MUROS DE DISCRIMINACIÓN Y EXCLUSIÓN EN LA
CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDADES:
LA MIRADA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
MUROS DE DISCRIMINACIÓN Y EXCLUSIÓN EN
LA CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDADES:
LA MIRADA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Coo dinado es
ALMUDENA COTÁN FERNÁNDEZ
JOSÉ CARLOS RUIZ SÁNCHEZ
2021
MUROS DE DISCRIMINACIÓN Y EXCLUSIÓN EN LA CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDA-
DES: LA MIRADA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Diseño de cubie a y maque ación: F ancisco Anaya Bení ez
© de los ex os: los au o es
© de la p esen e edición: Dykinson S.L.
Mad id - 2021
N.º 22 de la colección Conocimien o Con empo áneo
1ª edición, 2021
ISBN 978-84-1377-564-7
NOTA EDITORIAL: Las opiniones y con enidos publicados en es a ob a son de
esponsabilidad exclusi a de sus au o es y no e lejan necesa iamen e la opinión de
Dykinson S.L ni de los edi o es o coo dinado es de la publicación; asimismo, los au o es
se esponsabiliza án de ob ene el pe miso co espondien e pa a inclui ma e ial publicado
en o o luga .
‒  ‒
CAPÍTULO 88
LA MULTICULTURALIDAD EN LOS CENTROS
EDUCATIVOS DE ÁVILA Y SU PROVINCIA
CONCEPCIÓN PEDRERO MUÑOZ
Uni e sidad de Salamanca
SERGIO RODERO CILLEROS
Uni e sidad de Salamanca
ERLA MARIELA MORALES MORGADO
Uni e sidad de Salamanca
1. INTRODUCCIÓN
“Sóc a es jamás decía que e a de A enas o de Co in o, sino que e a del
mundo. ¿Po qué deci , en e ec o, que e es de A enas, y no más bien de
ese inconci o de la ciudad en el que u pob e cue po io la luz? EPI-
CTETO, Diálogos IX”.
La educación mul icul u al pa e de una ealidad educa i a abulense
que desde nues o análisis aún no ha llegado a o ja se como educación
in e cul u al. Exis en a ias cul u as con i iendo den o y ue a del
aula, dis in as e nias, muchas di e encias de alumnado, idiomas, c edos
y alo es é icos. Con es as a iables se necesi a la conjugación posible
o “especial” que se ocupe de a ende esas di e encias. No podemos ya
más que pensa en educa en la di e encia cul u al, sin disc imina a
nadie. An es la escuela disc iminaba po sexo y clase, aho a la escuela
iene la misión y el e o de no disc imina po cul u a, ompiendo esa
isión e ical o hegemónica de la cul u a p edominan e o mayo i a ia
y haciendo un en oque ho izon al y de igualdad eal en e las di e en es
cul u as que cohabi an y con i en jun as. Asumimos que es e cauce no
es ácil, po ello hemos desa ollado es e p oyec o de in es igación en
Á ila, a endiendo en es e caso y en una p ime a ase in es igado a y de
esul ados especialmen e a los cen os educa i os, sus equipos di ec i-
os y docen es.

‒  ‒
1.1. INTERÉS DE LA INVESTIGACIÓN QUE SE PLANTEA
El in e és de es e p oyec o de in es igación pasa po ocupa nos de la
educación mul icul u al en la capi al abulense y su p o incia. Nos in-
e esa a a de las cues iones de mul icul u alidad e in e cul u alidad
en el con ex o conc e o y pa icula de la ciudad de Á ila y su p o incia.
Es un ac um hoy obse a una ealidad mul icul u al, cada ez mayo ,
en las aulas desde in an il has a uni e sidad. Y es a ealidad no siemp e
es á siendo bien comp endida, bien in e p e ada y bien aplicada al aula,
es deci , c eemos que es necesa ia una e ec i a y eal implemen ación
de la cues ión mul icul u al y que se haga ealmen e in e cul u al en el
con ex o y coyun u a abulense de hoy.
La mul icul u alidad se da con la exis encia de di e sas cul u as que
con i en en un mismo espacio y ma co ísico, geog á ico o social/cul-
u al. Aba ca odas las di e encias que se aglu inan en una cul u a, en
es e caso, o a sea la eligiosa, o a la lingüís ica, o a la acial, o a la
é nica, o a la de géne o… den o de Á ila y su p o incia. Reconocemos
una di e sidad cul u al en los dominios de Á ila que exis e en odos los
ámbi os, pe o nos in e esa el ámbi o educa i o. Hay que p omo e el
de echo a es a di e sidad en é minos de iqueza y c ecimien o cul u al.
(López, 1979)
Si nos quedamos solamen e con el hecho de que es cie o que exis en
en Á ila y p o incia y coexis en, mejo aún, a ias cul u as en un
mismo espacio, es amos admi iendo la a iedad cul u al, pe o podemos
queda nos en es e aspec o desc ip i o y no e y ac i a la in luencia o
in e cambio posi i o en e ellas. Eso es lo que se conoce como in e cul-
u alidad. Po eso la mul icul u alidad po sí sola, puede o igina comu-
nidades aisladas, y en muchos municipios exis en y se habla del ba io
á abe, chino, e c. aludiendo a en o nos municipales como si ue an gue-
os de gen es ex añas y di e en es a noso os y sin o con muy poco
con ac o con la comunidad local o au óc ona.
Cuando las comunidades log an man ene un in e cambio con espe o
y ole ancia se da un en o no de mul icul u alismo. Sin emba go, lo
deseable es que engamos y se p oduzca una in e acción eal y e ec i a
en e las di e sas y dis in as cul u as en Á ila, es o es, que haya
‒  ‒
in e cul u alidad como un p oceso comunica i o en e dis in os g upos
de pe sonas que poseen di e en es cos umb es, pensamien os, adicio-
nes, ideas…y a ándose como iguales u ho izon ales, o sea, ningún
g upo cul u al es á po encima del o o, de mane a que se p omue a la
igualdad, la in eg ación y la con i encia sana y a mónica en e odos.
La in e cul u alidad se cimien a en los alo es é icos de espe o a la
di e sidad, in eg ación y mejo a y c ecimien o de las cul u as. Cla o
que no es á lib e de p oduci se con lic os en e las dis in as cul u as,
an o po la adap ación o po el p opio p oceso de ap endizaje en cuan o
al espe o, pe o con la cla a p opues a de esolución de es os con lic os
a a és del diálogo y la escucha ac i a y mu ua, p imando el a o po
iguales y de co e ho izon al en odo el p oceso de a amien o del
g upo.
Pa a que pueda habla de un p oceso in e cul u al e dade o han de
cumpli se los siguien es equisi os y e apas:
a. en oque dinámico cul u al;
b. comunicación, como cimien o pa a man ene y o alece las
elaciones co ien es y dia ias;
c. o ja de una ciudadanía, apoyada en la igualdad de de echos.
Las e apas que dis inguimos en el p oceso son:
‒ 1. Negociación, di igida a e i a con lic os;
‒ 2. Con e sión, o sea, pone se en el luga o pun o de is a del o o;
‒ 3. Descen alización, es o es, aleja nos de uno mismo, a a és de
una e lexión de sí mismo. (He nández, 2003)
Dicho es o nos en en amos a la ealidad y en es e caso a la ealidad
abulense y cas ellana y con ella la in e cul u alidad es á suje a a múl i-
ples a iables: hegemonía cul u al de un g upo sob e o o; polí ica y
economía abulense y cas ellano y leonesa; de inición del concep o de
“cul u a”; di e sidad idiomá ica; je a quías sociales; ideologías disc i-
mina o ias; no conocimien o de g upos cul u ales y sociales; exclusión
y ma ginación social y al a de espe o y iolación de de echos
‒  ‒
humanos y de géne o… Sabemos bien que la in e cul u alidad pe sigue
el espe o mu uo -ya lo hemos apun ado an e io men e- y la igualdad
en ho izon al, con odo, es as a iables sociales y polí icas di icul an
eno memen e el p oceso, haciendo muy di ícil una implemen ación y
aplicación eal. (He nández, 2003)
También hay que acla a que la in e cul u alidad no es sinónimo de plu-
icul u alidad. Es a úl ima ep esen a la ca ac e ís ica de las cul u as de
hoy, es o es, el u o de una cul u a que ha e olucionado median e el
con ac o con o as cul u as, mien as que la in e cul u alidad ep esen a
la elación basada en espe o y el p oceso que se da en e esas cul u as.
Donde la plu icul u alidad pone si uaciones, la in e cul u alidad coloca
in e acciones. Con la plu icul u alidad ep esen amos una única iden i-
dad cul u al, con o mada po múl iples iden idades sociocul u ales, con
la in e cul u alidad nos e e imos a la in e acción en e cul u as, o en e
ac o es dis in os como pudie an se la edad, géne o, condición social,
e c. En sín esis, la plu icul u alidad ep esen a en úl ima ins ancia una
ealidad social, mien as que la in e cul u alidad que de endemos pa a
Á ila y su p o incia, necesi a y sugie e una in e acción eal de sus cul-
u as en los lími es abulenses.
Delan e de noso os enemos el mundo que a cada uno nos ha ocado
i i . Pa a unos, ese mundo es una ealidad ag adable y di e ida. Sin
emba go, pa a o os, el mundo es un luga hos il en el que cada día se
su e hamb e, en e medades, ma ginación, disc iminaciones y ag esio-
nes. En mul i ud de casos, esos p oblemas sociales, económicos y polí-
icos, que a ec an a millones de pe sonas, son ambién p oblemas mo-
ales, po que poseen su o igen en compo amien os injus os de pe sonas
y de ins i uciones. Y es o aplicado al caso de los ciudadanos de Á ila
no es ajeno, en absolu o. Una pa e de esos p oblemas mo ales es á e-
lacionada con la mane a en que es án o ganizadas las sociedades. Una
mala o ganización económica y polí ica p o oca disc iminaciones in-
jus as y daños que pod ían se e i ados si se hicie an las e o mas ne-
cesa ias.
La o a pa e del p oblema es la ac i ud que engamos an e los demás.
Una ac i ud de indi e encia nos hace cómplices de la injus icia, mien-
as que una ac i ud solida ia es imp escindible pa a que se pueda
‒  ‒
mejo a la sue e de muchas pe sonas. Pe o la solida idad no apa ece
po a e de magia, sino a a és de la conciencia que enemos de los
p oblemas eales y de las posibles soluciones. Po eso es impo an e
in o ma se bien, pensa jun os en diálogo y o ma se un c i e io pe so-
nal sob e lo que ocu e en el mundo y en es e caso en el mundo abu-
lense.
Con es e p oyec o de in es igación que aquí amos a p esen a que e-
mos e lexiona ace ca de algunos de esos p oblemas que enemos an e
noso os y sob e las ac i udes é icas que pueden ayuda a pone les so-
lución pa a Á ila y sus ciudadanos.
Po es e mo i o, nues o es udio se en oca en el ámbi o educa i o, pues
es donde pensamos deben comenza a desa olla se es as ac i udes é i-
cas, que pe mi an in eg a a los ciudadanos abulenses p o enien es de
o as cul u as, pa a consegui una a ención a la di e sidad in e y mul-
icul u al e ec i a en odas las e apas y agen es educa i os implicados.
2. OBJETIVOS
Los obje i os y inalidad de la in es igación se o ien an, en p ime lu-
ga , a conoce las expe iencias del p o eso ado pa a abaja la di e si-
dad en las aulas en los cen os educa i os en Á ila y su p o incia. En
segundo luga , se analiza án las ac i idades de abajo que ealiza el
p o eso ado o ien adas a su desa ollo p o esional y a la o mación pe -
manen e en el ema a ado. En e ce luga , a a és de una encues a
de allada, se p e ende p o undiza en las ca ac e ís icas de los p ocesos
que se gene an en dis in os ipos de me odologías, especialmen e a a-
és de la u ilización de edes de comunicación asínc ona esc i a, así
como en los esul ados de ap endizaje (compe encias) que se ob ienen
y desa ollan en los alumnos de los cen os seleccionados con mayo
impac o y olumen de alumnos mul icul u ales.
En es e abajo se a a á ambién de con ibui a la mejo o mación de
los docen es, a a és de la c eación de un g upo de abajo in e disci-
plina que, siguiendo un p oceso de in es igación-acción, plani ique,
desa olle y e alúe expe iencias de ap endizaje inclusi o pa a da
‒  ‒
compensa o ia son insu icien es, y necesi an y cuen an con a ios p o-
eso es del aula adicional pa a cumpli con las ho as de apoyo. Los
ecu sos ma e iales de compensa o ia son adecuados pe o ampliables.
En cuan o a las p incipales ca encias o necesidades de compensa o ia,
indican la al a de ma e ial in e ac i o especí ico y ecu sos ecnológi-
cos como el cañón y la piza a digi al. Se equie e además una mayo
do ación de pe sonal que pe mi ie a ex ende la p ác ica de la ense-
ñanza compa ida en las aulas con alumnos de compensa o ia.
El desconocimien o del idioma y la dispa idad de ni eles y edades en e
los alumnos con desconocimien o del mismo hace que sea muy com-
pleja su a ención, como si ue a una escuela uni a ia, y es o implica una
alen ización de los ap endizajes de algunos alumnos.
La comunicación con las amilias ambién es muy di ícil, po el desco-
nocimien o del idioma y po la al a de implicación. Las mad es son las
que se eúnen con los u o es y es a igu a ma e na, en la cul u a de
es os es udian es musulmanes, no dispone de su icien e "au o idad" a-
milia pa a hace cumpli los acue dos a los que llegan con los p o eso-
es. Se señala ambién como un p oblema las ac i idades complemen-
a ias y ex aescola es, que ya sea po al a de ecu sos o po al a de
o mación, no son p io izadas po es as amilias, lo que les impide en-
sancha un poco más las mi as a u u o de sus hijos.
La me odología de abajo se conside a en la mayo ía de los cen os
como ac i a y pa icipa i a, indi idualizada, in eg ado a e inclusi a,
basada en los in e eses de los es udian es. Las me odologías didác icas
empleadas pa a p omo e la in e cul u alidad es án basadas en ap en-
dizaje inclusi o, ag upamien os lexibles po enciando el abajo coope-
a i o y compañe o- u o . Las he amien as ecnológicas conc e as
como ecu sos de apoyo pa a sus clases de abajo in e cul u al son ma-
yo i a iamen e minipo á iles, piza as digi ales, páginas web y ecu -
sos audio isuales, solo uno de los cen os indicó u iliza la pla a o ma
Moodle como eposi o io de ecu sos.

‒  ‒
Encues a al p o eso ado
En elación a la p egun a “Teniendo en cuen a su o mación ac ual,
¿conside a necesa io una o mación adicional que suponga o ece le
o ien aciones conc e as pa a po encia la in e cul u alidad en sus au-
las?”, cinco de las nue e espues as indica on que es con enien e e im-
p escindible, dos con es a on que no y uno que depende.
En la plani icación y pues a en p ác ica de una me odología de abajo
in e cul u al, pa a la mayo ía es á suponiendo mucho iempo y dedica-
ción a la ho a de plani ica y desa olla los obje i os, con enidos, ac i-
idades, ecu sos… y adquisición de compe encias cu icula es, sin
emba go, se alo a posi i amen e el iempo in e ido.
Las in e acciones en e sus alumnos, y en e és os y el p o eso ado a lo
la go del cu so se conside a posi i a y muy buena.
La pa icipación de odo el g upo clase es unánime y en la mayo ía de
los casos ha a o ecido a odos po igual, sal o el caso del bilingüismo
que en una de las espues as se conside a una ba e a añadida.
Los ni eles de compensa o ia que ienen los alumnos en elación con el
cu so al que pe enecen es án en su mayo ía dos o más ni eles po de-
bajo de lo no mal.
Se in en a que las ac i idades sean p ác icas y adap adas a sus necesi-
dades, abajando p incipalmen e la comp ensión lec o a de o ma o al
y esc i a, ac i idades de adquisición de ocabula io con apoyo de imá-
genes, es uc u ación básica de ases, e c.
En cuan o a la esponsabilidad de los alumnos en elación a las a eas,
señalan en su mayo ía que es muy adecuada (3 pun os sob e 4), sin em-
ba go, aunque en meno po cen aje, la opción poco adecuada y muy
adecuada ha ecibido la misma pun uación, es o puede se debido a que,
en algunos casos, pa icipan, a ienden y mues an mucho in e és, pe o
hay casos con una al a o al de olun ad de in eg ación y ap endizaje,
no ealizando ninguna a ea ni p og eso ue a del aula especí ica. Sin
emba go, la coope ación en e g upos ha sido menos alo ada que la
coope ación en e alumnos (2 pun os sob e 4 y 3 pun os sob e 4). Es o
es debido a que no suelen ealiza muchas a eas en las que engan que
‒  ‒
coope a los dis in os g upos de dis in as clases. Los alumnos de o os
g upos sólo coope an con los alumnos de inme sión cuando son ac i i-
dades especí icamen e plani icadas pa a ello po el cen o, nunca de
mane a espon ánea, es bien cie o que ampoco se da esa coope ación
en e los g upos o dina ios.
Las mayo es di icul ades expe imen adas en la me odología, y las solu-
ciones pues as en p ác ica pa a sol en a las son di e sas, pa a algunos,
las p incipales di icul ades son: dispa idad de ni eles en el aula de in-
me sión y g an núme o de alumnos (es undamen al pa a ello el uso de
las TIC pa a po encia el abajo au ónomo, espec o al núme o de
alumnos escapa a nues o con ol el go eo, aunque se ha aco ado mejo
el pe il de los alumnos de inme sión es os años).
En los apoyos inclusi os, la coo dinación y o mación de p o eso ado.
Han pues o en ma cha encues as en e el alumnado pa a de ec a los
p oblemas, análisis de los depa amen os y coo dinación supe isada
en planes y cu sos de o mación especí icos que se impa en en los cen-
os.
La coope ación en e alumnos y la g an a io en compensa o ia, se con-
side an como g andes di icul ades.
Adap a el i mo de abajo, emplea di e en es me odologías, e c. im-
plicación de las amilias son las p opues as u u as, jun o con las p in-
cipales medidas pa a mejo a las clases de compensa o ia, los abajos
in e cul u ales, y los ecu sos humanos con el pe il adecuado.
En conc e o, se p opone: Aumen o de la plan illa des inada a los p o-
yec os especí icos del IES (2030 y de Au onomía), mejo a la es abili-
dad de la plan illa es undamen al y mejo a la o mación del p o eso-
ado.
Finalmen e, la pa icipación de alumnos y amilias apo ando una i-
queza cul u al di e sa y no como me os ecep o es, po enciando un in-
e cambio in e cul u al. Además, el uso de me odologías inno ado as
(ABP, ap endizaje coope a i o, uso de nue as ecnologías, e c.) se ha
gene alizado en odas las asigna u as en mayo o meno g ado en un-
ción de la o mación del p o eso ado.
‒  ‒
5. DISCUSIÓN
Cada ez es más ecuen e que en una misma sociedad con i an pe so-
nas con cul u as di e en es. Po cul u a no en endemos aquí el ni el de
es udios o o mación o de conocimien os de una pe sona, sino el modo
de ida de un g upo humano. Es e modo de ida incluye su idioma, sus
c eencias, sus sen imien os, sus ideas, así como sus he amien as, u en-
silios e ins i uciones.
El hecho de que en una misma sociedad con i en pe sonas con cul u as
dis in as es una uen e de con lic os que es p eciso esol e . Pe o sob e
odo es una ocasión pa a c ece en humanidad pe sonal y socialmen e.
Pa a ello son necesa ias las siguien es acciones:
‒ -Hace posible la pe i encia de las cul u as mino i a ias.
‒ Dis ingui en e las di e encias que me ecen se espe adas y
aquellas o as que sólo exp esan disc iminación, ma ginación
e injus icia.
‒ Respe a ac i amen e la iden idad de las pe sonas, su olun ad
de adhe i se a un g upo cul u al o a o o.
‒ Cae en la cuen a de que, al comp ende la o ma de ida de
o a cul u a, me comp endo a mí mismo de un modo nue o y
más comple o.
Líneas u u as de abajo, c eemos que aún es a mucho po hace en
es a emá ica, po ello con inua emos abajando con nue os p oyec os
de in es igación y p opues as como és as:
‒ Con as es de pun os de is a ( iangulación) en e p o eso es,
alumnos e in es igado es en elación a la pues a en p ác ica de
me odologías de enseñanza-ap endizaje inclusi as.
‒ Compa ación de di e en es casos, buscando pa ones comunes
y di e encias.
‒  ‒
‒ Es ablece conclusiones sob e las condiciones y la e icacia de
las expe iencias de ap endizaje inclusi o lle adas a cabo en
di e en es con ex os.
‒ Elabo ación de p opues as de ac uación que emanan de la e-
lexión sob e la p ác ica y la búsqueda de la mejo a o calidad
educa i a.
6. CONCLUSIONES
A a és de la compa ación de los di e en es casos, se han buscado pa-
ones comunes y di e enciales, pa a es ablece conclusiones sob e las
condiciones y la e icacia de las expe iencias de ap endizaje inclusi o
lle adas a cabo en di e en es con ex os.
Todos los cen os analizados en nues a mues a ienen Plan de Acogida
pa a alumnos y amilias inmig an es; odos incluyen el Plan de A en-
ción a la Di e sidad; Plan de Con i encia; Plan de Acción Tu o ial;
Plan de Fomen o a la Lec u a… lo que dispone la Ley y No ma i a
Legal, pe o no hay nada especí ico sob e mul icul u alidad.
Los cen os sí ienen los p og amas de inme sión lingüís ica con p o e-
so es de apoyo pa a la enseñanza del español comple ando sus cuad os
de ho as lec i as. De i an a o as ins i uciones como C uz Roja, Escue-
las Campesinas, ins i uciones locales o p o inciales pa a ecibi o ma-
ción lingüís ica a los pad es y mad es que no saben el idioma po que
no odos los cen os ienen Escuela de Pad es. O os poseen a ios p o-
g amas, apa e del MARE, ienen PMAR, Compensa o ia, el P og ama
Ayudan es. Todos ellos aúnan es ue zos en el ámbi o lingüís ico y de
cas ellanización de los alumnos.
Los gue os se o man ue a de los cen os de enseñanza y el 100%
a i ma que sucede con la población musulmana, ya que es la nacionali-
dad o cul u a mayo i a ia en los cen os. La elación con las amilias es
buena, con odo muy limi ada. Las amilias ex anje as musulmanas ie-
nen poca o nula implicación en la ida del cen o, en el AMPA y en el
Consejo Escola . Los ex anje os de o as nacionalidades o cul u as se
implican más.
‒  ‒
Gene almen e la con i encia es buena en la mayo ía de los cen os,
sob e odo en los CEIP. En los IES, con la asis encia de alumnos men-
o es que ayudan a sus compañe os a in eg a se (ayuda en e iguales) y
el P og ama SOCIESCUELA han mejo ado la con i encia.
Todos los cen os coinciden que las alumnas musulmanas son sumisas,
obedien es, abajado as, aplicadas y muy co ec as, en e al papel del
a ón.
Gene almen e los es udian es ex anje os musulmanes no ienen acceso
al uso de in e ne en sus casas. Los cen os ab en po las a des pa a
a ende las necesidades de es udian es. No odos los cen os ienen co-
medo . Todos se comunican con las amilias po elé ono, SMS y si
ue a necesa io po ca a.
La me odología más u ilizada es la coope a i a o colabo a i a.
En la mayo ía de los cen os analizados no se ealiza ninguna ac i idad
en conc e o en p o del mul icul u alismo, pe o sí ealizan ac i idades
en gene al pa a omen a lo.
Todos ellos ei indican más pe sonal, más p o eso es de Compensa o-
ia, más o mación pa a los p o eso es en cu sos especí icos, más ma-
e iales.
Los alumnos de o igen ex anje o, p incipalmen e mag ebí (casi un e -
cio de los alumnos) p esen an una di icul ad que el cen o lle a años
cons a ando con el ap endizaje de la lengua inglesa como p ime a len-
gua ex anje a, mien as que, no malmen e, sí poseen cie os conoci-
mien os de la lengua ancesa, lengua que, po ene que cu sa en p i-
me y segundo cu so de la ESO ma e ias de apoyo a las asigna u as
ins umen ales, no pueden cu sa como segunda lengua ex anje a.
Como conclusión, podemos a i ma que, los apoyos inclusi os no solo
es án ayudando a los alumnos de compensa o ia a mejo ando su mo i-
ación y e i ando el abandono de las asigna u as, sino que ambién es á
eniendo un e ec o secunda io posi i o sob e el es o de la clase, ha-
ciendo que el p o eso i ula pueda a ende de una mane a más e ec i a
al es o del alumnado mien as el de apoyo a iende a los alumnos de

‒  ‒
compensa o ia y mejo ando, en casi odos los casos, los esul ados glo-
bales.
7. AGRADECIMIENTOS/APOYOS
Que emos ag adece el g an apoyo de la Fundación G an Duque de
Alba, de Á ila, po asigna nos una Beca de in es igación pa a pode
desa olla nues a p opues a de abajo. Asimismo, ag adecemos a la
Dipu ación de Á ila y a sus au o idades implicadas en es os p oyec os
su apoyo incondicional. Igualmen e, ag adecemos al Di ec o P o in-
cial de Educación de Á ila su colabo ación y a odo el pe sonal que nos
auxilió de la Di ección P o incial. Ag adecemos de mane a especial a
odos y cada uno de los Cen os educa i os implicados en es a in es i-
gación, a sus equipos di ec i os y a odos los p o eso es que nos ayu-
da on en odo momen o con los da os y ma e iales obje o de es a in es-
igación. También, palab as de ag adecimien o al P o . D . José Ma ía
He nández, po su sabio consejo y pau as en odo el p oceso de in es-
igación, al P o . D . Ja ie Melgosa po su g an disposición y ayuda.
8. REFERENCIAS
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