
es amen o nos a oja ambién la idea de un i ey p eocupado po el
embellecimien o y mejo a de sus palacios amilia es y, sob e odo, po
la undación de una capilla amilia en la ca ed al de Jaén, cuidando
has a el úl imo de alle de su deco ación y de su iconog a ía. A di e-
encia de o os i eyes ame icanos, el conde de Villa dompa do no
pa eció es a in e esado en con igu a uno de esos ajua es de Indias an
p opios de los indianos y se odeó en su ida co idiana de un lujo más
bien modes o, como e emos.1
1. Aguiló Alonso, M.ª Paz: «El coleccionismo ame icano de obje os p oceden es de ul a-
ma a a és de los in en a ios de los siglos x i y x ii». En: VV.AA.: Relaciones a ís icas en e
España y Amé ica, CSIC, Mad id, 1990, pp. 107-148 y Mon es González, F ancisco: «Una
ap oximación a las uen es documen ales pa a el es udio del coleccionismo ame icano en España»,
A ig ama, 24 (2009), pp. 135-153.
Inmaculada Rod íguez Moya
Uni e si a Jaume I
m od [email protected]
Suma io

36
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
2. Don Fe nando de To es y Po ugal, noble andaluz
Don Fe nando de To es y Po ugal y Mesía ue i ey del Pe ú en e
1585 y 1590. P ocedía de una amilia de la ga p osapia. El seño ío y la casa
de los To es u o su o igen en el siglo xi , cuando el mona ca de Cas illa,
En ique II, concedió a Ped o Ruiz de To es, adelan ado de Cazo la y al-
calde de los alcáza es de Jaén, me cedes impo an es po habe le ayudado
en la gue a con su he mano.2 Con el iempo, los To es empa en a ían
además con la nobleza po uguesa. En e las me cedes concedidas po
el mona ca cas ellano es aba el p i ilegio de almoca acía sob e di e sos
sec o es a esanales y iendas de ende pan y acei e en la ciudad de Jaén,
que se conse a án en la amilia po mayo azgo y que el i ey ambién
legó a su he ede o. Es e p i ilegio de almoca acía se ex endía sob e los
es ancos del in e, alba de ía, ene ías y jabón, así como sob e la en a de
paños y pan, que supusie on una pa e impo an e de los ing esos amilia-
es a lo la go de los siglos. Es e ipo de me cade ías y los ho nos y molinos
que los To es y Po ugal poseían se con i ie on en las indus ias más
p óspe as en el Reino de Jaén en el siglo x i, y p oduje on pingües
en as a la amilia. A causa de ello el i ey se io obligado du an e
oda su ida a plei ea po su conse ación, como les había ocu ido
ambién a sus p edeceso es, en en ándose muy a menudo a los me -
cade es jiennenses que a aban de me ma esos de echos en su a o .
Jun o con es os p i ilegios, el mona ca cas ellano ambién conce-
dió a Ped o Ruiz de To es el seño ío de Villa dompa do. Asimismo,
poseían ambién la aldea de la Escañuela, que limi aba al no e con la de
Villa dompa do. De al mane a que don Fe nando de To es y Po ugal
pudo dis u a de amplios seño íos y en as p oceden es de la p oduc-
ción a esanal de sus seño íos y de la ciudad de Jaén. A ello suma ía sus
di e sos nomb amien os: co egido del P incipado de As u ias, co e-
gido de Salamanca y, sob e odo, su nomb amien o como al é ez mayo
pe pe uo y ein icua o de Jaén. Es e úl imo e a un ca go de nomina-
ción egia y hono í ico, que suponía a eas mili a es como je e de las
milicias u banas, ene el hono de se el po ado del pendón eal en
las ce emonias egias, gua da las lla es de la ciudad y pode en a en el
cabildo con espada. Además, po os en a el ca go ue el ep esen an e
2. Sigo en es a ap oximación a la igu a del i ey a Molina Ma ínez, Miguel: «Los To es
y Po ugal. Del seño ío de Jaén al i eina o pe uano». En: VV.AA.: Andalucía y Amé ica en el
siglox i, ol. 2, Escuela de Es udios Hispanoame icanos, Se illa, 1983, pp. 35-66.
Suma io
37inmaculada od íguez moya | de oción y mecenazgo
de Jaén en las co es de Valladolid en 1555. Sus se icios le supusie on
el 30 de ab il de 1576 el o o gamien o del í ulo po dec e o de FelipeII
como I conde de Villa dompa do. El i ey ue además caballe o de la
impo an e O den de San iago, í ulo ob enido a pa i de 1584, sien-
do ya i ey nomb ado, cuando p esen ó su solici ud e in o maciones
sob e el linaje de los To es. El expedien e es in e esan e, pues en él
eclamaba se biznie o de don Dionís de Po ugal y po an o el ey don
Ped o de Po ugal e a su quin o abuelo.3
En e 1579 y 1583 os en ó el impo an e ca go de asis en e de Se illa,
que e a un pues o equi alen e al de co egido y que suponía se el ep e-
sen an e del pode cen al y la cabeza de la co po ación municipal. El
ca go implicaba ambién unciones mili a es, ci iles, ejecu i as, legisla-
i as y judiciales. De hecho, u o una impo an e implicación en el eno
del le an amien o mo isco en Se illa de 1580.4 Es a ampli ud de unciones
hacían del pues o de asis en e uno de los más adecuados pa a se i como
pla a o ma de ascenso a nomb amien os más impo an es, como po
ejemplo al de i ey, semejan e en el concep o. Va ios i eyes ame icanos
–cinco– os en a on es a especie de co egimien o an es de se gobe nan-
es en el Nue o Mundo, como po ejemplo el ma qués de Mon escla os,
nomb ado i ey de la Nue a España y luego del Pe ú.5 Don Fe nando de
To es y Po ugal des acó en sus unciones como asis en e, en palab as
de Molina Ma ínez, como un e icaz ecaudado y como un impo an e
apoyo logís ico pa a la con ienda con Po ugal y pa a ello empleó incluso
su hacienda.6 Pe o ambién le g anjeó impo an es con lic os con las dos
g andes au o idades de la ciudad se illana, la Inquisición y la Audiencia.
No se ía la p ime a ez, pues jus amen e es as dos impo an es co po a-
ciones se ían en el i eina o pe uano su p incipal azo e. También en es e
pues o se illano i ió uno de los acon ecimien os más impo an es de la
ciudad: el aslado el 15 de junio de 1579 de los es os de san Fe nando
a la nue a capilla eal cons uida en la ca ed al.7
3. A chi o His ó ico Nacional: Ó denes mili a es-Caballe os San iago, exp. 8170.
4. Véase: Fe nández Chá ez, Manuel F. y M. Pé ez Ga cía, Ra ael: En los má genes de la
ciudad de Dios Mo iscos en Se illa, Uni e sidad de València, Uni e sidad de G anada, Uni e sidad
de Za agoza, 2009.
5. Hampe Ma ínez, Teodo o: «Esbozo de una ans e encia polí ica: asis en es de Se illa en
el gobie no i einal de México y Pe ú», His o ia Mexicana, ol. 41, núm. 1, pp. 49-81.
6. Molina Ma ínez, Miguel: «Los To es y Po ugal», op ci , p. 55.
7. Mon es González, F ancisco: «Nobleza y mecenazgo a ís ico: i eyes andaluces
en Indias». En: Se e a, Ramón (coo d.). La nobleza andaluza y su p oyección en Indias, Real
Maes anza de Caballe ía de Se illa, Se illa, 2013, p. 123.
Suma io
38
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
En cuan o a las no icias sob e su ida pe sonal, es as son bas an e
escasas. Don Fe nando se casó dos eces. La p ime a con F ancisca de
Ca ajal Oso io, hija del seño de la casa de Jóda . La segunda, con doña
Ma ía Ca illo de Có doba, hija de don Diego Fe nández de Có doba.
De ambas muje es u o nume osos hijos, aunque muchos de ellos
mu ie on, algunos al se icio del ey en las gue as de Flandes, o os
quizá debido a la al a mo alidad de la época. Va ios de sus hijos en a-
on en eligión. Como consecuencia, el he ede o uni e sal a la mue e
del i ey ue uno de sus nie os, Juan de To es y Po ugal, hijo de su p i-
mogéni o a ón.8 Según decla a el p opio Fe nando de To es y Po ugal
en su es amen o, los hijos enidos con su p ime a muje ue on: Ma ía
Mejía, que en ó a monja; Be na dino de To es y Po ugal, que mu ió
jo en y que ue el pad e de su he ede o; Fe nando de To es y Po ugal,
ambién del hábi o de San iago, quien si ió en Flandes, donde quedó
lisiado de las dos pie nas; Luis de To es y Po ugal, del hábi o de san
Juan que ambién si ió en Flandes, donde mu ió.9 Con su segunda
muje u o doce hijos, de los cuales mu ie on sie e: Gonzalo, que ue
jesui a y que mu ió siendo sace do e; Fad ique, que ue anciscano
y que ambién mu ió; Alonso, que si ió y mu ió ambién en Flandes, y
Rod igo, que mu ió si iendo a don Juan de Aus ia en Lepan o. Del
es o no se hace mención, quizá po que mu ie on a edad muy em-
p ana. Según el p opio conde decla ó en su es amen o, en la echa de
su iaje a Pe ú le quedaba i a una hija, Micaela de To es y Po ugal,
que alleció poco an es de que mu ie a él mismo. Los hijos que queda-
on i os cuando el i ey hizo es amen o e an Je ónimo de To es y
Po ugal, que le acompañó a Pe ú, Juan de To es y Có doba, Manuel de
To es y Po ugal, y Diego de Có doba y To es. Desde luego, u o una
nume osa p ole, que su ió los a a a es de la época: mue es emp anas
po la gue a o en e medades, o en ada en eligión, de modo que al
inal la supe i encia dinás ica ue escasa.
8. La in o mación en el olumen de Val e de F aikin, Jo ge: Tí ulos nobilia ios andaluces
Genealogía y oponimia, Edi o ial Andalucía, G anada, 1991, p. 559, es más bien escasa sob e es e
i ey.
9. A chi o Gene al de Simancas (AGS): Con adu ía Mayo de Hacienda, «Ju o a a o de
Fe nando To es del Sal o», donde se incluye el es amen o, CME, 0287, 0004.
Suma io
39inmaculada od íguez moya | de oción y mecenazgo
Fig. 1. Escudo de los To es y Po ugal en la po ada del C onicón Genealógico
de los Condes de Villa donpa do, C uña, y Ma queses de Cañe e, Mad id,
g abado po Ped o de Villa anca
Suma io
40
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
3. Un jienense, i ey del Pe ú
El 12 de ma zo de 1583 mo ía en Lima po una apoplejía el i ey
Ma ín En íquez de Almansa, quien además lo había sido ambién del
i eina o no ohispano y acumulaba po an o una g an expe iencia en
el ca go. No obs an e, su gobie no en el Pe ú ue muy co o, de apenas
dos años debido a su mala salud y a su a anzada edad. Pa a sucede le,
Felipe II pensó en p ime luga en candida os de al a alcu nia, como el
ma qués de Almazán, el conde de Uceda, don Ga cía de Mendoza,
el ma qués de Velada o el conde de O gaz. Al mismo iempo que el
mona ca es aba decidiendo es a sus i ución, don Fe nando de To es y
Po ugal le en egaba su memo ial como asis en e y supe aba su juicio
de esidencia, po lo que Felipe II debió inclina se po él a la is a de su
e icacia como ecaudado .10
El caso es que el nomb amien o le llegó con una edad a anzada, po
lo que ápidamen e se le o denó emba ca se en la p óxima lo a. De
hecho, su segunda muje doña Ma ía de Ca illo de Có doba decidió
no aslada se con él debido a su indisposición y mala salud, aunque el
mona ca le había au o izado a ello.11 Le p eocupaba además al conde,
debido a la p es eza con que debía pa i , deja su hacienda en o den y
a una de sus hijas casada, la mencionada Micaela, a eas que delegó en
su muje . Sí que se emba có su hijo Je ónimo de To es y Po ugal, que
con aba con 18 años, pa a que asis ie a y «en ol ie a» a su pad e.
No obs an e, con odos es os p epa a i os el i ey se demo ó en
pa i con la lo a, lo cual u o dos consecuencias impo an es. La p i-
me a ue que po la u gencia del acío de pode , se decidió designa
como nue o i ey del Pe ú a quien ocupaba el ca go en Nue a España
en esos momen os, el conde de la Co uña, quien mo i ía ambién a
p incipios de 1584 an es de pode siquie a ocupa esa nue a plaza. Es o
supuso que el conde del Villa uese nomb ado p ime o como suceso
en la Nue a España y luego en el Pe ú an e la epen ina ci cuns ancia
luc uosa.12 El 31 de ma zo de 1584 se expidió el nomb amien o de ini-
i o como gobe nan e del Pe ú, y se le asigna on cua en a mil ducados
de sala io al año.
10. El memo ial se conse a en la Biblio eca Nacional de España: Relación de las cosas en
que el conde del Villa , asis en e que ue de Se illa, si ió a Su Majes ad en cinco años o casi que
ubo el o icio, ms. 9372.
11. A chi o Gene al de Indias (AGI): Indi e en e Gene al, 740, N. 271- . 1 a 8.
12. AGI: Indi e en e gene al, 740, N. 293.
Suma io

41inmaculada od íguez moya | de oción y mecenazgo
La segunda consecuencia ue su endeudamien o. Ya designado
como i ey, el 27 de junio de 1584, don Fe nando de To es solici ó
al ey se alojado en los Alcáza es Reales de Se illa, según él pa a es a
más ce ca de la Casa de la Con a ación y del ío y con ola mejo así
su pa ida, aunque en ealidad e a ya un p i ilegio asen ado pa a los
i eyes el pode goza de los alojamien os egios.13 Reclamaba además
12.000ducados a cuen a de su sala io y o os 8.000 como ayuda de cos a,
con la ad e encia de que si mo ía en el ayec o esos 20.000ducados
ue an a sus he ede os. El ey o o gaba ambas cosas con la sal edad de
que ue a alojado en las habi aciones ex e io es y no en las in e io es del
Alcáza . Toda ía en Se illa en el mes de oc ub e y an es de pa i hacia
Sanlúca de Ba ameda, el i ey decla aba que en la espe a se había
gas ado los 20.000 ducados que ya se le habían dado como an icipo de
su sueldo más o os 8.000 de su hacienda y ni siquie a le había llegado
oda ía la cédula con el nomb amien o o icial po pa e del ey. Don
Fe nando de To es se io obligado a eclama al ey pode ecupe a
esos gas os de su hacienda a cos a de los 3.000pesos que se le habían
p ome ido al pisa ie a i me.14
El i ey solici ó además como sec e a io al ca alán Juan de Vilella,
dos o iciales de esc ibanía, dos c iados de se icio y dos escla os
neg os. También pedía una cédula pa a lle a sus es idos y o as cosas
pa a su pe sona lib es de impues os has a un o al de 1.000 ducados,
así como cua o a mas de cada géne o.15 El caso es que, según cons a
en los egis os de la Casa de la Con a ación, el i ey se lle ó con-
sigo has a cua en a y cinco c iados.16 Lo cual no e a en absolu o un
núme o desdeñable de si ien es, pues o que i eyes an e io es como
el ma qués de Cañe e supe a on es e núme o en cien o ein e. En e
ellos igu aban, como hemos is o su hijo Je ónimo, Diego de Po ugal,
su sob ino e hijodalgo, quien ya con aba con seis años de se icio con
13. Rubio Mañé, José Ignacio: El i eina o I, UNAM-FCE, México, 1983, p. 118. Sob e
la o ganización y las co es i einales podemos des aca Can ú, F ancesca (ed.): Las co es
i einales de la Mona quía española: Amé ica e I alia, Viella, Roma, 2008; Se e a, Ramón
Ma ía: La Amé ica de los Habsbu go (1571-1700), Uni e sidad de Se illa, Se illa, Fundación Real
Maes anza de Caballe ía de Se illa, 2011.
14. AGI: Indi e en e gene al, 740, N. 293- . 2 y 3.
15. Sob e lo que podían lle a se al i eina o así como la apa iencia y el compo amien o del
i ey y sus c iados, éase Albe o, Solange: «El cue po del i ey y el a e del buen gobie no
en las Indias, siglos x i-x ii». En: Can ú, F ancesca (ed.): Las co es i einales, op ci ,
pp.293-312.
16. AGI: Con a ación, en el expedien e 5229 igu an cua en a y cinco solici udes de paso al
Pe ú como c iados del Vi ey. En el documen o N. 6, R. 44 se explici a el lis ado o al.
Suma io
42
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
el conde y quien además había nacido en México, con lo cual conocía
bas an e bien la ealidad ame icana, y su cuñado He nán Ca illo de
Có doba. Po supues o, muchos de sus c iados e an homb es sol e os,
na u ales de la ciudad de Jaén, de Villa dompa do, de la Escañuela o de
Se illa; es deci , que debían se pe sonas p óximas a él de algún modo.
El i ey con aba además con la Compañía de Gen ileshomb es Lanzas
y A cabuces, pa a que asis ie an y gua da an su pe sona, que había sido
undada po el i ey F ancisco de Toledo. De es e modo el conde con-
igu ó su pequeña co e i einal, a semejanza de sus p edeceso es de
al modo que como a i ma a José de la Puen e B unke ya en el siglox ii
nos encon amos con una co e i einal y un ce emonial asen ado en la
ciudad de Lima.17 Po in, a inales de oc ub e conseguía emba ca se en
Sanlúca de Ba ameda y llega ía a Lima casi un año después.18 El caso
es que habían pasado casi es años desde que había mue o el i ey
Ma ín En íquez has a que el nue o i ey omó posesión de su ca go.
Como e a p ecep i o el conde del Villa llegó po ie a desde el
pue o de Pai a a Lima e hizo su en ada iun al en la ciudad el 21
de no iemb e de 1585. Se hicie on los es ejos acos umb ados con
el paso po el puen e del ío Rímac po debajo del a co de iun o y el
eco ido po las calles de la Ciudad de los Reyes: las casas del Cabildo,
San o Domingo, la plaza Mayo y la ca ed al.19 Pa a el conde del Villa
el a co se cons uyó de adobe, epa ando el exis en e en el puen e, de
un ano, que co ió a ca go del albañil F ancisco de Gama a. Aunque
hay cons ancia de que se cons uyó o o más, denominado como «el
de las a mas», que le an ó el albañil Alonso de Mo ales. Los pin o es
F ancisco Lobo y Miguel Ruiz de Ramales hicie on las pin u as de es os
a cos, con escudos de a mas –p obablemen e las de Felipe II y las de la
ciudad– y una igu a de Dios Pad e que co onaba uno de los dos a cos.20
A pesa de que el uso de palio pa a el ecibimien o de los i eyes había
sido p ohibido po eal cédula en 1573, el conde del Villa ue ecibido
17. Puen e B unke, José de la: «Mona quía, gobie no i einal y éli es: el Pe ú en el siglo
x ii». En: Can ú, F ancesca (ed.): Las co es i einales, op ci ., p. 115.
18. Sob e el iaje y como debía compo a se du an e el mismo el i ey éase el in e esan e
es udio de Mo ales Ma ínez, Al edo José: «An es de la ies a. No as sob e el iaje y
ecibimien o de los i eyes del Pe ú». En: Can ú, F ancesca (ed.): Las co es i einales, op ci ,
pp. 465-493.
19. Ramos Sosa, Ra ael: A e es i o en Lima i einal: (siglos x i-x ii), Jun a de Andalucía,
Se icio de Publicaciones, Se illa, 1992, pp. 38-39. Además la elación del ecibimien o al i ey se
encuen a en el Lib o de Cabildo de Lima, 9, pp. 113-133 y 140-142.
20. Ramos Sosa, Ra ael: A e es i o en Lima i einal, p. 55.
Suma io
43inmaculada od íguez moya | de oción y mecenazgo
con es e cos oso elemen o de ejido de ela de o o ca mesí. De hecho,
había sido enca gado al ac o F ancisco Man ique de La a, Domingo
de Ga o y F ancisco de León, y ue bo dado po Juan de Medina, con
un escudo de las a mas de la ciudad.21 Eso supuso ambién impo an es
desembolsos pa a la opa de los egido es que lle a on el palio, casi un
cua o de los gas os o ales. Asimismo, se o ganiza on lumina ias en
los balcones de las casas capi ula es y des ila on caballe os con hachas
encendidas po las calles y plazas de la ciudad. En o al se gas ó la
impo an e can idad de 8.012 pesos en su ecibimien o. No se ía, empe-
o, el ecibimien o más cos oso de un i ey, pues sus suceso es llega on
a al ex emo que en 1600 se u o que limi a a 4.000 ducados.
21. Ramos Sosa, Ra ael: A e es i o en Lima i einal, p. 41.
Fig. 2. Re a o de Fe nando de To es y Po ugal, en La alle, J. A. de. Gale ía
de e a os de los gobe nado es y i eyes del Pe ú (1532-1824).
Lima: Lib e ía Clásica y Cien í ica, 1891
Suma io
44
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
4. La labo edilicia del i ey
Cuando el conde del Villa llegó al i eina o pe uano e a ya
un homb e de a anzada edad y en e mo que se en en ó, como en
España, a los p incipales pode es: Cabildo, Audiencia e Inquisición.
Po desg acia, el conde del Villa no dejó una elación esc i a de su
gobie no en el i eina o pe uano y su manda o se ha alo ado de
o ma ambi alen e.22 Sob e odo po su papel en la sup esión de los
alcaldes o dina ios y la c eación de los co egimien os, que p odujo
un en en amien o con el Cabildo y la pos e io eliminación del ca go
po pa e del ey.23 No obs an e, se des acó en la explo ación y mejo a
de las minas, de modo que las emesas de pla a a la península ue on
22. Lohmann Villena, Guille mo: Las elaciones de los i eyes del Pe ú, CSIC, Se illa,
1959, pp. 64-65.
23. Po as Ba enechea, Raúl; Va ga Uga e, Rubén, e al : His o ia gene al de los
pe uanos El Pe ú i einal, Sociedad Académica de Es udios Ame icanos, Pe ú, 1968, p. 561.
Fig. 3. Plan a execu ada po Juan Ramón sob e la o ma de o i ica a Lima, 1682,
A chi o Gene al de Indias
Suma io
51inmaculada od íguez moya | de oción y mecenazgo
escaso gus o po los lujos y su eligiosidad, pues además de luci una
indumen a ia muy sencilla, compa ada con la imagen de o os i eyes,
apa ece con un osa io en la mano y suje ando su espada, quizá pa a
señala su o mación y expe iencia mili a .35 Jus o a la ma cha del i ey
conde del Villa llega ía al i eina o el pin o i aliano Ma eo Pé ez de
Alesio, quien ealiza ía el p ime e a o de un i ey pe uano, el de
Ga cía Hu ado de Mendoza, quien le nomb a ía «pin o de su seño ía
el Vi ey».36
35. Guamán Poma de Ayala, Felipe: El p ime nue a co ónica y buen gobie no, . 466-467.
36. Es ab idis, Rica do: «El e a o en el siglo x iii en Lima como símbolo del pode », en El
ba oco pe uano, ol. 2, Lima, 2003, p. 136.
Fig. 5. El i ey conde de Villa dompa do, en Guamán Poma de Ayala.
El p ime nue a co ónica y buen gobie no, . 466-467
Suma io

52
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
No pa ece que don Fe nando de To es y Po ugal se en iquecie a en
demasía du an e su es ancia en Pe ú, ni que hicie a el iaje de e o no
ca gado de o o, pla a u ob as de a e. De hecho, el p opio i ey legaba
a sus he ede os en su es amen o los sala ios que se le debían como
gobe nan e del Pe ú, y decla aba en es e que no se había ap o echado
de su ca go lle ando «me cade ías de Cas illa ni cosas pa a su casa»,
además de que había ac uado siemp e con limpieza, quizá pa a con a-
es a las acusaciones del inal de su gobie no.37 Reco demos que ue
ecuen e que los i eyes, con la excusa de que podían lle a obje os
pa a su casa en sus cajones y que es os no e an in en a iados, solían
lle a se ejidos icos u obje os sun ua ios que en ocasiones e endían
en su des ino. Asimismo, el i ey se quejaba de que el sala io no había
sido su icien e y había consumido el de su casa, «po que con enía a la
au o idad y ep esen ación de dicho ca go».38 No obs an e, en su es a-
men o ambién mencionaba que el sala io y el dine o que había en iado
desde las Indias se habían empleado en comp a ju os. Lo cual con a-
dice sus p opias decla aciones y nos da que pensa que su gobie no sí
ue inalmen e p o echoso.
Don Fe nando llegó incluso a queja se de que en su iaje de eg eso
ambién había gas ado g an pa e de su hacienda. De hecho, es e se había
demo ado mucho, po que as inaliza su gobie no y en ega lo a su suce-
so se e i ó a un con en o de anciscanos del pueblo de la Magdalena
pa a asis i a su en ada iun al. T as lo cual u o que espe a en el Callao
y luego en Ca agena a que llega a la lo a. De modo que p ác icamen e
a dó más de dos años en eg esa a España, y pa a en onces es aba an
iejo y en e mo que a su llegada a Se illa se alojó en los Reales Alcáza es
y apenas u o iempo de edac a su es amen o. No obs an e, como
e emos, el i ey se enca gó de p omo e la c eación de una capilla y de
odos los elemen os o namen ales de es a en su es amen o.
Su hijo, Je ónimo de To es y Po ugal, que le acompañó al i eina o
sí que hizo más o una. En Amé ica desempeñó a ios ca gos y adqui ió
muchos bienes y en as. Fue nomb ado po su p opio pad e enien e de
capi án gene al de Ma y Tie a, y llega ía a se capi án de la A mada
de Tie a Fi me y más a de capi án gene al de la A mada de la Gua da de
la Ca e a de Indias, que concluye on inalmen e con el ele ado nom-
b amien o de gene al de la A mada en 1608. Pe o su licenciosa ida
37. AGS: «Ju o...», CME, 0287, 0004, p. 174.
38. Ibid
Suma io
53inmaculada od íguez moya | de oción y mecenazgo
p o ocó que el isi ado Fe nández de Bonilla ep endie a a su pad e,
como hemos is o. A su eg eso a la península, Je ónimo se es ableció
en G anada, donde se con i ió en un pe sonaje de cie a impo ancia
social. Po ejemplo, undó un con en o de capuchinos de San Juan de la
Peni encia en 1613 –donde se ía en e ado– y una capellanía en Jaén.
6. El conde de Villa dompa do an e la mue e
A su eg eso del i eina o del Pe ú, hacia 1592, don Fe nando de
To es y Po ugal ecaló en Se illa. Allí, con echa de 12 de oc ub e
de 1592 hizo su es amen o. Tan solo seis días después allecía en dicha
ciudad, sin habe podido eg esa a Jaén ni euni se con su amilia. Se
o ganizó un une al en Se illa, pa a lo cual se e ec uó un impo an e
gas o en ce a y misas. Su cue po ue asladado po su hijo Je ónimo
desde la ciudad de Se illa a la de Jaén, donde ue en e ado en su ca e-
d al, pues o que había os en ado el impo an e ca go de al é ez mayo
pe pe uo de la ciudad. Sabemos ambién que se o denó en e a con el
hábi o de la O den de San iago de los Caballe os.
El i ey dejaba en su es amen o po he ede o uni e sal a su nie o
Juan de To es y Po ugal, hijo de su p imogéni o Be na dino de To es
y Po ugal. T as su mue e se p ocedió a ealiza la p ecep i a pa ición
de sus bienes en la ciudad de Jaén en e sus o os he ede os, su segunda
esposa doña Ma ía Ca illo y sus o os hijos y nie os. Es as esc i u as
de pa ición y el es amen o nos pe mi en comp oba no solo la esca-
sa iqueza que el i ey había acumulado du an e sus ca gos pa a la
Co ona, sino sob e odo su manda p incipal al inaliza sus días, pues
des ela que ealmen e la única p eocupación que enía el i ey e a la
sal ación de su alma, pa a lo cual enca gaba a sus he ede os que unda-
an a ias capellanías a su mue e.
El p incipal enca go de don Fe nando de To es y Po ugal en su
es amen o ue la mejo a de la capilla amilia en la ca ed al de Jaén,
donde ue en e ado as su aslado desde Se illa. Reco demos que
es a ca ed al se comenzó a cons ui en 1369 y ue deposi a ia de
la eliquia del San o Ros o, que se ía el mo o de su c ecimien o en la
segunda mi ad del siglo x .39 El edi icio su ió una dila ada e in e um-
39. Sob e la undación de la ca ed al de Jaén éase: Jóda Mena, Manuel: A qui ec u a en
ie a de on e as, op ci
Suma io
54
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
pida cons ucción,40 de modo que su plan a ep oducía las di e en es
in e enciones, has a que And és de Vandel i a se hizo ca go de las
ob as. En 1553, el a qui ec o, nomb ado maes o mayo , inicia una
nue a e apa cons uc i a de ca ác e enacen is a man eniendo pa e
de la cabece a gó ica plana cons uida en la e apa an e io . El esul ado
ue una ca ed al muy equilib ada en sus dimensiones, con es na es a
la misma al u a, y unos mu os la e ales de conside able g oso que pe -
mi ían ab i p o undas capillas ho nacinas. No obs an e, a inales del
siglo x i la cons ucción su ió un pa ón, se einicia ía en la década de
los años ein a del siglo x ii y se conclui ía has a la na e del c uce o
en la década de los cincuen a, y la achada p incipal a inales del siglo.
Po an o, como enemos cons ancia de que Ma ía Ca illo cum-
plió con lo es ipulado en el es amen o de su esposo, debemos pensa
que la capilla del conde del Villa es a ía oda ía en una de las iejas
ho nacinas de la áb ica gó ica. La capilla, de ca ác e une a io, había
sido undada o iginalmen e en iempos de su amilia el adelan ado
Ped o Ruiz de To es, a quien don Rod igo Fe nández de Na áez,
obispo de Jaén en e 1383 y 1422, había o o gado í ulo. Manuel Jóda ,
que ha es udiado la áb ica de ca ed al gó ica, ecoge no icias sob e
las capillas de la ca ed al en los Hechos del condes able. En cuan o
a su es uc u a, e an muy sencillas, pues solían es a con o madas
po un al a sob e unas g adas. La c ónica además hace mención a la
capilla de la amilia To es, que e ec i amen e es aba jun o al sag a-
io, es deci en la na e del E angelio.41 En esa an igua capilla amilia
había undado el conde del Villa una capellanía, po lo que iéndose
a las pue as de la mue e en Se illa mandaba se en e ado en ella.
Así cons a en el es amen o, donde ambién se hace e e encia a su
ubicación jun o al sag a io, a mano de echa, y a su dedicación a San a
Ma ía Magdalena.
No obs an e, el conde sabía de la e o ma que se es aba lle ando a
cabo en la ca ed al po pa e de Vandel i a y o denaba que como se
debía de iba esa capilla y el sag a io, se dispusie a su en ie o en la
nue a, que ya se había comenzado a lab a . Fe nando de To es con esa-
ba en su es amen o que incluso ya había ijado con el obispo don Diego
Ta e a Ponce de León po esc i u a de 1557 cuál debía se el nue o
40. Gale a And eu, Ped o: La ca ed al de Jaén, Lunwe g, Ba celona, 2009.
41. Jóda Mena, Manuel: A qui ec u a en ie a de on e as, op ci , p. 192. Además queda
ambién cons ancia de su exis encia y localización en 1539.
Suma io
55inmaculada od íguez moya | de oción y mecenazgo
emplazamien o de la capilla amilia : la capilla p ime a más p incipal
a la mano de echa del iejo sag a io, o bien la misma capilla ieja del
sag a io si es a se asladase a la capilla mayo . Además o denaba que
ambién se asladasen los cue pos de sus an eceso es a la nue a, de
modo que en ella se cons uye a una c ip a o bó eda su icien emen e
g ande. Además, o denaba que los huesos del condes able de Cas illa,
que es aban ambién en e ados en la ieja, se asladasen a la nue a.
Podemos imagina nos po an o que es a p imi i a capilla, an solo
po con ene los es os del condes able enía una g an impo ancia en
la ieja ca ed al gó ica, pues o que además es aba si uada en un luga
p i ilegiado.
El conde se había obligado ambién con el obispo a pone en la nue a
capilla un e ablo nue o y una eja, que enca gaba hace a sus he e-
de os. Sob e el e ablo no da de alles, pues exis ía una esc i u a en su
o aleza del Villa donde es aba especi icado lo que se debía hace . En
cuan o a la eja de alló que se debía hace con o me al gus o de la época,
pe o que ue a buena, que se pusie a en la cima de su pue a a San a
Ma ía Magdalena y al c uci icado, lanqueados po las a mas de los
To es y Po ugal al y como las solía lle a en sus epos e os, con unas
le as en o no a ellas y con el a iso de San iago y el nomb e de Ma ía. A
ambos lados de la eja se debían coloca las imágenes de la Vi gen Ma ía
y san Juan E angelis a. O denaba ambién que el iejo al a se pasase a
la nue a capilla y que en el nue o e ablo se pusie an las imágenes an i-
guas. También enca gó que se hicie a un abe náculo nue o a la mane a
de un sag a io donde se gua dase un elica io que le había dejado su hijo
jesui a Gonzalo y dos imágenes de C is o y de la Vi gen que siemp e
lle aba consigo, además de o as eliquias pe enecien es a la amilia.
Po lo que se des ela del es amen o, el abe náculo debía es a inco po-
ado al e ablo, pues se de alla la iconog a ía que debía enca ga se pa a
el mismo, oda en imágenes de alla: en lo al o, la Magdalena ecos ada
a los pies del c uci icado, laqueados po la Vi gen y san Juan.42 A los
lados, los Reyes Magos a la de echa y el após ol San iago a la izquie da.
Po supues o ambién se debían pone las a mas del conde. O denaba
además una modi icación en el iejo al a , pues o que el de la capilla
42. Según Ra ael Galiano incluso pod ían se las que hoy en día con o man el e ablo de la
capilla del San o Ros o en la ca ed al de Jaén, pe o ningún o o au o con i ma es e ex emo: «Vida
y ob a del escul o Sebas ián de Solís. Un a is a oledano a incado en Jaén». Bole ín del Ins i u o de
Es udios Giennenses, 187 (2004), p. 302.
Suma io
56
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
p imi i a enía en el en e sus a mas, y aho a o denaba que se pusie a
una imagen de la San ísima T inidad allada en pied a. Finalmen e, a los
lados del a co de la capilla o denaba que se alla an en pied a sus a mas.
Sabemos que el e ablo y el abe náculo ue on ealizados po el
escul o Sebas ián de Solís, ac i o po en onces en Jaén y que además
ealizó a ias ob as pa a la ca ed al en esas mismas echas.43 Fue un
enca go de su he ede o, como cons a en las cuen as de qui a. Podemos
hace nos una idea de cómo ue es e e ablo y abe náculo p es ando
a ención al úl imo cue po del e ablo mayo de la ca ed al de Jaén, con
idén ica iconog a ía de la Magdalena, la Vi gen y san Juan, del mismo
au o y ealizado en echas muy ce canas como es 1604.44
El i ey ambién se p eocupó de los o namen os li ú gicos de la
capilla. En p ime luga se p eocupó de la pla e ía y dejó ijado en su
es amen o que se enca ga an un cáliz y dos pa enas, un os ia io, dos
inaje as, dos candele os al os, una c uz do ada, una lámpa a, unas
ije as pa a despabila , unas sal illas, un a il pa a el misal y un ace-
e. Todas las piezas debían de se de pla a sob edo ada. En segundo
luga , enca gó los o namen os ex iles, que ue on a ios y muy icos,
y odos debían lle a bo dados los escudos del conde. Es os o namen-
os debían se i an o pa a es i el al a como al o ician e y debían
se u ilizados en de e minadas ies as, aunque se pe mi i ía que los
canónigos los u iliza an pa a los i uales de la ca ed al con el debido
pe miso. Los o namen os enca gados ue on, en p ime luga , un
on al de al a y casulla de ela de o o ama illa, con ado nos de ela
de o o ca mesí, así como un alba con una anja de o o y seda ca mesí,
pa a se usado en Semana San a, el día de la Ascensión de C is o, el
de la Magdalena, el de San Sebas ián y los días de los Após oles. En
segundo luga , un on al de al a y casulla de ela de pla a, con ado -
nos de ela de pla a y azul, y un alba con una anja de pla a y seda
azul, pa a se usado el día de Nues a Seño a y el de san Juan Bau is a.
Y en e ce luga , un on al de al a y casulla de e ciopelo neg o y
locadu a de seda neg a, y un alba con ado nos de ese colo , pa a se
usado el día de di un os y en los une ales.
43. Ulie e Vázquez, M.ª Luz de: El e ablo en Jaén (1580-1800), Concejalía de Cul u a,
Excmo. Ayun amien o de Jaén, Jaén,1986.
44. León Coloma, Miguel Ángel: «P og ama escul ó ico del e ablo mayo ». En: Se ano
Es ella, Felipe (ed.): Cien ob as maes as de la ca ed al de Jaén, Uni e sidad de Jaén, Excmo.
Cabildo de la San a Iglesia Ca ed al de Jaén, Jaén, 2012, pp. 60-63.
Suma io

57inmaculada od íguez moya | de oción y mecenazgo
Mandó ambién que se hicie an a ios paños pa a coloca sob e la
umba: un paño de ela de o o ama illo con una gua nición de ela de o o
ca mesí y locadu as de ela de o o y seda ca mesí, un hábi o de San iago
de ela de o o, o o paño de e ciopelo neg o y o o hábi o de e ciopelo
ca mesí. También pa a la capilla, enca gaba dos misales, cuyas hojas
debían do a se y gua nece se con ela de o o ca mesí uno y con ela de
pla a azul el o o, además de las a mas. Sabemos que odos es os o na-
men os pa a la capilla y el e ablo se hicie on, pues o que cons a su pago
en el epa o de los bienes de sus he ede os.
El conde disponía ambién cómo que ía que uese el ce emonial de
su en ie o en su capilla: debían sepul a su cue po seis pob es de Jaén y
que ue an en el acompañamien o o os seis con hachas. A es a comi i a
se le debía es i con jubones, capas, sayos y cape uzas de paño pa do,
pues no que ía que ue an de es ic o lu o. Tampoco debían es i de
neg o sus hijos ni du an e su en ie o ni después y pedía que la pompa
ue a muy modes a. Du an e las exequias se debía o enda pan, ino y
ce a. También o denaba que se hicie an igilias y misas en nume osas
iglesias de Jaén y de sus seño íos: en la iglesia de San a Ma ía de G acia
de la illa del Villa y en la iglesia de la illa de San Ped o de Escañuela,
además en las iglesias de Jaén del con en o de San F ancisco, de la
Limpia Concepción, en la capilla de Nues a Seño a de San Ilde onso,
en el monas e io de la San ísima T inidad, en el de las Me cedes, en
el del Ca men, en San Agus ín, en la San a C uz, en San Ba olomé,
en la Iglesia de San iago, San Lo enzo y San Juan, en San Ped o, en la
Magdalena y en San Miguel. Además o o gaba limosnas a es as iglesias
y dine o pa a epa a algunas de ellas en sus seño íos, especialmen e las
del Villa y la Escañuela.
7. Recapi ulación
A modo de ecapi ulación podemos a i ma que como miemb o de
la nobleza i ulada andaluza, el conde de Villa dompa do se des acó
en su labo en el i eina o en sus unciones como i ey a pesa de
su co o gobie no. Como pieza undamen al además de la éli e i ei-
nal debió de odea se del boa o que se le exigía, si bien quizá po su
p o undo sen imien o eligioso quizá po su edad, el lujo que odeó
su ida co idiana ue más bien modes o. No obs an e, se p eocupó a
Suma io
58
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
la ho a de su mue e de o ganiza la capilla pa a su en e amien o con
bas an e de alle y sob e odo con una iqueza ma e ial e iconog á ica
–sob e odo eligiosa y he áldica– lo su icien emen e dis inguidas como
pa a susci a nos más dudas que ce ezas. Dudas sob e si ealmen e su
mecenazgo solo se ex endió a es a capilla une a ia, a la undación de
capellanías, a la p omoción de las mejo as en las iglesias y palacios
de sus seño íos y del i eina o. Dudas al espec o de la iqueza ma e ial
eal que le odeó en el palacio i einal du an e su es ancia en Lima,
pues aunque i ió p eca iamen e as el e emo o de 1586 como él
a i mó, no sabemos ealmen e qué ense es ni de qué ni el de lujo se
lle ó consigo hacia su des ino pe uano. El enca go de la pla a ealizado
en 1584 pa ece indica que desde luego no desp eciaba en absolu o los
obje os sun ua ios y que la iconog a ía que debía ija se en ellos debía
es a a la al u a de su pe enencia al es amen o i ulado. A al a de más
es imonios documen ales sob e la ida y ob a del i ey es di ícil con-
side a has a dónde alcanzó su mecenazgo a ís ico, aunque los da os
o ecidos en es e es udio nos lle an a pensa que ue mucho más de lo
conside ado has a el momen o.
Suma io
1. In oducción
Son cada ez más ecuen es los p oyec os e in es igaciones que se
ealizan en el ámbi o del mecenazgo a ís ico exclusi amen e e-
e idos a la ac i idad que en es e campo lle a on a cabo las muje es a
lo la go de la his o ia. Un asun o que, pese a la ampli ud de mi as que
implica su es udio, y, po an o, a la p o unda e in e esan e e lexión a la
que in i a su análisis in e disciplina , había pe manecido en la somb a
du an e mucho iempo. Si bien, en los úl imos años, y g acias al com-
p omiso de, especialmen e, no ables in es igado as, hemos asis ido a
un impo an e impulso de los es udios sob e la muje en el a e, abo -
dados muy pa cialmen e y de una o ma adicional en la his o iog a ía
a ís ica p eceden e.
Es a oma de conciencia ace ca de la ac i idad eje cida po es as
muje es, no malmen e ce canas a las éli es de pode , y cuyo ma gen de
ac uación, a pesa de las consabidas limi aciones, les pe mi ió ma e ia-
liza cie as aspi aciones como la p omoción a ís ica, es á gene ando
un c ecien e y muy a iado co pus de publicaciones que abo dan des-
de dis in os pun os de is a y me odologías el impo an e enómeno
que supone el ma onazgo1 pa a la his o ia del a e y la his o ia de las
1. Empleamos es e é mino, omándolo como e e encia del a ículo: Olmedo Sánchez,
Yolanda Vic o ia: «El mecenazgo a qui ec ónico emenino en la Edad Mode na». En: Díez
Jo ge, Ma ía Elena (ed.): A qui ec u a y muje es en la his o ia, Sín esis, Mad id, 2015, pp. 243-
272.
El mecenazgo de Ma ía Manuela
de Mo i en la iglesia leb ijana
Ma ía del Cas illo Ga cía Rome o
Uni e sidad de Se illa
mga [email protected]
Suma io
60
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
muje es. Con ello se es á empezando a da oz a las éminas que in e i-
nie on en los dis in os p ocesos a ís icos y cuyo papel esul ó i al en el
desa ollo de las mani es aciones de es a na u aleza, ci cuns ancia que
obliga a ei indica su me ecido luga en la his o ia.
En el caso que nos ocupa, nos cen amos en el con ex o local de
Leb ija, población si uada en el an iguo Reino de Se illa, y pe enecien-
e a la ac ual p o incia del mismo nomb e. Son exiguos los da os ace ca
de la ac i idad de mecenazgo allí eje cida espec o de los espacios e-
ligiosos de la en onces illa, a pesa de cons i ui un asun o c ucial
en el análisis de la his o ia social y del a e. Un ámbi o obje o de in-
e esan e es udio en el que, sin emba go, se han localizado unos pocos
nomb es. En e ellos, des aca Ma ía Manuela de Mo i y Cosíos, la única
mecenas que has a el momen o con igu a la p omoción a ís ica eme-
nina du an e la segunda mi ad del se ecien os en Leb ija. Es, po an o,
un pe sonaje excepcional en es e cí culo, y no solo po su condición
emenina –muy a ene en cuen a en es as echas–, sino ambién po su
p ocedencia no ohispana.
Su con ibución end á luga en el ámbi o eligioso, al p es a su
p o ección económica a dis in as undaciones y median e la do ación
de ajua es a ís icos pa a algunos es ablecimien os, siendo es a incu-
lación espi i ual muy ecu en e en lo que se e ie e a la p oyección
de la ac i idad de la muje mecenas a lo la go de la his o ia.2 Si bien,
debemos p ecisa que algunas de es as acciones se án lle adas a cabo
conjun amen e con su esposo, el leb ijano José de Mo a y Rome o, de
modo que ambos cos ean di e sas emp esas a ís icas, aspec o que los
con ie e en des acados pa ocinado es en el con ex o a ís ico neb i-
cense.
2. Ma ía Manuela de Mo i y Cosíos
Pa a ealiza una p ime a ap oximación a la igu a de la mecenas he-
mos de emi i nos a su c onología i al. En es udios p eceden es se ha
abo dado angencialmen e la ac i idad de Ma ía Manuela de Mo i, pues
las publicaciones académicas que han hecho e e encia di ec a a la in-
diana es aban dedicadas a la e ablís ica, y po an o no abo daban ni su
2. Ibid , p. 243.
Suma io
67ma ía del cas illo ga cía ome o | el mecenazgo de ma ía manuela de mo i
ez es ablecida en Leb ija, luga donde su esposo ambién ealizó una
undación simila .
Manuela de Mo i e ie e en su es amen o las undaciones que eali-
za a su ma ido, y cuyas ca gas queda ían po paga del caudal que legó
es e as su allecimien o:
…el p incipal de la memo ia de missas que/ impuso a a o del Con en o
del Seño San Fco. Dees a / illa, el capi al de la segunda Capellanía que
undó en la / Yglesia Pa oquial de la ciudad de Sanlúca de Ba / meda
uno y o o po clausulas de los ci ados segundo/ y e ce o cobdesilio
y o as mandas, que con su o den/ ocal sean de sa is ace y paga …32
Indica Bellido Ahumada que la memo ia de misas que Mo a ins-
i uye median e codicilio de echa 14 de ma zo de 1764 –el e ce o
de ellos, edac ado un día an es de su allecimien o–, disponía que se
can a a una misa de san José –elegido p obablemen e po se su p opio
pa ón–, odos los días 19 de mes, excep uando ma zo, po es a ins i-
uida es a misa bajo obligación de o a elig esa. Asimismo, se ins a a
la exposición del San ísimo además de a la colocación de la imagen del
aludido san o en el al a mayo del emplo con en ual.33
En lo que se e ie e a la undación de la capellanía años an es, José de
Mo a, esiden e aún en las Indias, p ecisó de la in e ención ísica de la
amilia p esen e en la illa. Es po ello que o o ga ía pode a su he mano
Sebas ián Joaquín el 1 de julio 1754. Con ello, es e se e acul ado pa a
unda capellanía en nomb e del indiano, con un capi al de 2.000 pesos
al año. Dicha undación iene luga el 13 de sep iemb e de 1757, en
capellanías de misas en la Nue a España del siglo x iii», Es udios de His o ia No ohispana, 16
(1996), pp. 119-138. Y de la misma au o a: «Las capellanías de misas: su unción eligiosa, social y
económica en la Nue a España». En: Ma ínez López Cano, Ma ía del Pila ; Von Wobese ,
Gisela y Muñoz Co ea, Juan Guille mo. Co adías, capellanías y ob as pías en la Amé ica
colonial, Uni e sidad Nacional Au ónoma de México, Ins i u o de In es igaciones His ó icas,
México, 1998, pp. 119-130. Sin duda hemos de ene en cuen a el aspec o de ocional como
cues ión p incipal a la ho a de emp ende es as undaciones, impo ancia apa e la de cues iones
de es a us y a o ecimien o de la ac i idad eclesiás ica median e la do ación económica. Véase:
Mon e o Reco de , Cyn hia: «La capellanía: una de las p ác icas eligiosas pa a el más allá».
En: Ma ínez López Cano, Ma ía del Pila ; Von Wobese , Gisela y Muñoz Co ea, Juan
Guille mo. Co adías, capellanías y ob as pías en la Amé ica colonial, Uni e sidad Nacional
Au ónoma de México, México, Ins i u o de In es igaciones His ó icas, 1998, pp. 131-142.
32. AHPSe: P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20519, Tes amen o de Ma ía Manuela…, doc.
ci ., ol. 540 .
33. Bellido Ahumada, José: La pa ia de Neb ija…, op ci , p. 242.
Suma io

68
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
cuya esc i u a es e he mano «se si e de e / mina que el dho Balen ín
Joseph de Mo a mi / hijo sea p ime o capellan de la dha capellanía…»,34
a o eciendo así el undado la es abilidad económica de su sob ino, al
y como muchas amilias undado as hacían espec o de sus descendien-
es di ec os e indi ec os.35 El 1 de oc ub e de ese año, el mismo he mano
amplía la do ación y caudal de la capellanía ag egando unas ie as.36
Residiendo ya en la illa de Leb ija, Ma ía Manuela unda un legado
pío en ida, el cual p oyec a hacia su ie a na al:
…io Ygualmen e undé en dho Reyno un Pa ona o de Legos de ygual
can idad de capi al [dos mil pesos] con cie os ca gos y llamamien os
po sc ip u a que paso an e Dn. Be ndo. Fe ndes. De A eaga ssno.
ppco. y Real del si ado pueblo de Teposcolula a los ein e y dos días del
mes de diciemb e del año pasado de mil Se esien os sinquen a y sie e y
es ando ia en es a esidencia y domicilio…37
Años después, conc e amen e el 2 de junio de 1762, José de Mo a
manda unda es pa ona os de legos ambién en las Indias y a nomb e
de su esposa. Dicha undación mexicana p ecisó de la in e ención de
Juan Sánchez Ja ana, leb ijano y ma ido de An onia de Mo i y Cosíos
–he mana de Ma ía Manuela–,38 quien solo llegó a unda el p ime o de
los pa ona os39 an es de su mue e, es imada en e 1762 y 1764. Como
consecuencia, Manuela de Mo i o o ga pode a la e e ida he mana,
jun o a Juan Joseph de Mo i, ambién he mano, y Joseph de Figue oa,
pa a la undación de los es an es pa ona os en iguales condiciones de
capi al y obligaciones que el an e io .40
Como úl ima e e encia a las ob as de mise ico dia del ma imonio,
ambos cónyuges explici an en sus es amen os una se ie de olun ades
pa a con los es ablecimien os asis enciales y educa i os neb icenses.
34. AHPSe: P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20505, Fundación de capellanía…, doc. ci .,
ols. 308 -327 .
35. Von Wobese , Gisela: «La unción social y económica…», op ci , p. 127.
36. Véase la no a XIV.
37. AHPSe: P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20519, Pode o o gado po Ma ía Manuela…,
doc. ci ., ol. 639 y .
38. Re e encias a Juan Sánchez Ja ana en: Bellido Ahumada, José: La pa ia de Neb ija…,
op ci , p. 399.
39. AHPSe: P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20519, Pode o o gado po Ma ía Manuela…,
doc. ci ., ol. 639
40. Ibid , ol. 640 .
Suma io
69ma ía del cas illo ga cía ome o | el mecenazgo de ma ía manuela de mo i
Tal y como e ie e Manuela de Mo i, su esposo dispuso en su es amen-
o que se cumplie a «la manu ension que se con i/ buia a los pob es
con alicien es», así como do a con los ínculos que ins i uye en el do-
cumen o no a ial, en el caso de que « aca en po de ec o de pa ien e»,
al Hospi al de la San a Ca idad de la illa.41
Po su pa e, la p opia Manuela de Mo i al es a dispond ía que a la
al a de amilia es llamados al ínculo que ins i uye se bene icie al en-
onces con en o de San a Ma ía de Jesús. Además, ins a a la c eación de
una «escuela pública de p ime as le as pa a la enseñanza de la doc ina
c is iana» bajo el magis e io de un eclesiás ico.42
3.2. La in e ención de José de Mo a en la Pa oquial
El año de 1755 ma ca un impo an e pun o de in lexión en lo que
se e ie e a la ealización de dis in as ob as en los es ablecimien os
eligiosos de la illa de Leb ija, ello a causa de los daños ma e iales que
p o ocó el e emo o de Lisboa acon ecido el 1 de no iemb e. En e
los inmuebles a ec ados es a á la áb ica de la Pa oquial, al y como
se ecoge en sus co espondien es lib os. Es a ci cuns ancia da paso a
un pe íodo de ehabili ación y ans o mación de algunas es uc u as
y espacios an o de la iglesia mayo como de la del Cas illo en el a co
c onológico comp endido en e 1755 y 1758.43
Con des ino a la capilla sac amen al de es e emplo pa oquial, en
1758 iene luga el concie o de un e ablo mayo 44 en e José de Mo a
41. AHPSe: P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20519, Tes amen o de Ma ía Manuela…,
doc. ci ., ol. 539 y . Consúl ese asimismo: AHPSe. P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20510,
Tes amen o de José de Mo a o o gado an e And és Ceballos el 31 de julio de 1760, ols. 391 -401 .
Re e encia a la echa del documen o en: Bellido Ahumada, José: La pa ia de Neb ija…, op ci ,
p. 242.
42. Bellido Ahumada, José: La pa ia de Neb ija…, op ci , p. 242 y 287. Véase la no a XVI.
43. AIPNSO: Fáb ica, Lib o de cuen a de Fáb ica, 1754-1758.
44. Hacemos e e encia a los es udios ealizados ace ca del e ablo mayo de la capilla del Sag a-
io de la Pa oquial neb icense: Bellido Ahumada, José: La pa ia de Neb ija…, op ci , pp. 218-
219. Ba oso Vázquez, Ma ía Dolo es: Pa imonio his ó ico a ís ico de Leb ija, Ayun amien o
de Leb ija, Leb ija, y El Mon e. Caja de Huel a y Se illa, 1992, p. 73. De la misma au o a: Pa imonio
a ís ico de la iglesia pa oquial de Nues a Seño a de la Oli a en Leb ija, Caja Ru al de Se illa,
Se illa, 1996, pp. 95-96. Halcón Ál a ez-Osso io, Fá ima; He e a Ga cía, F ancisco J. y
Recio Mi , Ál a o: El e ablo ba oco se illano, Uni e sidad de Se illa, Se illa, 2000, p. 232, 171,
376. Mo eno A ana, José Manuel: El e ablo en Je ez…, op ci , pp. 253, 355-357.
Suma io
70
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
Fig. 1. Re ablo mayo de la Capilla Sac amen al, Ma ías José Na a o y alle ,
1758-1760. Iglesia pa oquial de Nues a Seño a de la Oli a, Leb ija (Se illa).
Imagen de la au o a
Suma io
71ma ía del cas illo ga cía ome o | el mecenazgo de ma ía manuela de mo i
y Ma ías José Na a o,45 cabeza de un conocido alle de escul u a y
e ablos es ablecido en Leb ija46 ( ig. 1). La i ma end ía luga en e el
bene ac o y el he mano del a is a, el ambién escul o Juan Na a o,47
en el mes de no iemb e, de e minándose el cos e de las ob as en 15.000
eales de ellón. Asimismo queda án es ablecidas una se ie de condi-
ciones po pa e del pagado que ponen de mani ies o su implicación
ace ca de la línea iconog á ica a desa olla en el e ablo.48
Tenemos no icia de la exis encia en dicha capilla de un e ablo ma-
yo p eceden e echado en 1678, al y como ecoge Bellido Ahumada
en su c ónica.49 En endemos que una ob a e ablís ica con menos de
una cen u ia de ida, pa a se sus i uida iene que e se condicionada
po ci cuns ancias de e minan es pa a su conse ación, po lo que
pod íamos plan ea como hipó esis que la donación del nue o e ablo
mayo pa a la ci ada es ancia es u ie a mo i ada po los despe ec os
que pudie a p o oca sob e la pieza exis en e el aludido seísmo. Es e
a gumen o queda apoyado, po una pa e, po las no icias que el ci a-
do c onis a local ecoge sob e el C is o de las Aguas, c uci icado que,
pe enecien e al p imi i o e ablo, a echa de 1756 «se hallaba o o en el
almacén de la iglesia».50 Y po o a, dado el comen a io que ealiza José
de Mo a cuando solici a que a sus expensas se haga el nue o e ablo
«po no se muy desen e el que en el se aya…».51
45. Véase la no a XV.
46. Sob e la ob a de la amilia Na a o en la iglesia leb ijana, emi imos a nues a publicación:
Ga cía Rome o, Ma ía del Cas illo: «Re ablís ica ba oca en Leb ija (Se illa). Apun es
pa a una u a cul u al». En: Rod íguez Mi anda, Ma ía del Amo y Peinado Guzmán,
José An onio (coo ds.): El Ba oco: Uni e so de expe iencias, Asociación «Hu ado Izquie do»,
Có doba, 2017, pp. 426-444.
47. Ello iene luga como consecuencia del pode que o o ga Ma ías José Na a o a su he mano
Juan pa a que es e ac ua a en su nomb e: AHPSe. P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20505, Pode
que o o ga Ma ías José Na a o a su he mano Juan Na a o an e Miguel Fe nando An únez el 5 de
no iemb e de 1758, ols. 584 -585 . Documen o sacado a la luz en: He e a Ga cía, F ancisco
Ja ie : «La amilia Na a o…», op ci , p. 65.
48. «…es amos con enidos Dn Ma hias Na a o y yo en que se haga/ el dho e ablo que ocupe
la es e a de dha capilla colocando en/ el el Pad e e e no y los san os Sn Jph, San F anco. de Sles y /
San Juan Nepomuceno y a iba de medio cue po, San a Ca ha/lina, y San a ba ba a, y seis niños de
cue po en e o y ca/ bezas de se a ines…»
AHPSe: P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20505, Esc i u a de obligación de un
e ablo…, doc. ci ., ol. 586 .
49. Bellido Ahumada, José: La pa ia de Neb ija…, op ci , p. 218.
50. Ibid , p. 219.
51. Véase la no a XV.
Suma io
72
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
La in e ención del leb ijano en la capilla no se limi a a cos ea la
e ección del e ablo, sino que al p opio iempo designa la capilla como
luga de en e amien o pa a sí y su amilia.52 En ma zo de 1760 hab ían
ob enido an o la concesión de la ci ada au o idad eclesiás ica como el
comp omiso de la Pa oquial,53 aspec o en el que incide Ma ía Manuela
en su es amen o:
…en / la Yglesia Pa oquial de es a illa en su Capilla del Sag a/ io y en
la bobeda que cons uimos y pa a que enemos a/ cul ad como pa ese
de la sc ip u a de con enio que el / dho mi ma ido hiso con los Seño es
Vica io cu as y bene/ iciados an e el p esen e ssno el dia diez del mes
de ma zo / del año pasado de mil se ecien os y sesen a y su cadá e / ue
amo ajado con el Abi o de los Religiosos del Seño San o / Domingo
como lo dispuso.54
Como puede co obo a se, allecido José de Mo a en 1764,55 sus es-
os se án en e ados en la bó eda, quedando su cue po a a iado con las
es imen as dominicas, una cues ión que pensamos, end ía como con-
secuencia de la in ensa ac i idad de la o den en el pueblo de Yanhui lán,
y la más que posible elación de ocional que el ma imonio es ablece ía
con la comunidad du an e su e apa mexicana. También Manuela de
Mo i se ía en e ada en dicha bó eda.56
52. AHPSe: P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20505, Esc i u a de obligación de un e ablo…,
doc. ci ., ol. 586 . Hemos cons a ado como en las olun ades de una de las he manas del leb ijano,
Ma ía Jose a de Mo a, se o muló la pe ición de en e amien o en la bó eda de la capilla del
Sag a io, como había dispues o el undado : AHPSe. P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 23179,
Pode pa a es a o o gado po Ma ia Josepha de Mo a…, doc. ci . ols. 69 y .
53. Véase la no a XXIV.
54. AHPSe: P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20519, Tes amen o de Ma ía Manuela…, doc,
ci ., ol. 540 .
55. Véase la no a XXVI.
56. Véase la no a XXII.
Suma io

73ma ía del cas illo ga cía ome o | el mecenazgo de ma ía manuela de mo i
3.3. Manuela de Mo i, pa ocinado a en el Con en o
de San F ancisco
Fallecido el ma ido el 15 de ma zo de 1764,57 y habiendo quedado
Ma ía Manuela como albacea de los bienes, jun o a Thomás Pé ez de
Mo a y Joaquín de Mo a,58 sob ino y he mano del di un o,59 espec i-
amen e, la posesión de casas, a anzadas de oli a y o as p opiedades
adqui idas conjun amen e al esposo,60 la con ie en en po encial hace-
do a de nue as ob as pías en o os es ablecimien os eligiosos del luga ,
conc e amen e en aquellos de ca ác e con en ual.
57. José de Mo a hab ía o o gado es amen o an e el esc ibano And és Ceballos (después de
un es amen o p e io o o gado en las Indias), y ealizado es modi icaciones pos e io es: AHPSe.
P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20519, Esc i u a donde se ansc iben las disposiciones…, doc.
ci ., ol. 532 .
58. Véase la no a XXVI.
59. Thomas Pé ez de Mo a se ía hijo de Nicolasa de Mo a, he mana de José, y de Juan Pé ez,
odos ellos esiden es en Sanlúca de Ba ameda. Véase la no a XIX.
60. En los es amen os de ambos pueden con abiliza se las posesiones del ma imonio. Véanse
las no as XVI y XLI.
Fig. 2. Iglesia con en ual de San F ancisco (ex e io ),
inal del s. x i - p incipios del s. x ii, Leb ija (Se illa). Imagen de la au o a
Suma io
74
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
Fig. 3. Re ablo mayo de la Iglesia con en ual de San F ancisco.
Talle de los Na a o, 1730-1740, Leb ija (Se illa). Imagen de la au o a
Suma io
75ma ía del cas illo ga cía ome o | el mecenazgo de ma ía manuela de mo i
Las p ime as acciones pa a el sos enimien o de la ins i ución ecle-
siás ica que lle a á a cabo en su iudedad anscu i án ese mismo año,
conc e amen e el 24 de junio. And és Ceballos da á e de la undación
de una memo ia de misas,61 igilias y esponsos, a ca go del con en o
neb icense de San F ancisco ( ig. 2). Al igual que en las undaciones de
capellanías, e a común encomenda en los ezos, su agios u o aciones
de in e cesión, además de al alma p opia, an o a amilia es i os o a-
llecidos como a las ánimas del pu ga o io.62
En el mismo documen o, y as e e i los cos es de dicha undación
–en o al, 1.180 eales impues os sob e sus casas y doce a anzadas y
media de oli a –,63 la bienhecho a se obliga a inancia el do ado del
e ablo mayo 64 del emplo con en ual ( ig. 3):
…con/ la maio b e edad y a mi p opia cos a y pago do a y / que se
do e el e ablo maio de la Yglesia de dho con en/ o en el modo y o ma
que sea de mi ag ado sin yn e / ension ni di ecsion de o a pe sona
alguna mas que/ la que io nomina e y pa a que mas ue za me haga
es a/ obligasion y a mis subseso es me con ieso deudo a y/ obligada a
odo ello…65
El e ablo mayo , ob a de Ma ías José Na a o y su alle , ha sido
echado en el segundo cua o del siglo x iii, más conc e amen e en e
1730 y 1740.66 He e a Ga cía si úa el do ado de la pieza a pa i del 7
de sep iemb e de 1764, momen o en el que Juan Alonso López se obliga
a ealiza una se ie de modi icaciones en dicha pieza, ap o echando el
desmon aje pa a la e e ida ope ación.67
61. AHPSe: P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20519, Fundación de una memo ia de misas
en el con en o de San F ancisco po pa e de Ma ía Manuela de Mo i, el 24 de junio de 1764 an e
And és Ceballos, ols. 609 -612 . Documen o e e enciado en: Bellido Ahumada, José: La pa ia
de Neb ija…, op ci , p. 276, y ci ado po : He e a Ga cía, F ancisco Ja ie : «La amilia
Na a o…», op ci , pp. 58-59.
62. Von Wobese , Gisela: «Las capellanías de misas…», op ci , p. 124.
63. Véase la no a LXI.
64. Tu imos no icia de es e hecho a a és de: Bellido Ahumada, José: La pa ia de Neb ija…,
op ci , p. 276. Véase ambién: He e a Ga cía, F ancisco Ja ie : «La amilia Na a o…», op
ci , pp. 58-59.
65. AHPSe: P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20519, Fundación de una memo ia de misas…,
doc. ci ., ol. 610 .
66. Halcón Ál a ez-Osso io, F.; He e a Ga cía, F. J. y Recio Mi , A.: El e ablo
ba oco…, op ci , p. 382. He e a Ga cía, F ancisco Ja ie : «La amilia Na a o…», op ci ,
pp. 58-59.
67. AHPSe: P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20537, Juan Alonso López, ca pin e o y allis a
elacionado con el alle de los Na a o, se obliga a la ampliación del ema e del e ablo mayo de la
Suma io
76
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
3.4. La indiana bienhecho a en el Con en o de San a Ma ía de Jesús
El an iguo con en o de anciscanos e ce os, del que hoy solo el
emplo man iene su uncionalidad o iginal, ue o o de los es able-
cimien os a los que Manuela de Mo i bene ició – eco demos que lo
con empla en sus mandas es amen a ias–68 y adonde des inó una pa e
de su peculio pa a la p omoción a ís ica. Al igual que en el caso an e-
io , nos e e imos al do ado de su e ablo mayo 69 ( ig. 4).
Es ambién en el ascu so del año de 1764, poco después de la
mue e de su esposo, cuando la pagado a p opone a la comunidad la
ejecución de la ac i idad a sus expensas:70
...pa a hace cul o/ a Dios n o Seño su bendi a mad e la Vi gen
Ma ía n a/ seño a y su agios a las Animas bendi as del pu ga o io
es/pecialmen e a la mia la de mi di un o ma ido y pe sonas/ de mi
obligasion p opuse a dho R.P. Minis o que a mi / p opia cos a y pago y
con la b e edad posible ha ía do a / el Re ablo maio de dho con en o
en el modo y o ma que/ uese de mi ag ado sin yn e ension ni
di ección de o a/ pe sona mas que la que io nominase po cuio echo
la/ san a comunidad que es o uese en adelan e pe pe ua/men e a ia de
hace y deci en cada un año dos hon/ as y di e en es misas can adas…71
Los eligiosos asladan el o ecimien o al pad e p o incial median e
ca a,72 siendo emi ida la ap obación de es e el 22 de mayo del mismo
Iglesia de San F ancisco, así como a la con ección de un cancel pa a dicho emplo el 7 de sep iemb e
de 1764, ol. 731 y . Documen o ci ado po : He e a Ga cía, F ancisco Ja ie . «La amilia
Na a o…», op ci , p. 59.
68. Véanse las no as XVI y XLII.
69. Sob e el e ablo mayo , éase: Halcón Ál a ez-Osso io, F.; He e a Ga cía, F. J. y
Recio Mi , A.: El e ablo ba oco…, op ci , pp. 377-378. Ba oso Vázquez, Ma ía Dolo es:
Pa imonio his ó ico…, op ci , p. 73. Las p ime as no icias sob e su do ado las p opo cionan:
Bellido Ahumada, José: La pa ia de Neb ija…, op ci , p. 255, y He e a Ga cía, F ancisco
Ja ie : «La amilia Na a o…», op ci , p. 64.
70. No ue es e el único de los bene icios que Manuela de Mo i p ocu a a pa a con el con en o,
pues los mismos eligiosos a es iguan en la esc i u a «los ondos y donaciones que cada dia/ ealiza
a n a comunidad», AHPSe: P o ocolos no a iales de Leb ija, leg. 20519, Esc i u a de obligación
ace ca del do ado del e ablo mayo e ins i ución de una se ie de hon as a celeb a en el con en o
de S a Mª de Jesús, an e And és Ceballos el 5 de julio de 1764, ols. 617 -622 . Véase el ol. 620 .
Documen o ci ado po : He e a Ga cía, F ancisco Ja ie : «La amilia Na a o…», op ci ,
p.64.
71. Ibid , ol. 617 .
72. El ex o de dicha misi a queda ansc i o en la esc i u a de obligación. Ibíd , ols. 618 -619 .
Suma io
83guadalupe ome o sánchez | la g anada de las indias
documen ación debe pone se en elación con las ins i uciones unda-
men almen e eligiosas, bene icia ias de las mandas es amen a ias,
con el in de a e igua el de eni de los obje os donados y de las capillas
dispues as. En es os casos debemos ad e i que el núme o de piezas
exis en es hoy día en los edi icios eligiosos son solo una mínima pa e
de los e e enciados en los documen os, po lo que la labo de a chi o
se con ie e de es e modo en esencial.
No obs an e, el abajo ealizado nos pe mi e a anza que las dona-
ciones de piezas de pla e ía se encuen an en lo más al o de las acciones
ealizadas po los indianos jun o a la undación de capellanías, que po
con apa ida, es u o al alcance de un mayo espec o social y de ahí
su ingen e núme o. La adquisición y eno ación de capillas así como la
p omoción a qui ec ónica ambién ocupa un luga des acado, con ando
en e esas acciones como la do ación a hospi ales y un la go e cé e a de
ob as pías. La undación de mayo azgos, quizás po es a ese ados a
las clases más pudien es, son menos nume osas aunque undamen ales
po su iqueza y ex ensión.2
An es de comenza con es e análisis debemos p ecisa que el impac-
o social y económico no siemp e se ealiza solo en un camino de uel a
al e i o io de pe enencia, sino que algunos de los andaluces a incados
en Amé ica mi a on ambién hacia su ie a de acogida pa a el es a-
blecimien o de es as acciones. Valga como ejemplo de es e mecenazgo
de ida el de He nando López de Cas o, cuyas ac uaciones es u ie on
ci cunsc i as a la ciudad de México donde esidió du an e g an pa e
de su ida. Na u al de G anada, hijo de Alonso de Cas o y de Isabel
López, e a p opie a io de dos i iendas en su ciudad na al, una ubicada
en la calle de la Cá cel y o a jun o al puen e de los Cu ido es, edi icios
cén icos que as su mue e cedió a sus sob inas y donde ya esidían
algunos de sus pa ien es más ce canos.
Además de las nume osas ob as pías que es ableció en Nue a España
y de las que en es a ocasión no amos a apo a mayo es da os, undó
una capellanía y adqui ió una capilla con bó eda de en e amien o en
la iglesia del Con en o de Nues a Seño a de las Me cedes en la ciudad
2. Rome o Sánchez, Guadalupe: «Teso os iaje os. Mecenazgo y coleccionismo ame icano
en Andalucía. En: AA.VV.: Desde Amé ica del Su A e i einal en Andalucía Ca álogo de la
Exposición. P oyec o I+D+i «Pa imonio a ís ico y elaciones cul u ales en e Andalucía y
Amé ica del Su » [Re e encia HAR2014-57354-P]. Minis e io de Economía y Compe i i idad,
G anada, pp. 86-90. En el in e io de es e ca álogo de puede consul a algunas de las piezas más
señe as inculadas a las acciones de los indianos en Andalucía.
Suma io

84
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
de México, sob e la que dejó es ablecidas una se ie de cláusulas en su
es amen o, echado el 28 de oc ub e de 1611.3
De es e documen o no a ial se ex ae que él enía un acue do pa -
icula con el pad e ay F ancisco Ximénez, ica io p o incial de la
O den de Nues a Seño a de las Me cedes, pa a que se le adjudica a
y señala a la capilla del San o C uci ijo, si uada en un cola e al de la
capilla mayo , en el lado de la epís ola, pa a él y su amilia. Es e edi-
icio es aba en p oceso de eno ación, po lo que dejó es ablecida la
obligación de hace aslado al nue o emplo cuando es e se hubie a
cons uido, debiendo ene en él una capilla dispues a de la misma o -
ma y con los mismos condicionan es.
Es a capilla se ía el luga elegido po He nando López de Cas o
como luga de en e amien o, an o pa a él como pa a su «amada y
que ida muje » Inés de Velasco, y sus descendien es, y se ese aba pa a
es e in el espacio cen al de la peana del al a . Pa a ealiza la capilla
y conclui la con odo su ado no des inó un o al de 3.000 pesos de o o
común, en el que se incluía la c eación de un e ablo con odos sus ele-
men os asociados pa a da le una mayo sun uosidad.
Po o o lado, pa a el man enimien o de la capilla y la undación
de una capellanía de misas o dena a sus albaceas oma la can idad de
6.000 pesos de o o común en eales que debían in e i en bienes segu-
os, pa a que con las en as anuales de su explo ación se pudie a cub i
la o alidad de los gas os de i ados de su man enimien o. Todo ello de-
bía ealiza se con el pa ece y a bi io del ica io p o incial o del pad e
comendado que ela ían po el cumplimien o de odo lo conce nien e
a su o den.
2. La ciudad de G anada y el mecenazgo indiano de uel a
Si nos cen amos en la ciudad de G anada cada ez son más los ca-
sos documen ales que podemos cons a a de donaciones o me cedes
hechas po indianos a algún edi icio eligioso, aunque con di e en e
inalidad o in encionalidad. Pa a a o ece la cla idad en la exposición
amos a p esen a es os da os, la mayo ía de ellos inédi os, po o den
c onológico siemp e que nos sea posible.
3. A chi o Gene al de Indias (AGI): Con a ación, 310, N. 8, olios 22 -26 . Bienes de di un os
de He nando López de Cas o
Suma io
85guadalupe ome o sánchez | la g anada de las indias
2.1. Damián Ruiz de Salaza y sus me cedes a los con en os
de San Agus ín y de San José
El con en o emenino ca meli a de G anada ue undado en 1582
po Ana de Jesús, compañe a de oda con ianza de San a Te esa.4 A su
llegada a G anada las monjas se es ablecie on en la calle El i a pe o
a pa i de 1590 se muda on a su ac ual emplazamien o, en el ba io
del Realejo, al adqui i las casas pe enecien es a los duques de Sessa,
descendien es del G an Capi án. El iejo y uinoso edi icio debió se
eedi icado en la segunda década del siglo x ii, y se inaugu a ía el 15 de
ab il de 1629 bajo la ad ocación de san José. El emplo, de una sola na e,
con la es uc u a sencilla y sob ia p opia de la o den, sigue conse ando
hoy su aspec o o iginal.
Es llama i o como al poco iempo de la comp a de las i iendas que
se adap a on como p ime con en o de monjas ca meli as se ecibie a
la que pensamos se ía una de las p ime as donaciones que un indiano
ealizó al con en o. Nos e e imos a la e ec uada po Damián Ruiz de
Salaza , hijo de F ancisco Ruiz de Salaza y de F ancisca de la To e,
quien en su es amen o, i mado en Cuzco el 15 de sep iemb e de 1598,5
ha ía una mención especial a es e, des inando una pa e pequeña de sus
bienes.
Según se desp ende de la documen ación Ruiz de Salaza hizo do-
nación de un o al de 3.550 ducados pa a di e en es ines a la ciudad de
G anada aunque la mayo ía enía po des ino a sus p opios amilia es
y pa ien es: Juan Ruiz de Salaza , Ma ía de la To e, Ana de la To e,
Guioma López, Ma ía Ruiz de Salaza e Isabel de So ia. Po o o
lado, concede á 25 ma cos de pla a con la o den de que con ellos se
hicie a una lámpa a y se la do a a de acei e pa a coloca la en la capilla
de Nues a Seño a de G acia del con en o de San Agus ín, inmueble
undado en 1513 y desapa ecido hoy en su in eg idad. Aho a bien, con
espec o al legado e ec uado al con en o ca meli a de San José se espe-
ci ica lo siguien e:
4. Gómez-Mo eno Cale a, José Manuel: La a qui ec u a eligiosa g anadina en la c isis
del Renacimien o (1560-1650). Monog a ía A e y A queología, 4, Uni e sidad y Dipu ación
P o incial, G anada, 1989, p. 230.
5. AGI: Con a ación, 253. N.º 7. Tes amen o de Damián Ruiz de Salaza
Suma io
86
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
Y em, mandamos a Damian (sic) Nuñez de Salaza , p ima del di un o,
çien ducados de Cas illa pues os en la dicha çiudad de G anada a iesgo
y quen a de la susodicha y a cos a del dicho di un o, y si la susodicha
ue e mue a los aya y he ede doña Luisa de Buena en u a, monja
p o esa en el monas e io de las ca meli as descalzas de la dicha çiudad
pa a que po ella los aya el dicho con en o y se des ibuyan (sic) en las
cosas más necesa ias del o na o de la sac is ía del dicho con en o.
Y em, mandamos al con en o de ca meli as descalças de la dicha çiudad
de G anada çinquen a ducados pa a que los dis ibuyan en las cosas más
necesa ias del dicho con en o.6
Quizás la donación se e ec ua a po conoce a una de las monjas
p o esas del ci ado con en o, la e e ida doña Luisa de Buena en u a,
aunque desconocemos si en e ellos había alguna elación de pa en esco
como e a lo habi ual en es os casos. No obs an e, lo que queda pa en e
es la necesidad económica del con en o lo que se desp ende al des ina -
se o a pa ida 50 ducados a las cosas más u gen es, sin un p opósi o o
inalidad conc e a.
6. AGI: Con a ación, 253. N.º 7. Tes amen o de Damián Ruiz de Salaza
Fig. 1. Con en o de San José de G anada. Ex e io
Suma io
87guadalupe ome o sánchez | la g anada de las indias
2.2. Pe onila Ca illo y el con en o de Nues a Seño a de la Cabeza
de G anada
O a de las donan es se á Pe onila Ca illo, hija de Juan de Valencia
y de Ma iana Ca illo y esposa de Juan Ma ínez. Pa a cuando edac a
su es amen o en Za agoza (Nue a G anada) el 5 de mayo de 1604, ya
e a iuda y sus pad es ambién habían allecido.7 En es e caso los p inci-
pales bene icia ios an a se los ailes ca meli as calzados del con en o
de Nues a Seño a de la Cabeza de G anada.
La undación de es e edi icio eligioso se p oduce a mediados del si-
glo x i es ableciéndose en p incipio en la Cues a de Gomé ez en la casa
que había se ido como hospi al de San Juan de Dios en un la e al de
la pue a de las G anadas.8 Pos e io men e, mo i ados po azones de
espacio y de in e eses económicos, se aslada ían a su emplazamien o
de ini i o jun o al ío Da o, donde hoy ocupa su espacio el ayun a-
mien o de la ciudad y la plaza del Ca men, po lo que apenas pueden
iden i ica se elemen os de su pasado con en ual y menos aún de su
pa imonio mueble.
En su es amen o especi ica que iene a censo 400 ducados en
Cas illa, 200 en G anada en pode de un al don Fab ique que a dando
a los ailes del con en o de Nues a Seño a de la Cabeza y los o os 200
en Se illa en manos del me cade Luis de Gu e que i ía en el compás
de San Clemen e. En el documen o de úl imas olun ades deja es a-
blecido el en ío de 2.000 ducados más sob e es os 400 al mencionado
me cade pa a que conjun amen e con don Fab ique:
… unden y hagan acien o es ableciendo una capellanía en Nues a
Seño a de la Cabeza en la çiudad de G anada, pa a que se digan ho di-
na iamen e sinco misas cada semana, los quales se án domingo, lunes,
mié coles, ie nes y sá ado, y con que se digan los días de ies as de
Nues a Seño a can adas, las quales se digan po mi ánima y de mi
ma ido Juan Ramí ez Coy y de mis di un os y suyos, los quales dichos
ducados se en íen egis ados den o de un año a la zibdad de Se illa a
la Con a açión della, pa a que allí se en eguen al dicho Luis de Gu e,
y es a es mi olun ad.9
7. AGI: Con a ación, 346A. N. 1, R. 8, olios 6 -8 . Bienes de di un os: Pe onila Ca illo
8. Gómez-Mo eno Cale a, José Manuel: La a qui ec u a eligiosa…, op ci , pp. 209-210.
9. AGI: Con a ación, 346A. N. 1, R. 8, olio 7 . Bienes de di un os: Pe onila Ca illo
Suma io
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cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
Pe o además de los 2.000 ducados que des ina a la undación de
es a capellanía do a á o a pa ida de 100 ducados más de buen o o
pa a que con ellos se die a en a pe pe ua a la lámpa a que iluminaba
el al a de la Vi gen de la iglesia del mismo con en o, cos eando de
es e modo el acei e de es a y pa a que en odo momen o pe manecie a
encendida.
Desde la Casa de Con a ación se ce i ica a las «jus icias» de la
ciudad de G anada la llegada en 1620 de 1.138 pesos y 4 omines de
o o de 20 quila es como bienes de Pe onila Ca illo. El 16 de no-
iemb e de ese mismo año el p io y los ailes del con en o ca meli a
g anadino deja án cons ancia del cob o de los 2.000 ducados median-
e un pode no a ial.10
2.3. Daniel de Saa ed a, bene ac o del con en o de San a C uz
de la capi al g anadina
Na u al de Tuy, p o incia de Pon e ed a, e a Daniel de Saa ed a,
hijo de Diego Casa de Saa ed a y de Ma ía Rod íguez de Lugo.
Desconocemos cuándo pa ió hacia Amé ica pe o sí que se es ableció
como ecino de la Villa Impe ial de Po osí, donde ha ía o una y donde
allece ía y deja ía es amen o echado el 21 de junio de 1614. En una de
las cláusulas se especi ica lo siguien e:
Y em, mando que de mis bienes //8 se saquen dozien os pesos
co ien es y dellos se conp e y haga una co ona de o o pa a la imagen
de Nues a Seño a de la Espe ança que es á en el Con en o de San a
C uz que es de los ailes de San o Domingo en la çiudad de G anada,
donde p ome o oma el á i o de la dicha ho den y mis albaçeas en íen
los dichos dozien os pesos di igidos al pad e p io del dicho con en o
a cos a de la p opia pla a…, y enca go al dicho pad e p io que luego
que los eçi a mande haze la dicha co ona y se ponga en la dicha
imagen, y es o pido se haga luego que sea allecido.11
El con en o dominico de San a C uz la Real al que hace me ced
es uno de los más an iguos de la ciudad y se undó el mismo año de
10. AGI: Con a ación, 346A. N. 1, R. 8, olio 13 . Bienes de di un os: Pe onila Ca illo
11. AGI: Con a ación, 946. N. 3, olios 8 -8 . Bienes de di un os: Daniel de Saa ed a
Suma io

89guadalupe ome o sánchez | la g anada de las indias
la conquis a debido a la especial p o ección que o ecie on los Reyes
Ca ólicos a la o den de p edicado es. La de oción a la Vi gen Ma ía
caló p o undamen e en el con en o desde que se e igió, siendo Nues a
Seño a de la Espe anza y Nues a Seño a del Rosa io las imágenes que
Fig. 2. Nues a Seño a de la Espe anza Con en o dominico de San a C uz la Real.
G anada. Siglo x i. Alabas o
Suma io
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cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
mejo podemos asocia a ellos lo que da ía paso con el iempo a co a-
días muy impo an es en la ciudad.12
La alla que nos ocupa, con adición de imagen apa ecida, es una
alla del siglo x i ealizada en alabas o de apenas 40 cen íme os de
al u a. A es a imagen iba des inada la solici ud de Daniel de Saa ed a
y se á su albacea es amen a io Alonso de San ana, ecino ambién
de Po osí, quien se enca gue de ejecu a sus deseos. Pa a ello, y en-
endemos que pa a sa is ace o as cláusulas y los cos es del en ío,
emi i á dos ba as de pla a a la Casa de Con a ación que llega án en
el galeón de Nues a Seño a de A ocha en 1616 ma cadas del siguien-
e modo: la p ime a ma cada con el núme o 1583, de ley 2380 y peso
de 123 ma cos y una onza, y la segunda ma cada como 1582, de ley
2360 y de peso 126 ma cos y 6 onzas, que alen 1201 pesos y 3 omi-
nes que se debían en ega a un al Lo enzo Remón.13 Desconocemos
si inalmen e se cumplió el enca go de Saa ed a de hace la co ona
de o o pa a la Vi gen, po desg acia hoy no se conse a ninguna de
es as ca ac e ís icas en el con en o que podamos elaciona con es a
documen ación.
2.4. Ped o Gale a y el con en o de los San os Má i es
O o con en o de impo ancia en la ciudad de G anada se á el
de los San os Má i es, undado en 1573 en memo ia de los san os
Cosme y Damián. Es e se emplazó en la pa e más al a del ba io de la
An eque uela, en el á ea donde se encon aba la e mi a de los Má i es
e igida po los Reyes Ca ólicos y cuya adminis ación dependía de la
Capilla Real.14 Desapa ecido paula inamen e as la desamo ización,
poco conocemos ace ca de su his o ia cons uc i a y a ís ica, no obs-
an e algan las palab as de Hen íquez de Jo que a sob e el con en o,
palab as que omamos con la p udencia que debe a ende se a las c ó-
nicas his ó icas: « is oso y ag adable, lab ado a lo mode no con buenas
12. López-Guadalupe Muñoz, Miguel Luis: «Co adías y de ociones popula es en el
con en o de San a C uz la Real de G anada», Re is a de Humanidades, 27 (2016), s.p. Consul ado el
20 de julio de 2017: h p://www. e is adehumanidades.com/a iculos/110-co adias-y-de ociones-
popula es-en-el-con en o-de-san a-c uz-la- eal-de-g anada.
13. AGI: Con a ación, 946. N. 3, olio 5 . Bienes de di un os: Daniel de Saa ed a
14. Gómez-Mo eno Cale a, José Manuel: La a qui ec u a eligiosa…, op ci , p. 236.
Suma io
91guadalupe ome o sánchez | la g anada de las indias
capillas, claus o y o icinas».15 Sin emba go, se conse a una is a del
con en o, con su claus o, e eno ag ícola aco ado y el emplo, pe ec-
amen e ep esen ados en la pla a o ma de Amb osio de Vico, p ime a
is a opog á ica de G anada, bas an e ce cana a la ealidad, abie a a
bu il po F ancisco Heylan en 1613,16 cuyo obje i o e a in eg a se como
ilus ación de la His o ia eclesiás ica de G anada de Jus ino An olínez
de Bu gos la cual no se imp imi ía has a 1996, aunque sus láminas se
conocie on desde su ealización y se hicie on copias de muchas de
ellas.17
15. Hen íquez de Jo que a, F ancisco: Anales de G anada: desc ipción del eino y ciudad
de G anada C ónica de la econquis a (1482-1492) Sucesos de los años 1588 à 1646, 2 ols.
Publicaciones de la Facul ad de Le as, G anada, 1934, p. 628.
16. Mo eno Ga ido, An onio; Gómez-Mo eno, José Manuel y López Guzmán,
Ra ael: «La Pla a o ma de Amb osio de Vico: C onología y Ges ación», Re is a del Colegio de
A qui ec os de Andalucía O ien al, 1 (1984) pp. 6-11.
17. Con mayo g ado de de inición apa ece en el plano opog á ico de F ancisco Dalmau de
1796.
Fig. 3. Con en o de los San os Má i es de G anada, de alle de su emplazamien o.
Plano de Dalmau, g abado po Ribe a, 1796
Suma io
92
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
A es e con en o ca meli a des ina á Ped o Gale a, di un o en
Guadalaja a (Nue a España), la can idad de 22.000 pesos más 334 pesos
y 4 omines en pla a.18 Es e indiano e a ecino de la illa de Lle ena e
hijo de Ped o Gale a A ias y de Juana de Palacios, na u ales de G anada.
En su es amen o dejó cons ancia de que un pa ien e suyo, aile ca -
meli a descalzo de es a ciudad, le solici ó en una ca a que hicie a una
undación pía, solici ud que él acep ó e hizo donación de la hacienda
que enía en la ciudad (de la cual desconocemos su alcance), p ome-
iendo además la can idad eseñada con an e io idad que ca aloga po
bienes eclesiás icos, pa a que de es e modo los cob a a más ácilmen e
su p imo ay Ángel (quien pensamos ue quien se puso en con ac o con
él) o cualquie o o con en ual.19
[Al ma gen:] Manda pa a Cas illa.
Y em, decla o que po quan o yo engo comunicado po ca as con
un pa ien e mío, ayle ca meli a descalso que eside en la çiudad
de G anada, se haga çie a undaçión pía, pa a cuio e ec o he hecho
donaçión de can idad de hazienda que en la dicha çiudad de G anada
engo, e pa a más aumen o del se içio de Dios he p ome ido o os
eyn e y dos mil pesos //7 de los bienes que acá Dios me a dado, po
an o digo que e hago e señalo po bienes eclesiás icos la dicha can idad
de los eyn e y dos mil pesos…
El es amen o lo o o gó en la ciudad de Zaca ecas el 1 de sep iemb e
de 1620, no obs an e, no hay cons ancia de la llegada de pa e de es e
legado al menos has a el 20 de diciemb e de 1639 en el que desde el
con en o de los San os Má i es se ce i ica la donación,20 que se eci-
bi ía en la Casa de Con a ación de Se illa dos meses más a de de la
mano de ay Juan de San Be na do, ec o del colegio del Ángel po
o den del p io .21
18. Rome o Sánchez, Guadalupe: «Llegó de Amé ica. Análisis de las donaciones de indianos
andaluces a con en os y monas e ios ca meli as de G anada y Se illa», Cong esso In e nacional Os
Ca meli as no mundo luso-hispânico. Po ugal, 2017. En p ensa.
19. AGI: Con a ación, 401. N.º 1, olio 6 -8 . Tes amen o de Ped o Gale a
20. AGI: Con a ación, 401. N.º 1, olio 3 . He ede os de Ped o Gale a sob e cob a sus bienes
21. AGI: Con a ación, 401. N.º 1, olio 10 . No i icación de en ega de los bienes de Ped o
Gale a po pa e de la Casa de Con a ación
Suma io
99guadalupe ome o sánchez | la g anada de las indias
o os dos candelab os de mayo es p opo ciones y un iso con una c uz,
ambos de pla a, pa a el sag a io del al a mayo y que se ían u ilizados
en la celeb ación de la ies a de Nues a Seño a de G acia, además de
una se ie de alhajas pa a la Vi gen. Quizás po su gene osidad se le con-
cedió el hono de cede le una de las capillas del emplo, la segunda del
lado de la Epís ola, denominada de San José.
Rápidamen e, José de Mon al o y Palma se mo ilizó pa a adecen a
su aspec o y habili a lo pa a su uso, y pa a ello enca gó la cons ucción
de su bó eda al maes o de albañile ía Juan de la To e. Las ob as u-
ie on un cos e de 2.242 eales y concluye on el 14 de mayo de 1692.35
Dos meses an es, el 24 de ma zo, do ó y undó es ies as solemnes
pe pe uas en el con en o.36 Poco iempo después pin ó y es o ó con
lo es de o o la capilla, y en 1710 le ealiza ía un on al de pla a de seis-
cien as onzas, alo ado cada ma co en « eyn a y ocho eales de ellón».
Finalmen e, en su es amen o pidió que se ejecu a an «unas a andillas
de hie o que co iesen po encima de la úl ima g ada, desde la una a
la o a pa ed del c uce o, con odo el p imo que discu iese el pad e
minis o», la que se ealizó con un cos e de 14.000 ducados.37
2.8. An onio Mo cillo y la Vi gen de las Angus ias
Al analiza el in en a io de bienes pe enecien e a la Escla i ud de
Nues a Seño a de las Angus ias de la basílica homónima de la capi al
g anadina nos encon amos con un da o muy in e esan e que hace
alusión a la donación de dos obje os de pla a ealizada po un pe so-
naje del que no podemos o ece mayo es da os.38 De hecho, ampoco
podemos co obo a su apellido, pues o que en el documen o donde se
le menciona y que nos puso as su pis a apa ece bo oso po lo que la
incógni a es aún mayo .
35. ARChG : Ca álogo de Plei os. 1080-012, olio 2 . Lib o de la hacienda que yo don Joseph
de Mon al o y Palma, eçino des a çiudad, y della e conp ado pa a hon a y glo ia de Dios Nues o
Seño en es a ciudad
36. Ibid , olios 3 -3 .
37. Có doba Salme ón, Miguel: Real Con en o de Nues a Seño a de G acia (T ini a ios
Descalzos) de G anada…, op ci , p. 69.
38. A chi o de la Basílica de Nues a Seño a de las Angus ias (ABNSA): Lib o de la Escla i ud
de Nues a Seño a de las Angus ias donde se oman las azones de los cabildos y elecciones de
escla os meno es y mayo domos y o os o içios de dicha escla i ud, y asimismo al in de dicho lib o
es án sen ados odos los he manos de es a dicha escla i ud, siendo p ime o he mano escla o el
ilus ísimo seño don Ma ín de Asca ga a, mi seño a zobispo de G anada, olio 108 .
Suma io

100
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
An onio Mo cillo, que así se á como lo conozcamos, que esidía po
en onces en Jalapa, ha á donación de dos sensacionales blandones de
pla a a la misma he mandad de las Angus ias a la que ambién bene i-
cia ía Luis Pé ez Na a o. Es os icos obje os llega ían po mano de su
albacea es amen a io Juan Bau is a Gómez de Cosío y enían un peso
de 193 onzas y ocho ada mes «qui ado odo lo que no es de pla a». La
calidad de es os obje os debió de se supe io pues es aban alo ados
en el mismo p ecio de «11 dine os» que la cus odia analizada en el caso
de Pé ez Na a o.
2.9. Luis Pé ez Na a o, un alme iense en la Diócesis de Qui o
Un ejemplo del p ocede de es os indianos en iquecidos en Amé ica
es el caso del alme iense Luis Pé ez Na a o, na u al de Te que y del
que ya ealizamos un es udio an e io .39 Es e eligioso pasa ía a las
Indias con an solo 21 años como c iado y pos e io men e sec e a io de
cáma a del obispo y u u o i ey del Pe ú, Diego Lad ón de Gue a a
O ozco y Calde ón; no obs an e, y aunque nunca deja á de ene con-
ac o con él, su ca e a despega á con la llegada del siglo x iii cuando
alcanza á el cu a o, la ica ía y la judica u a eclesiás ica de la illa de
Riobamba en el obispado de Qui o y pos e io men e eje ciendo como
p esbí e o comisa io del San o O icio de la Inquisición de la iglesia
me opoli ana de Qui o y canónigo de la ca ed al.
A su eg eso a la península, el es o de su ida anscu i á un-
damen almen e en e Alme ía y G anada, cuando inicia un p oceso
ené ico de comp as, undaciones, donaciones, e cé e a, del que dan
e los a chi os no a iales.40 Así, adquie e a ias i iendas en ambas
capi ales y su p o incia, unda un mayo azgo, comp a a ias capillas e
innume ables bienes aíces. Además, se hace ca go de la do e de a ios
miemb os de su amilia, donde apa ecen eseñados conjun os de alhajas
muy icas que debió ae de Qui o o de o os luga es del con inen e.
39. Rome o Sánchez, Guadalupe y Espinosa Spínola, Glo ia: «El mecenazgo indiano
en Andalucía o ien al: el caso de don Luis Pé ez Na a o». En: Rod íguez Moya, Inmaculada;
Fe nández Valle, Ma ía de los Ángeles, y López Calde ón, Ca men: A e y pa imonio
en Ibe oamé ica T á icos ansoceánicos, Se icio de Publicaciones de la Uni e si a Jaume I,
Cas ellón, 2016, pp. 233-253.
40. En e los p incipales, los A chi os No a iales de G anada y de Alme ía, aunque ambién
hay da os muy impo an es en el A chi o de la Chancille ía de la capi al g anadina.
Suma io
101guadalupe ome o sánchez | la g anada de las indias
Fig. 6. Cus odia donada po don Luis Pé ez Na a o Basílica de las Angus ias.
Siglo x iii
Suma io
102
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
En el plano espi i ual do a ía a sus capillas con bienes que pe mi ie-
an su mejo o na o, además esculpi ía su escudo de a mas, y end ía
in ención de coloca ejas y de con a a la c eación de a ias escul-
u as que deco a ían su capilla del con en o de San An onio Abad de
G anada.41 En es e sen ido, la pieza más des acada de las aídas po
Pé ez Na a o de las que engamos no icia es una cus odia qui eña de
g an iqueza composi i a y ma e ial que en un p incipio iba des inada
a su capilla de la iglesia mayo de Te que y que po di e sas icisi udes,
que analizamos en ese mismo esc i o, dona ía inalmen e a la la Real
Escla i ud de Nues a Seño a de las Angus ias de G anada, pieza que se
conse a oda ía.
3. A mane a de conclusión
Como puede ad e i se, du an e el siglo x i y las p ime as décadas
del siglo x ii G anada seguía inme sa en la cons ucción de g andes
con en os, emplos y monas e ios que poco a poco ue on ans o -
mando la isonomía de la ciudad. Pa a su edi icación se p ecisaba de
abundan es ecu sos, po lo que, si no se con aban con donan es pode o-
sos lo habi ual e a la búsqueda de inanciación allá donde se pudie a. En
es e sen ido el dine o llegado de Amé ica a a és de es os indianos cons-
i uía un g an ali io pa a las a cas me madas de las ó denes eligiosas.
Po poca o mucha ayuda que supusie an siemp e cons i uía un a ance
pa a los obje i os ma cados. Es así como cons a amos que las p ime as
donaciones se án de ipo económico pa a colabo a en la edi icación,
conclusión o pe eccionamien o de la es uc u a de los edi icios.
No obs an e, con o me pasa el iempo y a anzamos en la cen u ia
cons a amos una mayo di e sidad de ac uaciones mo i adas po la
necesidad de do a a los espacios cons uidos de bienes de di e sa na-
u aleza pa a embellece los. En es e sen ido, la donación de piezas de
pla a, de acei e con que man ene i a la llama de ocional, la adquisi-
ción y do ación de capillas,… se án acciones cada ez más p esen es y
buscadas, que unidas a la undación de ob as pías, cons i uyen la base
sob e la que pe ila la p esencia de Amé ica en la ciudad.
41. López Guzmán, Ra ael y Rome o Sánchez, Guadalupe: «El con en o de San An ón y
el mecenazgo Indiano», En e Ríos Re is a de A e y Le as, 21-22 (2014). Núme o emá ico: O a e
Labo a. Con en os G anadinos, pp. 98-108.
Suma io
La p oyección de es os mo ileños en la ciudad de México en el
siglox iii sigue el modelo de o as amilias andaluzas que emig a-
on a la Nue a España, aunque con la singula idad de que en es e caso
el ándem pe ec o de ambos he manos p opició su ascenso en ni eles
di e gen es pe o complemen a ios en la sociedad no ohispana. Po un
lado, Agus ín Mo eno y Cas o, que os en ó el í ulo de p ime ma qués
de Valle Ameno e hizo ca e a mili a como capi án de in an e ía del
Regimien o de Ba celona, y po los se icios b indados en campañas
mili a es al ey Felipe V se le con i ió el g ado de co onel, así como el
gobie no de Nue o México. Además de pa icipa en el negocio de la
mine ía, o mando pa e del conso cio pa a la ges ión de la mina del
Real del Mon e en Pachuca. Se dis inguió ambién po se un impo -
an e bene ac o en la Nue a España, en especial de las ca meli as de
Que é a o. Alonso Mo eno y Cas o, po su pa e, ue clé igo, eólogo,
ilán opo, esc i o y mecenas de las a es.1
Ambos con o ma on edes clien ela es andaluzas en México. De
ahí que, el ma qués de Valle Ameno, po sus ínculos en la mine ía, se
elaciona a con el onubense Ped o Rome o de Te e os, p ime conde
de Regla2 y uno de los homb es más icos y pode osos del momen o.
Así como la coincidencia de la p esencia de des acados andaluces en
1. Nues o más since o ag adecimien o a Guadalupe Rome o Sánchez, F ancisco Mon es
González, Juan Jesús López-Guadalupe Muñoz, José Ma ía Ga cía Redondo, Ve ónica Za agoza,
Alejand o Villalobos y Elisa Ruiz Co a ubias po la ayuda p es ada pa a es a in es igación.
2. Ped o Rome o de Te e os (Co egana, Huel a, 1710-1781, Huasca, México).
El mecenazgo
de los Mo eno Bel án-Ce a o
en la ca ed al de México1
Ana Ruiz Gu ié ez
Uni e sidad de G anada
ana g@ug .es
Suma io
104
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
elación con el a zobispado de México, coincidiendo con la labo del que
ue a deán de la ca ed al me opoli ana, Alonso Mo eno y Cas o,
que ue mano de echa del a zobispo y gobe nado de México, el gadi a-
no, Juan An onio Viza ón.3 Jun o con el p o eccionismo de Mo eno y
Cas o hacia el a qui ec o acci ano Lo enzo Rod íguez,4 quien ejecu a a
en e sus ob as más des acadas, el sag a io de la ca ed al de México en
1767. El hecho de que Rod íguez ue a andaluz pa ece habe le g anjea-
do el a o de es as dos igu as an sob esalien es de la ida eclesiás ica
mexicana en aquel iempo.5
Jus amen e a a és del es udio de los se mones del deán Mo eno
y Cas o y los de sus con empo áneos, podemos islumb a las edes
de amis ad con o os p elados, como la que le unió a ay Melcho
Oyangu en de San a Inés (OFM 1688-1747). Es e anciscano guipuz-
coano le dedicó su ob a el A e de la lengua japona de 1738, publicada
en México,6 donde des acamos es as adulado as palab as:
NON DICAM VOS SERVOS; SED AMICOS: y aunque V.S enga
su sen imien o, no puedo dexa de explica me, mani es andole mis
designios en la composicion de es e A e del Dialec o Japón, y p obando
se V.S el unico obje o a quien se debia dedica es a ob a, pues de la
mesma e ymologia de su nomb e, y de las ci cuns ancias, que concu en
se deduce, dandome el undamen o el Doc issimo Alapide…7
Ob iamen e, en el ingen e in en a io de lib os en la ín, cas ellano,
ancés e i aliano que poseía el clé igo en su biblio eca, encon amos
es a ob a, así como o as inculadas a su ciudad na al, como las elacio-
nadas con la ob a y misión de san Juan de Dios.8
3. Juan An onio de Viza ón y Eguia e a (Pue o de San a Ma ía, Cádiz, 1682-Ciudad
de México, 1747), a zobispo de México (1730-1747) y i ey de Nue a España (1734-1740), c .
Cas añeda Delgado, Paulino y A enas F u os, Isabel: Un po uense en México: don Juan
An onio Viza ón, a zobispo y i ey, Ayun amien o, Pue o de San a Ma ía, 1998.
4. Lo enzo Rod íguez (Guadix, G anada, 1704-Ciudad de México, México, 1774).
5. VV.AA: Pode ci il y ca olicismo en México, x i-xix, Ins i u o de Ciencias Sociales y
Humanidades Al onso Vélez Pliego de la Benemé i a Uni e sidad Au ónoma de Puebla, México,
2008, p. 146.
6. Oyangu en de San a Inés, Melcho , ay (OFM): A e de la lengua japona, di idido
en qua o lib os según el a e de Neb ixa, con algunas oces p op ias de la esc i u a, y o as de los
lenguajes ximo y cami, y con algunas pe í ases, y igu as, Joseph Be na do de Hogal, México, 1738.
7. Ibid p. 42.
8. El in en a io de lib os se puede consul a en «Ins umen o p i ado de ansacción y
con enios celeb ado en e los seño es doña Ma ía Pablo Fe nández, el seño don Juan Mo eno de
Cas o y don Ignacio Mo eno y Pablo y sob e los bienes pe enecien es a las es amen a ias de don
Suma io

105ana uiz gu ié ez | el mecenazgo de los mo eno bel án-ce a o
P e endemos, po an o, desg ana la ele ancia de ambos pe sona-
jes en el ámbi o del mecenazgo a ís ico, p incipalmen e inculado a su
pa icipación en la undación de la capilla de la Vi gen de las Angus ias
de la ca ed al de México. Pa a ello ealiza emos un esbozo del linaje de
los Mo eno y Cas o, pa a pos e io men e incidi en el pe il indi idua-
lizado de cada uno de ellos y cen a nos po úl imo en la ya mencionada
capilla que cus odia el en e amien o del deán Alonso Mo eno y Cas o.
1. En e milicianos y le ados: ances os ilus es de los
Mo eno Bel án-Ce a o Ruiz de Cas o
Si nos emon amos al año 619 d.C, se iene cons ancia de es e linaje,
an an iguo como noble, p oceden e de Lucio Mo ena, cónsul de Roma
en ese mismo año, pe o que con el iempo se modi icó el apellido a
Mo eno. Queda on en España a ios descendien es de es e cónsul, así
se inició una ene able e ilus e ex i pe amilia que se con o mó como
una de las más ilus es de España de manos de las p ebendas de dis-
in os sobe anos a los que es u ie on a ca go los a ones de la amilia,
ex apolándose sus hazañas al Nue o Mundo, donde pa ió nues o
pe sonaje en el siglo x iii con algunos de sus amilia es más ce canos,
conc e amen e con su he mano Agus ín Mo eno Bel án Ce a o, ma -
qués de Valle Ameno.
Desde León has a As u ias, Lisboa, Bu gos, Cuenca, Baeza, Se illa,
Valladolid, Galicia, Ex emadu a, Sego ia, pe o más a aigada en ie as
cas ellanomanchegas, conc e amen e en Ped o Muñoz, los Mo eno
llega on a Mo il en el siglo x , g acias a las campañas con a los mo is-
cos, y se queda on en es a localidad g anadina como epoblado es.
De es e modo, según el documen o de «Ejecu o ías, goces de noble-
za y iliaciones de la ilus e y an igua casa de los seño es Mo enos»,
don Pelayo Mo eno López de Zúñiga ganó en juicio, el 12 de agos o
de 1462, en la illa de Ped o Muñoz, Ciudad Real, en el que se decla ó
p obado que e a descendien e de Lucio Mo ena. Pa i emos de es e pe -
sonaje pa a secuencia los mé i os de es a noble amilia has a llega al
siglox iii y así pode comp ende la ele ancia de es a es i pe, incluso
en ie as no ohispanas.
Agus ín Mo eno y don Alonso Mo eno y Cas o», 1776, A chi o Gene al de la Nación, México
(AGN), AGN. Vínculos y Mayo azgos, ol. 205, exp. 2.
Suma io
106
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
Don Pelayo Mo eno López de Zúñiga, caballe o comendado de
Mi abel, en la O den de San iago y maes e de los e cios de Cas illa,
se casó con doña Guioma , hija legí ima de don Rui Ibáñez, ico
homb e de Cas illa y mayo domo de la Casa Real, y de doña Eng acia
Adalid, de donde nació un solo hijo que se llamó don Diego Mo eno
Ibáñez, a quién po ene p oblemas en una pie na dedica án a las le as,
en las que esul ó an consumado que me eció el epí e o de «el sabio
ju isconsul o», azón po la que o eció su expe iencia y aseso amien-
o a los Reyes Ca ólicos quienes le die on en 1488 plaza en el Consejo
de Cas illa. Dos años después se desposó con doña Juana, hija de don
F ancisco Va gas, con ado del ey, y de doña Isabel Sa mien o, de
cuya unión u o a don Alonso Mo eno Va gas, que se c io en Ped o
Muñoz; con el iempo pasó a o ma pa e del se icio del ey y empe-
ado don Ca los I de España y du an e oda su ida demos ó una g an
pe icia mili a . Po ales se icios el mona ca le o o gó la encomienda
de Mi abel, que ob u o su pad e, lo hizo capi án de co azas y lo casó
con doña Isabel, hija de don Al onso Ál a ez de Villaco a y de doña
Eulalia Ca ión, amilias de las más ilus es y nobles de Ex emadu a,
cuyos ascendien es ue on conquis ado es de Baeza. De es a unión cele-
b ada en Mé ida en 1535, nació en Mad id en el año 1540 don Sancho
Mo eno Ál a ez de Villaco a que, siguiendo la es ela de sus ances os,
des acó en la ca e a mili a bajo el mando de Felipe II. En es e sen ido,
sus log os ue on a amados y su majes ad lo nomb ó capi án y caballe o
de la O den de Cala a a. Si ió desde es e momen o, en el año 1567,
al duque de Alba, que lo llega ía a apoda po su ap es o y alen ía en
sus acciones bélicas «el español despie o». En una de esas campa-
ñas bélicas pe dió un b azo po lo que eg esó a España en 1572, y al
sabe lo Felipe II le dio el gobie no de Cuenca, donde se casó con doña
Ma ía, hija de don Juan Ál a ez de Toledo, duque de Ce e a, ama de
la Excelen ísima Casa de los Duques de Alba, el 5 de ma zo de 1575,
de cuyo enlace nació don Juan Mo eno Ál a ez de Toledo.
Pe o ol amos a don Alonso Mo eno Va gas. O o de los hijos que
u o con doña Isabel Ál a ez, su muje , ue don Alonso Mo eno, eci-
no de la ciudad de Toledo, casado con doña Lucía He nández, los que
u ie on a don C is óbal Mo eno He nández, na u al de Toledo que
si ió a su majes ad y ba ió a los mo iscos en Mo il, donde quedó como
poblado , allí se casa ía con Sebas iana He nández, con la que u o un
hijo, don C is óbal Mo eno de Cáce es, na u al de Mo il, y su egido .
Suma io
107ana uiz gu ié ez | el mecenazgo de los mo eno bel án-ce a o
Es e se casó con doña Ma ía Ramí ez Se ano, con la que u o es hijos,
don Alonso Mo eno, don Agus ín Mo eno y don F ancisco Mo eno.
Don Alonso Mo eno de Cáce es, na u al de Mo il, donde ue ami-
lia y alguacil mayo del San o O icio, casó con doña Isabel de Quesada,
con la que u o a doña Ma ía Mo eno de Cáce es y Quesada, muje
de don Rod igo de Va gas. F u o de es e úl imo ma imonio nació don
Alonso Mo eno de Cáce es y Quesada, egido de Mo il, donde ue
bau izado en ene o de 1635 y o o gó su es amen o el 6 de no iem-
b e de 1704; casó con doña Ma ía An onia Bel án Ce a o Canicia y
Maldonado, bau izada en Mo il el 3 de ab il de 1640, de cuya unión
ue on hijos don Ped o Mo eno Bel án Ce a o, doña Isabel Mo eno
Bel án Ce a o, muje de don Fe nando de Ribe a; doña Polica pa
Mo eno Bel án Ce a o, esposa de don Ma ías Gili io y don Alonso
Mo eno, egido de Mo il, bau izado el 5 de ene o de 1658, el cuál
o o gó su es amen o en Pinos del Valle a 25 de sep iemb e de 1717, y
casó en Mo il con doña Ma iana Ruiz de Cas o, bau izada en Mo il
el 8 de eb e o de 1667, a quienes en 1715 los decla a on caballe os
hijosdalgo, y en ue za de su no o ia an igua hidalguía se les alis ó en la
con oca o ia de nobles que se hizo en 1706. Fue on sus hijos, p ime o,
don Nicolás F ancisco Mo eno Bel án Ce a o, caballe o maes an e de
la Real de G anada, ma ido de doña Ma ía Ponce de León y Bobadilla;
segundo, don José Ignacio Mo eno Bel án Ce a o, e ce o, el doc-
o don Alonso Mo eno Bel án Ce a o, colegial que ue en el mayo
de Cuenca de Salamanca, canónigo magis al de la iglesia ca ed al de
León, y después chan e, a cediano y deán de las san as iglesias de las
Cha cas y México, y gobe nado de su a zobispado; cua o, don Agus ín
Mo eno Bel án Ce a o, ma qués de Valle Ameno, capi án gene al y
gobe nado de la p o incia de Nue o México de Nue a España, p oge-
ni o de los demás seño es de es e í ulo; quin o, don Miguel Mo eno
Bel án Ce a o, canónigo de la insigne iglesia colegial de la ciudad de
Mo il, comisa io del San o O icio, i ula de ella y su pue o, quien
con su he mano Es anislao Mo eno, p esbí e o, undado de dos in-
culaciones, se ins i uye on mu uamen e he ede os, y sép imo, don Juan
Mo eno Bel án Ce a o, conseje o de ó denes, y caballe o de la O den
de Cala a a.9
9. Vila y Pascual, Luis y Vila Psayla, Juan José: Dicciona io his ó ico: genealógico y
he áldico de las amilias ilus es de la mona quía española… F. Sanchez à ca go de A. Espinosa,
Mad id, 1860, ol. 4, pp. 332-342.
Suma io
108
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
De los descendien es de Alonso Mo eno y Ma iana Ruiz de Cas o,
en a izamos en e odos a los he manos Agus ín y Alonso, po ene
cons ancia de su p esencia en México y po su implicación en la unda-
ción de la capilla de la Vi gen de las Angus ias de la ca ed al de México.
2. La ambición: Agus ín Mo eno Bel án-Ce a o Ruiz
de Cas o (Mo il-G anada, 1670-México, 1755)
Fue el p ime ma qués de Valle Ameno, en 1740, con el izconda-
do p e io de la Casa Mo eno. Tí ulo que ob u o as la consul a a la
Cáma a de Cas illa inculado a la eedi icación del monas e io de San
Lo enzo del Esco ial as el incendio de 1671. Po habe allecido don
Agus ín Mo eno Ruiz de Cas o sin saca el despacho, se le expidió a
su hijo don Juan de Dios Ra ael Mo eno, el í ulo de ma qués de Valle
Ameno, en 15 de oc ub e de 1765.10
El ápido ascenso del p ime ma qués de Valle Ameno seguía el
modelo de los indianos en el Nue o Mundo. Las ayec o ias de los
comp ado es de í ulos nobilia ios asen ados en las Indias ue on muy
simila es en e sí, ya que en la mayo ía de los casos compa ibilizaban
di e en es ocupaciones, como en es e caso, la explo ación de minas con
el eje cicio de pues os mili a es y bu oc á icos, ob enidos como e emos
ambién median e comp a. Conc e amen e, las elaciones de es e con la
Co e se ían de e minan es pa a la ob ención de su í ulo nobilia io a
cambio simplemen e de un desembolso económico sin mayo es a e i-
guaciones que las es echas elaciones de es e con Fe nando Quincoces,
cama is a de la Cáma a de Cas illa.11 T as i ula se, como la mayo ía de
los indianos, con inuó in i iendo su dine o en ca gos y empleos que le
p opo ciona an p es igio y bene icio económico. Tan solo unos meses
después de la comp a del í ulo nobilia io se hizo con el gobie no y la
capi anía gene al de Nue o México, y el g ado de co onel.12
10. «Esco ial, Monas e io de San Lo enzo del» 1735, A chi o His ó ico Nacional, Mad id
(AHN). AHN CONSEJOS, L. 2753, AN 37.
11. A chi o Gene al del Minis e io de Jus icia (AGMJ), exp. 1616, caja 184-1. Ci ado en Felices
de la Fuen e, Ma ia del Ma : La nobleza i ulada de España y Amé ica en el siglo x iii (1701-
1746), Edi o ial Uni e sidad, Alme ía, pp. 61-62.
12. Po ambas g acias pagó 16.000 pesos, 12.000 po el gobie no de Nue o México y 4.000 po
el g ado de co onel. A chi o Gene al de Simancas. Valladolid. (AGS), Sec e a ía y Supe in endencia
de Hacienda, leg. 396-2. Ci ado en Felices de la Fuen e, Ma ia del Ma : Ibid , p. 347.
Suma io
115ana uiz gu ié ez | el mecenazgo de los mo eno bel án-ce a o
Fig. 2. Alonso Mo eno y Cas o. El Rey Paci ico glo iosamen e co onado
de ma ciales opheos: se mon panegy ico en la accion de g acias
que la San a Iglesia Me opoli ana de Mexico solemnizo el dia 12 de eb e o de 1747
po la eliz co onacion de N Rey y seño D Fe nando VI / p edico
el D . D. Alonso F ancisco Mo eno y Cas o. 1748. Rep oducido del ejempla que se
conse a en la Biblio eca Uni e si a ia del Hospi al Real de la Uni e sidad de G anada
Suma io

116
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
de oción a la Vi gen de Guadalupe, a i ada po el in o unio, y su in e -
ención ma a illosa en la desapa ición de la en e medad.24
A las labo es an e io men e mencionadas del deán en el a zobispado
de México, debemos eco da la labo p opagandís ica del e angelio
que ealizó a a és de sus esc i os, más de una decena de se mones y
manusc i os a ios, donde plasma su pa icula modo de p edica la e
ca ólica.25
Falleció el 14 de diciemb e de 1759, en su casa de la calle de Ve ga a
(ac ual Bolí a ) del cen o his ó ico de la ciudad de México.26 Tan o su
es amen a ía como la de su di un o he mano es cuan o menos cu io-
sa, ya que se uni ica on los bienes de ambos pa a epa i los en e sus
he ede os. De es e modo se edac ó la cuen a de di isión y pa ición
de los bienes que queda on po in y mue e de los seño es ma qués de
Valle Ameno y don Alonso Mo eno y Cas o, deán que ue de es a igle-
sia en el año 1776.27 Así se ce i icó la o mación de una cuen a común
y la di isión de es a en e sus he ede os: don Juan de Dios Mo eno,
ac ual ma qués de Valle Ameno, doña Ma ía del Ca men, doña Anna
Joaquina, y don Ignacio Mo eno y Cas o, hijos y he ede os de los
mencionados seño es don Agus ín Mo eno y Cas o y sob inos de don
Alonso Mo eno y Cas o.
4. Mecenazgo en o no a la ca ed al me opoli ana
de México: capilla de la Vi gen de las Angus ias
Como hemos is o an e io men e, el come ido de Alonso Mo eno
y Cas o en la ca ed al me opoli ana ue bas an e he e ogéneo, pues
24. Cab e a Quin e o, Caye ano: Escudo de a mas de México: celes ial p o ección de es a
nobilísima ciudad de la Nue a España y de casi odo el Nue o Mundo, Ma ía San ísima en su
po en osa imagen del mexicano Guadalupe milag osamen e apa ecida en el palacio a zobispal, el
año de 1531 y ju ada su p incipal pa ona el pasado 1737, en la angus ia que causó la pes ilencia
que cebaba con mayo igo en los indios, mi igó sus a do es al ab igo de an a somb a, desc íbela
de o den y especial nomb amien o el Ilus ísimo y excelen ísimo S D Juan An onio de Viza ón,
imp esso po la iuda de d. J. B. de Hogal, México, 1746.
25. C . Rezabal y Uga e, Jose de: Biblio eca de los esc i o es, op ci
26. Al ami ano, Fe nando: Epig a ía mexicana Anales del Museo Nacional, ol. 4, Museo
Nacional de México, México, 1887, p. 84.
27. «Ins umen os p i ado de ansacción y con enios celeb ado en e los seño es Dª Ma ía
Pablo Fe nández, el seño D. Juan Mo eno de Cas o y D. Ignacio Mo eno y Pablo sob e los bienes
pe enecien es a las es amen a ias de D. Agus ín Mo eno y D. Alonso Mo eno y Cas o. México»,
AGN: Vínculos y Mayo azgos, ol. 205, exp. 2. 1776.
Suma io
117ana uiz gu ié ez | el mecenazgo de los mo eno bel án-ce a o
llegó incluso a incidi en la p omoción de las a es en el emplo, a supe -
isa las ob as e in e enciones, así como a sus en a económicamen e
algunas de ellas. Pe o sin duda la labo más iden i icable de ambos
he manos ue la undación de la capilla de la Vi gen de las Angus ias en
dicha ca ed al, ad ocación muy inculada a su ciudad na al, po se la
pa ona de G anada, y a la que se á de o o du an e oda su ida, algo
que cons a en sus disposiciones es amen a ias donde apa ece una cláu-
sula en la que enca ga una misa ezada en la capilla de Nues a Seño a
de las Angus ias, con limosna de dos pesos.28 Reco demos, además, que
eligió es e luga pa a su e e no descanso, ya que yacen aquí los es os
del deán.
La capilla de la Vi gen de las Angus ias de G anada es la p ime a de
la na e de la Epís ola y si e de asien o a la o e más an igua del emplo
ca ed alicio.29 Poco iempo después de que se concluye a su bó eda,
28. «Tes amen a ia del D . Don Ilde onso Mo eno y Cas o, deán de la ca ed al. México», AGN:
Bienes Nacionales, ol. 49, exp. 121. 7 .
29. Cu iel, Gus a o: Ca ed al de México Pa imonio a ís ico y cul u al, Banamex, 1986,
México, pp. 227-239.
Fig. 3. Anónimo. De alle del e ablo de la apilla de Nues a Seño a de las Angus ias
de G anada Ca ed al de México. Ca 1769
Suma io
118
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
bajo el gobie no del i ey, el ma qués de Ce al o, se dio en posesión
p o isional a la a chico adía del San ísimo Sac amen o y Ca idad, y se
ealiza on epa aciones de en e gadu a a la capilla en 1638 debido a que
la o e amenazaba con eni se abajo. Ya en o no a 1640-1641, pasó de
manos de la a chico adía al sag a io, con el in de que unciona a como
emplo pa oquial me opoli ano. Hacia 1749, el sag a io desocupó el
espacio pa a asen a se en el edi icio de Lo enzo Rod íguez, anexo a la
ca ed al me opoli ana, y de es e modo e o nó su uso al o iginal de
capilla.
Fig. 4. Anónimo. Vi gen de las Angus ias Re ablo de la capilla de Nues a Seño a
de las Angus ias de G anada. Ca ed al de México. Ca 1769. Sec e a ía de Cul u a.
Di ección Gene al de Si ios y Monumen os del Pa imonio Cul u al, México
Suma io
119ana uiz gu ié ez | el mecenazgo de los mo eno bel án-ce a o
La his o ia a ís ica de las capillas de la ca ed al de México es am-
bién la his o ia de los pe sonajes que a ellas se liga on de una u o a
o ma. La nomencla u a de es a capilla cambió cuando los he manos
Alonso y Agus ín Mo eno y Cas o, ma qués del Valle Ameno y alcalde
del pueblo de Huejo zingo, la acondiciona on y e igie on bajo la ad o-
cación de la Vi gen de las Angus ias de G anada30, egalando además,
pa a es a capilla, la he mosa lámpa a de pla a. El e ablo p incipal de
es a capilla es una es uc u a del ba oco mexicano en el que se combi-
nan las es ípi es y pilas as nicho. Fechado en o no a 1769, an es de la
mue e de Alonso Mo eno y Cas o, aunque modi icado en el siglo xx.31
En e las escul u as que acompañan al lienzo de la Vi gen que p eside
el e ablo, se encuen a la de un san o jesui a sin iden i ica , san Juan
E angelis a, san Juan Nepomuceno y un san Juan de Dios.
El lienzo de la Vi gen de las Angus ias de G anada es a echado en
o no a 1769, y aunque no se ha podido documen a su au o ía, se a i-
buye a F ancisco An onio Vallejo.32 Rep esen a a la i ula delan e de la
c uz de pla a lab ada, an e un ondo a qui ec ónico a modo de cama ín,
en el que emos una ho nacina, pilas as con deco ación ege al y el
símbolo de una S a a esada po un cla o y co ona eal. Es e mismo
emblema apa ece en el cen o de la peana donde se apoya la imagen,
donde dos angeli os sos ienen la media luna, uno con un cla o y el
o o, plañide o, enjuga sus ojos en un pañuelo. Es a composición y sus
de alles (como las g anadas en los ex emos de la peana), apa ecen en
un g abado calcog á ico de Juan Ruiz Luengo en 1747, edi ado po la
Escla i ud, una de las dos co po aciones que endían cul o en G anada
a la Vi gen de las Angus ias.33
30. Ibid , pp. 227-240.
31. Ramos Sosa, Ra ael: «Algunas ep esen aciones plás icas de la Vi gen de las Angus ias
en Hispanoamé ica». En: Vi gen de las Angus ias Escul u a e iconog a ía II Cong eso Andaluz
sob e Pa imonio His ó ico, Ayun amien o de Es epa, Es epa, 2011, pp. 206-221.
32. Aunque la Di ección Gene al de Si ios y Monumen os del Pa imonio Cul u al de México
lo a ibuye a F ancisco An onio Vallejo, desconocemos las e idencias pa a es a a i mación.
33. López-Guadalupe Muñoz, Juan Jesús: Imágenes elocuen es, Edi o ial A io, G anada,
2008, p. 398.
Suma io
120
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
Fig. 5. Juan Ruiz Luengo. Vi gen de las Angus ias. 1774. Calcog a ía inse a
en la ob a de la Casa de He as i… 1750. Rep oducido del ejempla
de los ondos digi ales de la Biblio eca de la Uni e sidad de Se illa
Suma io

121ana uiz gu ié ez | el mecenazgo de los mo eno bel án-ce a o
P obablemen e, el lib o de la casa de los He as i,34 donde apa ece
el g abado que si ió de modelo al lienzo an es mencionado,35 pe e-
necie a a la biblio eca pa icula de Mo eno y Cas o, an común en
aquella época, como la c eada pa alelamen e a las echas de su mue e,
34. Pé ez de He as i, Juan F ancisco de Paula: His o ia de la casa de He as i, seño es
de Domingo Pe ez en G anada / esc i a po D. Juan F ancisco de Paula Pe ez de He as i Ve a
Gadèa ... ac ual seño de dicha Casa, y de el Palacio Casa Fue e con Ti os de A ille ia, Te cias, y
Alca alas de la Villa del Padúl …, en la imp en a de la SS. T inidad, G anada, 1750.
35. Da o apo ado po el p o eso López-Guadalupe Muñoz, Juan Jesús: «Iconog a ía de la
Vi gen de las Angus ias de G anada. Aspec os composi i os y simbólicos». En: López-Guadalupe
Muñoz, Juan Jesús y López-Guadalupe Muñoz, Miguel Luis (coo d.): La iconog a ía de la
Vi gen de la Angus ias de G anada, Dipu ación de G anada/Pa ona o P o incial de Tu ismo,
G anada, 2017, pp. 15- 50.
Fig. 6. Anónimo. San Juan de Dios Re ablo de la capilla de Nues a Seño a
de las Angus ias de G anada Ca ed al de México. Ca 1769
Suma io
122
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
la Biblio eca Tu iana, po los he manos c iollos Caye ano An onio
(1719-1787) y Luis An onio de To es Tuñón (¿-1788), anexa al semi-
na io iden ino de la ca ed al, a la que do a on de c ecidas sumas pa a
que pudie a p es a se icio de o ma pública y g a ui a.36
Es e modelo iconog á ico se ep esen a en ob as cus odiadas en la
ciudad na al de los he manos Mo eno y Cas o,37 aunque la ob a de la
ca ed al me opoli ana no es la única en México, ya que el modelo de
Ruiz Luengo se e idencia ambién en o as ob as, como la del Museo
Regional Po osino.
Al ma gen del es udio de la ob a i ula de es a capilla, se acompaña
po o as escul u as en el e ablo p incipal, donde des aca la escul u a
de san Juan de Dios,38 sin duda e lejo del o igen de ambos, que apa ece
con su hábi o sanjuanino deco ado con mo i os lo ales, aunque ocul-
ando en pa e el magní ico es o ado o iginal po epin es pos e io es.
E a e iden e, po an o, que los Mo eno Bel án-Ce a o, además de
po los negocios o po la bene icencia, es aban in e esados po el a e,
ya que en e los bienes pe enecien es a las es amen a ias de Agus ín
y Alonso Mo eno y Cas o, apa ecen jun o con pla a, mobilia io, loza
de China, ja os de Guadalaja a, colgadu as, o namen os, opaje y
man eles, des acadas pin u as y escul u as, que e idencian de nue o
su p e e encia po la iconog a ía de san Juan de Dios y la Vi gen de las
Angus ias, en e o as. Pa a comp ende la ele ancia de es as pe e-
nencias de allamos las siguien es:39
7 Pin u as (Al ma gen:) Un lienzo de un San o Ch is o con ma co do ado
y alla an iguo en seis pesos.
Y en Uno d[ic]ho de en olla de a a y qua a de Seño San Ped o, en
dos pesos
36. Cuad iello, Jaime: Zodiaco ma iano: 250 años de la decla ación pon i icia de Ma ía de
Guadalupe como pa ona de México, Museo de la Basílica de Guadalupe, México, 2004, p. 33.
37. Como la de la Real Maes anza de Caballe ía y la del con en o de los Ángeles en G anada
y la del con en o de la Pu ísima Concepción en Alme ía, aunque con lige as di e encias de la de la
ca ed al mexicana, es udiadas po el p o eso López-Guadalupe en «Iconog a ía de la Vi gen de las
Angus ias de G anada. Aspec os composi i os y simbólicos», op ci , pp. 15-50.
38. Pa a analiza es a iconog a ía así como la de la Vi gen de las Angus ias en Amé ica, c .
López Guzmán, Ra ael y Mon es González, F ancisco (coo ds.): Religiosidad andaluza en
Amé ica Repe o io iconog á ico, Edi o ial Uni e sidad de G anada, G anada, 2017.
39. AGN: «Ins umen os p i ado de ansacción y con enios celeb ado en e los seño es
DªMa ía Pablo Fe nández, el seño D. Juan Mo eno de Cas o y D. Ignacio Mo eno y Pablo sob e
los bienes pe enecien es a las es amen a ias de D. Agus ín Mo eno y D. Alonso Mo eno y Cas o.
México», AGN: Vínculos y Mayo azgos, ol. 205. Exp. 2, 1776.
Suma io
123ana uiz gu ié ez | el mecenazgo de los mo eno bel án-ce a o
Qua o O alos de a a a de San An onio de Padua, San Juan Nepomuceno,
San Vicen e y Nues a Seño a de la Espe anza, a cinco pesos
Una Lamina de Nues a Seño a de las Angus ias de a e cia, con ma co
es ido de id io, y id io al cla o, en qua o pesos
Y en. Dos Laminas de Seño San Joseph, y San Juan de Dios con ma cos
de lo mismo en ambas en sie e pesos
Una es ampa bo dada de San Juan de Dios con ma co de id io, y id io
al cla o, dos pesos
Un elica io con ma co de id io, en es pesos
Y en. Dos e a os de los Reyes en o alos de a a y qua a, en sie e
pesos
Y en Seis o alos de a a a con ma cos es idos de id io azogado, a
cinco pesos qua o eales
Y en. Un o alo g ande a la Va alla, de las Amazonas con ma co de
id io en ein e pesos
Dos Laminas de dos e cios del Sal ado y la Vi gen con id ios
Romanos g andes de e ano es idos de pla a en seis pesos
8 Un Lienzo de dos a as de la Apa icion de el Sal [ad]o al Limbo, en
cinco pesos
Y en Dos O alos de a a a y qua a de S…
Y en Diez es ampas de mas de a a con ma cos do ados en doce pesos
qua o eales
Dos d[ic]has chicas en doce eales
Una d[ic]ha de N[ues ] a S[eño] a de la Piedad, en diez eales
Una Lamina de Nues a Seño a de los Dolo es en media a a con ma co
de apinze as y can one as de pla a, en ein e y ocho pesos …[...]
8 Dos e a os de Summos Pon i ices con id ios azogados y ma cos
es idos de los mismo en sinquen a pesos
Sie e o alos de a qua a de los paseos de Mexico con ma cos de pla a
o alados, con sus id ios y igu as de ce a, en [ein] e y qua o pesos
Y em es o alos de a a a de Seño San Joseph, Nues a S[eño] a de la
Luz y Nues a S[eño] a de los Dolo es con sus m[a ]cos y azas do adas,
a qua o pesos
Una es ampa iluminada de la S[an ísi]ma inidad de a e cia con su
id io en es pesos
Y em una Laina de a qua a de Seño San Mug[ue]l con ma co
embu ido y can [on]es de pla a, en qua o pesos
Un Lienzo de a qua a de N[ues ] a Seño a de los Dolo es con ma co
do ado y id io en es pesos
Y em un Valdoquin de Damasco ca mesi de a a con su san o Ch is o
de b once, en es pesos
Suma io
124
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
Y en eyn e y es es ampas de papel con ma cos do ados y id ios con
las abulas de los Dioses, a dos pesos
Qua o Ma onas con m[a ]cos do ados de a a y media a seis pesos
Un Lienzo de dos a as de la go con una es a 9 ua sacandose una espina
en dose pesos
Uno d[ic]ho con N[ues ] a S[eño] a de Belen, Seño S[an] Joseph y e
Niño con ma co do ado, en diez pesos
T ece es ampas de a es qua as on ma co do ado, en eze pesos
Una mampa a con dos y es qua as a as con su pacapo e pin ada po
un lado y po o o a izada en seis pesos
Un mapa en su ma co de me mellon a a a, en dos pesos
Y en una mampa a con una igu a de homb e y o a de muge , en cinco
pesos qua o eales
Una d[ic]ha con el e a o del enano, ocho pesos
Dos d[ic]has pin adas en onze pesos
Un Lienzo de O alo de Dolo es sin ma co en es pesos qua o eales
Dos ma qui os de alabas o, dose eales
Un S[an] o Ch is o de caña con su c uz, en [ein] e eales
Dose mapas iejos g[ an]des a ocho eales
Y en cinco Payzes de a a con ma cos azules en cua o pesos
Un Biobo maqueado de China con dose ojas […]
12 Escul u a (Al ma gen:) Una Imagen del S[eñ]o San Joseph de es (...),
peana do ada y diadema de pla a, ocho p[eso]s
Un San o Ch is o de mas de e cia en una c uz de id io azogado, su
peana de lo mismo, cla os can one as e […] de pla a, en ein e pesos
Un C uci icado de mas de media a a en una peana de ca ey, dos
lo e os de c is al po amille es, en ein e y dos pesos
Una echu a de S[an]Juan Nepomuceno de dos e cias sie e pesos
Un San o Ch is o de poco mas de e cia en su peana de apinze an con
es cla i os de pla a en cinco pesos
Uno d[ic]ho de ag[a] a en peana o dina ia con doze eales
Una imagen de la Concepción de m[edi]a a a, con su peana do ada en
qua o pesos
Dos o es yguales de ma il con sus episas en ochen a pesos
Una imagen de San Juan de Dios de es qua as es ido de sayale e en
ocho pesos.40
Finalmen e, el seño deán mandó hace en ella su sepulc o en el cen-
o de la capilla, al pie del al a de la San ísima Vi gen, y allí descansa
has a la echa.
40. Ibid
Suma io
131ad ián con e as-gue e o | el me cado escul ó ico en la nue a g anada
de la p oducción a ís ica, de al mane a que el obje o subo dina de
alguna o ma su con inen e a ís ico a su e icacia de uso i ual, eligio-
so, mágico o uncional».8 Son escasísimos los da os documen ales que
8. Gu ié ez, Ramón: «Los ci cui os de la ob a de a e. A is as, mecenas, comi en es,
usua ios y come cian es». En Gu ié ez, Ramón (coo d.): Pin u a, escul u a y a es ú iles en
Ibe oamé ica, 1500-1825, Cá ed a, Mad id, 1995, p. 52.
Fig. 3. F ay C is óbal de To es, maes o del al a de San F ancisco,
p ime a mi ad del siglo x iii. Escul u a en ba o modelado y es ucado,
capilla de la Uni e sidad del Rosa io, Bogo á
Suma io

132
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
p ueban la exis encia de o os géne os a ís icos no eligiosos, apenas
algunos paisajes como los que enían F ancisco de Usechi9 o el capi án
Juan Con e as.10 Incluso si hablamos de los con ados e a os que
se han documen ado, no podemos desliga los de lo eligioso ya que
odos son ep esen aciones o an es de a zobispos san a e eños: nos
e e imos a la escul u a de A ias de Uga e hecha po Ped o de Lugo
Alba acín en 1625,11 hoy pe dida, y a las dos de ay C is óbal de
To es de la capilla de la Bo dadi a.
La más conocida de las dos que se le dedica on a To es es la que se
si úa en el ímpano de la po ada del emplo, aunque no siemp e es u o
ahí. Guille mo He nández de Alba12 es imó que la echa de colocación
de es a imagen, jun o a su pa eja, debió p oduci se hacia 1683, echa que
apa ece insc i a en la a qui ol a de po ada. Sin emba go, un in en a io
de 1694 da e de que es a imagen y su pa eja es aban en ese momen o
en el in e io del emplo y se la desc ibe como «la es a ua de mi Pad e
San o Thomas con su si ial mas la es a ua del a zobispo mi seño con
su si ial».13 Ac ualmen e, hay o a escul u a o an e de ay C is óbal de
To es en el in e io del edi icio, conc e amen e en su mausoleo que
es á ubicado jun o al p esbi e io, cons uido po Domingo de Pe és en
1793.14 Es a ob a debe da a de los siglos x ii o x iii ya que cuando ue
inco po ada al nue o monumen o se conside aba hecha «segu amen e
en su ida, exac amen e conse ada y muy pa ecida a odos los e a os
que posee el Colegio»,15 da o que ue ecogido en el ac a de aslado de
los huesos del a zobispo. Ac ualmen e se encuen a muy mal a ada y
bu damen e epin ada.
9. A chi o Gene al de la Nación (AGN): No a ía Bogo á, n. 3.ª, . 137, . 145 . In en a io y
asación de bienes de F ancisco de Usechi. 4-IX-1709.
10. A chi o His ó ico Regional de Boyacá (AHRB): No a ías Tunja, n. 2.ª, l. 59, . 387 -389 .
Obligación del capi án Juan Con e as A ellano, 1618.
11. AGN: No a ías Bogo á, n. 3.ª, . 14, . 407 -408 . Ped o de Lugo Alba acín y Juan Bau is a
Co és se obligan a ealiza una escul u a del a zobispo Fe nando A ias de Uga e. 11-IX-1625.
12. Ma co Do a, En ique: «La escul u a en Colombia, Venezuela, Ecuado , Pe ú y Boli ia».
En Angulo Íñiguez, Diego: His o ia del a e hispanoame icano, Sal a , Ba celona, 1950, . 2,
pp. 318-319.
13. A chi o His ó ico Ja e iano Juan Manuel Pacheco (AHJJMP): B1-ES1-EN3-LB21, . 214.
In en a io de la capilla del Colegio del Rosa io. Documen o sin echa pe o localizado en e o os
dos de 4-II-1694 y 20-VI-1694.
14. Sebas ián, San iago: Es udios sob e el a e y la a qui ec u a coloniales en Colombia,
Co po ación la Candela ia, Con enio And és Bello, Alcaldía Mayo de Bogo á, Colombia, 2006,
p. 94.
15. Gómez Hu ado, Ál a o: He encia colonial… op ci , s.p.
Suma io
133ad ián con e as-gue e o | el me cado escul ó ico en la nue a g anada
Fig. 4. F ay C is óbal de To es, ob ado neog anadino, siglos x ii-x iii.
Capilla de la Bo dadi a, Bogo á
Suma io
134
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
En cualquie caso, es os e a os son un a eza en la escul u a neo-
g anadina y hay que en ende los den o del géne o conmemo a i o: los
de C is óbal de To es ue on enca gados po la ins i ución uni e si a ia
que él undó y el de A ias de Uga e lo cos eó el cabildo ca ed alicio pa a
eco da a un p elado sumamen e gene oso cuando es e se ma chaba a
la Audiencia de las Cha cas. Lo habi ual ue, como enimos analizando
imagine ía eligiosa, y, jun o a ella, la hechu a de ho nacinas, e ablos y
o os obje os necesa ios pa a el cul o. En es o, los habi an es de aquella
sociedad i einal abaja on al unísono, y lo que empezaban ci iles
podía se comple ado po eligiosos o ice e sa. Po ejemplo, cuando
Ocá iz habla de la capilla de Al ag acia en la iglesia de San Agus ín
a i ma que la ob a de a qui ec u a «se ab icó a cos a de los bienes del
Oydo Don Gab iel Ál a ez de Velasco» y sin emba go el e ablo de
la capilla «que es de los mejo es que ay»16 lo cos eó el p o incial de la
o den, ay Lo enzo Ca doso.
En cuan o a la demanda escul ó ica, son pa icula men e in e e-
san es las es amen a ías y a alúos de bienes de pa icula es ya que
nos o ecen una adiog a ía bas an e exac a de los gus os de las clases
medias y al as. Podemos a i ma que odos los habi an es de la Nue a
G anada a a on de consegui algún ipo de imagen eligiosa pa a su
uso pe sonal, que podía i desde un simple g abado en papel has a una
cos osa alla de bul o es o ada en o o, según el pode adquisi i o del
dueño. En las mo uo ias lo no mal es encon a en casa de odos los
di un os algún c uci ijo o san o de de oción, como Domingo González
quien poseía en 1661 «un san o c uci ijo pequeño; un quad o de san-
iago al emple».17 Aho a bien, cuan o mayo e a la alla del pe sonaje,
más y mejo núme o de escul u as podía euni en e las pa edes de su
casa. Así, el capi án y sa gen o mayo Juan Suá ez de Figue oa,18 alcalde
o dina io más an iguo de Tunja, enía en su casa –linde a a la iglesia
mayo – una Vi gen de la Candela ia de menos de una a a de al o que
además es aba do ada de dos juegos de man os y co ona de pla a. Más
16. Fló ez de Ocá iz, Juan: Lib o P ime o de las Genealogías del Nue o Reyno de G anada,
po Ioseph Fe nandez de Buendia, Imp esso de la Real Capilla de su Mages ad, Mad id, 1676,
p. 294.
17. AHRB: No a ías Tunja, n. 2.ª, . 130, . 90 . Mo uo ia e in en a io de bienes de Domingo
González, ecino de Tunja. 30-III-1661.
18. A chi o P o incial San Luis Be án de Colombia (APSLBC): San An onino, Con en os,
Tunja, índ. 2569, ol. 1/1/1, . 11 . In en a ios de los bienes del capi án don Juan Suá ez de Figue oa
los cuales es án a ca go de la O den de P edicado es de Tunja. 13-VIII-1669.
Suma io
135ad ián con e as-gue e o | el me cado escul ó ico en la nue a g anada
llama i o es el caso de Ma ía A ias de Uga e19 quien enía en el o a o-
io p i ado de su casa san a e eña más de ece escul u as eligiosas:
dos de C is o (siendo una de ellas de edad in an il), dos í genes en las
ad ocaciones del Rosa io y de la Concepción, así como g an can idad
de san os (José, Juan, Juan de Dios, Jacin o, B uno, Je ónimo, Lucía,
Ca alina, Mónica) y a ios ángeles.
Pe o p egun émonos aho a no po los g andes comi en es y escul o es
sino po o os medios más modes os, po ejemplo ¿cuál e a la clien ela
po encial de un escul o en Tunja en el siglo x ii? En is a de las disposi-
ciones es amen a ias de Sebas ián de Pon e, hab ía que esponde a es a
p egun a que e an los indígenas boyacenses. Al momen o de su mue e,
es e escul o unjano decla aba es a abajando pa a di e en es indios de
los pueblos de Pesca, Tu mequé, Tobasía, Chi a á y Fi a i oba. El hecho
de que se e ie a a ellos en plu al como «los indios del pueblo de Pesca»
o «los indios de Tu mequé» se debe segu amen e a que o maban pa e
de alguna co adía que había acudido al alle de Pon e pa a enca ga su
imagen i ula . Sin emba go, en las dos ocasiones en las que se e ie e al
comp ado en núme o singula , como en el caso de «Luis Siqua, indio de
Fi a i oba»,20 no queda cla o si se a a ía de un obje o pa a uso pe sonal
de la pe sona ci ada o si ambién su des ino se ía una co adía en la que
el cacique ac úa como ep esen an e del conjun o.
Es necesa io ponde a con jus eza es os enca gos de ci iles ya que
muchas de las piezas que obse amos en museos e iglesias son el esul-
ado de es as asociaciones popula es o incluso de pe sonas pa icula es.
En Tunja, Ca alina de Apon e dejaba las imágenes de su uso domés ico
(«una imagen del Rosa io, dos niños Jesuses chiqui os, un san Juan de
bul o, un san o c is o en su c uz e de, una imagen de san Luis Bel an»)
al aile dominico Agus ín Gu ié ez «pa a que haga de ellos lo que le
engo comunicado».21 Es a exp esión p obablemen e hacía e e encia a
la ins i ución de una capellanía o a una donación al con en o de San o
Domingo. También los eligiosos acumulaban en sus celdas escul u as
19. AGN: No a ías Bogo á, n. 1.ª, . 65, . 428 -435 . In en a io de los bienes del o a o io de
doña Ma ía A ias de Uga e. Año 1664, c . López Pé ez, Ma ía del Pila : «El o a o io: espacio
domés ico en la casa u bana en San a Fe du an e los siglos x ii-x iii», Ensayos His o ia y eo ía
del a e (Bogo á), 8 (2003), pp. 239-247.
20. AHRB: No a ías Tunja, n. 2.ª, l. 106, . 2, . 110 -111 . Tes amen o de Sebas ián de Pon e,
ecino de la ciudad de Tunja, 1633.
21. APSLBC: San An onino, Con en os, Tunja, índ. 2570, ol. 1/1/2, . 13 . In en a ios de bienes
de Ca alina de Apon e que han de se en egados a ay Agus ín Gu ié ez. 10-IV-1695.
Suma io
136
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
que luego pasaban a pode de la comunidad. Ejemplos de ello son el
bogo ano F ancisco Ga nica y Mena22 o ay Juan Gu ié ez que al mo i
en el con en o anciscano de Tuna dejaba: «una imagen pequeña de
bul o aplicose pa a el co o» y «una imagen pa a el Pad e gua dian de
nues a seño a de las angus ias»,23 así como a ios g abados que ue on
epa idos en e sus compañe os.
2. La o e a. A is as anónimos y poli acé icos
Si los comp ado es de escul u a en Nue a G anada de e mina on
con su consumo una p oducción a ís ica únicamen e eligiosa, la con-
side ación que se u o del o icio de escul o -en allado implicó po una
pa e un g an anonima o de los au o es y po o a la p ác ica inexis en-
cia de especialización en ellos. Es e anonima o en el que pe manecen
no solo la escul u a neog anadina sino oda la i einal en su conjun o
se debe en g an pa e a la conside ación de «que la ue za eligiosa
de la imagen e a más impo an e que el nomb e del a is a».24 Como
sabemos, el concep o de a is a que hoy manejamos su gi ía con plena
ue za du an e el Roman icismo pe o den o de la eología ca ólica del
Ba oco la condición c eado a del a is a e a una «ci cuns ancia secun-
da ia, al o o ga se a la ep esen ación isual el alo de un p oduc o
cuasi sac o y apa a le del dominio de su di ec o hacedo ».25
La condición humilde que siemp e u o el me cado escul ó ico en
Nue a G anada hizo que las necesidades de consumo se soluciona an
en g an medida ecu iendo a las impo aciones, especialmen e du an e
el siglo x i desde España, y du an e el x iii desde Qui o. Es a misma
humildad de e minó que los abajos de escul u a, en alladu a y ensam-
blaje ue an ealizados po los mismos maes os que únicamen e debían
plega se a la demanda exis en e. E an en un sen ido amplio «a esanos
22. AGN: Colonia, Con en os, . 70, . 461 -461 . Memo ia de los bienes dejados po don
F ancisco Ga nica y Mena. 6-X-1768.
23. Biblio eca Nacional de Colombia (BNC): Manusc i os, índ. 174, lib. 133, . 227 -228 . Lib o
de de ini o ios, dec e os, au os y sen encias del con en o de San F ancisco en el Nue o Reino de
G anada y sus p o incias 15-I-1620 a 19-IX-1648.
24. Rishel, Joseph J. y S a on-P ui , Suzanne (coo ds.): Re elaciones Las a es de
Amé ica La ina 1492-1820, Fondo de Cul u a Económica, México, 2007, p. 251.
25. Pé ez, Ma ía C is ina: «Las imágenes de cul o en la legislación eclesiás ica del Vi eina o
de la Nue a G anada», Relaciones Es udios de his o ia y sociedad (Zamo a, México), 144 (2015),
p. 66.
Suma io

137ad ián con e as-gue e o | el me cado escul ó ico en la nue a g anada
de la made a», sin impo a que el p oduc o ue a una igu a humana
o un e ablo pa a con ene la.26 Es e dad que exis ie on maes os
más o menos especializados en algún p oduc o, pe o lo habi ual es que
los documen os nos hablen de igu as poli acé icas como las de Luis
Má quez de Escoba o Ignacio Ga cía de Ascucha, ambos ac i os en
Bogo á du an e el p ime e cio del seiscien os. El caso de Ascucha es
doblemen e in e esan e ya que además de se ensamblado y escul o ,
ambién ealizaba abajos de ebanis e ía como se desp ende del in en-
a io hecho el mismo día de su mue e. Dicho documen o nos da cuen a
de que el maes o es aba abajando en algún ipo de esc i o io o mue-
ble con inc us aciones de ébano, ma il y náca .27 Simila es el caso de
su hijo F ancisco Ignacio Ascucha quien se de inía como ensamblado ,
en allado , a qui ec o y escul o .28 O o caso se ía el de Ma cos Suá ez
quien en 1666 se decla aba «maes o escul o » y se comp ome ía a eje-
cu a los abajos de ca pin e ía de la cubie a de San a Inés así como
las labo es de alla geomé ica del a esonado in e io que él mismo
había azado. Po an o, e a escul o , que ungía como ca pin e o de
es uc u as, allis a deco ado y p oyec is a.
En la península se han de ec ado p ác icas simila es du an e el úl i-
mo e cio del siglo x i, lo que se ha es udiado especí icamen e pa a
el caso de la ciudad de Se illa, donde los en allado es de e ablos y
los escul o es es aban ag upados en un g emio gené ico de ca pin e-
os según las o denanzas municipales de 1527.29 Sin emba go, desde
1573, los escul o es quisie on sepa a se de los en allado es y po ello
nomb a on a los p ime os eedo es, ealiza on exámenes especí icos y
elabo a on sus p opias o denanzas en la década de 1580. Es e di o cio
en Amé ica se p odujo más a díamen e y no en odos los luga es. En
México, los escul o es y ensamblado es se cons i uye on en un g emio
sepa ado de los ca pin e os a pa i de 1705, después de que a ios in e-
esados ele a an una pe ición o mal al i ey duque de Albuque que
en la que pedían la «sepa ación y seg egación que p e enden se haga del
26. Semejan e si uación se ha obse ado ambién pa a el ámbi o de los pin o es, c . Va gas
Mu cia, Lau a Liliana: «Del a e de… op ci , p. 79.
27. A chi o Gene al de Indias (AGI): Con a ación, 389, N. 5, ol. 37 .
28. Co adine, Albe o: His o ia de la a qui ec u a colombiana Volumen-Colonia 1538-
1850, Biblio eca de Cundinama ca, Bogo á, 1989, p. 302.
29. Roda Peña, José: «La escul u a se illana a inales del Renacimien o y en los umb ales
del Na u alismo». En Gila Medina, Láza o (coo d.): La escul u a del p ime na u alismo en
Andalucía e Hispanoamé ica (1580-1625), A co, Mad id, 2010, p. 284.
Suma io
138
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
Fig. 5. Embo edado de San a Inés, F ancisco de Ascucha (ensamblaje),
Ma cos Suá ez (diseño y alla) y Dionisio Pé ez del Ba co (do ado), 1666. Made a
allada, polic omada y do ada, iglesia de San Al onso Ma ía de Ligo io, Bogo á
Suma io
139ad ián con e as-gue e o | el me cado escul ó ico en la nue a g anada
dicho su a e de A qui ec os En allado es del de la ca pin e ía».30 Pe o
aún después de es as dis inciones se han cons a ado a í ices que se
siguie on desempeñando de o ma simul ánea en di e sas disciplinas.
Es pa adigmá ico el caso de Manuel de A ellano, a is a conocido po
su abajo como pin o , pe o que según la documen ación, ambién
hizo al menos es e ablos. Además, en su es amen o decla aba que
debía una «hechu a de bul o» de san Agus ín a un g upo de indios que
se la habían enca gado.31
En la Nue a G anada el pano ama es aún más insóli o pues ni
siquie a se cons i uyó un g emio gené ico pa a el amo de la ca pin-
e ía, mucho menos pa a los escul o es o los ensamblado es. Lo que
sí encon amos es una alusión gené ica de odos los abajado es de
la made a bajo la oz «ca pin e o». Un ejemplo de ello es F ancisco
Delgado quien ue pues o de ap endiz de ca pin e ía con Pablo de
Ab il en Tunja,32 siendo e e ido más adelan e en la documen ación
como «maes o ensamblado ». El único es imonio de la época que nos
mues a una cla a dis inción en e las igu as del ca pin e o y el escul o
son las cuen as de gas os dejadas po ay Agus ín Gu ié ez du an e su
adminis ación de la capilla del Rosa io de Tunja. En ellas, se da cuen a
de que el aile había con a ado odo el e ablo con el ensamblado
José de Sando al pe o cuando se colocó el p ime cue po, Gu ié ez
decidió inclui una ca iá ide po cada g upo de es columnas. Los nue-
os elemen os ue on enca gados en onces a Lo enzo de Lugo «po que
uesen de mano de escul o , y aunque es o cos ó diez y seis pesos lo
demas cos eó el ca pin e o».33 Es deci , Sando al cedía a Lugo el cos e
co espondien e a la hechu a de los elemen os que ya no debía ejecu a
y ay Agus ín Gu ié ez pagaba la di e encia has a cub i el alo del
nue o abajo. Hay que des aca que Lugo ambién ejecu ó los ángeles
que comple aban el e ablo, lo que e ue za la apues a del comi en e po
encomenda la alla igu a i a a un escul o especializado.
30. To a de Te esa, Guille mo: Los escul o es mes izos del ba oco no ohispano, Se in,
México, 1990, p. 172.
31. C . Insau alde Caballe o, Mi a: «En e adición e inno ación: los A ellano y la
pin u a del úl imo e cio del siglo x ii en Nue a España». En Ac as del III Simposio In e nacional
Jó enes In es igado es del Ba oco Ibe oame icano, en p ensa.
32. AHRB: No a ías Tunja, n. 1.ª, l. 130, . 141 - . Pablo de Ab il, o icial de ca pin e ía ecibe en
su alle al meno F ancisco Delgado. 10-V-1634.
33. APSLBC: San An onino, Con en os, Tunja, lib. 43, . 60 . Lib o de ecibos, gas os e
in en a ios de la capilla del Rosa io de Tunja. 4-VII-1679 a 1-VII-1832.
Suma io
140
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
Fig. 6. Ca iá ide del e ablo del Rosa io, Lo enzo de Lugo, 1686. Escul u a
en made a allada, polic omada y do ada, iglesia de San o Domingo, Tunja
Suma io
147ad ián con e as-gue e o | el me cado escul ó ico en la nue a g anada
Fig. 8. Cal a io Mancipe y San Ped o Má i , Juan Bau is a Vázquez el Viejo, 1583.
Escul u as en made a allada, polic omada y es o ada, Ca ed al de San iago, Tunja
Suma io

148
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
Tomemos aho a un pe il bajo den o de la sociedad neog anadina, y
supongamos que un indígena dedicado a la ag icul u a quisie a hace se
con una imagen eligiosa pa a su uso domés ico. Se ha cons a ado que
un indio jo nale o ganaba un eal de pla a dia io en 1622,54 y al mismo
iempo sabemos que Sebas ián de Pon e cob aba 20 pesos po alla un
Niño Jesús en su alle unjano en 1633. Ello signi ica que si el indio
hipo é ico del que hablamos quisie a comp a la escul u a a Pon e, y
suponiendo que la ida no se hubie a enca ecido en ese lapso de iem-
po, debe ía desembolsa el dine o ganado du an e 160 días de abajo
pa a consegui la. Po segui con el ejemplo, el Seño de Monse a e le
cos ó al Pad e Rojas 40 pa acones en 1656, lo que supond ía el doble de
días de abajo de nues o indio, 320, y de nue o sin ene en cuen a la
in lación del iempo ascu ido.
54. Va gas Mu cia, Lau a Liliana: «Del a e de…», op ci , p. 69.
Fig. 9. C is o de Monse a e, Ped o de Lugo Alba acín, ca 1656. Escul u a
en made a y plomo undido polic omados, san ua io de Monse a e, Bogo á
Suma io
149ad ián con e as-gue e o | el me cado escul ó ico en la nue a g anada
En cuan o a las escul u as peninsula es, po egla gene al siemp e
u ie on un p ecio más ele ado que las locales, aunque cie os au o es
ue on más accesibles que o os. Es el caso de Diego López Bueno cuyo
san Juan pa a las monjas concepcionis as de San a é cos ó 310 eales
(apenas 36 pesos).55 Dicha suma con as a con los 90 ducados (unos 117
pesos o pa acones) que se paga on en 1620 po el San Ped o de Juan de
Mesa, p ecio que po o a pa e no incluía ni la polic omía de la ob a
ni el aslado has a su luga de des ino. Juan de Mesa jugaba sin duda
en o a liga.
El mo i o del enca go e a do a de una imagen i ula a la he man-
dad de San Ped o de Pamplona, siendo ges ionada la con a ación y el
anspo e po Ba olomé de Cáce es, « ezino de la ciudad de Pamplona
en el nue o eino de G anada de la p obincia de Tie a i me de las
Indias es an e al p esen e en es a ciudad de Se illa».56 En la co adía de
Pamplona igu aban los pe sonajes más linajudos de la ciudad como el
capi án Lo enzo Fe nández de Rojas y espec o a su capacidad econó-
mica decía Pied ahi a que e a la «de mayo es en as que se conoce en
Indias».57 El 25 de ene o de 1620 e a en egada la pieza po el escul-
o 58 y el 1 de ab il del mismo año se le concedía licencia a Ba olomé
de Cáce es «mediano y de cue po mo eno» pa a su eg eso a Indias,
acompañado po un sob ino y un escla o.59 El magní ico abajo de
Juan de Mesa pasa po se la escul u a más ba oca de en e odas las
impo adas desde la Península, y mani es aba un dominio écnico simi-
la a o as ob as suyas como el san Ramón Nona o del Museo de Bellas
A es de Se illa.
El ma e ial e a o o ac o de e minan e en el p ecio de una imagen
y si nos ijamos en una iconog a ía conc e a como pod ía se el Niño
Jesús iun an e de escuela se illana, Palome o ya ad i ió de la g ada-
ción de p ecios en e las di e en es écnicas en iadas en los galeones a
55. AGI: Con a ación, 1155A, N. 6, . 194 - . Regis o del na ío Jesús, Ma ía y José, 1610.
56. A chi o de P o ocolos No a iales de Se illa (APNS): o icio 1, leg. 396. Con a o en e Juan
de Mesa y Ba olomé de Cáce es po la hechu a de un San Ped o sin enca na . 9-X-1619.
57. Fe nández de Pied ahi a, Lucas: His o ia gene al de las conquis as del Nue o Reyno de
G anada, Imp en a Meda do Ri as, Bogo á, 1881(1688), p. 319.
58. A chi o de P o ocolos No a iales de Se illa: o icio 1, leg. 396. Ca a de pago y en ega de
la imagen de san Ped o en e el escul o Juan de Mesa y el comi en e Ba olomé de Cáce es. 25-I-
1620.
59. AGI: Con a ación, 5372, n.6/1 . Licencia pa a ol e al Nue o Reino de G anada de
Ba olomé de Cáce es. 1-IV-1620.
Suma io
150
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
Fig. 10. San Ped o, Juan de Mesa, 1620. Escul u a en made a allada,
polic omada y es o ada, 170 cm, ca ed al de San a Cla a, Pamplona
Suma io
151ad ián con e as-gue e o | el me cado escul ó ico en la nue a g anada
Amé ica:60 uno en made a polic omada cos aba 200 eales (23,5 pesos),
mien as que su ep oducción en b once cos aba 175 (20,5 pesos) y
en un me al in e io como el pel e impo aba 110 eales (13 pesos).
Can idades a las que debía suma se un 25 po cien o co espondien e
al alo de la peana. Cuando se a aba de ma e iales sun ua ios los
p ecios se dispa aban y no impo aba que la pieza no llega a a las es
cua as de al o pa a que se co iza a a 300 pesos de alo , como ocu e
con el c uci icado de ma il con c uz de ébano y peana de ca ey que
había en la Iglesia de San Juan de Dios.61
Las éli es ame icanas, del mismo modo que sus equi alen es eu o-
peas, gus a on de los ca os p oduc os sun ua ios que ponían de elie e
su pode adquisi i o como las inc us aciones de ca ey, mad epe la o
ébano en el ámbi o del mueble, o los sopo es de ma il y pied as nobles
pa a la escul u a. Se a a de ob as que undamen almen e se hacían
pa a «el me cado español y c iollo, pues su p opósi o no e a an o el de
la con e sión, sino el de man ene y alen a la de oción domés ica».62
El ap ecio que se enía hacia es os bienes se pone de mani ies o en dos
ipos de documen os con empo áneos: las asaciones, donde siemp e
apa ecen con un ele ado p ecio, y los in en a ios, que si bien suelen se
bas an e pa cos en las desc ipciones de cuad os o escul u as, se pa an
no obs an e a desc ibi la ma e ialidad de es as piezas. El alo , po
an o, no eside en la a is icidad de la ob a sino en el ma e ial con que
es á hecha. Un buen ejemplo es el c uci ijo de ma il que pe enece a la
ca ed al p imada de Bogo á, ob a que pe eneció a los bienes de Ped o
Ma oquín pe o que comp ó en 1765 el mayo domo de áb ica de la
ca ed al, Caye ano Ricau e, po 180 pesos.63
60. C . Ma cos Villán, Miguel Ángel: «Modelos compa idos: sob e el uso del plomo en la
escul u a ba oca española». En Gil Ca azo, Ana (coo d.): Copia e in ención: modelos, éplicas,
se ies y ci as en la escul u a eu opea, Museo Nacional de Escul u a, Valladolid, 2013, p. 68.
61. AMCP: A . VI-1.º. Lib o de in en a ios de es e Con en o Hospi al de Jesus, Ma ia, y Seño
San Joseph de es a Co e Fecho po el R P F Joseph de Al a ado P esiden e de dho Con en o po
mandado N R P Maes o Vica io P o incial F Juan An onio de Guzmàn en 4 de Agos o de 1756
años (1756-1766), ol. 15.
62. T us ed, Ma jo ie: «De oción exó ica: la escul u a en la Amé ica i einal y en el B asil,
1520-1820». En Rishel, Joseph J. y S a on-P ui , Suzanne (coo ds.): Re elaciones Las
a es de Amé ica La ina 1492-1820, Fondo de Cul u a Económica, México, 2007, p. 254.
63. A chi o His ó ico de la Ca ed al de Bogo á (AHCB), Cabildo Eclesiás ico, Sec e a ía
Capi ula : Lib o III de Ac as Capi ula es, . 135 . Capí ulo del día 23-VIII-1765. Ag adecemos es e
da o a D. Camilo Mo eno, a chi is a de la ca ed al P imada.
Suma io
152
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
Fig. 11. C uci ijo, anónimo eu opeo, an e io a 1765. Escul u a en ma il allado
sob e c uz de ca ey y can one as de pla a, ca ed al de la Inmaculada, Bogo á
Suma io

153ad ián con e as-gue e o | el me cado escul ó ico en la nue a g anada
4. Conclusiones
Las condiciones del me cado escul ó ico en Nue a G anada de e -
mina on un sis ema a ís ico bas an e conc e o. Se ca ac e izó en
p ime luga po una o al p eponde ancia del ema eligioso, debido a
dos mo i os undamen ales, el ipo de clien ela que enca gaba las ob as
y el in p imo dial del a e en el con ex o i einal, que no e a o o que
la e angelización. En segundo luga , la humildad del medio a ís ico
desa ollado en el e i o io neog anadino dio como esul ado la exis-
encia de au o es poco o nada especializados, los cuales debían a ende
una a iopin a demanda de obje os, desde una escul u a en bul o
has a un a esonado o un mueble. La conside ación social que u ie-
on es os a í ices poli acé icos los man u o du an e odo el pe íodo
i einal bajo la simple conside ación de a esanos, ci cuns ancia que
explica el g an anonima o de las piezas conse adas. Po úl imo, o a
consecuencia del exiguo me cado a ís ico ue una g an endencia a
la impo ación de piezas desde o os cen os a ís icos, undamen al-
men e Se illa y Qui o, aunque no al a on ampoco las ob as i alianas
y pe uanas. Las escul u as peninsula es, que siemp e goza on de una
mayo es ima en e los comi en es, solo pudie on se con a adas po
pe sonas o en idades de g an sol encia, lo que ambién edundó en el
p es igio social de posee las.
En de ini i a, no podemos en ende el a e neog anadino sin p e-
gun a nos quiénes ue on sus mecenas ya que si sus ci cuns ancias e
in e eses hubie an sido o os, las his o ias del a e hispanoame icano
que esc ibimos, po ue za, cambia ían.
Suma io
Los a í ices asen ados en Se illa dinamiza on el in e cambio me -
can il con ob as a pedido o en íos de sus abajos pa a la en a en
la plaza limeña. El mayo lujo come cial se dio desde mediados del
siglox i has a bien a anzado el siguien e a modo de ecue do de que
son iempos de cons ucción de emplos, monas e ios y capillas. No
solo las ó denes eligiosas con oca on a los más des acados imagine os
peninsula es pa a deco a sus al a es, sino ambién los mayo domos de
las co adías busca on emula a sus pa es del o o lado del A lán ico.
Es en onces cuando su ge nues a p opues a de descub i a las co-
adías como co po aciones pa ocinado as del a e. Es á cla o que las
ó denes eligiosas acogie on bajo su pa ocinio a des acados a is as;
pe o p esupues almen e las co adías ue on a ac i as pa a impo an-
es maes os, aunque la g an mayo ía con ocó a a í ices eme gen es.
Pa a au o es como Gómez Mo eno o Mu o O ejón, los enca gos eali-
zados po es as exigían siemp e que la e igie asmi ie a un al o impac o
y emo i idad al público, pe o con un bajo p esupues o.1
La denominación de mecenas hace e e encia a una pe sona con
pode que pa ocina el a e. ¿Cómo encajan las co adías en es a de ini-
ción? Es as no solo disponían de pode económico pa a in e i en a e,
sino ambién con ac os y bene ac o es que les pe mi ían goza de un ca-
pi al simbólico que e a el «p es igio». Es po ello que abaja pa a una
co adía donde los he manos ein icua o desplegaban sus conexiones y
1. Pé ez Mo ales, José Ca los: «El escul o co dobés Juan de Mesa y la O den de la
Me ced. Re lexiones y nue as a ibuciones», Enc ucijada (México), 1 (2009), pp. 9-10.
Enca nando la de oción.
Imagine os andaluces y co adías
en la Lima i einal
Diego Lé ano Medina
Pon i icia Uni e sidad Ca ólica del Pe ú
dle[email p o ec ed]du.pe
Suma io
156
cons uyendo pa imonio. mecenazgo y p omoción a ís ica en e amé ica y andalucía
pode den o del cue po social i einal, cons i uía un espalda azo pa a
un a is a eme gen e o mayo posicionamien o pa a los consag ados.
Los maes os pa ocinados ealiza on su abajo po enca go del me-
cenas, quién mani es aba sus expec a i as sob e la ob a y podía o no
congenia con el a is a. Las co adías enían dos enca gos especí icos:
sus e ablos y la imagen p incipal de la co po ación, la cual debe ía de
mo e la e de sus co ades y o os elig eses. Adicionalmen e los ma-
yo domos necesi a on de imagine os pa a enca ga las allas de sus
andas p ocesionales o e igies secunda ias pa a sus capillas. También la
población comp ó imágenes y e ablos po á iles pa a el ado no de sus
al a es pa icula es en las i iendas.
Aunque es mayo la p oducción de igu as y e ablos, el abajo de
los a í ices englobaba enca gos de pin u as, cons ucción de capillas,
bó edas, a ículos de o eb e ía e incluso g abados. El consumo de es-
os a ículos pe mi ía a las co adías cons ui el espacio sag ado ideal
pa a el cul o de su san o pa ón, así como ealiza odo ipo de mani es-
aciones públicas que exal aban la de oción a su imagen y e o za su
p esencia en el colec i o limeño.
Pa a es e a ículo en especí ico nos cen a emos en la elación de
las co adías con a is as de la escuela andaluza esiden es en Lima o la
península. Aunque muchos de los casos ya son conocidos y abajados
desde la his o ia del a e, el eje cicio ecopila o io si e pa a analiza la
magni ud de la in e sión inancie a que ealiza on es as co po aciones,
ea i mando su papel de p omo o a ís ico.
1. Co adías en el a zobispado de Lima
La no icia más emp ana de undación de una co adía en Lima, hace
e e encia a la Pu ísima Concepción e igida en la ca ed al de Lima hacia
1536,2 en la que uno de sus undado es ue el mismo F ancisco Piza o.
La o a es la del San ísimo Sac amen o (ca ed al) undada en e 1538-
1540. De aquí en adelan e se puede deci que no exis ió iglesia, pa oquia,
hospi al, colegio o capilla en el a zobispado limeño que no u iese una
co adía.
2. A chi o A zobispal de Lima (AAL): Co adías, leg. 3, exp. 19. 1729.
Suma io
157diego lé ano medina | enca nando la de oción
En Lima, la di e sidad de cas as que compa ían un mismo espacio
se e lejó en la undación de co adías elacionadas con es as. Ejemplo
de ello es la de Nues a Seño a del Rosa io de Indios (1554), de neg os
y mula os (1562), y españoles (1564). Del mismo modo, los g emios u-
ie on sus cul os pa icula es asociados a su labo como los ca pin e os
de san José (ca ed al). También algunas hacían e e encia a egiones pe-
ninsula es, como la de Nues a Seño a de A ánzazu de los ascos, o las
llamadas de éli e como la de Ve ac uz, el San o C is o de Bu gos (san
Agus ín) o Jesús Naza eno (san o Domingo) donde se asen a on los e-
cinos más no ables de la ciudad.
Simul áneamen e al c ecimien o de la ciudad, el núme o de co adías
se ue inc emen ando. En 1613 el c onis a Be nabé Cobo da cuen a de
ein icinco co adías de españoles, ece de indios y diecinue e de ne-
g os.3 Pa a 1619, Lissón y Cha es enume a un o al de sesen a.4 En la
ies a del Co pus Ch is i limeño de 1639 se con oca on ein iséis co a-
días de españoles, diecinue e de indios y cua en a de neg os y mula os,5
sin con a aquellas que no es aban econocidas po el a zobispado.
Siguiendo la documen ación de los a chi os, podemos indica que
desde la undación de Lima, y has a inales del siglo x ii encon amos
casi un cen ena de co adías undadas en la capi al pe uana, que dina-
mizó la demanda de a ículos de ocionales como escul u as, pin u as,
imp esos, andas, paños, e ablos, en e o os pa a sus al a es.
2. Consumo y come cio de imágenes de de oción
Las imágenes no solo se quedaban en los al a es de los emplos.
Homb es y muje es de la ciudad, he manos de di e sas co adías, lle-
a on a sus casas imágenes de su de oción pa icula , en algunos casos
éplicas de sus san os pa onos, ea i mando simbólicamen e su e o .
Pa a el caso mexicano, Gus a o Cu iel indica que las habi aciones de
impo ancia de una casa es aban cubie as de imágenes sag adas aso-
ciadas a la de oción amilia , y que las imágenes de bul o con aban con
3. Cobo, Be nabé: His o ia de la Fundación de Lima Monog a ía his ó ica sob e la ciudad
de Lima, Lib e ía e Imp en a Gil, Lima, 1935 pp. 455-456.
4. Lissón Cha es, Emilio: La iglesia de España en el Pe ú, . V, Ca ólica Española, Se illa,
1943, pp. 249-259.
5. AAL: Co adías, leg. 32-A, exp. 46. Lima, 1689.
Suma io