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Comunicaciones
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nues a e is a, ie l y pun ual, como
odos
los años p
a
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apo
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labo aci
ón al
mayo
espl end
o
de las mis-
mas y o la ez se el medio de
comunicación
en e nues-
a ciudad, la p o incia y las es an es pobla
cio
nes es-
pañolas
que
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año
as
año
es e e
su gi
esplendo-
oso de las ies as de la
Mag
dalena
.
Desde es e Pó ico que emos, en
p ime
luga ,
sa
luda
a od os los cas ellonenses que se encuen en ausen es
de la Pa ia,
an o
en Eu opa
como
en
Hispanoamé ica
y
que nos han esc i o alen án
do
nos en nues a
labo
, lo
cua I es
p ueba
e iden e de
que
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ADES ha c uza-
do
las on e as
con i iéndose
en una
p egon
e a de
nues as ies as, al mismo
iempo
que
con e
llo
lle a el
alien o
y el en usiasmo cas e
llone o
de los que la con-
ec
cionamos
.
Con
el
deseo
de
que las p óximas ies as supe en a
las an e io es y
desde
que
suenen los p ime os es am pi-
dos
lan
zados
desde
nues o <
Co npono »
, has a el úl i-
mo que se
dispa e
el
día
20, la c
iudad
sea un ascua
de
luz y
que
sus habi an es
gocen
del p i ilegio
de
i i
en es a bendi o ie a,
indiendo
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do
a
nues os a
nlepasad
os, saluda mos
ad
mi a i amen e a la
Reina
de
las ies as, S a. Guille mina Ma í, que con su
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y simpa ía,
p esidi á
odos
los
ac
os y es ejos,
así
como
a las Damas
de
la
Ciudad
y a las Mad inas de
las
Ga
ya as
,
au é
n icas joyas de nues a ie o,
como
qued ó
demos ado
en el
ac o
de Imposición
de
Bandas,
yque, con su p esencia,
ealza án,
anima án y
da
án es-
p
lendo
a las ies as más sen idas
po
nues o pueblo.
ycon es os deseos, nos quedamos espe a
ndo
la salida
de
nues o inc
ompa able
«P eqó»,anunc
iado
de nues-
as ies as y
que
compone
la mani es
ación
[olklc -co
más comple a
de
España.
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a
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Je a quía
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Mo i-
mien o,
Excmo
. S .
Don
José
An onio
ya cia
:Noblejas
y
ya cia
:Noblejas
y
asimismo
le
ag adece
since amen e
la
de e encia
que
ha
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pa a
nues a
Reois!«
con
su salu,
do,
el
cual
alo amos
en
cuan o
si Jni ica
y
me ece.
En
isbe as
de
las
ies as
más
sen idas
' po
nues o
pueblo,
cual
son
las
de
la Magdalena,
le
es imoniamos
nues a
adhesión
inqueb an able,
al
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iempo
que
le
de-
seamos
una
eliz
es ancia
en e
noso os
y
los
mayo es
acie os
en
el
desempeño
de
su
ca go,
de
los
cuales,
ya ha
com
enzado
a
ecoge
sus u os
nues a
p o incia
en
el
co o
pe iodo
que
ige
sus
des inos.
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Ma ía
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. Pe sonal
11
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,

PROGRAMA
:Tau ino. A las 6'
30
,
'Visi a o icial a los Sec o es. A las
7'
30,
Tea o en la Plaza
.:Mayo
. A las 11, Con-
cu so de uegos.
I/o ~l
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C[CUII[C
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CIICJ[llIlNII
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pa o de sal as y
des
i-
lede Bandas de
711
ú-
12
sica. A las12' 30 . inau-
gu ación de la I'Fe ia
del A u omó il y
7110-
SÁB
J
DO ',>
1'.
A la 1, llegada de
los apa a os del Real
Ae o Club. A la
l'
30
.
'lnauqu aci
én
dela
'Fe
-
ia y Pa quedea acTi,'nes en el Pa
seo
de
R ibal a. A las 4de la a de. Cabalga a del
P eqo. A las 7, exhibiciones de las Ronda-
llas yo
ellda
de pañue os
II1
adal
ell
e os. A
las
7'30.
h
omen
ajea la
ep
esen ación p o in-
cial. A las 9, inauglnaci
ólI
de la Expos
ició
n
de A e. A las 11, 'Fes i a! del Pasodoble.
A las 12, dispa o de una aca.
MA
nzu
15
M- l
ITES
A las 11, Rega as
de Sni es. A las
3'3
0,
Co
ncu so hipico. A las
4, Rega as de Snip s.
A las 4'30 .
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e
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al
des ile deYaya as. A las doce, Cas illo de
uegos e l la A enida del Rey D. Jaimel.
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M
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LE
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A las 11, 'Final de
Rega as de S
nipes
. A
las 3
'30
,
Conc
u so'Hi-
pico
. A las
4'30,
Pa -
ido de
:F
ú bol VA-
lEN CIA-Cas ellón. A
las 4
'30,
'Fes ioa es e l
el g ao. .A las 6'30,
'Visi a o icial a los
Sec o es. A las 7'30 , 'Fes i a! en la Plaza
.:M
ayo . A las 7'30 .
Co
ncu sode aco deonis-
as. A us 9'30.
Ca
s illode uegos a i iciales
acuá ico en el Pue o. A las 11, Balle .
A las 7, de
spe
á y
dia
/las
. A las 8, CO/
l'
cen
ación deRo
me os
.
13
MAR
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I
I G
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A las 8
'30
,salida de
la R
ome ía.
A las 12,
Conc
u sode ca os y
caballe ías
enjae
zadas. A las 4'30 ,
Co
ida
de o os. A las 8,
Reg eso
de la R
ome
ia y
In o mes:
Tempo ada
1
de
Junio
a1
de
Sep iemb e
HOTEL
ORIENTE
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1U J U, pa ll
llO
de ú bol. A las 11,
'Hesias ma i imas y
ega as de S
nipes
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A las 10'
30,
pa ido
de ú bol. A las 11,
'Hes as ma í imas y
ega as de Sn
ipes.
A
las 11'30, Caba
lga
a
in an il. A la 1'30 ,
En
ega
T ojeo
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ag-
dalena, co idade o os. A las 4, Rega as de
Snipes
.A las 4'
30,
Concu so de palomas bu-
cbonas
, A las 4'
30
,
Co ida
de no illos o os.
A las 10'
30,
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Ce
amen li e a io. A las
10'3D,
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7'30,
'Fes-
i al a ie
dades
. A las 11, Ope a.
no. A las 4'3 0, A le ismo. A las 7, Ae lla-
ción de
ondalla
s del
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n e de '[uoen uáes.
A las 7, Tea o Popula , A las 10'
30
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MOTORES
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de leña. A las
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A las 9, Ti o de pi-
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alesde ':lú bol. A las
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Asilo. A las 3, Ti o
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de
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REPRESENTANTE:
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C.
V
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Guillén
de
Cas o,
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Telé onos
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y
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VALENCIA
__________
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SASTRE
Ele ancia
OÚ lndón
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UGUDUIU
SOCIEDAD
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DE
SEGURO
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DEL
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EN
LA
AGRICULTURA
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Mas, 2
CASTELlÓN
,
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IJ
I
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ALMACÉN
DE
FERRETERIA
HIERROS
Y
ACEROS
BATERIA
DE
COCINA
EXPENDEDURIA
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SANEAMIENTO
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ARTICULaS
PARA
REGALO
Colón
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FABRICA
DE
PUNTAS
Colón,
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Enmedio,
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Valencia
y
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ALARCÓN
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Amo ós. 70 Telé onos 50237 y74553
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Pun o
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lé ono, 2292

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yos
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D.
Clemen e
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ó nez
,
P e
sid
en e
de
de la
Jun a
Cen al
FaIle a
y
noso os.
Poco
má s
a d
e,
unos
íninu os
no
más
, lo hizo el
Di ec o
de "FES-
TWlDADES
».
:'·"Ma ía
Ampa o
no s ecibe
con
una
amplia
son isa
mien as
nos
iende
la
mano
.
Unas
ho as
an es
ha
eg esa
do
de
Mad
id, iaje obli
gado
pa
a
comple a
su
es ua io.
Es
una
muje
de
una
s
impa ía
ex ae -
-dina ia,
dueña
de sí y de
sus
"ac os.
Quie o
deci
que
h
abla
con
sol u a,
no e
scuchándose,
sinó
con
aplomo.
Vi
s e
un
aje
azul
-ma ino y
zapa os
del m
is-
mo
colo
. D
eno
a un
asp
ec o
saludabl
e; sus
ojos
de
cla o
azul y
su
cab
ell
e a
ubia
dan
una
pseudo
imp esión
de
no
se
na i a.
Pe o
Ma ía
Ampa o
Taule
es
alenciana
po
los
cua o
co
s ado
s, hija de un
p es
igioso
no a io
, de D. En i-
que
Taul
e ,
igu a
c
onoci
da en
o
dos
los
m
edios
sociales de la
Capi al
le
an ina
.
Jun o
a ella, es án
sus
pa-
d es
y
su
s
he manos
En ique
y
M
a ía
Te
esa.
Fo mada
la
e -
ulia,
su
mad e
y
he manos
que
dan
un
poco
al
ma
gen y
D.
En ique
Taul
e
desapa ec
e
camino
de
su
despacho
no-
a ial.
Aunque
Ma ía
Ampa o
y
su
íamiliano
son
desconoci
dos
en
Cas ellón de la
Plana
; he
c eído
opo uno
hace
es a
b e e
in-
oducción
pa a
si ua
al l
ec o
con en
ien emen e.
Ca los
Mu ia
,
sin
ol ida que es la Fall
e a
Ma
yo
de
Valencia, no
pue
de
e ena
sus
impu
l
sos
cas ellon
en-
ses
y
odas
sus
p e
gun as
las
di ige que iendo c
en a
la
con
e sación
en
las
Fies as de la Magdal
ena.
Ob-
se o
que
a la
Falle a
Ma
yo
no le
des
ag ada el e na ,
y
po
an o,
me
eo
gus osamen e
obliga do a
inicia
el
diálogo
po
es e
lado.
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en e-comienza
diciéndome
Ma ía
Am-
pa o-h
e
sido
in i ada
po
la
Comi
sión
de la Ga ya a
n.? 8.
(Cuando
" F E STI VI
DA
D E S »
apa
ezca ya se
hab á
celeb ado
el iaj e de la
Falle a
Ma
yo
a
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lH';~6IO
.
en.OIa un aspec o
saludable
;
sus
ojos
de
cla o
azul
y
su
cabell
e a
ubia
dan
una
pseudo
imp esión
de no
se
~a i a.
P
e o
Ma ía
Amp~ o
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chas
amis ades
en
Cas
eIlón?
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<;
imas
.
Es
una
capi al
a la
que
admi o
po
la
simpa ía
de
su
s
habi an es.
Es oy
uni
da
po
lazos
de ami
s a
d
con
a ias
amilias,
las
que
conozco
po
habe
pa
sado
muchos
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en
una
de
sus
playas
más
amosas.
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las
Fies as
de la Mag
dalena?
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encan an
ex ao dina-
iamen e.
~
-¿Cual
de
los
es ejos
p e-
ie e?
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in
duda
, el «P eg ó» ,
El sin
gula
des ile,
con
odo
su
ipismo
y esplendo ,
con
la
iqueza
ances al
del
aje
ca s-
ellonense y el
colo ido
de
con-
jun
o,
dan
a es e «P eg ó» un
ca á
c e
mag
ní ico y emi
nen e-
men
e emo i o.
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es e
año
a
las
ie
s as
?
-N
o
pod é
hace lo
.
Coinci-
den
con
las ie
s as
alle as.
E
s o
me
obliga
a no
mo e me
de Valencia
po qu
"
en
g,o:
que
pa
icip
a
i
n
ens
a!D
~
W
~
:
en
o-
do s los ac os . Se
a
una
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de «espan o»,
cua
l c
o e
spon
de
.... J<,
......
,
a un
p o
g
ama
cu
yos
día
'
~
se
hallan
epl
e os
de
es ejos
.
"-
-¿L
e ilu
siona
se
se
Reina
de
las
Fallas?
' . .•_ " "
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chí
simo.
Pa a
la ·Muje
alenciana es un
hono
y un
p e
ilegio. Yo
po
lo
me
nos
,
así pi
enso
. .
Clem
en e
Ce dá,
Ca los
Mu ia
y el
pe io
di
s a
dialo
ga-
on
despué
s
con
M
a ía
Amp
a o
y
sus
amilia es
sob e
o os
emas
ajenos
a Cas ellón.
Las
Fallas
e
s án
p
óx
imas
y el
P
es
iden e
de la
Jun a
C
en-
al
Fall
e a
con el
hum
o
que le
ca ac
e iza,
iba
dando
exp licacion es a M
a ía
Amp
a o
de
los
ac osque
se
p e-
pa an,
muy es pecialmen e del qu e ienen más p ó
ximo
,
que
es la
p e
s
en aci
ón a Valencia de
su
Fall
e a
Mayo
.
En
un
ma co
incompa abl
e, y od
eada
de su
co e
de
hono ,
M
a ía
Amp
a o
Taul
e , F
alle a
Ma
yo
de
Valen-
cia 1955,
se á
una
Reina magní ica. Ad
emá
s de
su
h
e -
mo
su a
y sencillez,
eun
e
o o
s encan os
que
la cali i-
can
de muje
ma a illosa.
Le
p om
e
emos
un
einado
eliz y u
nos
súbdi o
s que
sab án
e
spond
e le
con
el
mi
smo
a ec o
que
ella si
en e
po
odos
los
alenc
ianos.
LOI
ULl':
. l
uFJ~R 'Ll:4~4.~F.~~u,~
-
men e
emo i o
.
-¿I á
es e
año
a
las
ies as
?
-No
po
d é
hace lo.
Coinci-
den
con
las
ies as
alle as
.
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exclusi o
de
M
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Sec o : Plaza de la Paz y ad yacen es
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: Ca lle de la T inidad y a
dya
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de
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o
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No
o
o
y adyac en es
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yacen es
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Lico
FLAN
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¿QUIERE
DE
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IENDO UN BUEN
LIC
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Lico
FLAN
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pa a
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s ellon y
p o
incia:
M A N U E
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Telé ono
864
AGENCIA
Y
SERVICIO
OFICIAL:
A da.
Pé ez
Galdós, 8
Telé ono
2286
CASTELLÓN
L os días es i os, ¿q ué
hace
od
a esa
gen
e
pa ada
en la plaza del
Caudill
o? AHí se pasan las ho as
mue
as
cha lando y ges
icu
lan
do
yno se dan c
uen
a
que
imp
i-
den el paso a los pea
one
s. Es a p e
gun a
se la o mulé
a un ami go mío, ya en ado en añ os, y me c
on e
s ó
:
No
deb es igno a que do
nde
aho a
se le an a el ed i icio del
Banco
de
Valencia, an i gu
amen e
es
aba
la posada del
«Fe oca il». E a el p
un
o inal
de
las d
i'igencia
s
que
enían de Vall de Uxó, Nules, Bu iana y Vill
a
eal y a
e
spe
a
a los iaje os o a de
spedi l
es más a de Jos ami-
lia es y los cu iosos pe manecían en la plaza. Allí se
ha
-
cía n mu chas
an
sac
cion
es de en a y co
mp a
de cáña-
mo . E
s o
s
qu
e aho a e
llaman
la a
en
ción
son
hijos
de
a
quella
s ami lias y sin da se cu
en
a c
on
inúan
esa co s-
umb
e de espe a . ¿A quién? A
nadie
, pe o no les
qu
i-
es
esa co
s umb e
, es á en ello s
a a
i
gada
y a
eno
-
ánd
ose.
En e
s a
s e lexiones es ab a cuando eo
eni
po la calle
San Félix a un m
o o
a
ogan e, bien plan a do . ¿Viene
de
ie as a icanas? El aje q ue i
s e
es i
ep
o
chab
le en su
blancu a
y co
e
. Se de iene b e es
momen o
s con el
gua
dia
en
ca
g
ado
de la
ci culaci
ón.
Veo
qu
e el gua dia
con el
b a
zo le seña la la calle de Enm edio. El mo o se ha
lle
ado
la
mano
a la boca y en e
como
d
ando
las g
a-
cia s. El m
o o
se me
zcla
con aquella ab iga ada
gen e
. Se
ap oxima la ho a del d es ile de la
cab
alga a del «P
eg
ó».
Al
gun
os mi an
con
cu iosid
ad
al m
o
o. Es e en su paso
se eno,
odo
lo mi a.
De
ez en
cu
and
o e
una
band
e a
e de, se pa a y son íe. Es el colo de la ba
nde a
de la
c
iudad
y la del Islam. ¿Dónne se di ige e
s e
mo o? La
mayo ía c ee
qu
e es a
lgún
pe s
onaje
que ha
de
oma
pa
e
en la
Cabalg
a a. Si
gue
su
pas
eo y di íase
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e se
aislaba
de
odo
s. Aho a se de iene
con
el
gua
dia
de
las
Cua o
Esq uin as. También le i
ndica
el
nna
l
de
la calle.
Si
gue
a
dela
n e y po nn se pa a. Saca un pap el y lo con -
su l a . Sab ía
que
los mo i
scos
de
Cas ell
ón,
sus
an epa
-
sados, esidían en la
pa
e no e
de
la illa, en el hoy
llam
ado
A abal
de
San Félix.
Sabí
a igualmen e
que
la
úl ima
casa mo a se
end
ió en 10 de dic
iemb e
de
1614
po 50
lib
as; es
aba
si uada en la ho y p
lan
de
Cla é.
Vió la calle de M
o e
ía y i com o su os o se en so
mb
e-
cía aún más, casi ll
o
aba . El mo o sacó una g an lla e. ¿Se·
ía una de las
que
cuen a la
a
dición al sali
de
Esp
aña
los úl
imos
mo os se lle a on las lla es
de
sus casas? El mo o ha pa se
ado
b
e es mom en os po la plaza Cla é y calle de la M
o e í
a. Se le eía
ape
sadu
mb
ad
o.
Dejé al mo o en sus medi aciones. Po la a de
cuan
do la ciudad espe aba con au én ica ans ieda d el paso
de
la cab
alga
a del
«P egó- i al m
o o
di igi se a la plaza de l Cau dillo. Allí en una i
bu
na
omó
a
sien o
en un luga
p
e e
en e
.
No
qu
e ía pe d e de alle
de la cabalga a cu yo eco de su am a llegó a su
ie
a a icana. Ya el público se es emece
de
emoción . La d ulzaina análoga a su
chi i mia le p od
uce
cie o es emecimien o . La es
u
o
ob
se
ando y cu and o pa só el Rey D. Jaime mon a do a c
ab
allo se ap ó la
ca
a
pa a no e le, pe o luego sacó un oma is as cap
ando
o da
aqu
ella i
que
za
de
col
o id
u que el olklo e
o
ecía. No
podía
oc
ul a
su
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M
~
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" h .. pI m M n
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nn
6
la ci
udad
no sin an e s con
empla
el dispa o de un a u idosa
a
ca. Aq uell o ambién le sa is izo .
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L
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""
~
,
.~
""
CABALGATA
Bobby, Bobby Deglan é, el
locu o
popu
la , el
que
lle a a e-
liz é mino esa «Cabalga a in de semana», es á
an
e
noso os
y
en su
p opi
a salsa : en su cua o de
abajo
de la emis o a Radio
Ma
d id,
un
cua
i o de
muy
pocas
dimensi
ones
y do
nde
las
pa
edes
es án deco adas C9n o os de
a
is as de
odo
s los es-
ilos y
am
años
y en las qu e ab undan am
bién
e
a us
y ca i-
ca u
as del loc
u o
chi leno a n
en aiza
do ya en nu
es as
cos-
umb
es y en
nues o
amb ie
n e
.
Allí emos a Bobby en di e sas de sus
ac uacione
s: de
o e
-
o, de a ia
do ,
con Jose ina Bake ,
con
el
au o
de mo
da,
con
el mo
dis o
de p es igio, co n el
u b
olis a de moda o con el a -
is a desconocido.
Son,
es as pa edes en e las que
nos
encon-
amos, algo así como un museo de e
cu
e
do
s en el
que
sie n-
p e es á B
obb
en p ime plan o.
En p ime plano
amb
ién es aba an e nos
o
os, en con e sa-
ción amiga, en una
especie
de «Cabalga a especial pa a C
as
e-
lIón» dedicada en
e a
men e a «Fes i idades» sin
qu
e un mic o
dela o
pud
iese ecoge allos en a emisión. En ealidad no los
hubo po que B
obb
y, hecho a la imp o isación, no de
jab
a sin
espo
nde
ningu na de nu es as p e
gun a
s.
-¿Cómo
e Bo
bby
Deglan é las ies as e
spañ
olas de más
ca ac e ís ica
ad
ición?, p e
gun
amo
s al
locu
o , que sin i u-
bea
nos espo nde:
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as ies as de Es
paña
,
po
lo a iadas, po lo o iginales,
son pa a mí más
que
un espec á
cu
lo la e
xp e
sión de la a ie -
dad
misma del
empe
a
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español. O sea el sec
e o
de lo
que
llam o yo el i mo de la ida es-
pañola.
-¿Conoce
la acogedo a capi al
de Cas ell ón
de
la Plana?
- Sí; y además da la casualidad
que uí el
p im
e o de los
pe iod
is a s
que
en ó
en Ca s ell ón
cuando
la
gu
e a
de libe ación. po habe m e
un
ido
en aq uellos días a la
column
a
del gene al Mizz iam.
- ¿Y qué me dice
de
la
apaci
bili-
dad
de los cas ello
ne os?
- Es
upe
nda; es acaso una de sus
mayo es c
a ac e í
s icas; imp esion a y
sed
uce
.
-¿Ha
admi
ado
la belleza de
sus mu
je es?
- Eso es lo
p im
e o en
que
un o
se ija, mi qu e
ido
amigo, c
on es
a
B
obb
y son i
en e
.
-¿Ha
p es
enciado
alg
una
ez las
ies as de la
Magda
lena, su amoso
«P eg ó» y sus espl én
didas
y
a ís i
-
cas «ga
ya
as»?
-L
a e dad, no he enido oca-
sión. Mis
ac
uaciones en la Radio
- y has a en el
cine
Que aho a es oy
« odando» - me lo
han
imp
e
dido
.
Mas as e e en cias son inmejo ables.
-L
as ies as de Es
pañ
a,
po
lo a iadas, po lo o iginales,
son pa a mí más
que
un espec ácul o la e
xp e
sión de la a ie-
dad
misma del
empe
amen o
español. O sea el sec
e o
de lo
que
llam o yo el
i mo
de la ida es-
GASTELLONERA
Po ANGEL M OIRÉS
Sí
ecue
do,
y
con
mucho
ag ado
po
cie
o
, ya que e a muy
g a a
a la is a, la «gaya a» que
u
ie o n e
xpue
s a
en la Fe ia
del Campo. Resul
aba
más in e es
an
e, iluminada. Yo he ecibi-
do
, en minia u a, cla o e
s á,
de mis amigos de Cas ellón, al
guna
ep
oducció n de «gaya as», -
-C
omo locu o ¿q ué secció n de las muchas
que
iene a su
ca go en Radio Mad i d, le sa is ace más?
- Ind udablemen e «Cabalga a in de semana»
po
que
ella
une a
oda
Españ
a en la
sob eme
sa de las noc
hes
de sábado.
- ¿Cual de sus in
e
enciones le da más
abaj
o?
-<
'Cabalga
a>;.
- ¿Ha de s
cub
ie
o
algú n
a
i
s a
en esa po pula ísi ma «Ca-
balga a
»?
- Va ios, e
n
e ellos, las
He man
as Fle a, el mae
s o
Cisne -
os,
G aci
a
Mon
es... m
uchos
, mu cho s... y
o
os
que
p
ueden
i
su gien
do
.
- Y admi ado as suyas...
¿ ambien
han su gido?
-Pue
s... co mo no me en...
pue
s sí.
-Su
co e
sponden
cia, B
obb
y, se á
nume
osa. ¿A
lgún
caso
g acioso o s
en imen
al en e esas ca as que ecibe?
-Mi
co es
pondencia
es más
nume
osa de lo que
puede
supone se. En e ella la hay g aciosa y sen imen al;
pe
o se ía
muy la go
de
explica . Me han salido has a pa i en es... «equi-
ocados» pe o he esqu i ado od os los
golpes
. A mí 110 me pue-
de n e
ni
«sablis as» p
o q
ue saben
qu
e ma
nejo
la esg ima y a
o
-
do
s les espe o en la
qu
in a
posi-
ción;
hago
la «pa ada en quin a».
-«Fes i
idade
s»,
qu
esigue su
his
o ial
de
p
opu
la
locu o
,
como
inal de e
s a
en e i
s a, le o ece sus
columna
s po si desea
deci
e
xp o
e-
so al
guna
cosa
pa
a la po blación a-
dioyen e cas ellone a.
- Se me
ocu
e,
como
más inme-
dia
o,
ag adece
mucho
la
co e
s-
ponden
cia
que
e
cibo
de
odo
s los
lu
ga e
s de
Ca
s ell
ón, una de las
p o
incia s a la
que
p o eso a aiga-
do
ca iño y
admi aci
ón y es ima
e
s a
op
o unidad
que
me
b inda
«Fes i idades»
pa a
di igi un
saludo
ca iñoso a los adioe
scucha
s de allá
sin ol
ida me
,
com
o es de
sup
one ,
de mi amigo Ch
encho
.
Y Bobby Deglané - y
con
él nos-
o o
s-dam
os
po
ce ada
e
s a
emi-
sión
que
ha enido
luga
en el c
ua
o
de . abajo de B
obb
y, allá en el sex o
pi o de la casa qu e en la
G an
Vía
mad i leña iene in
s alada
s sus o ici-
nas Ra
dio
Mad id y que nos
a
e e-
mos a
i
ula «Cabalga a cas ello -
ie a».
mu y la go de explica . Me han salido has a pa i en es... «equi-
ocados» pe o he esqui ado
od
os los
golpes
. A mí 110 me pue-
den
eni «sablis as» po que saben que ma
nejo
la esg ima y a
o-
do s les e
spe
o en la
quin a
posi-
-
~
~
-
.._ ....
....
1
....
"
......
.....s ...l:2
.n
nn
in :.
»

- El R. A. C. E., di
seminad
o
po
o
dos
los lu-
ga es
de
la p
a
ia, di
spue
s o
es á a
colab
o a
co
n
od
o en
u
siasmo en las ies as
de
Cas
ellón
; p
e o
hay
que
sal a «baches» y no del ai e p ecis
amen
-
e . El campo de Ca
s ellón
no
es á
ab
ie o
al
a i-
ca
no
mal y p ime amen e hay
que
pedi
au
o
i-
za
ción
a la Di ección
Gene al
de
A
iación
C i il.
Tenem
os que e
sol e
el
p o
blema
qu
e se nos ha
de
p esen a de
ap
o i
sionam
i
en o
de
co
mb
us i-
ble
.
Cla o
q ue los
de
Ma
d i
d
pod
íamo
s
oma
ie a en
Valenci
a;
o o
s lo
e ec ua ían
en
Reu
s.
Es
cue
s i ón mu y impo an e y
que
a a e
mos
de
sol
ucion
a , ya que al hace uelos sob e la
cap
i al
se
impone
el
ene
p e
is o
el e g e so, el
ap o i-
s
iona
m
ien o
indi
spen
sable
de gasolina. La i
dea
me ha g
us
ado mucho; la in i ación ha e e sa is-
ace
a cuan
os
la
conozcan
.
Te
ngo
con i
anz
a en
que s
e e
mos
muchos
. Yo uno
de
ellos. De
sde
l
uego
po mi pa e no al
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y Ez
que
o a m-
poco y co n no
so
os
muc
ho s,
much
os... ¿
Cuá
n-
os días
de
pe
manen
cia? ¿Q ué ac
ua
ción se á la
nue
s a
? ¿Q ué desean
de
nos
o
os? y...
po
es e
aqu ella misi a. ¿Q ué decía en ella el
Ten
ien e
<!:
o o nel?
AVIONETAS
DEL
R.
A.
C.
E.
VOLARAN
+
N
ues as
au
o id
ad
es, siemp e di
spue
s as a
da
ealce
a las ies
as
mad
alene
as, en eci
en e
iaje a
Ma
d i
d,
se
han
en
e is ado c
on
un ilu
s e
c
on
i
s a
a
e o
ná
u ico
, D . Feli pe E. Ezq
ue
o y el e
xpe
o
pilo
o y D
i ec
o
de
la e is a «A ión» D. Lu is Se an o
de
Pablo co n
qu
ien es ca mbia on imp
esio
nes a in de que el R. A. C. E. (Real
Ae o
Club
de
España), an
españ
ol y
an
di
spu
e
s o
siemp e a anima
o
da ies a
ad
icional
,
p e
s a
a su e
spe
cial
co'abo a
ci ón a las ies as
madalene
as del 1955.
El ni
ncipe
Can a
Cll
u no
is o po el lápiz de
'Va
lía ino
11 . ....
Y, en e ec o, se azó un
p og
ama
en cuya ealiza ción
con
iamos po lo
que
en esos
día
s es e os, en las
echa
s y
ho
as q ue
opo
una
me
n e
se an
unc
ia án en el p og
ama
o icial, a ion
e
as del R. A. C. E. ola á n so
b
e
Cas ellón
dan
do
así un nue o
alicien e
a la p
oblac
ión y a cua
n
os se de sp
laza
án en esos d ías
de
od
os los lu -
ga
es de Españ a a aídos
po
la singula idad
de
es as ies as
an
e
spec acula es
y
an
nue
s a s,
an
única
s,
a
n
ma a
illosa
men
e
a
ayen es y suges i as.
D.
Felipe
E. Ez
que
o, el
hcmb
e e
nam
o a do de la ae onáu ica, q ue nos po.Ha
hab
e an icipado, e ol
iendo
su
copi
oso a c hi o, las
a ian e
s más
de
s acada
s
de
los es
i a
les aé eos
en los
que
Jos pil
o
os d el R. A. C. E. oman
pa e
,
po
e
s a
e en
ido
en
c
ama
e ec o
de
una lige a
dolencia
, no
pudo
ecibi
al pe i odis a an sioso
de
o
ece
a los le
c
o es de «FEST IVID ADES» los más
minuc
iosos
de alle
s de esa ies
a
a
é ea
qu
e es la
no edad
del
día
en
Cas ell
ón .
Mas
eso no impe-
di á
que
lo
engamos
en
e
noso os
pue
s s
e á
uno
de
los
pilo os
que
ia al a án a la ci a que
Cas ellón
les ha
dado
po
med
io
de
nue
s a
s
p i
-
me a
s au o
idades
y
de
acue d
o
con
la Jun a
Cen a
l.
An e
lo
ine
i
able
de
una
en e
med
ad
-
que
deseamo
s
sea
pa
saje a-no
s
lanz
amo
s en busca
de
D.
Luis
Se an
o
de
Pablo
, un am
an e
c
o no
pocos
de
Ca
s ellón y
que
lle a s
ob
e sí el peso de
la
e is a
"A ión» de
sde
ag o
s o
de 1952.
Nos
ecibe
en su de
spach
o en el m
omen
o
que
e
s á
dic ando
a su se
c e
a i a
una
ca a amiga
di
igida
a
nue
s o
J
e
e P o incial
del
Mo im
ien 6
y
Gobe nad
o
Ci il D. José
An on
io Ga cía
No
-
ble
ja s y,
como
la in
dis
c
eció
n
pe
i
od
ís ica es ine-
i able
cuand
o se
a a
de «caza
»
n
o i
cias, esc
uch
a nos
a
en os un a
pa
e de
¿Q ué m
o i o
s la i
mp
ulsa
ban?
Ind
iscu i
ble
men e
e an
.. mo i os mad alene os:
deseamo
s
sea
pa
saje a
-nos
lanz
a~o
s
e'n
de
D. Lui s
Se an
o
de
Pab
lo, un ama n e co n o
pocos
de Ca
s ellón
y
que
lle a s
ob
e sí el peso de
la
e is a
"A ión» de
sde
ago
s o
de 1952.
~h
lipe
Ezque o
C onis a oe on éu lco(Aboj o)
Sáe l
z de Pazos
Subdi
ec
o
de
la e is o «A i ón>
(A i ba)
~
dDVlno
~
*
{-
: a
yo
,
JJ1
-
Te
l
éF
ono
2m
-
cmm
o~
~
D.
Luis
Sáenz
de
Pazos
que,
odo
co dialidad
, nos
deja
su
a chi o
ele
g abados
pa a
ob ene
de él
o os de
posibles
a ione
as
que
los
cas ellonen-
ses e án esos días ola sob e sus casas y sus
i
e a
s
y
aqu
í las o ece nos, en es a s páginas, en las
qu e solo al a ya el d
e alle
de
p og ama
, ese de-
alle
que
a es as
al u a
s no
podemo
s
an icipa
p
o qu
e es la
ho a
de la
o ganización
del es i al
cumb e
que
luego
los
lec o es
lo sabo ea án en su
m
omen o.
Po hoy ya es su icien e
deci
que
el
es i al aé eo de la
Magdalena
es á en
ma cha
.
Se an
o de Pablo
T e. C
o on
el y a
iado
pil
ala
dip lomada de
Es ad o
May
a
y
Di e
c-
la
de
«A ión>
bloc de la
aquimeca
que
no ce
saba
en esos
dibujos
cap ichosos
,
especie
de signos
a abe
scos,
que
son los
aqui
g á icos.
Se au
sen ó
la sec e a ia y nos
quedamo
s en un
mano
a
mano
co dial
con
el S .
Se ano
de Pablo.
- ¿An icipa le
no
icias de la ies a aé ea? ¿Habla le de Id
concu encia
y
de alles?
Es muy
p ema u o
aún.
Nece
si amo
s el
pe mi
so. He
de
e
spe a
con es ación
a la
ca a
que
acab
o de
dic
a
y
que
lle a un de
s ino
: el del
Gobe nado
Ci il
que
debe
p eci
sa me
de alles
que
le in e eso...
-Pe o
el Real Ae o
Club
¿no
es á
di
spue
s o a
colabo a
?
- Desde
luego
que
sí y c
olabo
a á
con
el mayo
en u
sia
smo
. Ca
s ellón
es un
pueb
lo
que
lo -ne ece
od
o y pa a ello no ega
ea em
os
nad
a. Hoy
mismo,
nada
más
e m
ina
nue
s a
cha la, me
pond
é en c
omun
icación
con
od
os los Ae o
clubs
de E
spaña
y les b
ind
a é su asi
s e
ncia a las ies as de la
Magdalena.
Una
ez qu e
ecib
a las insc ipci
one
s, elación de
pilo o
s
que
se disp
onen
oma
pa e
en el es i al, clase de a
ione a
s y
p oceden
cia
de las mismas, ya es acil lo
dem
ás. Cues ión de
o gani
zación y en eso
es a n os bien . No nos alla á
nada
.
-:-
¿No
pu
ede
p ecisa nos má s la
in e enci
ón
que
han
de
ene
los
Ae oclubsy
cuales
se án los más
p obable
s asi
s en e
s?
-Es
acilla
c
oncu encia
de
pilo o
s de Ba celona, Za agoza,
Sabadell,
Valencia y
Mad
id
cu
ya pa icipación es
segu a
.Pe o
puede
aumen a
se.
Po mí p
ond
é el mayo calo en la e e encia de las ies as y en la in i ación
qu e nos ha s
ido
hecha . No
dude
que
la
idea
la b
inda
é a
odo
s Jos A
e o
·
clubs.
El S . Se an o de Pablo no
puede
habla
más. Fal an días y esos días
ha de con sag a los P:J
en
e o a la o gan izaci ón de es os esp
ec
acula es
uelos s
ob e
el cielo de
Ca
s ell
ón.
Pa a
comple a
la
in
o mación
-
pues
que
lo g á ico
ilus a
,
-el
Di
ec o
nos pasa a la subdi ección
donde
saludamos a un
an iguo
compañ
e o
en la
P en
sa,
Bodegas
en
Je ez
de
la
F on
e
a yS
an
luca
de
Ba ameda
Vi
nos
Dul
ce
s ,
Se
co
s , A
mo
n illa d o s,
Ol
o
o so s , M
an
zan
illa
sy
Lico es
:
j
ALMiRANTE
(G a n
Res
e a
Especial
)
y
A da.
del
Rey
O. J
ai
me,
4-
Iel .
2863
-eAsT ELLÚN
ane
que
a es as
ai u
as no
poa
emo
s
II
cIPa
p
o qu
e es la
ho a
de la
o ganización
del es i al
u.."h p
nnp
I u2loon In
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Ip
....
n p :
In
c::lIhn p:: I =Ín
,::Ion
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GLADIADOR
( S U IJ e
l'i
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HEREDEROS
DEL
MARQUES
DEL
REAL
TESORO
, S.
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COÑACS,
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ep senlanle:
VIGENTE
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de
Camilo
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FABRICA
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HILADOS
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DE
CRÉDITO
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REALIZA
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s de aho o, 01
2%an ual, de engan-
do in
e eses
el s
iguie
n-
e día de la impo
sició
n
yacumu lan
do
és os a l
semes e
.
C uen os co ien es o
la
is a
, 011 %
anua
l,
Imposici
ones
a plazo
ljo.,o ! 3 %anua l,
P és amos con ga an ·
ía
pe s
ona
lyga an -
ía h
ipo
eca ia, 015 %
anua l.
I I
<!CumPliendo
un
enca
go de «FESTIVIDADES» de publica la
opinión
de un
cas ellone
o es
iden e
en la
ciudad
de los
condes
y dese
ando
sali lo más ai
oso
posible de
es e
comp omiso
li e a io,
oy
a e
xpo-
ne en mis
cua
illas lo
que
sien e mi co azón.
Pe o
aya en
hono
a la
e dad
que
cuan o
expongo
es
lo
que
sien o.
He is o dos
años
con
secu i os
las Fies as de la Magdalena y he i ido
esos
días
con
el mismo
en usias-
mo y enesí
que
i en los
que
habi
an dia i
amen e
en esa
capi al
llena de
luz
ysimpa ía cual
a o
luminoso
de
dulce
isión; días de bullicio, de aleg ía, de
a ac i
os sin in, de inago able
en usiasmo,
de luga es
boni os
y ípicos, de ies as aleg es, ma a illosas...
.
De
sde
su P egón, di
gno
de e y ensal
za
, ha
s a
su
aca
inal, he i ido lleno de
emocionan e
aj
ín
po
di
s u a
sus
ies as. El P egón,
sun uoso
, seño ial y sob e
odo
eliz
exponen e
del
ca iño
de
oda
la p o incia hacia sus
an epa
sado
s, iene
ence
ado
en sí un algo
que
cala
muy
den o
del
espec ado
y
que
a la ez
que
en e enido
y
gozoso,
e llena de ecio
sabo
olkló ico.
[Cuan o
me
gus a ía
sabe
esc ibi
pa a
pode
glosa
como
se me ece e
s e
P e
gón
de Fies as!
Su
ome ía
an ás ica,
mul
i
colo
, llena de sana aleg ía, es
como
la
son isa
de la
p ima e a
en el ío
in ie no de la ida,
como
in
o de miles y miles de a ecillas en mañana
diá ana
de
luz
y
colo .
Su p ocesión
ce emoniosa
y a su
ez
inol idable,
con
an a
y
an a
luz
,
con
el des ile de
sus
Gaya as,
de
sus
Mad
inas, de sus
Comi
siones,
sus
ie
s a
s de
o o
s, su
pequeñ
ín P egón in an il,
que
po
se
co o
no
deja
de se más
in e
e
san e
y
que
yo
modes amen e
aconseja ía amplia y
cul i a
con
más
calo
si cabe;
sus
concu
sos hípicos, sus i os de
pichón
,
mo os
, cicli
smo
, ega as, cas illos de
uego,
sus múl iples
espec áculos
calleje os,
Sociedade
s y Salas de ies as
hacen
que
los
o as-
e os
i amos
unos
días llenos de eb il ilusión
ansiando
el
mañana, i iendo de p isa el
hoy
y a
go ando
nues o
o ganis-
010
pe o
lle ando
den o
de no
so
os el
«como
hemos
e-
nido
a ie
s a
s, i á moslas
has a
el inal, ya
descansa emos
después
», y
an e
el c
úmulo
de a acciones
nos
mul
iplicamos
pa a
que
así sea.
Las Fie
s as
de la Magdalena ienen
mucho
a ac i o
pa a
el o a
s e o,
son de po sí ag
adable
s y de
sp enden
aleg ía
po
od
as
pa es
y si unimos a
es o
el
que
cada
ez
que
i
si amos
la capi al la
encon
amo s des igu ad a con sus
e o mas
u b
a-
nas ysu
embellecimien o,
con segui á Cas ell ón
que
és as,
den o
de
unos
años
, se
puedan
medi
con
las de más al
cs
uelos de la nación y cuya e
sonanc
ia
end á
eco
en el ex-
anje o.
Pa a los
que
i imos
po
obligación lejos de
nue
s o
Cas ellon, nos
sen
imo
s o gullo
sos
de que
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muy
ue
e
su
nomb
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o o
s pa a
que
las Fies as de la Magda-
lena
en
gan muy p
on o
el ango
in
e nacional
que
se me ecen,
pa a
hon
a y p es igio de nues a
que ida
ybien
amada
ciudad.
S a
. P
lla
ín
Pa
los
Ribes
Mad ina
de la (asa
Valencia
en
Ba celona
- - - -
de se más
in e esan e
y
que
yo
modes amen e
aconseja ía amplia y
cul i a
con
más
calo
si c
abe
;
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hípicos, sus i os de pichón,
mo os
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smo,
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uego,
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lo
pa ic
ipac
ión
de
los niños en los mismos .
la
a
leg
ía que
p opo c
ione
lo
p esencia
de los niños,
a a
iados
con
los
ojes
que
lu-
ci
e on
nues os
an epasados,
yp
o
o o
pa e
la
o ja
de las in
media a
s
gene ac
iones
de
au én
icos cas e
llo-
ne os, que ella
o igina,
nos ha
impelido
a d
edica les
unas páginas del
p esen
e
núme
o
de
FESTIVIDADES',
como
p ue
ba de sa is a
cción
y deseo, de que la
pa i-
6
cipación
de
nues os pe
queños
en la Semana
G and
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de Ccs ellón seo
codo
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mayo
.
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ñona
y con
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a siglos, la ase q ue
Ce
an e s d
ed
ic
a a
a Salamanca? La a -
se es
e minan e
y
bien
pod
ía s
us i
ui se en es a
ocasió
n el nom b e
de
la lege
nd
a-
ia ciuda d
que
baña el T
o me
s p
o
el
de
la blanca cap
i a
l cas ellone a a
ulla
da
p
o
las a
gua
s del Ma e Nos um , yasí llega íam os un día a
lee
, en limpio cas
e
-
110,
lab
ada
sob e pi
ed a,
la magní ica o
ació
n ce an ina:
«...
Ca
s ellón , q ue e
nhe
chi
za la
olun ad de ol e a ella a
o
do
s los
que
de
la
apacibilidad
de
su i i han gus ado...»
yen e
dad
que
Cas ell
ón
enhech
iza y
qu
e su
apacib
ilidad
in i a,
no
solo a l
ecue
do
, sino a ol e a ella, a gus a
de
su an
qu
ilidad
,
de
su pa z hoga eña,
de
la
co d
ialid
ad
que
sale a lo
de
lab ios,
de
la simpa ía
que
b o
a en c
ada
habi an e
y
que
se
de
sbo da
en
a en
cio
nes pa a el
que
lIega,
u
is a o
casio
nal, hijo
de
o a
s
e
gione
s o
en ai
zado
en las p o incia s he
mana
s
que
conj un a n el
eino
de
·Valencia.
No
se
puede
p
ed
i má s
pues
qu
ien isi a
una
ez
Ca
s ellón ,
aunque
sea
de
pasada,
como
le sucedió a
Conchi a
M
on e
s,
queda
p endado
de
la
qu
ie
ud
,
de
la
anquilidad,
del
sosiego,
del
amb
ien e
que
e
zum
a e y
que
de sb o
da
b
ond
ad
,
del
Ca
s ellón
que
no
o ece
con a
s e
s al i
sonan e
s ni en su
clima
ni en sus
mo
ad
o e s
y 10 mi
smo
que
es
de
la Plana
pod
ía
llama
se
am
bié
n
de
la Beni
gnidad
.
Fu é
una
ac
iz e
spa
ñola la
que
, no
bu
scando
una
p
opaganda
pa a
ella ni o l-
cando
el incensa i o
de
los elo gios hacia usos y co
s umb es
p
o
ella descon o
cid
os,
no
s
hizo
pen
sa
,
de
sde
e
s e
Mad id
de
ui dos y alb
o o os
,
de
«liquidaciones ic i-
cias
» y «balances»
engañ
osos , en la
u be
an
quila
que,
den
o
de
ca sa, p
epa a
sus ies as
adici
onale
s, sus ies as
madalene a
s
que
ambi
én , c
om
o las al las,
nos
dan
sen
sación
de
la
aleg ía
de
un
pueblo
,
de
la paz
que
se
i
een la localidad
medi e
ánea
.
Y en la paz
de
esos d ías
que
se a
ce
can , q ue ca si,
cas
i, los es a mos
i iend
o,
he
aquí
que
no
s
lanzamo
s
p esu
osc
s-:
aquí el c
ami
na no pue
de
se
imp eci
so ni
len
o-po
calles
e
s
echa
s y
amplia
s a en
id
as p o cu an
do
e
spe
a las
seña
les
de
á ico, e
i a
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mul
a s 'del u
ban
o
de
u
no, los c
od
azos
de
quie nes no
sab
en a
nda
po
las g andes ciu
da
des ylas
pa ad
as a
que
e
obl
igan los
que
se ha
cen
dueñ
os de m
inú
sculas
ace a
s sin i
mpo a
les los
qu
e
iene
n de ás.
Es así
que
lleg
s no
sa un
ea
o cé n ico , o a un co liseo d e los pocos
que
es
an
co n hi
s o
ia escén ica en
Mad
id a
n es
de se
ad
qui id
os po
una
en id
ad
ba
nc
a ia
¡ o a la sala
de
e
spec
á
cul
o
de
la
que
es
due
ño y seño el olkl
o e
¡ o a
aquella
o a
qu
e muy
.
p on
o la e e
mos
con e i
da
en cine
de
los
de
pan all
a
pan
o
ámi
ca
o
«cine nascope».
Hab ía q ue
exp
lo a
el
áni
mo
de
nu
es a
s
ac
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s y e
de
es pa a
qu
e
ellas
nos
ha
bla
an
de
Ca
s
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al y
como
ellas lo h
ubie an
is o y sen-
ido y
de
sus «gaya as»,
sus
amos
as «ga
ya a
s»...
No
c eáis
qu
e es ácil la
a e
..
de
anda
p
o
los e
scena
ios q ue son a
m
od
o de ciu
dad
es en las q ue ma
ndan
mu
chos y
no
o
do
s se
en i
en den.
Ha y sus seña les y
sus
ó de
nes y con a ó
den
es y... sus e
xcepci
on es.
Ma
s pa
sem
os po
al o
«las d i icu l a des» y a
yamos
al
g ano
,
qu
e en
es
a ocasió n no es de
na anja
,
pe o
que es
dulce
y así
en
ía
que
se
po
-
que
Cas elló n d e la Plana c
a ece
de ama gos
pe
o no
de
«ag ios»
que
esos dan
di
isas como a
noso o
s en los es
cena i
os nos
han
dado
b
uena
s
co
n e
s a
cion es.
¿Q
uie
en eni con migo a la C
omedia?
Ha n uel o los
pe so
naje
s
de
«El Baile »,
de
Edga
Ne ille y es el mismo
au
o q
uien
nos ha
aí
do
a
«Adeli a»,
una
«Adeli a» de lo
más
mode no q ue u
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s se pue den imagi-
.n
a
. No le al a ningún
de all
e
humano.
Es á
a
ono
co
n la socie
dad
de
hoy
y con los
gus
os de hoy y c
omo
el pe
sona
je
lo
enca na
C on chi a M on
es
no
les q uie o deci c
ómo
bo da
el pe son aje y
cómo
lo i
s e
. A la
ac
i z le
acompa ña la igu a y el ale n o y... la since idad.
- No
pu
ed o habla le de las «gaya as», nos dice en su
came
i
no,
po
qu
e
la e dad, no las c
onoz
co más
qu
e po
e e
encia s. y
pa a
da
u na opinió n
sob e un he cho o
una
ie
s a
ad
iciona
l, hay que conoce los
de alle
s
p e
ci-
sos ,
habe
lo i
s o
o
i ido
,
p
ese nc
ia
las ie
s a
s, «en a » en ellas c
omo
nos-
o
os en
amo
s en los
pape
les. I
nclu
so
Cas e
ll ó
apen
as lo con ozco. He
pe -
m
anecid
o en él
una
s h
o as
y p
uedo
deci le
-p
ues
an e
odo
me
gus
a la
since ida d- me ha pa ecido una ci
uda
d
a
nquila
, sose
gada
, lim pia,
ag
ada-
ble, sin u
idos
moles os,
o dena
da
e ideal
pa a
el
epo
so. Una ci
udad
encan ad
o a ...
Con
chi a
Mon
es
-p
u
eza en el
deci
,
ocada
de
1:
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e
s ido
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s ha
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2076
I
CASTELLÓN
RAD][O
Enmed
io,
65
Lina
Rosales-el
eco ido
que
nos
impone
la isi a es
mo idi o
y
espeso:
P ín-
cipe,
Ca e a
de S.
Je ónimo,
Mon e a,
G an
Vía
pa a,
po
la de
Tudescos,
llega
ala
bombone a
de la
Co
..
de a
Baja en la
que
es á
si uado
el
La a-nos
ecibe
co dial
y
acogedo a,
simpá ica
y
a ayen e:
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con
delec ación,
el
pabellón
de
Cas ellón
en la Fe ia
del
Campo;
muy
boni o
;
muy
simpá icos
quienes
lo egían.
Todo
e an
a enciones
pa a
los i-
si an es y
obs
e
quios,
muchos
obsequ
ios. Y sí, i,
aquel
conjun o
de a oles
a ís i-
cos
. Me
dije on
que
lo
denominaban
una
«gaya a»,
pe o
no he
sabido
su signi ica-
do
. De
sde
luego
que
e a
boni o
y
nunca
i
cosa
igual en
lumino ecnia
.
Dejemos
que
la
doncella
some a a la
o u a
del
maquillaje
y
cambio
de
pei-
nado
a Lina y
ma ch
emo
s,
Co ede a
adelan e,
po
Colón
y
Fuenca al
a la calle
de
San a
B ígida, en la
que
Que a
Cla e
,
desde
el
escena io
del
Ma ín
iene
al
público
en ilo...
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y alenciana y, sin
emba go,
me he
desplazado
muy
pocas
eces a
Cas e
-
lIón. P e
senc
ié en
una
oca
sión el «P eg ó» yel de s ile de «Gaya as». y
since amen e
me
gus an
. Las allas
nece
si an
uido
y las «gaya as»
son
silencio,
admi ación
y
emoción
.Pienso, si «Ana
Ma ía
» me
deja
libe ad,
acudi
a las ies as
madalene as
.
¡Hace ya
an os
años
que
las il,..
Llaman a e
scena
y
Que a
ha de
es
i se las gala s
nupciales
.
No
es
que
aya
a
casa se
en e
s a
ho a,
es
que
la
ob a
así lo
impone
y ella ha
de
obedece ,
como
p i-
me í
sima y
guapísima
ede e
que
es.
y ya,
que
es
noche
y
noche
a anzada,
de un
i ón
nos
si uamos
'en el
Mad id
,
el
ea o
que
acapa a
aho a
Lola Flo es,
cada
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odeada
de
admi ado es
, en-
e
gi anos
ycalés,
len ejuela
s,
pande e as
y
gui a a
s, y lo es
na u ales
y... de las
o as
y
muchos
es idos
de
elumb ón
y
jip
íos. El
Mad id
es
una
ciudad
lo an e
que
se
ilumina
con
el sol
que
es Lola Flo es,
eque epeinada
,
eque ealhajada
y
eque eboni a
.
-¡Anda,
ez e,
Migueliyo!
¿Pues
no me iene a
p egun a
no ze
qué
de
unas
ca
yada
s? Ezas no las
ye an
más
que
los míos.
-Loli a,
que
no
son
cayadas
que
son
«Gaya as».
- ¿y
eng
o
que
e yo
a g
o en
ezo?
-Yo
que ía
sabe si la ió
expues a
en la Fe ia del
Campo
...
-cOnde
~os
ganao
s, en el
ea o
,
acaso,
o en
aquella
o e
al a
que
es aba
lIeni a
de
luz,
de esa
que
decís
us és
os o ecen es?
-No
Loli a, en el
pabellón
de
Cas ellón
de la Plana. La
iluminaban
de
noche;
se eía
desde
odos
los si ios de la Fe ia. E a...
y
c?n
odo
?e alle
e
xplicamo
s a Lola Flo es
qué
es
una
«gaya a», su signi icado y
odo
lo
ela i o
a su
his o ia
y
adición
.
-51
,ya
dec
ía yo
que
aquello
e a mu
gueno
. ePa
qué
que án
an os
a oles>,
p egun é
a
uno
de los míos. Y me
con a on
una
his o ia
que
a go
se ap oxima a la
que
us ed
me ha e e ía . Y me la
con a on
unos
homb es
de
blusa
neg a,
mu
simpá icos,
eque é-
s
impá icos,
que
me d
ie on
luego
una
bo sa
con
na anjas
, un
a o
e
mie
mu
dulce
y a mi
acompañan e
una
«cayá »
que
ahí
la
e á
en su
came ino
.
Dice
que
le da
sue e
.
-y
¿no
ió
iluminado
s
odos
aquellos
a oles?
-
Cla o
que
los í.
No
me p
od
ía
pe de
el e
spec áculo
. Y
esul aba
muy
boni o
, de
sde
lejos y
desde
ce ca
.¡
jos
ú, lo
que
end
ían
que
abaja
pa a
ilu -
mina
de un
go pe
odo
aquello
!
Loli a
iene
salidas muy
g aciosas
y
cuando
ya ha
en ado
en
ambien e
madalene o,
deja
a un
lado
la
pa e
de
b oma
inicial hija de la
con usión
de
la
p egun a
que
le
o mulábamos
y se
deshace
luego
en elogios
pa a
los
homb es
de Ca
s ellón
de la Plana,
que
al
acogida
la
dispensa on
en su isi-
a
a la Fe ia del
Campo
y
nos
dice
al
despedi nos
:
-Po
Dio
s, mi
a ma,
déja ne un
buen
luga ,
que
yo a
Cas eJlón
lo
quie
-
o
mucho
,
an o
,
an o
,
que
ya me
pueden
eni
a mí a
habla
de
«gaya as».
son
lo
mejó
de lo
mejó
pa
una
ies a
como
esa
que
hacen
allá.
yLoli a se
c ece,
se
ec ea
y,
cas añuelas
en la
mano,
sale
dispa ada
hacia el
escena io
donde
el
gui a is a
la
espe a
y el
público
ambién
.
Noso os
damos
así po e
minada
la
pe eg inación
escénica,
con
la
consecuencia
g a a
de
que
a Cas ellón,
apenas
que
se le isi e, se le
quie e
y
nunca
se le
ol ida
.
¿Qué
mejo
p opaganda
de
una
ciudad
y
de
sus
ies as
adicionale
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Miia es,
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in de que la en e is a que
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endemos ealiz
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ie.
En
una m
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uga da de
los
úl
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mos
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ías
de
eb
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lo hemo s log ado y
aquí
nos encon
amos
a nquilamen e
en
e a la m
ajes uosa
mole de
nues
o
Campa
na
io, dispues
os
a p egu n
a l
e cos as que
que e
mos
s
abe
. La c
on
e saci
ón, m
as
o m
eno
s, ué
la sigui en e:
-Bu
enos
días
.
-Mu
y
buenos
días
.
-Mi
p opó
si o
e a
en
e is
a l
e pa a la e is a FESTIVIDADES. Especialm
en
e mo i ada es a en e i
s a
po
el
asun o
de los uegos de la M
agda
lena. Dígam e con since
idad
seño C
ampana
¿qué i
mp es
ión le
p oduj
o la ino-
c
en ada
que
a su
cos a
publicó «Medi e á neo»?
-M
agní ica, sencillam
en e
magní ica,
Po que
la m
ejo
man
e a
de d
emos a
mi a ición a
los
uegos y mi
esi
s-
encia
pa a
ellos
e a,
gas a
!1
do la
inoc
en ada,
de que los uegos
habían
pe jud
icado
mi ísico.
Po que
la
mejo
ino-
c
en ada
es
aquella
que
dice lo más l
ejano
de la
ealidad.
P
e o
en
con ianza;
no
quie a
sabe
la
can idad
de gen e
que ino a
isi a me
con encidos
de la
e dad
de la
b oma
.
-Luego
a Vd.,
po
lo
que
eo, le
encan an
los
uegos?
-No
es
que
me
encan an,
es que me
en usiasman
, Vd.
no
puede
e
ne
una
idea de lo
que
es pa
sa
los
días
y
las
noches con
s an emen e
en el mismo si io. No iene más
en aja
,
que
si Vd.
supi
e a
de
las
co
sas
que
me
en
e o
...
yyo,
como
buen
cas e
llone o
, no ol i de que soy el símbolo de la Ciu da d, los uegos me en usias man y ad
emás
ocu e
que
du an e
odo
el
año
mis
ecino
s
nad
a
más
me m
i an
el
elo
j,
po
la cu iosi
dad
de sabe la
ho a
que
es
y
los
días
de la
Magdalena
, es
cuan
do m
ás
di
s u o
al e a
los
cas
ellonenses
, al
dispa a s
e
los
i
nal
es, o
los
e-
ma es
de
las
acas
, me
mi an
odos a la
cab
eza, a lo
al o
yes
o
ancam
en e
me emb elesa ,
po que
como
cada
hijo
de ecino,
ambi
én
engo
mi
co azón,
y me
p oduce
emoción el e a
odos
los
hijos de
Cas ell
ón
mi ándome
con
ese
en usiasmo
que
ellos lo
hacen.
-Luego
no es
cie o
que
a Vd. le p
e jud
iquen en
su
salu
d o en
su
ísico
los
ema es o el inal de
las
acas
?
-¡Que
al, muy al
con a io
, ya que le he
dicho
que
me en usias man, y si quie e
sab
e has a donde lle
ga
mí e-
sis encia
,
que
se
gas e
dine o
la
Jun a
Cen al yque
p u
eben a
i a
ue
e y
la
go
a e si yo
p o es o.
Muy al
con a i
o.
- S .
Campana
, y Vd.
que
se
en e a
de
odo
,
sab
e es e
añ
o c
ómo
amos
a
es a
de uegos
Ju an e
la
semana
de ies as?
-Desde
1604 en
que
me
e mina on
no
c eo
que
ha ya
habido
un
año
en
que
oigamos
más
uido
que
en és e,
pues
según
yo me he en e ado c
omo
es cos-
umb e
en e
sos
conciliábulos
noc u nos
, a que
an
dado
s
son
los
ca
s ellon
ense
s,
es e
año
la
cosa
a a
se
go da
, El
domingo
po
la
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Cas illo
, que
no
quie-
a Vd.
sabe
como
los
eo
desde
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al u a;
el
ma es
con
cu so
de uegos; el
mié coles,
o o
Cas illo
en el
Pue o;
el i
e nes
Ni del Foc yel
domingo
, la aca
inal
con
un
ema e,
sob e
mí,
que
a a
se
algo
épico. Pues con since idad, yo
la
gozo
y
mucho
más
al e
como
los
ca
s ellone
nses di
s u an.
-Vd
., el
es o
del
año,
se
encu
en a
ai
slado?
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e o
homb e,
po
Dios, si mi p
eocupación
es el es a acicalado; en e la
iluminación
que
me
han
pu
es o
de
sde
hace
uno
s años,
los
sába
dos y
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y la
compañía
de la
Fuen e
Luminosa,
no
sé qu é p
ensa
ni qué hace
pa a
po-
ne m
e a
ono
y es
que
es e
Cas
ellón nu e
s o
se e
s á
ensa ncha
ndo
an o
...
-Luego
Vd.
es á
p ep
a a
do p
a a
las
i
es as
de la Magdalena?
- Sí, ¿y Vd?
-Lo
p ocu a é
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PO[l l
Desde
que
nue
s as
ies as e
xpe imen a on
el
igo oso
esu gi ,
que
ué
como
el ansia
p ecu so a
del
en
g and
ecim
ien o
a
c u
al,
an o
de
aquella
s
como
de la
Ciudad
,
nació
una
nue
'{a
indus
ia
a esana.
A la
con
s uc
ción
de
gaya as m
onumen a
les, ca
oza
s
~
p o anas
y eligio
sas-y
o os
elemen os
ín imamen e
ela-
ciona
do s
con
al
gún
a
c o
es i o, se aplica on una
se ie
de
a i
s as
y
a esanos
que
has a
en onces
.se
habían
dedicado
a
o as
ac i idades
sun
ua
ias. Y así
nació
una
inédi a
mani e
s ación
de la
a esanía,
en la
que
se
descub en
nue os
alo es,
gene almen e
jó enes,
con
cada
nue a
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de
nues a
más
adicional
mani-
es ació
n
mul i udina ia
.
A esanía
es la n
oble
ejecu o ia
labo al
que
de e mina
la
espi i ualidad
de un
pueblo
. A
los
o icios a -
esano
s les
ocu e
como
a los
buen
os inos,
que
cuando
más iejos
son
se
ennoblecen
más. Po ello , a
med
i-
da
que
el
iempo
pasa, la a
e
sanía
aludida
se a
cuajando,
a
adqui iendo
sole a
. La
a esanía
es un
enóme-
no
eminen emen e
social. Las
dis in as
p omociones
a esanas,
de
odos
los
iempos,
ienden
a
ag upa se
en
solida id
ad ecinal. La
a esan
ía es
una
solida idad
en el
iempo
y en el
espacio,
es
deci ,
una
adición
y un
ambien e.
¿Po
qué
la
nue a
a
e
sanía
cas ellonense
no
in en a
esa
ag upación,
esa
solida idad?
En
a esan
ía
hemos
de
es udia
ci cuns ancias
de
ca ác e
obje
i o, de
p oducción
y
subje i o,
cuan
-
do
deseemos
delimi a el
campo
del
a e
sanado:
a) Su
bje
i o.- Q ue el
a esano
sea el
comp ado
de
las
ma e ias
p imas,
di ec o
écnico,
ob e o,
p o-
pagandis a
,
endedo ,
con able
y
adminis ado
de su
p opia
emp esa
. .
b)
De p oducción.- Q ue el
p oduc o
elabo ado
eúna
un
mínimo
de
equ
isi os y
cualidades
pa a
se
cons
ide ado
como
de
a esanía
.
e) Obi
eli
o
.-Que
su
o icio
es é
comp end
ido
en el
índice
de
clasi icación
como
a esano.
En
nues a
Pa ia, han
sido
elacionados
y
ap ob
ados
394 o icios
a esanos,
algunos
de los
que
igu an
en la elación
han
desapa ecido
ya. Sin
emba
go,
nue
s os
a esano
s
gaya e os
-de
algún
modo
les
hemos
de
nomb a -no
i
gu an
en el
Cense.
¿Po
qué
no se so lici a del
O
g
anismo
co e
spondien e
su
insc ipción?
O os
a is a
s simila es, de p o incias
ce can
as, lo han lo
g ado;
a la
nues a,
que
cumple
exac a
y
amplia nen-
e las do s
p ime as
ca
ac e
ís icas,
solo
le al a la úl
ima
pa a
en a
de
lleno en la
man
i e
s ación
a esana
ideal.
Quizá
s se
pueda
alega
que
ca ece
de la necesa ia
expe iencia
de
gene aciones;
de
sole a
.
Conside o
que
pueda
se
cie o
en
cuan o
a ealizaciones plás icas,
pe o
el alma
de
nues os
a is as
lle a en el
ondo
un sedimen o
que
es
como
la
sole a
exigida.
Sien en
la p
eocupación
de las
cosas
bellas y
acaban
siendo
mae
s os
en la plu al
indu
s ia de las
a es
deco a i a
s.
Todo
en
es e
Le an e
bendi o
nos
hace
sen i
la
eu-
o ia
de
la id a y
con
ibuye
a
que
dejemos
en
nue
s o
abajo
algo de la be lleza
que
po
doquie
nos
odea
.
Po
ello, si la
a esan
ía es
uno
de los más
pode osos
a
ac i o
s
u í
s icos
,
indud
ablemen e
lo es
sob emane a
~n
nues o
ámbl o
. Y
enim
os nª¡;;ia
es e
e na
p
o qu
e
sien o
el
emo
de
que
alguien me
aduzca
~na
azón
de
peso
con a ia
a la
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escasa
po encia
económica
.
No
hay
azón
pa a
discu i la
. Las. ies as
son
un ico
caudal
de
a e
sanía y
po
an o
h
ab á
ac i idades
de i adas
o
agmen a ias
de
la básica
que
pod á
ensancha
los h
o izon es
económicos
del
a esano.
D es
g aciad
amen e
siemp
e
hemos
de llega a un
pun o
, el
económico,
que
no
suele
se
ag adable
dis-
cu i
en
una
pub
licación es i a,
pe o
siendo
así
que,
en
cuan o
ea la luz y se lea e
s e
mod
es o
abajo,
las
opiniones
se di idi án,
pe mí a
sen os
di aga
sob
e el
con
cep o
ideal
que
enemos
de
dicha
ag upación.
La
im
aginamo
s al es ilo de los
an iguo
s
g emios,
de
los
que
Valdema
Vedel, en «Ideales de la
Edad
Media»
nos
dice: «Como
qui
e a
qu
e se de
sconocía
la
comp
e enci
a, el
ab
ajo e a
ela
i amen e
la go y
ca o;
pe o
en
cambio
las O
denanz
as g emiales elaban
po
los
in e
eses del
púb
lico, inspeccion
ando
los
ma e iales
y
su
ela-
bo ación.
»
Ademá
s, el a
e
san o
nu
nca se
p opon
ía en
gaña
al
consumido ,
an es
diciénd
ose, al
da
el
úl imo
oque
a
su
ob a:
«Si nadie más lo é, a lo
meno
s lo e á Dios
que
es á
en los
Cielos»,
como
decía
el
can e
o
que
abajaba
en el
echo
de la
Ca ed al
de Colonia>•. En
es e
sen ido
conside amos
la
ag upación,
dándole
un
ca ác e
undamen al
a la
o m
ación p
o e
sional, al ansia de
supe ación,
a la
capacidad
de
es udio,
que
en el a
esanado
gaya e o
ha de se
p o undo
, ya
que
su
labo
es á
supedi ada
a la hi
s o ia
del
pueblo
y
nunca
puede
se
a-
ducción
de
la
ida
ac ual;
debe
a moniza
sabiamen e
el
a e
adicio-
nal
con
las
cos umb es
mode nas,
de
modo
que
siemp e
lle e el sello
de
nues
a
glo iosa
adición
a e
sana.
Nues os
a esanos
d
eben
~
pone
en
su
labo
oda
la
a ención,
odo
el
amo
de
que
sea
capaz
pa a
sa i
s ace
Tos
gus os
del
clien e;
-que
en e
s e
caso
son
los de
odo
un
pueblo-a ina
el
abajo
p o-
pio
de
cada
uno
de ellos,
con
el
máximo
celo,
pa a
do a lo
de la máxi-
ma
he mosu a
.
Cuén a
se,
que
una
ez
, el
Empe ado
aus iaco
enseñó
a un
he e o
un eloj
p o is o
de un
complicado
a i icio,
pe o
el
a e-
sano
le
p ome ió
con
s ui
o o
más ingenioso aún ; y de
an o
pen
sa
pe dió
el seso y la
memo ia,
de
sue e
,
que
solo «en
ue za
de
eme
-
dios
medicinales y
con
a
yuda
de la di ina
G acia
alcanzó
a
ecob a
-
los».
Con
side ado
el
a e
sano
bajo
una
o mación
así, no
puede
habe
emo
po
pa e
del
.clien e,
que
sin
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alguna
pod á
y
que á
paga ,
en su
ju
s o
alo ,
la
ob a
de
que
se
a e.
Sin
p e ende
ehui
la
de en
sa de mi esis,
pe mi e
e diga, lec-
o
que ido,
que
solo
me guía el
amo
a Ca
s ellón
y el
deseo
de e le
alcanza
la
me a
que
se han ijado
sus
hijos.
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