AÑo
II
NÚM.
14
~UESTR~,~
si§!i'
D:~
LOSA~
mREVISTA MENSUAL •
Villa anca
del Cid, 8de
Oc ub e
de
1924 m
~
~.~~.~:~,~~:;~~~:?~~
~~::~~~:.~~~.~~·~"~:·!·?~~~I~~··~~::~~···
~
/
S.U
M A R I O
Anues os lec o es, La Redacción. -Acua ela li ú gica,
Deseando Ama y
Su( i .-De
Sociologia,
El
Cu a
de
Villa-
anca del
Cid.-E angelio,
Teó ilo.-Vol emos aWences-
lao (Conclusión), D .
F.
Gua diala,
Pb o.-Imp esiones
de
u i
iaje (Conclusión),
E.
Gago,
Pb o.-Un
osa i i
un
es eig en
.
un
Mas de la Sa a ella,
Un
cle ical.-Relígiosas.-Sección
mde
no icias.-Co espondencia
adminis a i a.
-Susc ipción
m
w
pa a
el a eglo de la
casa-e mi a.-Susc ipción
ala Re is a W
bE:::!
~=====::::::ie========
~
E:::!
=====::Ei!le::::;;=====:=====:::::::iJJJ
GUIA
DEL
CRISTIANO
VILLAFRANQUINO
PARA
LOS
MESES
DE
OCTUBRE
Y
NOVIEMBRE
"12.
3.
6.
9. Misa de eno ación, comunión yho a san a del jue-
es euca ís ico.
Sal e, saba ina y osa io como los demás sábados
an e io es.
Misa de comunión de la Asociación de San a Te esa
de Jesús eHijas de Ma ía Inmaculada.
Misa can ada en
el
al a de San An onio de Padua
po
de o os.
Misil
ezada en
el
al a de San An onio de Padua
po
de o os.
Misa can ada de San a Te esa
en
la
E mi a de San
Roque.
Sal e, saba ina y osa io como los demás sábados
an e io es.
ies a
de San a Te esa de Jesús
po
la A chico adía
Te esiana.
Misa ezada en
el
al a de San An onio de Padua
po
de o os.
.Misa de eno ación, comunión yho a san a del jue-
es euca ís ico, ala ho a acos umb ada.
Sal e, saba ina y osa io como los demás, sábados
an e io es.
Misa ezada en
el
al a ' de San An onio de Padua
po
de o os.
Misa de eno ación, comunión yho a san a del jue-
es euca ís ico, ala ho a
acos ~mb ada.
l.'
Sal e, saba ina y osa io como los demás sábados
an e io es.
Misa de comunión de Escla as yniños de la Escuela
dominical.
Misa ezada en
el
¡¡l a
de.
San An onio de
Padua
po
de o os.
Misa de .comunión, exposición de S. D.
M.
y
.ho a·
san a del jue es euca ís ico, ala ho a acos um-
b ada.
Sal e, saba ina y osa io. como los demás sábados
an e io es.
8.
2.
18.
23.
28.
3®.
21.
24.
14.
15.
13.
11.
-19.
"
No iemb e
Oc ub e
I
111
• •
III AÑo n
NÚM.
14
•••
I I I
NUESTRA
SEÑORA
DEL
LOSAR
I
~
I
Villa anca
del Cid, 8de
Oc ub e
1924
•1
'"
Redacción:
Rec o ía
: : Ad,:inis ación: D.
Joaquín
Ga cía
•i·
111
A
NUESTROS
LECTORES
Como
la
Re is a
NUESTRA
SEÑO-
RA
DEL LOSAR
se
c eó
p ime a y
p incipalmen e pa a omen a y
di-
undi
el
en usiasmo
en e
los
illa-
anquinos,
con
el
obje o
al amen e
sugesli o
de
a egla
deco osamen e
la
Casa-E mi a
de
la
Vi gen,
que
po
acciden es
o ui os
se
encon a-
ba
oda ía
mal echa
ydes a alada,
y
como
es e
obje i o
ha
sido
plena-
men e
alcanzado
has a
el
p esen e
Lon
las
ob as
allí ealizadas
en
es a
p ime a
e apa,
hemos
c eído
con e-
nien e, pa a
acudi
al
saldo
del
dé ici esul an e
de
las
menciona-
das
ob as,
disminui
los
gas os
de
la
Re is a yapo a
el
ma gen
de
los
ing esos
que
de
su
publicación
se
de i en al
enjugue
del
mencionado
dé ici .
yal
e ec o,
con ando,
como
es
na u al,
con
la
bene olencia
y
asen-
imien o
de
nues os nume osos
lec-
o es,
desde
el
núme o
p óximo,
la
Re is a
NUESTRA
SEÑORA
DEL
LOSAR,
que
no
cuen a
con
o os
ing esos
que
con
las
cuo as
de
sus susc ip o es,
apa ece á
disminuida
en
sus
pági-
nas y
menos
in e esan e
en
su
p e-
sen ación, a
no
se
que
alguna
pe sona ca i a i a
quie a
sub en-
ciona la
con
la
apo ación
del
ma -
gen
que
hemos
de e minado
señala
pa a
las
ob as
de
la
Casa-E mi a.
C ean
nues os
lec o es
que
al
oma es a
de e minación
la
sen i-
mos
en
el
alma,
pues
con a ía
nues-
os
más
i os
deseos.
Es ábamos
enca iñados
con
nues a Re is a y
nos
eno gullecía
su
p esen ación;
abundábamos
en
o iginal y
no
so-
lamen e
no
sen íamos
desmayos
ni
a igas
sino
que,
po
el
con a io,
cada
día
abajábamos
con
más
ca-
lo
yen usiasmo,
po que
eíamos
en
NUESTRA
SEÑORA
DEL LOSAR
el
ehículo
más
ap opiado
pa a
la
p o-
pagación
de
los
ideales
ca ólicos
y
el
po a oz
más
exac o
de
los
amo-
es
ie nos
y
ecundos
anues a Pa-
ona
la
San ísima
Vi gen
del
Losa ;
pe o
la
ealidad
se
impone
y
hay
que
aca a
sus
allos. ¡Ojalá
llegue
p on o
el
día
de
pode
eanuda
nues as
a eas
pe iodís icas
con
el
mismo
a do y
celo
que
has a
el
p e-
sen e!
LA
REDACCIÓN.
166 NUESTRA
SEÑORA
ACUARELA
LITÚRGICA
T es
solemnidades li ú gicas culmi-
nan en es e mes de
Oc ub e.
Una,
la consag ada ala Vi gen del Rosa-
io, es uni e sal. En odos los pue-
blos del o be,
donde
quie a
que
se
alce
una
C uz
opalpi e un co azón
cas izamen e c is iano, allí se cele-
b a
es a es i idad del Rosa io.
¡Qué
no as más sublimes ha pues o la
Li u gia en el ezo del di ino o icio
de es a ies a!
¡Qué
a monías y
qué
aspegios más suges i os no a anca
dalma de o a de la Li a san a del
Rosa io! Las an í onas de las p ime-
as íspe as nos can an de mane a
solemnial
el
pode
de la San ísima
Vi gen ysu
he mosu a
y
sus
encan-
os
Vi go
po en s sicu unis
Da id.
Vide un
casa
jiliae
Sion
e nan elll
en
j/o ibus
osa ulll...
Los
himnos
son
ememb anzas
de
sus
mis e-
ios... Las lecciones son la his o ia
de
sus
mise ico dias pa a con
los
homb es...
Yen e es as mise ico -
dias se nos p esen a yse
nos
ensal-
za la mise ico dia del
Rosa io
...
¡ e-
liz
España
que
po
conduc o
de
su
p ecla o hijo San o
Domingo
de
Guzmán,
dis e
al
mundo
an ecun-
do
ecue do
de la Vi gen de nues-
os amo es!
O a
de las solemnidades li ú gi-
cas de es e mes,
que
se celeb a el
día 12, es la es i idad del Pila ,
ies a
de
la
e
española yde
sus
amo es ma ianos, ies a de la aza
cas izamen e
española
que
no quie e
en onea sino en la Vi gen y
que
a
Ella se acoge yaElla celeb a y
aElla le can a, con sen idas es o as,
sus más egalados amo es y
sus
más
apasionados
ensueños. ¡Vi gen
del Pila ! ATi acudimos en es e
día, con el alma en los labios,
p esa
de
emoción, pa a pedi e,
Seño a
que
no ol ides a u
España
que,
lucha con sin igual
denuedo
con a
la
mo isma
de den o yla
mo isma
de
ue a
que
p e enden mancilla y
esca nece su nomb e. ¡Sál ala, ma-
d e
mía!
O a
ies a
española
es la
que
se
celeb a
el
15 de es e mes.
Te esa
de
Cepeda,
yde Ahumada,
he mosa
lo emenina, osa de
pasión
blanca
ymo ada, emblema de ma i io y
pu eza, oda miel en
el
cáliz
ipo
culminan e de
su
aza yde su iem-
po, es la p o agonis a de es a ies a.
¡Qué
de
equieb os
no la di ige la
Iglesia en su Li u gia de la misa y
di ino o icio! ¡Cómo le can a en ins-
pi adísimas es o as sus
amo es
epi-
alámicos! ¡San a
Te esa
de
]esús
¡Qué
caso más
es upendo
de libe a-
lidad di ina!
Cuando
la con empla-
mos
en
el
ápice de
su
g andeza,
cuando
la
es udiamos
sob e
el
ejado
de su casa yaun
sob e
el
ejado
de
odo
el
mundo,
cuando
emos en
in aSan a Te esa en
sus
al ísimas
ele aciones mís icas, en onces
cono-
cemos has a
qué
pun o
Dios
i um-
pió
sob e
ella en cascada de
sabidu-
ía yamo . Glo ía e
España
del
compendio
de u aza; glo ía e de
es e po en o de u glo ia¡ glo ía e
de u San a¡ glo ía e de
u
Te esa
que
e es
po
ella sin
pa
alos as-
os de la His o ia.
DESEANDO
AMAR
y
SU RIR.
DEL
LOSAR 167
DE
SOCIOLOGíA
ARY(CULOS
DE
COLABORACiÓN
I I
Es
indiscu ible, pues, según que-
da
demos ado en
el
a ículo al1 e-
io , que las en idades sociales han
de
ac ua en sen ido ancamen e ca-
ólico, no solamen e en
su
insc ip-
ción, sino en
el
bau ismo
de
sus
socios yen
el
desen ol imien o de
su
ob a.
Hay
que a i ma , en
una
palab a, sin eu emismos, la con e-
sionalidad de la ac uación social
y,
además, debe a i ma se, yp ocla-
ma se, yp ac ica se la con esionali-
dad de los socios odos
que
in eg an
las
ob as
sociales.
Pe o
¿qué
am-
pli ud debe da se ala con esiona-
lidad?, ¿has a
dónde
debe llega la
con esionalidad de los socios? Y
aquí p ecisamen e es á, en la cues-
ión p opues a,
el
nudo p incipal de
la di icul ad.
Todos
con ienen en la
con esionalidad del a iculado de los
Reglamen os
po
que se igen las
ob as
sociales;
odos
a i man que la
ob a
social ca ólica, en
sus
dis in as
ope aciones, ha de ac ua en sen ido
e dade amen e con esional; la in-
mensa mayo ía de los sociólogos
p opugnan
ace adamen e has a la
con esionalidad de
la
insc ipción en
oda
su
ampli ud. Deben o ula se,
dicen, los Sindica os ydemás
ob as
sociales en sen ido o almen e ca ó-
lico, así como deben ac ua ajus án-
dose es ic amen e alas
no mas
se-
e as de la mo al ca ólica.
Pe o
¿y los socios
que
in eg an
esas mismas en idades sociales han
de
se ypa ece ca ólicos, han de
mani es a se en ca ólico, o, lo que
es lo mismo, han de p ac ica
el
ca-
olicismo ajus ándose a
sus
leyes y
p ecep os, obien pueden p escindi
de
su
con esionalidad en la ida p i-
ada con al de que en su ac uación
social encajen yse amolden
al
a -
iculado de
sus
Reglamen os espec-
i os? Mas cla o:
¿qué
condiciones
espec o a
su
con esionalidad hay
que admi i ydeben ene los indi-
iduos
que
deseen o ma pa e
de
una
ob a
social ca ólica?
Pa a
mú-
chos, bas a que
la
pe sona solici an-
e es é bau izada. El bau ismo, dicen
és os, le da
el
ing eso en
el
Ca oli-
cismo, le dá la pa en e de ca ólico¡
luego si pa a en a en
la
Iglesia Ca-
ólica, le bas a
el
bau ismo,
pa a
en-
a
en las
ob as
sociales ca ólicas
bás ale ambién
el
es a bau izado.
En es e supues o,
el
ca olicismo p ác-
ico de los socios que in eg asen las
ob as
sociales ca ólicas
pod ía
se
nulo, yhas a muchas eces
pod ía
compagina se
el
ca ác e de socio de
un Sindica o ca ólico con
el
odio
más p o undo a
la
Iglesia Ca ólica.
Así
ha
sucedido, yasí sucede,
po
desg acia, en muchas en idades
so-
ciales ca ólicas que yo mismo
he
is o unciona yc ea abase
de
es a sola condición. Las consecuen-
cias
que
de ello se han de i ado no
han
podido
se
más desas osas en
el
e eno ca ólico-social,
pues
se
ha
llegado en algunos Sindica os
que
yo conozco has a
el
ex emo de con-
e i se en e dade os an os de im-
piedad, en co achuelas de odos los
icios, anulando
la
in e ención del
sace do e consilia io
po
conside a -
lo es o bo
pa a
sus planes an ica-
ólicos.
O os
c een yadmi en que
no
bas a
el
es a bau izado solamen e
pa a
o ma pa e de una
ob a
so-
cial ca ólica, sino que es p eciso
p o-
esa la Religión Ca ólica, pe o
se

168
NUESTRA SEÑORA
con en an con que
SUS
socios cum-
plan solamen e con el p ecep o pas-
cual.
El
ca olicismo; pues, que se
exige aes os socios, no es un ca oli-
cismo in eg al, basado en
el
Decálo-
go
yen los p ecep os de
la
Iglesia,
sino un ca olicismo uI que más ie-
ne de ca ica u a eligiosa que de Re-
ligión e dad.
De
donde esul a
que
muchos de los socios
que
in eg an
es as ob as ca ólico-sociales
son
blas emos, jugado es, bo achos,
gen e de poca misa, ycomo
el
mal
es con agioso en ex emo, las
ob as
sociales que admi en aes os socios
se con agian del mal, p e alecen en
ellas los hábi os malos de
sus
so-
cios yen ez de se i de acica es
de
la i ud yde pun ales del o den,
se
con ie en
en
ins umen os del
mal yen ehículos de odos los i-
cios. La p e ensión de los
p opug-
nada es
de es as
ob as
sociales de
eclu a socios, sin a ende más que
aesa condición del cumplimien o
pascual, c eyendo posible
la
con e -
sión de esos elemen os iciosos con
la simple insc ipción ype manencia
de los mismos en esas en idades
so-
ciales, es sencillamen e inocen e, i-
dícula yal amen e i acional.
Po
eso los hechos han demos ado y
demues an que la inmensa mayo ía
de los acasos ydesp es igios de las
ob as
sociales ca ólicas a anca p e-
cisamen e de la admisión de esos so-
cios pe u bado es, al os de p ag--
ma ismo eligioso yexen os
po
comple o de i udes ysen imien os
c is ianos.
Po
eso
se ía
p e e ible
no gas a las ue zas en la c eación
de
en idades !lociales an es que mal-
gas a la en
ob as
sociales ca ólicas
de es e géne o.
O os
exigen
pa a
sus
socios cie a
homb ía
de bien,
cie a hon adez na u al, pe o en el
e eno p o esional ca ólico se con-
en an con un ba niz de ca olicismo.
No
exigen
que
sus
socios sean ca-
ólicos con encidos ín eg os,
po que
pa a
eso ienen, como dicen ellos,
las co adías.
Cada
cual
puede
opina
como
quie a, en asun os polí icos, ylos
sindica os
pueden
pe ec amen e nu-
i se lo mismo
de
gen e del mo-
ión que del go o igio.
La
suje-
ción
al
c i e io ca ólico ep esen ado
po
el
sace do e consilia io en an o
se admi i á en cuan o no se
oponga
al
c i e io de los je es de pa ido.
Según es a no ma, los socios de un
Sindica o ca ólico pueden se libe-
ales yhas a epublicanos y
pueden
con en a se con
se
ca ólicos ala
mode na, es deci , ca ólicos sin con-
icciones, ca ólicos acomoda icios,
ca ólicos de misa co a, de poco se -
món, de una con esión
al
año yde
ningún ayuno eclesiás ico.
Al
ing e-
sa
es os socios en
el
Sindica o se les
indica con solemnidad que en
el
lo-
cal social no han de
habla
pa a
nada
de polí ica,
aunque
sea de la polí ica
de C is o,
ni
se han de comen a los
desa ue os del cacique,
aunque
sean
desa ue os y
udos
a aques ala Re-
ligión, ni se han de in oca los p e-
cep os de la mo al ca ólica
pa a
e-
glamen a los salones de ec eo del
Sindica o,
po que
eso eza
solamen-
e con las co adías.
El
Sindica o es
economía y
la
economía ni es ca ó-
lica ni p o es an e, dicen.
Como
se
é
po
la exposición de es a doc i-
na, las en idades sociales
que
en ella
se basan, son una amalgama de
con-
adiciones yuna cobe e a de deja-
deces ymix i icaciones. Se p e ende
con ella ealiza una polí ica
de
a acción ypa iendo del also p in-
cipio
de
que la economía nada iene
DEL
LOSAR
que
e con la Religión, se llega a
la consecuencia is e y e gonzosa
de
la
ecuen e claudicación an e
cualquie
p oblema
económico que
se oce con las con icciones ca óli-
cas. Es e c i e io also yes e p oce-
de
engañoso es
el
que se a ibuye
po
algunos ala mayo ía·de los Sin-
dica os
que
in eg an
la
Con ede a-
ción Ca ólica Nacional Ag a ia yés e
el
que pa ecen segui los Sindica-
os Lib es.
Po
eso las en idades
sociales, en su inmensa mayo ía, no
ienen consis encia,
po que
les al a
el
basamen o de las con icciones e-
ligiosas,
po que
les al a
el
aglu inan-
e único de
la
Ca idad c is iana.
De
ahí
que
oigamos alos po a oces de
es as doc inas
ona
con a
la
limos-
na, sancionada
po
C is o en
el
E angelio y ecomendada yseguida
po
la
innume able pléyade de los
e dade os hé oes c is ianos; p ocla-
ma
al abajo como único ege-
ne ado
social, como si las i udes
no
ecunda an ala
humanidad
yla
egene a an, la en iquecie an, y
bus-
ca
anhelan es en la ie a,
po
medio
de ca ilaciones y eo ías
que
saben
asocialismo,
la
elicidad uni e sal
de
los·
homb es
en con aposición a
la elicidad agmen a ia de es a ida
que
p edica
el
C is ianismo yen
oposición abie a
al
sac i icio yab-
negación y
dolo
que
nos deben en-
ol e con inuamen e alos
homb es
.como man o de nues a pe eg ina-
ción
sob e
la ie a.
u o
de esas doc inas
son
esas
asociaciones que abajan, que se
es ue zan ysudan en in en a
p o-
yec os, en aza planos de elicidad
ma e ial ypu amen e ec@nómico de
espaldas ala ealidad e angélica y
haciendo caso omiso las más de
las eces, del espi i ualismo
sano
y
169
con o able yúnico
que
b o a a au-
dales del Co azón Bagado
de
nues-
o Reden o C is o Jesús, y u o
ambién de esas doc inas son
esos
labo ismos
que
sólo se in e esan
po
los bienes ma e iales de es a ida,
que
sus an i an las iquezas y as-
uecan con ello aquella sen encia in-
de ec ible, inmu able, eal y
e dade-
a ysus anciosa
que
nues o
amado
Jesús a ojó, en un día memo able, a
las
muchedumb es
ególa as y
ma-
ea ialis as de los judíos como ánco a
p eciosa de sal ación, como pun al
de
abundosos
he oismos, como on-
ana de amo es inena ables: Quae i-
e
p imum egnum Dei e hace om-
nia adjicien u obis. Buscad p ime-
amen e
el
eino de Dios ylo demás
se os
da á
po
añadidu a.
¿Qué
con-
diciones, pues, debe án euni los
socios de un Sindica o Ca ólico?
Es o
lo e emos en o o a ículo.
EL
CURA
DE
VILLA
RANCA
DEL
CID.
EVANGELIO
Dominica
XVII
después de Pen ecos és
El
e angelio de es a dominica
es á
sacado de San Ma eo,
c.
22,
.
34-
has a
el
46. Ydice así: Mas los a-
iseos,
cuando
oye on
que
había
hecho calla (1) alos
saduceos
.(2)
se
jun a on
aconsejo.
35. yle
p egun ó
uno
de
ellos,
que
e a doc o de la ley, en ándo-
le (3).
(1) No les habia dejado que esponde .
El g iego:
Les
apó
la boca.
(2)
Pa a
delibe a y
e
el pa ido que
habian
de
oma , buscando medios
de
so -
p ende le.
(3)
El g iego: Ydiciendo.
170 NUESTRA
SEÑORA
36. Maes o, ¿cuál es
el
g ande
mandamien o (1) en la ley?
37.
jesús
le dijo: Ama ás
al
Seño ,
u
Dios, de odo u co azón,
yde oda u alma, yde odo u en-
endimien o.
38. Es e es el
mayo
y
el
p i-
me
mandamien o.
39. V
el
segundo, semejan e
(2)
es aés e: Ama ás a
u
p ójimo,
como a
í
mismo.
40.
De
es os dos
mandamien os
depende
oda la ley, ylos p o e-
as
(3).
41. Ve5 ando jun os los a i-
seos, les
p egun ó
jesús.
42. Diciendo:
¿Qué
os pa ece
del C is o? (4) ¿De quién es hijo?
Dícenle: de
Da id
(5).
43. Díceles:
¿Pues
cómo Da id,
en
espí i u, lo llama Seño : dicien-
do
(6).
44. Dijo
el
Seño
ami Seño :
Sién a e ami de echa (7) has a
que
(1)
Es á
pues o el posi i o magllum po el
supe la i o maximum.
(2)
De igual au o idad ynecesidad de
obediencia insepa able el uno del o o.
(3)
Si ama aDios
es
ama al p ójimo, se-
gún
lo
que
Jesuc is o
dijo de
San
Ped o: «Si
me amas, apacien a mis o ejas»; ysi el amo
al p ójimo hace que
se
gua den
los demás
mandamien os, según la decla acióndel Após-
ol: «Que el amo que
se
iene al p ójimo no
pe mi e que
se
le
haga
ningún
mal»;
se
con·
cluye de aqui con
San
Juan
C isós omo, que
Jesuc is o
dijo jus ísimamen e, que
oda
la
ley ylos
p o e as
se
encie an en
es os
dos
mandamien os.
(4)
Del Mesías, del ungído, del p ome ido.
(5)
Es o es, descendien e de Da id.
(6)
¿Cómo
es e
p o e a, ani .:ado del Espí-
i u de Dios, econoce po
Seño
suyo aaquel
que
es
su hijo, pues o que un hijo no puede
se
llamado «Seño » po
su
p opio pad e?
Je-
suc i¡, o quiso con
es a
p egun a
pone los en
un ex emo emba azoso, dándoles con
es o
luga ,
si su o gullo
no
lo hubie a es o bado,
a econoce que
El
e a
el C is o, yque, como
al,
e a
Dios yjlln amen e·homb e.
(7)
Como igual que
e es
á
mí.
pongas
us enemigos
po
peana de
us piés (1).
45.
Pues
si
Da id
le llama Se-
ño , ¿cómo es
su
hijo?
46. Vnadie le
podía
esponde
palab a:
ni
alguno desde aquel día
ué
osado
ap egun a le (2).
Dos
pun os
·dis in os
comp ende
el
E angelio, enunciado
según
San
Ma eo.
La
cues ión de cuál es el
p incipal mandamien o de la ley, y
la e elación hecha,
aunque
indi ec-
amen e,
po
jesús,
de
su
ca ác e
di ino. <Ama ás, dice
jesús
al
doc-
o ,
al
Seño
u Dios de
odo
u
co-
azón, yde oda u alma, yde odo
u
en endimien o..
V
el
segundo
es
semejan e aés e: <ama ás a u p óji-
mo como a í mismo
•.
De
es os
dos
mandamien os
depende
oda la ley
ylos p o e as. En es as
palab as
de
jesús,
dice San Agus ín, es á
con-
enida
oda
la mo al.
Nues o
di ino Reden o ,
después
de
habe
sa is echo con an sublime
espues a
al
eólogo a iseo,
p egun-
ó
al
consejo de sec a ios, allí e-
unidos: ¿
Qué
os pa ece del C is o?
¿De quién es hijo?
Todos,
sin i u-
bea , espondie on: de Da id.
¿Pues,
cómo
Da id, ol ió adeci les
je-
sús, en espí i u le llama Seño , di-
ciendo: dijo
el
Seño
ami Seño :
(1) Los a iseos e an inexcusables, po -
que haciendo ala de de
posee
la in eligencia
de
las Esc i u as, y iendo la mul i ud de
mí-
lag os
que hacía aquel que les hablaba, yla
sublimidad de su doc ina,
sos enida
po una
an
g ande
san idad, debían in e i que
e a
el
C is o, pues o que
e a
econocido po odo el
mundo po «Hijo de Dios», yque
se
egis a-
ban en él odos los
ca ac e es
del Mesías que
explicaban los o áculos
de
los an iguos p o-
e as.
(2)
Tan a
ué la con usión
de
que queda-
on cubie os po la e idencia
de
sus
azones;
pe o de nada les
se ía
pa a con e i se y
c ee
en él.
DEL
LOSAR
171
Sién a e ami de echa
has a que
pon-
gas
us
enemigos
po
peana
de
us
piés?
Pues
si Da id le llama Seño ,
¿cómo
es
su
hijo?
A
pesa
de lo muy su iles
que
e an
los a iseos,
ninguno
supo
qué
esponde
aes as palab as. En e ec-
o: ales palab as no
podían
se con-
es adas sino
sabiendo
que
el
Me-
sías e a Hijo de
Dios.
Pa a
Da id
no podía
habe
o o
Seño
que
el
Hijo de Dios, ysólo
el
Hijo de Dios
podía
sen a se ala de echa del Pa-
d e,
po
se
igual aél. Así e eló
Jesús la g andeza
e dade a
del Me-
sías, es o es, la
suya
p opia.
Ojalá
que,
ya
que
nos ha e elado es os
insondables mis e ios, engamos la
dicha
de
no
acila jamás en la
e
de
los mismos yme ezcamos
ado-
a le
e e namen e.
TEÓ ILO.
VOLVEMOS AWENCESLAO
(Conclusión)
De
cuan o p ecede, es ácil
dedu-
ci
la idea del alma acional.
Po
alma acional en ienden los
homb es
aquella
ealidad
que
exis e den o de
noso os, como p incipio de i i ,
de sen i , de imagina , de en ende ,
de
juzga , de aciocina , de ama , de
abo ece ,
de
pone
ono
pone
cie os ac os omo imien os.", una
ealidad, en in,
inco po ea,
inma-
e ial, espi i ual,
po
sí misma
sub-
sis en e.
Has a aquí es amos con o mes o-
dos,
pues
que
odo lo esc i o
pod ía
lle a con
e dad
es e í ulo: lección
his ó ico psicológica,=na ación de
hechos o enómenos e i icados en
noso os
ynacidos de nues o in e-
io
a es iguados
po
nues a con-
ciencia osen ido ín imo que es c i-
e io in alible de e dad.
¿Ve dade amen e
el
homb e
iene
alma? Al lee es a p egun a, alguno
ad e i á
que
amos pa a a ás como
los cang ejos, como los malos es u-
dian es, pues o
que
hemos
comen-
zado el es udio
p egun ando
si el
alma es inmo al yluego de
mucho
esc ibi
andamos
en a e iguaciones
de si la al alma exis e. Cie amen e,
andamos
pa a a ás
pa a
en a de
en e,
como
los buenos
jugado es
de pelo a¡ hacemos como los
alba-
ñiles, los cuales
cuando
se
disponen
ale an 'l un edi icio, empiezan
po
i hacia abajo, y
ahondan
más, cuan-
o más al o yde mayo consis encia
ydu ación ha de
se
el
edi icio.
.Como
el
que
noso os le an amos
ha de
du a
po
siemp e, ha de
se
inmo al, es p eciso que lo a i me-
mos
sob e
un undamen o incon as-
able.
Hemos
dicho
que
la
mue e
es
una
di-solución, una des-composi-
ción
de pa es, la
sepa ación
del
cue po
ydel alma¡ si examinada
aho a
sepa adamen e es a alma, e-
sul a
que
su
na u aleza
po
se
sim-
ple einma e ial, no iene pa es, he-
mos
alcanzado lo
que
nos
habíamos
p opues o.
Es e es el p ocedimien o
asegui ,
el
mé odo lógico. Es o es,
en los
que
se dedican
al
a anque
de
pied a,
10
que
ellos llaman « au e
al!> .
Pe o
iay!
que
al
. au e
aH»
se
descub e
una
g an
mon aña, y
con
lo esc i o hay
pa a
la jo nada,
pa a
el
a ículo, los cuales, como los
se -
mones, pa a se
buenos
deben
se
co os, mayo men e si
el
p edicaao
lo hace mal, y
el
esc i o (como
el.
p esen e)
peo .
Que
hacemos si lo
dejamos; los ien os ylas llu ias
en
NUESTRA SEÑORA
178
que han e es ido especial in e és
en
es a
pa oquia
es
la ies a de las Escla-
as celeb ada el día
21
del pasado mes.
La misa mayo celeb óse con ex a-
o dina ia solemnidad yla a inación y
buen gus o p esidie on ala música yel
can o que in e p e a on los o ganis as
yla Sclzola Can o um de la pa oquia.
Ala comunión que
se
e ec uó du an e
es a misa
se
ace ca on casi odas las
jó enes de
es a
población, p esididas
yo ganizadas po
lss
piadosas Cela-
do as ydignisima Jun a. Las uncio-
nes de la a de, singula men e la p o-
cesión úl ima, ue on
un
modelo i e-
p ochable de piedad yde e o . Cen-
ena es
de jó enes con luces encendi-
das mani es a on galla das po odo el
pueblo sus en usiasmos
po
la Dolo-
osa. ¡Qué bien lo hicis eis, jó enes
de Villa anca! ¡qué gui nalda ejis eis
más he mosa ala Vi gen de los Dolo-
es
con las lo es
an
encendidas de
ues os pechos! Mii enho abuenas
po ues o compo amien o yque la
San ísima Vi gen os p emie ues o
celo, y
mil
pa abienes alas piadosas y
simpá icas Escla as que an he mosa-
men e supie on
o ganiza
es a
ies a.
El se món es u o aca go del cul o y
ac i o Di i'c o de la Re is a
NUESTRA
SEÑORA
DEL
LOSAR.
gg
SECCiÓN DE NOTICIAS
gg
En el Colegio-no iciado que los
Pa-
d es Escolapios ienen en
Pe al a
de
A agón, ha hecho sus p ime os o os
nues o que idisimo amigo el jo en don
Na ciso Mon o
Tena,
hijo de nues-
o
no menos que ido amigo ysusc ip-
o
de
es a
Re is a D. Julio Mon o .
A odos les damos
nues a
más co dial
enho abuena, singula men e al no el
escolApio, aquien es imoniamos nues-
o
a ec o, yde quien espe amos una
e o osa o ación al Al simo
pa a
el
log o de
nues as
aspi aciones en
el E mi o io del
Losa .
Han ing esado en
el
No iciado
de
las He manas de N a.
S a.
de la Con-
solación de El
Jesús
(To osa) las pia-
dosas p opagandis as de nues a Re-
is a Lía Ma ín yMa ina Mon o .
Aunque sen imos su ausencia, las eli-
ci amos since amen e po su
gene osa
ac i ud, yhacemos o os
al
Cielo
pa a
que alcancen el don p eciosísimo de la
pe se e ancia.
También han ing esado en el Cole-
gio de
San
José,
como alumnos del
Semina io Concilia de
To osa,
los
piadosos jó enes de
és a
C is óbal
Gua diola, sob ino de nues o que idí-
simo Doc o al de
Sego be
D .
D.
Fe-
de ico, yMiguel Ma ín. Con
es os
dos ha llegado aocho
el
con ingen e
de semina is as de
es a
pa oquia.
Nos elici amos po ello.
Han ma chado aValencia, pa a in-
g esa
como alumnos in e nos del Co-
legio de San
José
que los
PP.
Jesuí as
ienen en aquella capi al, los hijos de
nues os amigos ysusc ip o es
An
d és
Colom, alcalde de ViIla anca, yÁl a-
o
Mon o , p (lpie a io eindus ial;
Amadeo Colom y
Juan
An onio Mon-
o . Nues a enho abuena, yque les
p uebe su es ancia en an dis inguido y
epu ado cen o docen e.
También
ha
íng esado como alumna
in e na del Colegio que las He manas
del
Co azón
de Ma ía ienen en Gode-
lIa, Isabeli a Mon o
Tena,
sob ina de
nues o
Rec o del Semina io de
Ba -
celona
D .
D. Felipe
Tena.
Nues a
pa abién.
En
Za agoza
yen
el
Colegio de
los
PP.
Escolapios, ing esa án como alum-
nos los hijos de nues o amigo y
sus-
c ip o En ique Cen elles, An onio,
Ca los
yFelipe.
Es amos p o undamen e ag adeci-
dos ala bene olencia de
nues o
que-
idísimo amigo
el
Rdo.
P.
Emilio I i-
goyen, de la Residencia de los
Pad es
Paúles de Iglesuela,
po
la dis inción
con que nos ha hon ado al o enda a
nues a
Pa ona
la
Vi gen San sima

DEL LOSAR 179
del Losa
un
himno e dade amen e
solemne, que sin duda en momen os de
inspi ación p odujo su men e a ís ica
y ep odujo en el pen ág ama su igo-
osa einspi ada pluma.
Al
da le nues-
as
más exp esi as g acias po an
se íal ldo obsequio, nos complacemos
en es imonia le la exp esión más sen-
ida de nues o más ín imo a ec o.
De eg eso de su iaje de no ios
han llegado a
és a
nues os amigos y
súsc ip o es Fe nando Vicen e Llopis,
sob ino del simpá ico a cip es e de Lu-
cena del Cid Rdo. D. Fe nando Vicen-
e,
ysu esposa Filomena Colome
Mon o . Nues a bien enida.
Después de habe es ado algunos
días
en
és a, con mo i o de las ies as
aN a.
S a.
del Losa , han eg esa-
do asus espec i os pueblos las
nume~
osas amilias que nos hon a on con su
p esencia.
Que
les haya sido
g a a
su es ancia en és a.
Empiezan adeja las al u as de es-
as sie as, dando po e minado su
e aneo, las dis inguidas amilias de
los Mon o s, Tena yCen elles.
Han ma chado ambién asus espec-
i os cen os docen es los P o eso es,
semina is as yes udian es de
es a
po-
blación. Les deseamos mucha sue e y
eliz éxi o en sus es udios.
Bau izos.-
Julio, 29, Ma ía del Ca -
men And és Fab ega , de Ma eo y
Ma ía Ri a; 29, San iago Felipe Ma í
P ades,de D. Da id y
Ca men.-Agos-
o, 3, Rica do
Fab ega
Mon o , de
F ancisco yFilomena;
4,
Ma ía del
Milag o Pi a ch Mi alles, de Felipe y
Magdalena; 7, He menegildo Pi a ch
Mon o , de He menegildo yEnca na-
ción;
13,
Sel ano Mon o Pons, de
Manuel yEspe anza;
13,
Ma ía del
Pila Cama íes Mon o , de Al onso y
Adela;
26,
Ma ía del Pila Falcó Mon-
o , de Gilbe o y
Enca nación.-Sep-
iemb e,
1,
An onio Ma ín
P ades,
de
Manuel yDolo es;
3,
Emilio
P ades
P ades,
de Gonzalo eIsabel;
11,
Feli-
cidad Fo ane Gil, de Eliseo yMa ía;
13, Ma ía Palmi a
Gil
Gómez, de
Juan
An onio yCa men;
16,
Ma ía de los
Dolo es Mon o Ga cía, de Juan y
Ca men;
18,
Amadeo Fab ega Esco-
ihuela, de Sebas ián yRosa;
25.
Ma-
nuel Casano a Colome , de Isid o y
Vi ginia;
27,
Manuel
P a s
Bel án, de
An onio yMagdalena; 29, Adol o Tena
Bellido, de Pascual yCa men.
De(u lciones.-EI día
30
de Julio a-
lleció en la paz del Seño Manuel
P a-
des Tena, adul o; el
12
de Agos o,
Tomás Ca celle Bono, pá ulo; el 13,
Teodo a Cama íes Mon o , adul a; el
21
de Sep iemb e,
José
Mon o
Fa-
b ega , adul o;
el
22, Emilio Ba eda
Mo.n o , pá ulo; el 24, Ca mela Ma-
ín Mon o , adul a; el
27,
Lo enzo
Dolz Tena, adul o. Asus espec i as
amilias, I s en iamos nues o más
sen ido pésame.
Ma imonios.-EI día seis de Sep-
iemb e con aje on ma imonio en
es a
pa oquia Juan Miguel Vidal San-
cho con Agueda Palmi a Colome Gil
y
el
día
13
del mismo mes Fe nando
Vicen e Llopis con Filomena Colome
Mon o , Fede ico Pons Tena con Au-
elia Ma ín
P ades,
yMiguel
Fo ane
Tena con Vi ginia Tosca Clemen e.
A odos les deseamos abundancia de
g acia yles damos nues a más cum-
plida enho abuena.
CORRESPDlmE lCIA
ADMINISTRATIVA
Pue omingal o. -Recibí sus
«Im-
p esiones» ydona i o. Muchas g acias.
Valencia.-Nabellos.
Llegó ades-
iem o la aleg e no icia.' Espe o
se
ponga en comunicación con el Di ec o
de
es a
Re is a yle pa icipe su olun-
ad. Hay silencios que... apu an.
Luis de Bo dan. Toda ía es amos a
oscu as. ¿Es que no ienen co eo en
esa? Espe amos no icias suyas.
A1ci a.-Mil
g acias po sus dona i-
os y abajos. Adelan e, que la Vi -
gen del Losa les ecompensa á
su
pa ió ica labo .
SUSCRIPCiÓN
PARA EL ARREGLO
DE
LA
CASA~
ERMITA
P as.
3'00
3'00
5'00
3'00
5'00
3'00
12'00
4'00
2'50
0'60
4'05
4'00
1'25
1'00
2'35
0'90
0'90
0'95
2'15
2'50
2'90
1'05
16'00
1'75
5'00
5'00
5'00
3'00
5'00
·3'00
3'00
3'00
3'00
3'00
1629'40
Suma an e io
1488'55
D,aEl i a Blanco,maes a(To-
eblanca) . . .
Enca nación P ades .
Ca men
Colom.
. .
Na i idad yE nes ina
Dolo es Cen elles yDolo es
Pi a ch .
Balbina
aleó
.
Lía Ma in. . .
Ma ina Mon o
En ique a Ma in
Te esa
Colom .
Pila yAdela .
Fáb ica de
Fo ane
.
»de
josé
L10pis
»de
josé
Vicen e.
»de
j.
An onio Gil
»de Ál a o Mon o .
Calle del Cid .....
E nes o Tena (Sagun o). .
Rdo. D. Clemen e Moline ,
Pb o. (Benasal) ....
Un de o o (Sego be). ...
So
Ma ia Pa ocinio Gil
(Nu-
les). . . . . . . . .
Ma ia Mon o Gil. . . . .
Celes ino Escude . . . . .
Le ancio Mon e de (Benasal).
Rdo. Don Rica do Moline ,
Pb o. (Calacei e) . . . .
Rdo. Ldo. D. Inocen e Colom,
Pb o.
(Ciudad Real) .
..'
10'00
Rdo. D . D. Felipe
Tena,Pb o.
(Ba celona). . . . . . 10'00
Rdo. D. Melcho Boix, Pb o.
(Cinc o es). ,
Ma ía Ri a
Azoa .
An onio Mon o .
An onio
Fo ane
.
josué
Fab ega .
Ramón Vicen e. .
Ramón Mon o . .
Alejand o Mon o .
Fe nando
Ba eda.
To al.
5'00
10'00
5'00
5'00
10'00
10'00
6'00
5'00
5'00
200'00
.5248'00
NUESTRA
SEÑORA
DEL LOSAR
Tolal.
180
SUSCRIPCIÓN A
LA
REVISTA
P as.
Suma an e io . ...1442'55
Rdo. D. Leand oAlcace ,Pb o.
(Benasal). . . . ,
..
5'00
Es eban Mon o
Fab ega ..
3'00
Rdo. P. A u o G au,
S.
P.
(Alci a) .....
..
5'00
Bn ique And és Mon o
.,
5'00
Rdo. An onio Tena (La Llosa).
3'00
»Eugenio Gago, P esbí e-
o
(Pue omingal o)..
3'00
Doc o D.
julio
Tena, médico
(Alci a) .
5'00
D. Es anislao Milián (Ba ce-
lona . . . . . .
..
3'00
Rdo. An onio Pi a ch,
Pb o.
(Cue as Vin omá). .
..
6'00
D.
José
Ma in Re e e , maes-
o (ViIla eal). , .
.,
5'00
He mano Vicen e And és, ma-
is a (Valencia). . .
3'00
Suma ysigue. . . 1488'55
Suma an e io . . . . 4272'00
En ique And és Mon o
..
5'00
Doc o julio Tena, médico
(Al-
ci a) , . . . . . . . 10'00
D. Es anislao Milián (Ba ce-
lona) . .
Una
de o a.
. . . . . .
Una
de o a.
. . . . . .
Rdo. An onio Pi a ch, Pb o.
(Cue as de Vin omá).
Un
de o o. .....
Felipa yDolo es Ma in.
Una
de o a.
. . ,
Filomena Mon o . ,
Magdalena
Fo ane
.
Un de o o
..
...
IBÉRICA
REVISTA
SEMANAL
ILUSTRADA
Di ección:
Apa ado
9 • T O R T O S A
PRECIOS
DE
SUSCRIPCiÓN:
Edición económica, 20 pese as año;
10semes e. Edición
papel
snpe io
30 p s. año; 15SeD!. TOMOS I!NCUA-
DI!RNADOS: (Uno po " semes e). Un
omo
(edición económica)
con
apas
ela, 14'5Q pese as. Un
omo
(edic. p. snpe io )lomo
badana,
20'50p as.
TAPAS PARA
"IBáRICA";
Tapas de Injo COD
lomo
badana,
4'00 p as.
:: :: Tapas
odo
ela, 2'50 p as.
Po
el ce i icado, 0'30 p as. :: ::
:3
~
'<
=
:'
-
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-=
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-
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(Cas ellón)