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pohiuei ón; y
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e el cual ema, amos a llen
a
unas cuan as
cua
illas; pe o an es de d
a
comienzo a ello, no se á
po
dem
ás
ha
gam
os al
gunas
obs
e a
ciones di igidas al m
ismo
pun o.
Sabemos que educación GE sinónimo de buena c ianza. (1) Si
se a iende a la e imología de la palab a educe e, educa , signi i-
ca c ia , cul i a ,
alimen
a ,
conduci . De aq uí que educación
podemos dec
i
que es, el eje cicio con inuado de
una
se ie de
hechos, median e los cuales se sigue el desen ol imien o
a m
ó-
nico de las acul ades del homb e con enie
n emen e
di igidas
pa a
que
es e pueda alcanza el mayo
g ad
o de pe ección
en
es a ida y le
si an
de medio p
a
a la consecución de su úl i-
mo in.
Hay muchas clases de educación: educación
mo
al, educación
eligiosa, educación ísica, in elec ual, sensacional, educación
de los sen idos, educación del e pí i u, e c.; pe o la que
nos
ocu-
pa en la ocasión p esen e, es la popula , la
que
se d á al pueblo
p
a a
el bienes a del indi iduo en pa icula y de la sociedad
en
(1)
Tén
gase p es
en e
que no es io
mismo
ins ucción
que
educaci
ón,
pues puede uno se ins uido y ene ideas yhas a h
ech
os
c
iminales,
mien
as que el bien educado echaza oda mald
ad,
odo lo p
e ni
cioso a si
m i
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y a los demás h
omb es.
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e ecib
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homb
e pa a consuelo y pací-
icación de sí mismo yde sus semejan es, es la-que se encamina
a 'in
i
l a en los co azones de los homb es las saludables
i
u-
des m
o alizado a
syde
al
a p
e
ección del espí i
u,
a
i
n de po-
de alcknza la:'posible
elICid
ad em po al: '
Pa a consegui an
laud
a
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s ines, se ha expe imen ado en
la e uel a de los ie
mpo
s, que los enca gados de la educación
de la masa
popu
l
a
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edio
e icaz
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edu
c
a
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men e yse , egene a a, ella es la que debe se i de no ma en
odo's'los iempos yeu o
i
os los luga es pa a qu
el
ah
uma
ni
dad
consiga odo el bien posible pa a la
anqu
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ad
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su espí i u.
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in luencia en la
edu
cación del pu
eblo
,ypo 'ende, en
lo
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'é"a' la educación psíquica de
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omb
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mismo in, nos
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oponemos ocupa nos luego,' ' .
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o en sus ase e aciones,
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'in en-
o al esc ibi las
p
es
en
es líneas, no ha sido
o o
sino la di ul-
gación'de la música
pa a
que los pueblos educados cumplida-
m
en
e bajo' la pod
e o
sa in luencia de ,
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e
a
s o
". enazcan a la
ida yse
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ene
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La
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educa
. Ninguna In ención de las
a
es exis e
en
el mundo mas an i-
gua que la música, pues odos los his o iado es es án aco des
que és a nació con el homb e yle acompañó siemp e a
su
paso
po
.
~
l
plane a, en
sus
place es y ies as, en .sus padecimien os y
ad
e sidades,
«Ella- dice Ma ínez Rucke (1)
-habla
a odos los homb es,
a odas las in elígencias, al pa que ec ea el
espí
i u; mi iga o
exci a odas las pasiones, dando desa olloanues os sen imíen-
los; nos habla al
co az
ón, a la men e; mue e a la isa o al llan-
o ....
)}
!
. Es an pode osa la música, que es capaz
po
sí sola de ege-
ne
a
con sus melodiosos sones, los pueblos más sal ajes ybá -
ba os; po que no hay duda que eje ce. en el homb e g an in-
íiuencia sensacional, la
que
pue
de se i de acica e pa a que la
sociedad mundial se egen
e e
.
La música, la e dad
e
a música, los a moniosos sones de los
ins umen os, la
a
eba ado a he mosu a de las oces, los en-
can os de la a monía llegan has a lo más
p
o undo de nues a
alma. .
La música sublime, se ia, a ís ica, en
luga
de de ene se en
conmo e
nues a
s pasionesinnobles y aquí icas, se encamina
adespe a has a el ondo de nues os .co azones los sen imien-
os más hon osos al homb e como los más ú iles a la sociedad:
el alo , el econocimien o y el amo pa io.
La música innoble, la música a one a, debe
se
ep ochada
en aquella dulce molicie y en aquellos encan ado es a ac i os
(1) Fede ico
Hucke ,
C
éleb
epoe a
alemán.
Nació
el año 1789,
mu i
ó
en 1866.
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pod íamos
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o ia
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echos ealizados
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imp
esiones que eje ce la
mú-
sica en los
indi iduos,
e dade am
en
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osos, y_
que
han
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e id
o pa a bien educa y egen
e a
los pueblos elaj
ado
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las malas pa
sion
es.
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nadi
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do
ado de
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poco de conocimien o musical,
que no su a las imp
e
siones- mas a iadas, in luenciadas
po
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. La
música
en:
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an o, se ' el
e a
a un g ado an sublime , qne
puede
p oduci
los mas
no
abIes e ec os; yasi la iID p esión del
oído,
se ánlU
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as
i a yla:idea
con
enida e
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las paiab us
más
ag adable ycasi ' e dade a 'cuando se
exp
esa can ando; y
es
que
la
músí
ca-si
'po
na u al
eza es á de
s
ina
da a
mo
e el ca:
azón,
unida
a la' palab a, lo
con
sigue más e icaz ymás eliz-
m
en
e. No sin azón decía Cha eaub iand: (1) «el can o
nos
ie-
ne de
los
á
ngel
es yel manan ial de los concie os e
sid
e en el
cielo.»
Las
ma
a illosas 'sensaciones
que
la
mú
sica de
spie
a en los
indi iduos, hace que cada ez g
us
eyse ame 'con mayo en u-
siasmo; in luencia que eje ce en el homb e es e a e musical de
un
modo
an d
i e
c o y an m
a
cado como
a
eal
guno p
ud
o p o-
du
ci la,
E
s o
exp
lica el lu
ga
p e
e e
n e q
ue
la'música ha
eni
-
do,
po
lo que a la educación se e ie e,
en
odos los i
emp
os; y
en odos los pueblos celosos de su cul u a; yes la que mayo-
es
'e ec os p oduce en nues o ce
e
b o, en
nu
es o co azón, en
nu
e
s a
alma. '
La
mú
sica no eje ce
una
in luen
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mas o menos inde inida
sob e
no
so os mismos, 'sino que
su
modo de ob a es
di
ec o,
inmedia o, eal y'posi i o, con
s i u
y
end
o
una
neces
idad
p
a
a
los
indi iduos.
(1) F ancisco, Remi o, izconde de Cha e
aub i
and: Ilus e e
sc
i
o
a n-
cés, au o de el El Genio del C is ianismo ,'A a a, los Má i es yMemo ias de
ul a umba Nació el año 1768,
mu i
ó en 1848.
- g
Y'sí, pues, la música iene pode
pa
a coloca al
indi iduoen
es ado de que sus' ac os
qu
e ealice se
anhu
en
osy
ú iles a:si
mismo yála sociedad, necesa iam
en
e
had
ein lui en la edu-
cac
ión d
el
ho
mb
e, en el e dade o p o
g
eso'de los pueblos,
pu
es
es o
s no
son
sino
que
la
euni
ón de amilias, yes as, es án
o mad
as
po
indi iduos.
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* .
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Ha sido siemp e la música, elemen o de 'cul u a yh3 s
e ido
. de pode -oso apoyo a p
e p
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adiciones, ecu
e do
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hechos.
si
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po
an e
s pa a la hi
s
o ia de la
hum
anidad; ye a al
la Impo
ancia
que
se le daba en la au ig üe
l
ad, que,así como'en-
e noso os una pe sona
ilu
s
ada no iene epa o en con esa
qu e es igno a n e en m úsica,
en
e aquellos,
qui
en
ha
cía al de-
cla aci ón, se le conside ha como p
e en
eci
en
e a la clase ús i-
ca m3S inoul
a.a
si que, A ís ó anes (1) decía: «un mon
s uo
q;18
no sabe de música, no deb
es
e
ad mi i lo en el cí culo de las pe -
sonas ilu
s
adas.» . .
En China, el Empe ado Chun (2250 a ias
an
es de Jesuc is o)
según cuen an los anales, o denó que la
g an
ce emonia que sé
e i icaba
pa a
ho
n a
al dueño Sup emo del cielo, empeza a
po la ejecución de la
mús
ica llamada Lino c
hau
.Es e e npe a-
do
que
e a un
exce
len e músico, Iu é el que undó en
aqu
ella
e no isi na época una in endencia de la música (iian-uo)
co
n~
iándole la di ección a Kouci
ilus
e a is a de aquel
.i
empo.
«Os nom
b
o-
dijo el Empe ado a Kou
ci-
supe in
.
end
en
e de
la música: la
ens
eña éis a los hijos de Jos p íncipes yde los g an-
des; haced que po medio de es e a e lleguen a se s
inc
e os, a a-
hles, indulgen es yg a es; enseñ adles a se i mes sin
se
du-
o
s ni
c
ueles; educad su espí i u,' pe o 'p ese adles
del
o gu-
ll
o;
aducid ues os pensami
en
os en e sos, ycomponed can
:"
ciones en di e sos onos y
di
e en es sonidos
yad
ap ables a
Jos ins umen os de la música. Si se obse an las ocho modula-
.,.
. ' (1)"
A i
sló anes: El más céleb e poe a sa í ico de
A ena
s, C
on
e npo á-
Íleo de Alcib
iade
s,P
e icles, P
lal
ón, Só
c
a es y
Eu
pid
es.
c--Esc -ibió .m ús
de
cincu
en
a
comed
ias, que u
e
onuna c í ica
mo d
az de los .homb es,
ins
i uciones y endencias de su i
emp
o. Siglo V anles de J. C. .
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10
ciones y no
hay
con usión
en
los
di
e en
es modos, los
homb
es
e
s a án
de
acue do
con
los espí i us
sup
e ío es.»
En- aquella 'época, el
a e
musical -e a
al amen
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admi ado,
e a él
a
e
po
exc
elencia,
e a
un alici
en e
pa a
la educación de
la g andeza y de la masa
popula ,
jcon
ayuda
del c
ual,-según
exp esión de uno de
aqu
ellos al os unciona ios,- se podía go-
be na
al pueblo y dulci ica las cos umb es. Tal e a la in luen-
c
iaque
aqu
el bello
a e
eje cía en el co azón de aquellos hom-
b es. ·
,..
- -' , ' . .
El
pu
eblo heb eo ambién cul i aba la música,'
dando
mi
ca-
ác
e
ex ao dina io a sus ies as, en la'
qu
e omó Moisés
una
pa e
muy ac i a, y a quien se le
a i
buye la composición del
p ime
himno
en
hono
a Jeo á .
Los
g iegos se p epa aban median e
la'
p ác ica del can o,' a
!
C)!;
es udios
más
di íciles como las
ma em
á icas, la as onomía
" . ' , .
y.
la iloso ía, _ -_ - , -
,
Pi
ág
ó as
l) decía,
qu
e la música
e a
la ciencia del o den de
odas las cosas. Así que se conside aba co no
un
pod
e oso
auxi-
lio pa a alcanza un in bueno,
an o
en el o
den
espi i ual, co-
mo ma e ial. - ' ' , . -
Los an iguos ge manos y los
a
cios.l e ie e Táci o, (2) ma cha-
ban al comba e
can
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o al
son
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dando
al p opio
iempo golpes con las a mas en
sus
escudos. Silio 'i álico, dice
que
los
an iguo
s españoles en aban en ba aUa c
an ando
himnos
ygolpeando
sus
escudos, llamadosce os.
A ila,
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de los
huno
s, sen aba a la de echa de su
ono al
Je e o Maes o de
mú
sica; lo cual p ueba la
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el año 134,. -