Nuestra Señora del Losar (1924) Año II. Núm. 14

AÑo II NÚM. 14 ~UESTR~,~ si§!i' D:~ LOSA~ mREVISTA MENSUAL • Villa anca del Cid, 8de Oc ub e de 1924 m ~ ~.~~.~:~,~~:;~~~:?~~ ~~::~~~:.~~~.~~·~"~:·!·?~~~I~~··~~::~~··· ~ / S.U M A R I O Anues os lec o es, La Redacción. -Acua ela li ú gica, Deseando Ama y Su( i .-De Sociologia, El Cu a de Villa- anca del Cid.-E angelio, Teó ilo.-Vol emos aWences- lao (Conclusión), D . F. Gua diala, Pb o.-Imp esiones de u i iaje (Conclusión), E. Gago, Pb o.-Un osa i i un es eig en . un Mas de la Sa a ella, Un cle ical.-Relígiosas.-Sección mde no icias.-Co espondencia adminis a i a. -Susc ipción m w pa a el a eglo de la casa-e mi a.-Susc ipción ala Re is a W bE:::! ~=====::::::ie======== ~ E:::! =====::Ei!le::::;;=====:=====:::::::iJJJ GUIA DEL CRISTIANO VILLAFRANQUINO PARA LOS MESES DE OCTUBRE Y NOVIEMBRE "12. 3. 6. 9. Misa de eno ación, comunión yho a san a del jue- es euca ís ico. Sal e, saba ina y osa io como los demás sábados an e io es. Misa de comunión de la Asociación de San a Te esa de Jesús eHijas de Ma ía Inmaculada. Misa can ada en el al a de San An onio de Padua po de o os. Misil ezada en el al a de San An onio de Padua po de o os. Misa can ada de San a Te esa en la E mi a de San Roque. Sal e, saba ina y osa io como los demás sábados an e io es. ies a de San a Te esa de Jesús po la A chico adía Te esiana. Misa ezada en el al a de San An onio de Padua po de o os. .Misa de eno ación, comunión yho a san a del jue- es euca ís ico, ala ho a acos umb ada. Sal e, saba ina y osa io como los demás, sábados an e io es. Misa ezada en el al a ' de San An onio de Padua po de o os. Misa de eno ación, comunión yho a san a del jue- es euca ís ico, ala ho a acos ~mb ada. l.' Sal e, saba ina y osa io como los demás sábados an e io es. Misa de comunión de Escla as yniños de la Escuela dominical. Misa ezada en el ¡¡l a de. San An onio de Padua po de o os. Misa de .comunión, exposición de S. D. M. y .ho a· san a del jue es euca ís ico, ala ho a acos um- b ada. Sal e, saba ina y osa io. como los demás sábados an e io es. 8. 2. 18. 23. 28. 3®. 21. 24. 14. 15. 13. 11. -19. " No iemb e Oc ub e I 111 • • III AÑo n NÚM. 14 ••• I I I NUESTRA SEÑORA DEL LOSAR I ~ I Villa anca del Cid, 8de Oc ub e 1924 •1 '" Redacción: Rec o ía : : Ad,:inis ación: D. Joaquín Ga cía •i· 111 A NUESTROS LECTORES Como la Re is a NUESTRA SEÑO- RA DEL LOSAR se c eó p ime a y p incipalmen e pa a omen a y di- undi el en usiasmo en e los illa- anquinos, con el obje o al amen e sugesli o de a egla deco osamen e la Casa-E mi a de la Vi gen, que po acciden es o ui os se encon a- ba oda ía mal echa ydes a alada, y como es e obje i o ha sido plena- men e alcanzado has a el p esen e Lon las ob as allí ealizadas en es a p ime a e apa, hemos c eído con e- nien e, pa a acudi al saldo del dé ici esul an e de las menciona- das ob as, disminui los gas os de la Re is a yapo a el ma gen de los ing esos que de su publicación se de i en al enjugue del mencionado dé ici . yal e ec o, con ando, como es na u al, con la bene olencia y asen- imien o de nues os nume osos lec- o es, desde el núme o p óximo, la Re is a NUESTRA SEÑORA DEL LOSAR, que no cuen a con o os ing esos que con las cuo as de sus susc ip o es, apa ece á disminuida en sus pági- nas y menos in e esan e en su p e- sen ación, a no se que alguna pe sona ca i a i a quie a sub en- ciona la con la apo ación del ma - gen que hemos de e minado señala pa a las ob as de la Casa-E mi a. C ean nues os lec o es que al oma es a de e minación la sen i- mos en el alma, pues con a ía nues- os más i os deseos. Es ábamos enca iñados con nues a Re is a y nos eno gullecía su p esen ación; abundábamos en o iginal y no so- lamen e no sen íamos desmayos ni a igas sino que, po el con a io, cada día abajábamos con más ca- lo yen usiasmo, po que eíamos en NUESTRA SEÑORA DEL LOSAR el ehículo más ap opiado pa a la p o- pagación de los ideales ca ólicos y el po a oz más exac o de los amo- es ie nos y ecundos anues a Pa- ona la San ísima Vi gen del Losa ; pe o la ealidad se impone y hay que aca a sus allos. ¡Ojalá llegue p on o el día de pode eanuda nues as a eas pe iodís icas con el mismo a do y celo que has a el p e- sen e! LA REDACCIÓN. 166 NUESTRA SEÑORA ACUARELA LITÚRGICA T es solemnidades li ú gicas culmi- nan en es e mes de Oc ub e. Una, la consag ada ala Vi gen del Rosa- io, es uni e sal. En odos los pue- blos del o be, donde quie a que se alce una C uz opalpi e un co azón cas izamen e c is iano, allí se cele- b a es a es i idad del Rosa io. ¡Qué no as más sublimes ha pues o la Li u gia en el ezo del di ino o icio de es a ies a! ¡Qué a monías y qué aspegios más suges i os no a anca dalma de o a de la Li a san a del Rosa io! Las an í onas de las p ime- as íspe as nos can an de mane a solemnial el pode de la San ísima Vi gen ysu he mosu a y sus encan- os Vi go po en s sicu unis Da id. Vide un casa jiliae Sion e nan elll en j/o ibus osa ulll... Los himnos son ememb anzas de sus mis e- ios... Las lecciones son la his o ia de sus mise ico dias pa a con los homb es... Yen e es as mise ico - dias se nos p esen a yse nos ensal- za la mise ico dia del Rosa io ... ¡ e- liz España que po conduc o de su p ecla o hijo San o Domingo de Guzmán, dis e al mundo an ecun- do ecue do de la Vi gen de nues- os amo es! O a de las solemnidades li ú gi- cas de es e mes, que se celeb a el día 12, es la es i idad del Pila , ies a de la e española yde sus amo es ma ianos, ies a de la aza cas izamen e española que no quie e en onea sino en la Vi gen y que a Ella se acoge yaElla celeb a y aElla le can a, con sen idas es o as, sus más egalados amo es y sus más apasionados ensueños. ¡Vi gen del Pila ! ATi acudimos en es e día, con el alma en los labios, p esa de emoción, pa a pedi e, Seño a que no ol ides a u España que, lucha con sin igual denuedo con a la mo isma de den o yla mo isma de ue a que p e enden mancilla y esca nece su nomb e. ¡Sál ala, ma- d e mía! O a ies a española es la que se celeb a el 15 de es e mes. Te esa de Cepeda, yde Ahumada, he mosa lo emenina, osa de pasión blanca ymo ada, emblema de ma i io y pu eza, oda miel en el cáliz ipo culminan e de su aza yde su iem- po, es la p o agonis a de es a ies a. ¡Qué de equieb os no la di ige la Iglesia en su Li u gia de la misa y di ino o icio! ¡Cómo le can a en ins- pi adísimas es o as sus amo es epi- alámicos! ¡San a Te esa de ]esús ¡Qué caso más es upendo de libe a- lidad di ina! Cuando la con empla- mos en el ápice de su g andeza, cuando la es udiamos sob e el ejado de su casa yaun sob e el ejado de odo el mundo, cuando emos en in aSan a Te esa en sus al ísimas ele aciones mís icas, en onces cono- cemos has a qué pun o Dios i um- pió sob e ella en cascada de sabidu- ía yamo . Glo ía e España del compendio de u aza; glo ía e de es e po en o de u glo ia¡ glo ía e de u San a¡ glo ía e de u Te esa que e es po ella sin pa alos as- os de la His o ia. DESEANDO AMAR y SU RIR. DEL LOSAR 167 DE SOCIOLOGíA ARY(CULOS DE COLABORACiÓN I I Es indiscu ible, pues, según que- da demos ado en el a ículo al1 e- io , que las en idades sociales han de ac ua en sen ido ancamen e ca- ólico, no solamen e en su insc ip- ción, sino en el bau ismo de sus socios yen el desen ol imien o de su ob a. Hay que a i ma , en una palab a, sin eu emismos, la con e- sionalidad de la ac uación social y, además, debe a i ma se, yp ocla- ma se, yp ac ica se la con esionali- dad de los socios odos que in eg an las ob as sociales. Pe o ¿qué am- pli ud debe da se ala con esiona- lidad?, ¿has a dónde debe llega la con esionalidad de los socios? Y aquí p ecisamen e es á, en la cues- ión p opues a, el nudo p incipal de la di icul ad. Todos con ienen en la con esionalidad del a iculado de los Reglamen os po que se igen las ob as sociales; odos a i man que la ob a social ca ólica, en sus dis in as ope aciones, ha de ac ua en sen ido e dade amen e con esional; la in- mensa mayo ía de los sociólogos p opugnan ace adamen e has a la con esionalidad de la insc ipción en oda su ampli ud. Deben o ula se, dicen, los Sindica os ydemás ob as sociales en sen ido o almen e ca ó- lico, así como deben ac ua ajus án- dose es ic amen e alas no mas se- e as de la mo al ca ólica. Pe o ¿y los socios que in eg an esas mismas en idades sociales han de se ypa ece ca ólicos, han de mani es a se en ca ólico, o, lo que es lo mismo, han de p ac ica el ca- olicismo ajus ándose a sus leyes y p ecep os, obien pueden p escindi de su con esionalidad en la ida p i- ada con al de que en su ac uación social encajen yse amolden al a - iculado de sus Reglamen os espec- i os? Mas cla o: ¿qué condiciones espec o a su con esionalidad hay que admi i ydeben ene los indi- iduos que deseen o ma pa e de una ob a social ca ólica? Pa a mú- chos, bas a que la pe sona solici an- e es é bau izada. El bau ismo, dicen és os, le da el ing eso en el Ca oli- cismo, le dá la pa en e de ca ólico¡ luego si pa a en a en la Iglesia Ca- ólica, le bas a el bau ismo, pa a en- a en las ob as sociales ca ólicas bás ale ambién el es a bau izado. En es e supues o, el ca olicismo p ác- ico de los socios que in eg asen las ob as sociales ca ólicas pod ía se nulo, yhas a muchas eces pod ía compagina se el ca ác e de socio de un Sindica o ca ólico con el odio más p o undo a la Iglesia Ca ólica. Así ha sucedido, yasí sucede, po desg acia, en muchas en idades so- ciales ca ólicas que yo mismo he is o unciona yc ea abase de es a sola condición. Las consecuen- cias que de ello se han de i ado no han podido se más desas osas en el e eno ca ólico-social, pues se ha llegado en algunos Sindica os que yo conozco has a el ex emo de con- e i se en e dade os an os de im- piedad, en co achuelas de odos los icios, anulando la in e ención del sace do e consilia io po conside a - lo es o bo pa a sus planes an ica- ólicos. O os c een yadmi en que no bas a el es a bau izado solamen e pa a o ma pa e de una ob a so- cial ca ólica, sino que es p eciso p o- esa la Religión Ca ólica, pe o se 168 NUESTRA SEÑORA con en an con que SUS socios cum- plan solamen e con el p ecep o pas- cual. El ca olicismo; pues, que se exige aes os socios, no es un ca oli- cismo in eg al, basado en el Decálo- go yen los p ecep os de la Iglesia, sino un ca olicismo uI que más ie- ne de ca ica u a eligiosa que de Re- ligión e dad. De donde esul a que muchos de los socios que in eg an es as ob as ca ólico-sociales son blas emos, jugado es, bo achos, gen e de poca misa, ycomo el mal es con agioso en ex emo, las ob as sociales que admi en aes os socios se con agian del mal, p e alecen en ellas los hábi os malos de sus so- cios yen ez de se i de acica es de la i ud yde pun ales del o den, se con ie en en ins umen os del mal yen ehículos de odos los i- cios. La p e ensión de los p opug- nada es de es as ob as sociales de eclu a socios, sin a ende más que aesa condición del cumplimien o pascual, c eyendo posible la con e - sión de esos elemen os iciosos con la simple insc ipción ype manencia de los mismos en esas en idades so- ciales, es sencillamen e inocen e, i- dícula yal amen e i acional. Po eso los hechos han demos ado y demues an que la inmensa mayo ía de los acasos ydesp es igios de las ob as sociales ca ólicas a anca p e- cisamen e de la admisión de esos so- cios pe u bado es, al os de p ag-- ma ismo eligioso yexen os po comple o de i udes ysen imien os c is ianos. Po eso se ía p e e ible no gas a las ue zas en la c eación de en idades !lociales an es que mal- gas a la en ob as sociales ca ólicas de es e géne o. O os exigen pa a sus socios cie a homb ía de bien, cie a hon adez na u al, pe o en el e eno p o esional ca ólico se con- en an con un ba niz de ca olicismo. No exigen que sus socios sean ca- ólicos con encidos ín eg os, po que pa a eso ienen, como dicen ellos, las co adías. Cada cual puede opina como quie a, en asun os polí icos, ylos sindica os pueden pe ec amen e nu- i se lo mismo de gen e del mo- ión que del go o igio. La suje- ción al c i e io ca ólico ep esen ado po el sace do e consilia io en an o se admi i á en cuan o no se oponga al c i e io de los je es de pa ido. Según es a no ma, los socios de un Sindica o ca ólico pueden se libe- ales yhas a epublicanos y pueden con en a se con se ca ólicos ala mode na, es deci , ca ólicos sin con- icciones, ca ólicos acomoda icios, ca ólicos de misa co a, de poco se - món, de una con esión al año yde ningún ayuno eclesiás ico. Al ing e- sa es os socios en el Sindica o se les indica con solemnidad que en el lo- cal social no han de habla pa a nada de polí ica, aunque sea de la polí ica de C is o, ni se han de comen a los desa ue os del cacique, aunque sean desa ue os y udos a aques ala Re- ligión, ni se han de in oca los p e- cep os de la mo al ca ólica pa a e- glamen a los salones de ec eo del Sindica o, po que eso eza solamen- e con las co adías. El Sindica o es economía y la economía ni es ca ó- lica ni p o es an e, dicen. Como se é po la exposición de es a doc i- na, las en idades sociales que en ella se basan, son una amalgama de con- adiciones yuna cobe e a de deja- deces ymix i icaciones. Se p e ende con ella ealiza una polí ica de a acción ypa iendo del also p in- cipio de que la economía nada iene DEL LOSAR que e con la Religión, se llega a la consecuencia is e y e gonzosa de la ecuen e claudicación an e cualquie p oblema económico que se oce con las con icciones ca óli- cas. Es e c i e io also yes e p oce- de engañoso es el que se a ibuye po algunos ala mayo ía·de los Sin- dica os que in eg an la Con ede a- ción Ca ólica Nacional Ag a ia yés e el que pa ecen segui los Sindica- os Lib es. Po eso las en idades sociales, en su inmensa mayo ía, no ienen consis encia, po que les al a el basamen o de las con icciones e- ligiosas, po que les al a el aglu inan- e único de la Ca idad c is iana. De ahí que oigamos alos po a oces de es as doc inas ona con a la limos- na, sancionada po C is o en el E angelio y ecomendada yseguida po la innume able pléyade de los e dade os hé oes c is ianos; p ocla- ma al abajo como único ege- ne ado social, como si las i udes no ecunda an ala humanidad yla egene a an, la en iquecie an, y bus- ca anhelan es en la ie a, po medio de ca ilaciones y eo ías que saben asocialismo, la elicidad uni e sal de los· homb es en con aposición a la elicidad agmen a ia de es a ida que p edica el C is ianismo yen oposición abie a al sac i icio yab- negación y dolo que nos deben en- ol e con inuamen e alos homb es .como man o de nues a pe eg ina- ción sob e la ie a. u o de esas doc inas son esas asociaciones que abajan, que se es ue zan ysudan en in en a p o- yec os, en aza planos de elicidad ma e ial ypu amen e ec@nómico de espaldas ala ealidad e angélica y haciendo caso omiso las más de las eces, del espi i ualismo sano y 169 con o able yúnico que b o a a au- dales del Co azón Bagado de nues- o Reden o C is o Jesús, y u o ambién de esas doc inas son esos labo ismos que sólo se in e esan po los bienes ma e iales de es a ida, que sus an i an las iquezas y as- uecan con ello aquella sen encia in- de ec ible, inmu able, eal y e dade- a ysus anciosa que nues o amado Jesús a ojó, en un día memo able, a las muchedumb es ególa as y ma- ea ialis as de los judíos como ánco a p eciosa de sal ación, como pun al de abundosos he oismos, como on- ana de amo es inena ables: Quae i- e p imum egnum Dei e hace om- nia adjicien u obis. Buscad p ime- amen e el eino de Dios ylo demás se os da á po añadidu a. ¿Qué con- diciones, pues, debe án euni los socios de un Sindica o Ca ólico? Es o lo e emos en o o a ículo. EL CURA DE VILLA RANCA DEL CID. EVANGELIO Dominica XVII después de Pen ecos és El e angelio de es a dominica es á sacado de San Ma eo, c. 22, . 34- has a el 46. Ydice así: Mas los a- iseos, cuando oye on que había hecho calla (1) alos saduceos .(2) se jun a on aconsejo. 35. yle p egun ó uno de ellos, que e a doc o de la ley, en ándo- le (3). (1) No les habia dejado que esponde . El g iego: Les apó la boca. (2) Pa a delibe a y e el pa ido que habian de oma , buscando medios de so - p ende le. (3) El g iego: Ydiciendo. 170 NUESTRA SEÑORA 36. Maes o, ¿cuál es el g ande mandamien o (1) en la ley? 37. jesús le dijo: Ama ás al Seño , u Dios, de odo u co azón, yde oda u alma, yde odo u en- endimien o. 38. Es e es el mayo y el p i- me mandamien o. 39. V el segundo, semejan e (2) es aés e: Ama ás a u p ójimo, como a í mismo. 40. De es os dos mandamien os depende oda la ley, ylos p o e- as (3). 41. Ve5 ando jun os los a i- seos, les p egun ó jesús. 42. Diciendo: ¿Qué os pa ece del C is o? (4) ¿De quién es hijo? Dícenle: de Da id (5). 43. Díceles: ¿Pues cómo Da id, en espí i u, lo llama Seño : dicien- do (6). 44. Dijo el Seño ami Seño : Sién a e ami de echa (7) has a que (1) Es á pues o el posi i o magllum po el supe la i o maximum. (2) De igual au o idad ynecesidad de obediencia insepa able el uno del o o. (3) Si ama aDios es ama al p ójimo, se- gún lo que Jesuc is o dijo de San Ped o: «Si me amas, apacien a mis o ejas»; ysi el amo al p ójimo hace que se gua den los demás mandamien os, según la decla acióndel Após- ol: «Que el amo que se iene al p ójimo no pe mi e que se le haga ningún mal»; se con· cluye de aqui con San Juan C isós omo, que Jesuc is o dijo jus ísimamen e, que oda la ley ylos p o e as se encie an en es os dos mandamien os. (4) Del Mesías, del ungído, del p ome ido. (5) Es o es, descendien e de Da id. (6) ¿Cómo es e p o e a, ani .:ado del Espí- i u de Dios, econoce po Seño suyo aaquel que es su hijo, pues o que un hijo no puede se llamado «Seño » po su p opio pad e? Je- suc i¡, o quiso con es a p egun a pone los en un ex emo emba azoso, dándoles con es o luga , si su o gullo no lo hubie a es o bado, a econoce que El e a el C is o, yque, como al, e a Dios yjlln amen e·homb e. (7) Como igual que e es á mí. pongas us enemigos po peana de us piés (1). 45. Pues si Da id le llama Se- ño , ¿cómo es su hijo? 46. Vnadie le podía esponde palab a: ni alguno desde aquel día ué osado ap egun a le (2). Dos pun os ·dis in os comp ende el E angelio, enunciado según San Ma eo. La cues ión de cuál es el p incipal mandamien o de la ley, y la e elación hecha, aunque indi ec- amen e, po jesús, de su ca ác e di ino. <Ama ás, dice jesús al doc- o , al Seño u Dios de odo u co- azón, yde oda u alma, yde odo u en endimien o.. V el segundo es semejan e aés e: <ama ás a u p óji- mo como a í mismo •. De es os dos mandamien os depende oda la ley ylos p o e as. En es as palab as de jesús, dice San Agus ín, es á con- enida oda la mo al. Nues o di ino Reden o , después de habe sa is echo con an sublime espues a al eólogo a iseo, p egun- ó al consejo de sec a ios, allí e- unidos: ¿ Qué os pa ece del C is o? ¿De quién es hijo? Todos, sin i u- bea , espondie on: de Da id. ¿Pues, cómo Da id, ol ió adeci les je- sús, en espí i u le llama Seño , di- ciendo: dijo el Seño ami Seño : (1) Los a iseos e an inexcusables, po - que haciendo ala de de posee la in eligencia de las Esc i u as, y iendo la mul i ud de mí- lag os que hacía aquel que les hablaba, yla sublimidad de su doc ina, sos enida po una an g ande san idad, debían in e i que e a el C is o, pues o que e a econocido po odo el mundo po «Hijo de Dios», yque se egis a- ban en él odos los ca ac e es del Mesías que explicaban los o áculos de los an iguos p o- e as. (2) Tan a ué la con usión de que queda- on cubie os po la e idencia de sus azones; pe o de nada les se ía pa a con e i se y c ee en él. DEL LOSAR 171 Sién a e ami de echa has a que pon- gas us enemigos po peana de us piés? Pues si Da id le llama Seño , ¿cómo es su hijo? A pesa de lo muy su iles que e an los a iseos, ninguno supo qué esponde aes as palab as. En e ec- o: ales palab as no podían se con- es adas sino sabiendo que el Me- sías e a Hijo de Dios. Pa a Da id no podía habe o o Seño que el Hijo de Dios, ysólo el Hijo de Dios podía sen a se ala de echa del Pa- d e, po se igual aél. Así e eló Jesús la g andeza e dade a del Me- sías, es o es, la suya p opia. Ojalá que, ya que nos ha e elado es os insondables mis e ios, engamos la dicha de no acila jamás en la e de los mismos yme ezcamos ado- a le e e namen e. TEÓ ILO. VOLVEMOS AWENCESLAO (Conclusión) De cuan o p ecede, es ácil dedu- ci la idea del alma acional. Po alma acional en ienden los homb es aquella ealidad que exis e den o de noso os, como p incipio de i i , de sen i , de imagina , de en ende , de juzga , de aciocina , de ama , de abo ece , de pone ono pone cie os ac os omo imien os.", una ealidad, en in, inco po ea, inma- e ial, espi i ual, po sí misma sub- sis en e. Has a aquí es amos con o mes o- dos, pues que odo lo esc i o pod ía lle a con e dad es e í ulo: lección his ó ico psicológica,=na ación de hechos o enómenos e i icados en noso os ynacidos de nues o in e- io a es iguados po nues a con- ciencia osen ido ín imo que es c i- e io in alible de e dad. ¿Ve dade amen e el homb e iene alma? Al lee es a p egun a, alguno ad e i á que amos pa a a ás como los cang ejos, como los malos es u- dian es, pues o que hemos comen- zado el es udio p egun ando si el alma es inmo al yluego de mucho esc ibi andamos en a e iguaciones de si la al alma exis e. Cie amen e, andamos pa a a ás pa a en a de en e, como los buenos jugado es de pelo a¡ hacemos como los alba- ñiles, los cuales cuando se disponen ale an 'l un edi icio, empiezan po i hacia abajo, y ahondan más, cuan- o más al o yde mayo consis encia ydu ación ha de se el edi icio. .Como el que noso os le an amos ha de du a po siemp e, ha de se inmo al, es p eciso que lo a i me- mos sob e un undamen o incon as- able. Hemos dicho que la mue e es una di-solución, una des-composi- ción de pa es, la sepa ación del cue po ydel alma¡ si examinada aho a sepa adamen e es a alma, e- sul a que su na u aleza po se sim- ple einma e ial, no iene pa es, he- mos alcanzado lo que nos habíamos p opues o. Es e es el p ocedimien o asegui , el mé odo lógico. Es o es, en los que se dedican al a anque de pied a, 10 que ellos llaman « au e al!> . Pe o iay! que al . au e aH» se descub e una g an mon aña, y con lo esc i o hay pa a la jo nada, pa a el a ículo, los cuales, como los se - mones, pa a se buenos deben se co os, mayo men e si el p edicaao lo hace mal, y el esc i o (como el. p esen e) peo . Que hacemos si lo dejamos; los ien os ylas llu ias en NUESTRA SEÑORA 178 que han e es ido especial in e és en es a pa oquia es la ies a de las Escla- as celeb ada el día 21 del pasado mes. La misa mayo celeb óse con ex a- o dina ia solemnidad yla a inación y buen gus o p esidie on ala música yel can o que in e p e a on los o ganis as yla Sclzola Can o um de la pa oquia. Ala comunión que se e ec uó du an e es a misa se ace ca on casi odas las jó enes de es a población, p esididas yo ganizadas po lss piadosas Cela- do as ydignisima Jun a. Las uncio- nes de la a de, singula men e la p o- cesión úl ima, ue on un modelo i e- p ochable de piedad yde e o . Cen- ena es de jó enes con luces encendi- das mani es a on galla das po odo el pueblo sus en usiasmos po la Dolo- osa. ¡Qué bien lo hicis eis, jó enes de Villa anca! ¡qué gui nalda ejis eis más he mosa ala Vi gen de los Dolo- es con las lo es an encendidas de ues os pechos! Mii enho abuenas po ues o compo amien o yque la San ísima Vi gen os p emie ues o celo, y mil pa abienes alas piadosas y simpá icas Escla as que an he mosa- men e supie on o ganiza es a ies a. El se món es u o aca go del cul o y ac i o Di i'c o de la Re is a NUESTRA SEÑORA DEL LOSAR. gg SECCiÓN DE NOTICIAS gg En el Colegio-no iciado que los Pa- d es Escolapios ienen en Pe al a de A agón, ha hecho sus p ime os o os nues o que idisimo amigo el jo en don Na ciso Mon o Tena, hijo de nues- o no menos que ido amigo ysusc ip- o de es a Re is a D. Julio Mon o . A odos les damos nues a más co dial enho abuena, singula men e al no el escolApio, aquien es imoniamos nues- o a ec o, yde quien espe amos una e o osa o ación al Al simo pa a el log o de nues as aspi aciones en el E mi o io del Losa . Han ing esado en el No iciado de las He manas de N a. S a. de la Con- solación de El Jesús (To osa) las pia- dosas p opagandis as de nues a Re- is a Lía Ma ín yMa ina Mon o . Aunque sen imos su ausencia, las eli- ci amos since amen e po su gene osa ac i ud, yhacemos o os al Cielo pa a que alcancen el don p eciosísimo de la pe se e ancia. También han ing esado en el Cole- gio de San José, como alumnos del Semina io Concilia de To osa, los piadosos jó enes de és a C is óbal Gua diola, sob ino de nues o que idí- simo Doc o al de Sego be D . D. Fe- de ico, yMiguel Ma ín. Con es os dos ha llegado aocho el con ingen e de semina is as de es a pa oquia. Nos elici amos po ello. Han ma chado aValencia, pa a in- g esa como alumnos in e nos del Co- legio de San José que los PP. Jesuí as ienen en aquella capi al, los hijos de nues os amigos ysusc ip o es An d és Colom, alcalde de ViIla anca, yÁl a- o Mon o , p (lpie a io eindus ial; Amadeo Colom y Juan An onio Mon- o . Nues a enho abuena, yque les p uebe su es ancia en an dis inguido y epu ado cen o docen e. También ha íng esado como alumna in e na del Colegio que las He manas del Co azón de Ma ía ienen en Gode- lIa, Isabeli a Mon o Tena, sob ina de nues o Rec o del Semina io de Ba - celona D . D. Felipe Tena. Nues a pa abién. En Za agoza yen el Colegio de los PP. Escolapios, ing esa án como alum- nos los hijos de nues o amigo y sus- c ip o En ique Cen elles, An onio, Ca los yFelipe. Es amos p o undamen e ag adeci- dos ala bene olencia de nues o que- idísimo amigo el Rdo. P. Emilio I i- goyen, de la Residencia de los Pad es Paúles de Iglesuela, po la dis inción con que nos ha hon ado al o enda a nues a Pa ona la Vi gen San sima DEL LOSAR 179 del Losa un himno e dade amen e solemne, que sin duda en momen os de inspi ación p odujo su men e a ís ica y ep odujo en el pen ág ama su igo- osa einspi ada pluma. Al da le nues- as más exp esi as g acias po an se íal ldo obsequio, nos complacemos en es imonia le la exp esión más sen- ida de nues o más ín imo a ec o. De eg eso de su iaje de no ios han llegado a és a nues os amigos y súsc ip o es Fe nando Vicen e Llopis, sob ino del simpá ico a cip es e de Lu- cena del Cid Rdo. D. Fe nando Vicen- e, ysu esposa Filomena Colome Mon o . Nues a bien enida. Después de habe es ado algunos días en és a, con mo i o de las ies as aN a. S a. del Losa , han eg esa- do asus espec i os pueblos las nume~ osas amilias que nos hon a on con su p esencia. Que les haya sido g a a su es ancia en és a. Empiezan adeja las al u as de es- as sie as, dando po e minado su e aneo, las dis inguidas amilias de los Mon o s, Tena yCen elles. Han ma chado ambién asus espec- i os cen os docen es los P o eso es, semina is as yes udian es de es a po- blación. Les deseamos mucha sue e y eliz éxi o en sus es udios. Bau izos.- Julio, 29, Ma ía del Ca - men And és Fab ega , de Ma eo y Ma ía Ri a; 29, San iago Felipe Ma í P ades,de D. Da id y Ca men.-Agos- o, 3, Rica do Fab ega Mon o , de F ancisco yFilomena; 4, Ma ía del Milag o Pi a ch Mi alles, de Felipe y Magdalena; 7, He menegildo Pi a ch Mon o , de He menegildo yEnca na- ción; 13, Sel ano Mon o Pons, de Manuel yEspe anza; 13, Ma ía del Pila Cama íes Mon o , de Al onso y Adela; 26, Ma ía del Pila Falcó Mon- o , de Gilbe o y Enca nación.-Sep- iemb e, 1, An onio Ma ín P ades, de Manuel yDolo es; 3, Emilio P ades P ades, de Gonzalo eIsabel; 11, Feli- cidad Fo ane Gil, de Eliseo yMa ía; 13, Ma ía Palmi a Gil Gómez, de Juan An onio yCa men; 16, Ma ía de los Dolo es Mon o Ga cía, de Juan y Ca men; 18, Amadeo Fab ega Esco- ihuela, de Sebas ián yRosa; 25. Ma- nuel Casano a Colome , de Isid o y Vi ginia; 27, Manuel P a s Bel án, de An onio yMagdalena; 29, Adol o Tena Bellido, de Pascual yCa men. De(u lciones.-EI día 30 de Julio a- lleció en la paz del Seño Manuel P a- des Tena, adul o; el 12 de Agos o, Tomás Ca celle Bono, pá ulo; el 13, Teodo a Cama íes Mon o , adul a; el 21 de Sep iemb e, José Mon o Fa- b ega , adul o; el 22, Emilio Ba eda Mo.n o , pá ulo; el 24, Ca mela Ma- ín Mon o , adul a; el 27, Lo enzo Dolz Tena, adul o. Asus espec i as amilias, I s en iamos nues o más sen ido pésame. Ma imonios.-EI día seis de Sep- iemb e con aje on ma imonio en es a pa oquia Juan Miguel Vidal San- cho con Agueda Palmi a Colome Gil y el día 13 del mismo mes Fe nando Vicen e Llopis con Filomena Colome Mon o , Fede ico Pons Tena con Au- elia Ma ín P ades, yMiguel Fo ane Tena con Vi ginia Tosca Clemen e. A odos les deseamos abundancia de g acia yles damos nues a más cum- plida enho abuena. CORRESPDlmE lCIA ADMINISTRATIVA Pue omingal o. -Recibí sus «Im- p esiones» ydona i o. Muchas g acias. Valencia.-Nabellos. Llegó ades- iem o la aleg e no icia.' Espe o se ponga en comunicación con el Di ec o de es a Re is a yle pa icipe su olun- ad. Hay silencios que... apu an. Luis de Bo dan. Toda ía es amos a oscu as. ¿Es que no ienen co eo en esa? Espe amos no icias suyas. A1ci a.-Mil g acias po sus dona i- os y abajos. Adelan e, que la Vi - gen del Losa les ecompensa á su pa ió ica labo . SUSCRIPCiÓN PARA EL ARREGLO DE LA CASA~ ERMITA P as. 3'00 3'00 5'00 3'00 5'00 3'00 12'00 4'00 2'50 0'60 4'05 4'00 1'25 1'00 2'35 0'90 0'90 0'95 2'15 2'50 2'90 1'05 16'00 1'75 5'00 5'00 5'00 3'00 5'00 ·3'00 3'00 3'00 3'00 3'00 1629'40 Suma an e io 1488'55 D,aEl i a Blanco,maes a(To- eblanca) . . . Enca nación P ades . Ca men Colom. . . Na i idad yE nes ina Dolo es Cen elles yDolo es Pi a ch . Balbina aleó . Lía Ma in. . . Ma ina Mon o En ique a Ma in Te esa Colom . Pila yAdela . Fáb ica de Fo ane . »de josé L10pis »de josé Vicen e. »de j. An onio Gil »de Ál a o Mon o . Calle del Cid ..... E nes o Tena (Sagun o). . Rdo. D. Clemen e Moline , Pb o. (Benasal) .... Un de o o (Sego be). ... So Ma ia Pa ocinio Gil (Nu- les). . . . . . . . . Ma ia Mon o Gil. . . . . Celes ino Escude . . . . . Le ancio Mon e de (Benasal). Rdo. Don Rica do Moline , Pb o. (Calacei e) . . . . Rdo. Ldo. D. Inocen e Colom, Pb o. (Ciudad Real) . ..' 10'00 Rdo. D . D. Felipe Tena,Pb o. (Ba celona). . . . . . 10'00 Rdo. D. Melcho Boix, Pb o. (Cinc o es). , Ma ía Ri a Azoa . An onio Mon o . An onio Fo ane . josué Fab ega . Ramón Vicen e. . Ramón Mon o . . Alejand o Mon o . Fe nando Ba eda. To al. 5'00 10'00 5'00 5'00 10'00 10'00 6'00 5'00 5'00 200'00 .5248'00 NUESTRA SEÑORA DEL LOSAR Tolal. 180 SUSCRIPCIÓN A LA REVISTA P as. Suma an e io . ...1442'55 Rdo. D. Leand oAlcace ,Pb o. (Benasal). . . . , .. 5'00 Es eban Mon o Fab ega .. 3'00 Rdo. P. A u o G au, S. P. (Alci a) ..... .. 5'00 Bn ique And és Mon o ., 5'00 Rdo. An onio Tena (La Llosa). 3'00 »Eugenio Gago, P esbí e- o (Pue omingal o).. 3'00 Doc o D. julio Tena, médico (Alci a) . 5'00 D. Es anislao Milián (Ba ce- lona . . . . . . .. 3'00 Rdo. An onio Pi a ch, Pb o. (Cue as Vin omá). . .. 6'00 D. José Ma in Re e e , maes- o (ViIla eal). , . ., 5'00 He mano Vicen e And és, ma- is a (Valencia). . . 3'00 Suma ysigue. . . 1488'55 Suma an e io . . . . 4272'00 En ique And és Mon o .. 5'00 Doc o julio Tena, médico (Al- ci a) , . . . . . . . 10'00 D. Es anislao Milián (Ba ce- lona) . . Una de o a. . . . . . . Una de o a. . . . . . . Rdo. An onio Pi a ch, Pb o. (Cue as de Vin omá). Un de o o. ..... Felipa yDolo es Ma in. Una de o a. . . , Filomena Mon o . , Magdalena Fo ane . Un de o o .. ... IBÉRICA REVISTA SEMANAL ILUSTRADA Di ección: Apa ado 9 • T O R T O S A PRECIOS DE SUSCRIPCiÓN: Edición económica, 20 pese as año; 10semes e. Edición papel snpe io 30 p s. año; 15SeD!. TOMOS I!NCUA- DI!RNADOS: (Uno po " semes e). Un omo (edición económica) con apas ela, 14'5Q pese as. Un omo (edic. p. snpe io )lomo badana, 20'50p as. TAPAS PARA "IBáRICA"; Tapas de Injo COD lomo badana, 4'00 p as. :: :: Tapas odo ela, 2'50 p as. Po el ce i icado, 0'30 p as. :: :: :3 ~ '< = :' - -O -= _. - i» -.. ;J = n ~ Ca ~ - ~. _. ~ I: O" :D Z O ~ [D ~ e ~ <D eo >. .". ~ O - O ~ l j' • 1> - O, 00 e 1"1 1J » 2 » e P1 :D » FÁBR.ICA - DE - Toquillas, ehales, Pajas· de lano , Lana pa a labo es - - DE - VILLAFRANCA DEL CID --- Páb ica de. hilados de lana Elec icidad y Molino .ha ine o en Can a ieja (Te uel) ••• Rep esen an es en odas las p Q.uincias V capi ales de EspaIía VENTAS AL POR MAYOR y MENOR O icinas yDespacho: Colonia del Sag ado Co azón de Jesús Villa anca del Cid' •••••• (Cas ellón)