Expresar la rabia femenina. Las reivindicaciones feministas hoy

MUJERES Y RESISTENCIAS EN TIEMPOS DE MANADAS COL·LECCIÓ ÀGORA FEMINISTA • 1 Emma Gómez Nicolau, Maria Medina-Vicent y María José Gámez Fuentes (ed.) MUJERES Y RESISTENCIAS EN TIEMPOS DE MANADAS COL·LECCIÓ ÀGORA FEMINISTA • 1 Emma Gómez Nicolau, Maria Medina-Vicent y María José Gámez Fuentes (ed.) ir a ÍNDICE BIBLIOTECA DE LA UNIVERSITAT JAUME I. Dades catalogràfiques Publicacions de la Universitat Jaume I és una editorial membre de l’UNE, cosa que en garanteix la difusió i comercialització de les obres en els àmbits nacional i internacional. www.une.es. Edita: Publicacions de la Universitat Jaume I. Servei de Comunicació i Publicacions Campus del Riu Sec. Edifici Rectorat i Serveis Centrals. 12071 Castelló de la Plana www.tenda.uji.es [email protected] © Del text: les autores i els autors, 2021 © De les imatges: les persones i entitats referenciades, 2021 Imatge de la coberta: Drip Studios (www.dripstudios.es) © De la present edició: Publicacions de la Universitat Jaume I, 2021 Coordinació editorial: M. Carme Pinyana i Garí ISBN: 978-84-18432-61-3 DOI: http://dx.doi.org/10.6035/AgoraFeminista.2021.1 Dipòsit legal: CS-83-2021 Noms: Gómez Nicolau, Emma, editor literari | Medina-Vicent, Maria, editor literari | Gámez Fuentes, María José, editor literari | Universitat Jaume I. Publicacions, entitat editora | Instituto Universitario de Estudios Feministas y de Género Purificación Escribano Títol: Mujeres y resistencias en tiempos de manadas / Emma Gómez Nicolau, Maria Medina-Vicent y María José Gámez Fuentes (Ed.) Descripció: Castelló de la Plana : Publicacions de la Universitat Jaume I. Servei de Comunicació i Publicacions, [2021] | Col·lecció: Àgora feminista; 1 | A la portada: Institut Universitari d’Estudis Feministes i de Gènere “Purificación Escribano” | Inclou referències bibliogràfiques | Textos en castellà; resums en castellà i anglès Identificadors: 978-84-18432-61-3 Matèries: Feminisme | Violència envers les dones Classificació: CDU 323.23-055.2 | CDU 364.63-055.2 | IBIC JBSF11 | LNFJ2 Reconeixement-Compartir Igual 4.0 Internacional (CC BY-SA 4.0) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.ca ir a ÍNDICE Direcció de la col·lecció Antonio López Amores. Universitat Jaume I Comitè científic Directora y Secretaria de Instituto Universitario de Estudios Feministas y de Género Purificación Escribano (actualmente Sonia Reverter Bañón y Dora Sales Salvador, Universitat Jaume I) Giulia Colaizzi (Universitat de València) María José Gámez (Universitat Jaume I) Emma Gómez Nicolau (Universitat Jaume I) Rebeca Maseda García (Universidad de Alaska at Anchorage) Catherine Rottenberg (University of Nottingham) Rosalía Torrent (Universitat Jaume I) Iván Villanueva Jordán (Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas) Barbara Zecchi (Universidad de Massachusetts Amherst) ir a ÍNDICE ÍNDICE / TABLE OF CONTENTS Expresar la rabia femenina. Las reivindicaciones feministas hoy Expressing Female Rage. Feminist Demands Today Emma Gómez Nicolau, Maria Medina-Vicent y María José Gámez Fuentes (Universitat Jaume I) ........................................................ 9 Empoderamiento a través de las Marchas Nocturnas Feministas: estudio de caso para la reocupación de espacios públicos y de ocio en Valencia Empowerment through Feminist Night Marches: Case Study for The Reoccupation Of Public and Leisure Spaces in Valencia Lorena García Saiz (Universitat Jaume I) .................................................................... 23 Gráficas feministas que denuncian la violencia de género institucional. De Wombastic a las protestas en Chile Feminist Graphics That Denounce the Institutional Gender Violence. From Wombastic To the Protests in Chile María Márquez López (Universidad Rey Juan Carlos) .................................................. 43 Artivismo: la ilustración feminista ante el caso de La Manada Artivism: Feminist Illustration Facing the Case of La Manada Cristina Tro Pacheco (Universitat de València) ............................................................ 65 Saltando barreras, rompiendo cerrojos: vidas de lucha y resistencia desde los márgenes Breaking Locks and Bolts: Lives of Struggle and Resistance on the Margins Lorena Morán-Neches y Julio Rodríguez-Suárez (Universidad de Oviedo) ..................... 81 «Las brujas que no pudisteis quemar». Deconstrucción y resignificación de la bruja como figura femenina monstruosa dentro Del movimiento feminista «The Witches You Could not Burn». Deconstruction and Reassignment of the Witch as a Monstrous Feminine Figure in the Feminist Movement Paula Quintano Martínez (Universitat Jaume I, Mondragon Unibertsitatea) .................. 101 Aprendiendo sobre empoderamiento, ecofeminismo, sororidad y feminismos literarios con el rap de Rebeca Lane Learning about Empowerment, Ecofeminism, Sorosity and Literary Feminisms with Rebeca Lane’s Rap Teresa Fernández-Ulloa (California State University, Bakersfield) ................................ 123 El empoderamiento feminista de las fotógrafas en el contexto español durante los últimos 10 años The Feminist Empowerment of Photographers in the Spanish Context during the Last 10 years Débora Mascaró Barreiro (Universidad de Castilla-La Mancha) .................................. 145 «Your Cunt Is A Battleground»: estrategias para la crítica feminista desde el arte y la genitalidad «Your Cunt is a Battleground»: Strategies for Feminist Criticism from Art and Genitality Esther Romero Sáez (Universidad Complutense de Madrid) ....................................... 165 Herramientas y estrategias contrafeministas Counter-feminist Tools and Strategies María Ávila Bravo-Villasante y Eva Palomo Cermeño (Universidad Rey Juan Carlos) ................................................ 185 Mujeres en el mundo del arte valenciano: una recuperación genealógica (1939-1980) Women in the Valencian Art World: a Genealogical Recovery (1939-1980) Clara Solbes Borja (Universitat de València) ............................................................ 203 Feminismo español en el primer tercio del siglo xx. La figura de María Cambrils Spanish Feminism in the First Third of the 20th Century. The Figure of Maria Cambrils Inmaculada Expósito Cívico (Universidad de Huelva) y Lucía Expósito Cívico (Universidad de Sevilla) ....................................................... 215 CURRÍCULA NOTES ON CONTRIBUTORS ........................................................................... 231 ir a ÍNDICE 9 MUJERES Y RESISTENCIAS EN TIEMPOS DE MANADAS EXPRESAR LA RABIA FEMENINA. LAS REIVINDICACIONES FEMINISTAS HOY EXPRESSING FEMALE RAGE. FEMINIST DEMANDS TODAY Emma Gómez Nicolau1 Maria Medina-Vicent2 María José Gámez Fuentes3 Universitat Jaume I RESUMEN Si bien resulta evidente que se han producido avances en cuanto a la institucionalización de la igualdad de género en nuestras sociedades, la creciente visibilidad de los movimientos feministas y sus reivindicaciones demuestra la preeminencia de la desigualdad de género, los discursos misóginos y la violencia contra las mujeres. Una muestra del peligro constante en el que se encuentra dicho grupo son también las reacciones antifeministas que parecen rearmarse en la actualidad en forma de discursos difundidos en los medios, las redes, y por parte de la extrema derecha. En este sentido, la rabia e indignación causada por los constantes ataques que reciben las mujeres se convierten en un arma para la protesta y la rearticulación del movimiento feminista a nivel global. En el presente texto tratamos de reflexionar sobre algunas de las vías de expresión de esta rabia como respuesta a la injusticia estructural, focalizando en el arte y la diversidad de los espacios de lucha para el empoderamiento. Palabras clave: feminismo, rabia femenina, movilización, empoderamiento. ABSTRACT While it is clear that progress has been made regarding the institutionalization of gender equality in our societies, the growing visibility of feminist movements demonstrates the preeminence of gender inequality, misogynistic discourses and violence against women. An example of the constant danger in which women 1 Contacto: [email protected] 2 Contacto: [email protected]. Maria Medina-Vicent forma parte del proyecto «La agenda de igualdad. Resistencias, retos y respuestas» (AICO/2020/327) financiado por la Generalitat Valenciana. 3 Contacto: [email protected]. María José Gámez Fuentes forma parte del proyecto UJI-B2019-13 titulado «Comunicación para el cambio social y educación mediática frente a los discursos del odio sobre género e inmigración: análisis de los discursos públicos en el periodo 2016-2019». ir a ÍNDICE EMMA GÓMEZ NICOLAU, MARIA MEDINA-VICENT, MARÍA JOSÉ GÁMEZ FUENTES EXPRESAR LA RABIA FEMENINA. LAS REIVINDICACIONES FEMINISTAS HOY 16 autora recupera, a través de las fuentes orales, la memoria colectiva de aquellas mujeres que trataron de hacerse un hueco en el sistema del arte valenciano durante la dictadura franquista y parte de la transición democrática. Entre las autoras entrevistadas se encuentran Francisca Lita, Ángela García Codoñer, Antonia Mir y María Luisa Pérez, quienes muestran su conciencia feminista sobre las dificultades que se les presentaban en el mundo del arte por el hecho de ser mujeres. A través de sus recuerdos, Solbes reconstruye una genealogía que hace hincapié en las dificultades que encontraron como mujeres para profesionalizarse en el mundo del arte, su conciencia feminista y cómo dicha conciencia se muestra, en algunos casos, en su obra plástica (Solbes 2019). En resumen, en los últimos años el arte ha sabido aliarse con las luchas feministas convirtiéndose en fuente de expresión de la rabia frente a los incesantes ataques contra las mujeres y se han vuelto a revisitar y releer artistas para reivindicar su legado. Gráficas, ilustraciones y otros materiales han sido y son la base para difundir reclamaciones de igualdad de género a través de las fronteras, tejiendo redes de colaboración entre colectivos de muchos territorios distintos. Por otro lado, las redes sociales han tenido y tienen un impacto central en esta profusión de materiales de corte feminista, pero no debemos olvidar que la rabia se articula también en las calles, donde las luchas sociales protagonizadas por mujeres individuales, asociaciones y colectivos, construyen espacios diversos para el empoderamiento, cuestión que trataremos en el siguiente apartado. 2. Calles, aulas y memoria como espacios de lucha para el empoderamiento ante el rearme misógino Los movimientos y colectivos de base han sido un espacio clave de manifestación de la rabia y de empoderamiento feminista. Aparejados a los procesos de vulnerabilización y precarización compartida se generan y tejen resistencias diversas y procesos de movilización contra las injusticias sociales (Butler, Gambetti y Sabsay 2016). Este es el caso de análisis de Lorena Morán-Neches y Julio Rodríguez-Suárez que en «Saltando barreras, rompiendo cerrojos: vidas de lucha y resistencia desde los márgenes» analizan los procesos de politización y resistencia de las mujeres del poblado minero de La Camocha (Gijón, Asturias) con biografías marcadas por la pobreza y la violencia. A través de la realización y el análisis de entrevistas en profundidad, recuperan la historia de estas mujeres que, ahora mismo se encuentran inmersas en un proceso de desahucio sin alternativa habitacional. En el capítulo se analiza cómo el proceso de movilización ante la pérdida de sus casas es el desencadenante de procesos de empoderamiento ir a ÍNDICE 17 MUJERES Y RESISTENCIAS EN TIEMPOS DE MANADAS diversos y del establecimiento de nuevas redes y alianzas basadas en la solidaridad. Este trabajo resulta de especial interés dado el protagonismo de mujeres de edad avanzada, perfil que suele desatenderse en los estudios sobre movilización colectiva y movimientos sociales. Lorena García Saiz nos acerca otra experiencia de empoderamiento en el territorio valenciano. El texto titulado «Empoderamiento a través de las Marchas Nocturnas Feministas: Estudio de caso para la reocupación de espacios públicos y de ocio en Valencia» se centra en la acción de la marcha nocturna que convocó la Assemblea Feminista 8M València en noviembre de 2019. Bajo el título «Prenem la nit» («Tomemos la noche»), las mujeres salieron a las calles nocturnas de su ciudad para denunciar cómo las zonas de ocio se convierten en espacios peligrosos para ellas, lugares donde la violencia de género se encuentra muy presente. Solamente unas semanas antes de dicha acción, una mujer había sido agredida en una discoteca de la zona. Así pues, estableciendo lazos de solidaridad con las víctimas de dichas repetidas agresiones y a través de un recorrido a pie por las principales zonas de ocio de València, las mujeres consiguieron reapropiarse de dichos espacios desde la mirada de género. La acción que comparte García Saiz es un claro ejemplo del empoderamiento colectivo que se produce a través de la lucha social de colectivos feministas. En este caso, la Assemblea Feminista 8M reivindicó para las mujeres espacios libres de todo tipo de violencia: saliendo a las calles de noche se pretende subvertir el orden violento establecido. Sobre las aulas y las propuestas educativas con perspectiva feminista, Teresa Fernández-Ulloa analiza el uso del rap feminista en clases de español en Estados Unidos en «Aprendiendo sobre empoderamiento, ecofeminismo, sororidad y feminismos literarios con el rap de Rebeca Lane». Las canciones de la poeta, rapera, intelectual y activista por los derechos de las mujeres se utilizan en el contexto educativo para hablar de pensamiento decolonial, de epistemologías del Sur y de identidades diversas y abordar temas como el empoderamiento, la sororidad o la violencia. En la aportación de Fernández-Ulloa se recogen los principales tipos de feminismo literario (biologicista, psicoanalítico, lingüístico, cultural) que se ejemplifican a partir de las canciones de Rebeca Lane, sobre todo a partir del análisis de sus posicionamientos queer, antiesencialistas y decoloniales para abordar el cuerpo tanto como receptáculo de violencias como espacio desde el que generar resistencias. Si el hip-hop se utiliza para nombrar, para visibilizar y para recuperar la genealogia de lucha feminista, las clases de español centradas en el análisis de Lane se tornan una oportunidad de debate y análisis sobre el feminismo contemporáneo; más todavía, cuando los trabajos de Lane tienen la capacidad de condensar y expresar planteamientos feministas complejos. Las brujas y las ancestras son uno de los temas que toca Lane. En este sentido, formaría parte de la tendencia a resignificar la figura de las brujas en el movimiento feminista, ir a ÍNDICE EMMA GÓMEZ NICOLAU, MARIA MEDINA-VICENT, MARÍA JOSÉ GÁMEZ FUENTES EXPRESAR LA RABIA FEMENINA. LAS REIVINDICACIONES FEMINISTAS HOY 18 aspecto que analiza Paula Quintano Martínez en «“Las brujas que no pudisteis quemar”. Deconstrucción y resignificación de la bruja como figura femenina monstruosa dentro del movimiento feminista». La bruja se recupera y resignifica como ejemplo de conocimiento y sabiduría, agencia sexual y libertad. Supone una condensación de la transgresión de las normas de género severamente castigado por el poder patriarcal a través de la caza de brujas y su desprestigio. Hablamos de un poder patriarcal que la historiografía feminista demuestra que contribuyó a la ascensión del capitalismo y a la eliminación de formas de vida campesinas y comunales (Federici 2015) y al surgimiento de una ciencia moderna que expulsó a las mujeres de los ámbitos de la salud que controlaban (Enrenreich y English 1981, 2010). Sin embargo, el movimiento feminista ha sabido releer a la bruja como un signo de resistencia y como un signo de poder. Quintano recorre en ese sentido las principales iniciativas feministas de recuperación de la figura de la bruja desde los años 60 en el contexto anglosajón hasta la actualidad en un contexto más local en el que, a parte de los múltiples usos de la figura de la bruja con fines reivindicativos, destacan las iniciativas de investigación histórica sobre la brujería en contextos locales y las prácticas artísticas que reinterpretan la asociación de lo femenino con lo monstruoso, siniestro y abyecto. La recuperación de la memoria y la investigación en genealogías feministas es, sin duda, uno de los elementos más fructíferos para la generación de resistencias contra el patriarcado y, más aún, para la visibilización de los cuerpos propios de pensamiento. Resulta especialmente relevante para combatir los problemas derivados de la extraversión (Connell y Pearse 2018), esto es, la traslación de conceptos teóricos del feminismo desarrollados en el Norte global a situaciones y contextos propios del Sur global. Y, al mismo tiempo, resulta muy útil para contrarrestar los discursos que menosprecian la escala más local o regional. Desde esta perspectiva, Inmaculada Expósito Cívicoy Lucía Expósito Cívico en «Feminismo español en el primer tercio del siglo xx. La figura de María Cambrils» analizan las aportaciones de la teórica y activista valenciana que desarrolló de una manera prolífica los fundamentos del pensamiento feminista y socialista en más de un centenar de artículos. Las autoras analizan los principales temas de preocupación de Cambrils, especialmente los relativos a crítica al feminismo aristocrático y a las consideraciones sobre la feminidad que, sin duda, dialogan con las obras de las grandes teóricas europeas de la época. Los espacios de resistencia y búsqueda de referentes son múltiples. El activismo de base, la pedagogía feminista y la investigación histórica muestran un máximo rendimiento en la generación de alianzas y estrategias contra el orden patriarcal que se resiste a los cambios y más en este contexto en el que, mientras que las demandas por la igualdad de género han sido asumidas por las instituciones, y las calles se encuentran en plena efervescencia ir a ÍNDICE 19 MUJERES Y RESISTENCIAS EN TIEMPOS DE MANADAS feminista, parece que resurgen los discursos misóginos y antifeministas. Esta es una cuestión clave que abordan las autoras María Ávila Bravo-Villasante y Eva Palomo Cermeño en su texto «Herramientas y estrategias contrafeministas», donde dan cuenta de los movimientos de rearme reaccionarios ante los intentos feministas de alcanzar la igualdad. Las autoras apuntan que desde sus inicios ilustrados, el feminismo ha encontrado grandes resistencias a su avance, ya que en el mismo momento en que sus reivindicaciones logran permear el sistema o imaginario establecidos, resurgen con más fuerza que antes las reacciones contrafeministas que intentan reinstaurar el orden previo. Estas resistencias y reacciones se producen y manifiestan desde diferentes ámbitos: el del pensamiento, el cultural, el popular y el pseudocientífico. Al mismo tiempo, resulta vital tener presente, como ya apuntamos al inicio, los procesos actuales de reapropiación de la posición de víctima que se está produciendo a través de las redes sociales (Núñez Puente y Fernández Romero 2019). Uno de los ejemplos del creciente victimismo del hombre blanco heterosexual lo podemos observar en cómo dicho grupo reacciona frente a la creciente visibilidad del feminismo, mediante el refuerzo del cuerpo masculino como anclaje de su situación de poder (Sanfélix Albelda 2018), es decir, el cuerpo masculino se convierte en un elemento reactivo donde se reproduce la fuerza entendida como la esencia de la masculinidad tradicional. Así, el victimismo acaba apareciendo revestido con la reclamación de la vuelta a la masculinidad tradicional, lo que, por tanto, necesita de la aplicación de una hermenéutica de la sospecha (Bravo-Villasante 2019, 267). Conclusión Los avances en cuanto a la institucionalización de la igualdad de género en nuestras sociedades y la creciente visibilidad de los movimientos feministas muestran el avance de la lucha por la igualdad, pero también ponen de relieve los riesgos, tensiones y puntos de fuga procedentes de la pervivencia de los discursos misóginos y la violencia contra las mujeres. En este contexto la rabia femenina ha de enfrentarse a las reacciones antifeministas que aparecen por doquier, construyendo espacios de lucha desde la diversidad de demandas, frentes y grupos que las protagonizan. Como hemos ido comprobando, el arte ha sabido aliarse con las luchas feministas convirtiéndose en fuente de expresión de la rabia frente a los incesantes ataques contra las mujeres. A través de diversos soportes artísticos se difunden las reclamaciones de igualdad de género tejiendo redes de colaboración entre colectivos de territorios distintos. Así, el feminismo no solamente amplía sus núcleos de acción, sino también el carácter de sus demandas, que ir a ÍNDICE EMMA GÓMEZ NICOLAU, MARIA MEDINA-VICENT, MARÍA JOSÉ GÁMEZ FUENTES EXPRESAR LA RABIA FEMENINA. LAS REIVINDICACIONES FEMINISTAS HOY 20 se vuelven más diversas e intergeneracionales. En este sentido, las redes sociales se han convertido en un medio de inigualable importancia para la difusión de los mensajes y las reclamaciones feministas, pero no debemos olvidar que la rabia se articula también en las calles, donde las luchas sociales protagonizadas por mujeres individuales, asociaciones y colectivos, construyen múltiples espacios para el empoderamiento. Así pues, las calles, las aulas y la memoria histórica se articulan como espacios de lucha y reivindicación para el empoderamiento ante el rearme misógino. Y las posibilidades de establecimiento de nuevas redes de lucha y alianzas basadas en la solidaridad se amplían en un mundo altamente interconectado que hace de los espacios de resistencia y búsqueda de referentes una tarea con múltiples salidas. De este modo, a través del activismo de base, la pedagogía feminista y la investigación histórica para la recuperación de aportaciones de las mujeres y de las identidades y cuerpos disidentes que en su momento fueron expresión de la indignación, se puede alcanzar un máximo rendimiento en la generación de alianzas y estrategias contra el orden patriarcal que se resiste a los cambios. En resumen, la expresión de la rabia femenina hoy se canaliza a través de diversas reivindicaciones feministas en un marco en el que, a pesar de que se ha producido una institucionalización de la igualdad de género, y las calles se encuentran en plena efervescencia feminista, resurgen los discursos misóginos y antifeministas. La tarea que tenemos frente a nosotras como feministas es ardua y compleja, y debe enfrentarse al fuerte rearme de la demagogia antifeminista. No obstante, el panorama de luchas es rico y se encuentra plenamente activo. Es momento de fortalecer lo que nos une. Bibliografía Ahmed, Sara. 2018. Vivir una vida feminista. Barcelona: Bellaterra. Ávila Bravo-Villasante, María. 2019. La máquina reaccionaria. La lucha declarada a los feminismos. València: Tirant Humanidades. Banet-Weiser, Sarah. 2018. Empowered: Popular Feminism and Popular Misogyny. Durham: Duke University Press. Banet-Weiser, Sarah, Rosalind Gill y Catherine Rottenberg. 2020. «Postfeminism, popular feminism and neoliberal feminism? Sarah Banet-Weiser, Rosalind Gill and Catherine Rottenberg in conversation». Feminist Theory 21, nº1: 3-24. Bernal-Triviño, Ana. 2019. No manipuléis el feminismo. Una defensa contra los bulos machistas. 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