IHAN HELMI ILTA!
Ma e iaalipake i nuo en il ojen pi ämiseen
Ma in Lönnebon ukoushelmien pohjal a
Joel Saikkonen
Opinnäy e yö, syksy 2017
Diakonia-amma iko keakoulu
Diak E elä, Kalasa ama
Sosiaalialan koulu usohjelma
K is illisen lapsi- ja nuo iso yön
suun au umis aih oeh o
Sosionomi (AMK) + ki kon
nuo iso yönohjaajan
i kakelpoisuus
TIIVISTELMÄ
Saikkonen, Joel. Ihan helmi il a! – Ma e iaalipake i nuo en il ojen pi ämiseen
Ma in Lönnebon ukoushelmien pohjal a. Syksy 2017, 137s., 4 lii e ä.
Diakonia-amma iko keakoulu, Sosiaalialan koulu usohjelma, K is illisen lapsi- ja
nuo iso yön suun au umis aih oeh o, sosionomi (AMK) + ki kon
nuo iso yön ekijän i kakelpoisuus.
Opinnäy een a koi us oli luoda ma e iaalipake i nuo en il ojen pi ämiseen ja
Ma in Lönnebon ukoushelmiin u us umiseen. Ma e iaalipake in a oi e oli myös
oimia p o o yyppinä iikoi aisen nuo iso oiminnan suunni elun mallis a, jossa
suunni ellaan usei a nuo en il oja yhden eeman pohjal a. Tämän
ma e iaalipake in eema oli Ma in Lönnebon ukoushelme , joiden pohjal a ein
11 e ilais a, käy ö almis a nuo en il aa.
Opinnäy een yh eis yö aho oli Kauniais en suomalainen seu akun a.
Kauniais en suomalaisen seu akunnan nuo en il ojen suunni elup osessi sekä
Lönnebon ukoushelmien käsi ely nuo iso yössä a i si a kehi ämis ä.
Opinnäy e as asi yh eis yöseu akunnan kehi ämis a peisiin.
Ma e iaalipake in suunni elussa o e iin huomioon Suomen e . lu . ki kon
nuo iso yön s a egia ja a oi ee . Lisäksi suunni elussa hyödynne iin
hengellis ä yö ä ja nuo iso yö ä käsi ele ää ki jallisuu a. Nuo en il ojen
osallis umiskynnys on ma ala, sillä niihin oi osallis ua ak ii ises i ilman aiempaa
k is illisen uskon un emus a.
Ma e iaalipake i pilo oi iin Kauniais en suomalaisessa seu akunnassa huh ikuun
ja syyskuun 2017 älillä. Ma e iaalipake is a ke ä iin palau e a sekä osallis ujil a
e ä nuo en il oja ohjanneil a yön ekijöil ä. Työn ekijöiden ja nuo en palau e oli
pääsään öises i posi ii is a ja ma e iaalipake i on ode u oimi aksi
kokonaisuudeksi, jo a oidaan hyödyn ää myös ule aisuudessa. Palau een
pe us eella ma e iaalipake iin eh iin myös ko jauksia. Ko ja u ma e iaalipake i
sekä palau elomakkee ja palau ekeskus elun kysely unko o a opinnäy e yön
lii eenä.
Asiasana : ki kon nuo iso yö, ukous, ukoushelme , Ma in Lönnebo, k is illinen
kas a us, ha aus, osallisuus, nuo uus
ABSTRACT
Saikkonen, Joel. This nigh ’s a eal pea l! – Ma e ial o you h nigh s based on
Ma in Lönnebo’s pea ls o li e. Au umn 2017, 137 p., 4 appendices.
Diaconia Uni e si y o Applied Sciences. Deg ee P og amme in Social Se ices,
Op ion in Ch is ian You h Wo k. Deg ee: Bachelo o Social Se ices.
The pu pose o his hesis was o p oduce a ma e ial package o leading you h
nigh s and o explo e Ma in Lönnebo’s Pea ls o li e. A goal o his hesis was
also o unc ion as a p o o ype o a wo k me hod, in which se e al you h nigh s
a e planned wi h a sha ed heme. Fo his ma e ial I c ea ed 11 di e en , comple e
you h nigh s based on Ma in Lönnebo’s Pea ls o li e.
The pu pose o his hesis was o p oduce a ma e ial package o leading you h
nigh s and o explo e Ma in Lönnebo’s Pea ls o li e. The goal o his hesis was
also o unc ion as a p o o ype o a wo k me hod, in which se e al you h nigh s
a e planned wi h a sha ed heme. Fo his ma e ial, 11 di e en , comple e you h
nigh p og ammes we e c ea ed, based on Ma in Lönnebo’s Pea ls o li e -model.
The hesis was ca ied ou in collabo a ion wi h he Finnish Pa ish o Kauniainen.
The planning p ocess o you h nigh s and he explo a ion o Lönnebo’s Pea ls o
li e equi ed imp o emen . The hesis was p oduced in esponse o he
equi emen s o he collabo a o .
The objec i es and s a egy o he E angelical Lu he an Chu ch o Finland we e
aken in conside a ion in he p ocess o making he ma e ial as well as li e a u e
on spi i ual wo k and you h wo k. The h eshold o pa icipa ing in he you h nigh s
is e y low, because none o he ac i i ies equi e o me knowledge o
Ch is iani y.
The ma e ial package was pilo ed in he Finnish Pa ish o Kauniainen be ween
Ap il and Sep embe 2017. The eedback was collec ed om he pa icipan s and
he employees who we e leading he you h nigh s. The eedback was mainly qui e
posi i e and he ma e ial package was conside ed p ac ical and useable in he
u u e. Some co ec ions we e made o he package acco ding o he eedback.
The ixed ma e ial package is linked a he end o he hesis alongside he
eedback o ms and he ques ions used in he eedback discussion.
Key wo ds: Chu ch you h wo k, p aye , pea ls o li e, Ma in Lönnebo, Ch is ian
upb inging, de o ion, in ol emen , you h
SISÄLLYS
1 JOHDANTO ..................................................................................................... 5
2 TYÖN LÄHTÖKOHDAT ................................................................................... 8
3 NUORUUS ..................................................................................................... 10
3.1 Nuo uusikä ja muu okse ..................................................................... 10
3.2 Nuo i ja hengellisyys ............................................................................ 11
4 KRISTILLINEN KASVATUS ........................................................................... 12
4.1 K is illisen kas a uksen ulo u uude ................................................... 12
4.2 Ki kon nuo iso yö k is illisenä kas a ajana .......................................... 15
4.2.1 Ki kon nuo iso yön his o ia ............................................................ 15
4.2.2 Ki kon nuo iso yön eh ä ä ........................................................... 16
4.3 Nuo en illa .......................................................................................... 17
4.4 Mielekäs oleminen ja oppiminen nuo en illoissa ................................. 18
4.4.1 Mielekkään oppimisen k i ee i ...................................................... 19
4.4.2 Koh aaminen ................................................................................. 20
4.4.3 Osallisuus ...................................................................................... 20
4.4.4 Toiminnallinen oppiminen u allisessa yhmässä ......................... 20
5 RUKOUS & HARTAUS .................................................................................. 23
5.1 Rukous ................................................................................................. 23
5.2 Ha aus ................................................................................................ 24
6 MARTIN LÖNNEBON RUKOUSHELMET ..................................................... 26
6.1 Rukoushelmien syn y ........................................................................... 26
6.2 Rukoushelmien esi ely ........................................................................ 26
6.3 Rukoushelmien käy ö .......................................................................... 29
7 OPINNÄYTETYÖN TAVOITTEET .................................................................. 31
7.1 Ta oi ee nuo en il ojen kehi ämisessä ............................................. 31
7.2 Ta oi ee Lönnebon ukoushelmien kanssa yösken elyssä ................ 32
7.3 Amma illise a oi ee .......................................................................... 33
8 HANKKEEN TOTEUTUS ............................................................................... 35
9 TEORIASTA KÄYTÄNNÖKSI ......................................................................... 37
9.1 Nuo en il ojen suunni elup osessi ...................................................... 37
9.1.1 Raama upii in eli e kojen suunni elu ............................................ 38
9.1.2 Nuo en illan ohjelmaosuuden suunni elu ..................................... 39
9.1.3 Il aha auden suunni elu ............................................................... 40
9.2 Hy än nuo en illan ainekse ................................................................ 41
9.3 Toiminnallisuus oppimisen ja pohdinnan älineenä .............................. 42
9.4 Nuo en a ki odellisuus on a oi e a a ................................................. 43
9.5 Osallisuus ja omien aja us en jakaminen yhmässä............................. 44
9.6 Koh aaminen osoi aa nuo en ä keyden ............................................. 45
9.7 Tu allinen nuo en il a ......................................................................... 45
10 PALAUTE JA ARVIOINTI ............................................................................. 48
10.1 Nuo il a ke ä y palau e ...................................................................... 48
10.1.1 Palau e nuo en illan ohjelmas a ................................................. 49
10.1.2 Palau e ukoushelmis ä ............................................................... 50
10.2 Ohjaajil a ke ä y palau e ................................................................... 51
10.2.1 Ma e iaalipake in ansio ............................................................... 52
10.2.2 Ma e iaalipake in kehi ämismahdollisuude ................................ 53
10.2.3 Palau e nuo en il ojen hengellisyydes ä ..................................... 55
10.2.4 Työn ekijöiden aja uksia nuo en il ojen suunni elus a ................ 56
11 IHAN HELMI VAI EI? OPINNÄYTETYÖN JOHTOPÄÄTÖKSET .................. 58
12 REFLEKTIO ................................................................................................. 60
13 LÄHTEET ..................................................................................................... 63
LIITE 1: PALAUTELOMAKE OSALLISTUJILLE ................................................ 67
LIITE 2: PALAUTELOMAKE OHJAAJILLE ....................................................... 68
LIITE 3: PALAUTEKESKUSTELUN RUNKO .................................................... 69
LIITE 4: IHAN HELMI ILTA! ................................................................................. 1

1 JOHDANTO
Seu akunnan nuo iso yö ä ehdessä olen odennu mones i, e ä Ma in
Lönnebon ukoushelmiin lii yy paljon iisau a ja oimaannu a ia aja uksia, jo ka
ei ä saa u a nuo ia ilman heidän a ki odellisuu aan koske a aa ma e iaalia.
Moni ippilei in ai nuo en illan helmiha aus menee ohi sekä osallis ujal a e ä
ha auden pi äjäl ä i sel ään, jos ha aus eks i on liian abs ak ia ja
ko kealen ois a ailla koske us a jokapäi äiseen elämään. Halusin a ua
opinnäy e yölläni ähän ongelmaan ja luoda ukoushelmien pohjal a ma e iaalia,
jolla saa u e aan nuo en seu akun alaisen a kielämän a allisimpia ilon ja huolen
aihei a ja löyde ään niihin uusia näkökulmia ukoushelmis ä. Näin helme ule a
u uiksi henkilökoh aisella asolla. Pa haimmillaan helme oidaan saada
luonnolliseksi osaksi elämää äy ämään eh ä äänsä kä e äs i askussa ai
an eessa kulke ana k is i yn pelas us enkaana.
Halusin opinnäy eelläni as a a lisäksi Kauniais en suomalaisen seu akunnan
nuo iso yössä as aan ulleeseen haas eeseen: nuo en il ojen
suunni elup osessiin. Kauniais en suomalaisen seu akunnan iikoi aise
nuo en illa oli a i senäisiä saa ekkei a, joiden suunni elu yö alkoi joka iikko
nollas a. Nuo en il ojen älille a i iin jonkinlainen punainen lanka, jonka a ulla
suunni elu yö saisi ohjaa a aami ja ja ku uuden un een. Nuo en il oja
yhdis ä än eeman a ulla illan aken aminen ei alkaisi yhjäs ä, aan sillä olisi
almis pe us a, jolle aken aa.
Pää in as a a kah een as aan ulleeseen nuo iso yön kehi ämis a peeseen
yhdellä opinnäy eellä, jonka yöelämän yh eis yökumppanina oimi Kauniais en
suomalaisen seu akunnan nuo iso yö. Päädyin almis amaan seu akun aan Ihan
helmi il a! -ma e iaalipake in, joka oimii esime kkinä uudes a nuo en il ojen
suunni elume odis a ja jonka a ulla nuo e pääse ä u us umaan Lönnebon
ukoushelmiin aiempaa sy emmin. Ma e iaalipake i sisäl ää 11 almis a nuo en
il aa, jois a jokainen pohjau uu e ilaiseen ukoushelminauhan helmeen. Nuo en
illa on suunni el u yh eis yöseu akunnan nuo iso oiminnan aika auluihin, mu a
ma e iaali on myös so elle a issa muissa seu akunnissa ja yömuodoissa.
Tässä opinnäy e yössä esi elen ma e iaalipake in eo ee is a ii ekehys ä, yön
a oi ei a, opinnäy ep osessia, ma e iaalipake in suunni elup osessia ja
ma e iaalipake is a saa ua palau e a. Teo iapohjana olen hyödyn äny
esime kiksi nuo iso yön, kehi yspsykologian, k is illisen kas a uksen, hengellisen
yön, ukoushelmien ja ha auselämän ki jallisuu a ja ne iläh ei ä.
Ma e iaalipake in almis usp osessia on ku a u eo ian o eu amisen ja
a oi eiden saa u amisen kau a. Opinnäy een lopussa on pohdin aa
opinnäy ep osessis a, uloksis a ja ma e iaalipake in mahdollises a
so el amises a e ilaisiin yömuo oihin ule aisuudessa.
Ma e iaalipake is a on ke ä y palau e a sekä nuo en il oihin osallis uneil a
nuo il a e ä il oja ohjanneil a yön ekijöil ä. Palau een pe us eella
ma e iaalipake i on a oi eissaan onnis unu kokonaisuus, jo a oidaan käy ää
myös ule aisuudessa alkupe äisessä muodossaan ai so elle una esime kiksi
ippikoulukäy öön. Ma e iaalipake in sisäl ö on saanu hy ää palau e a
kon eks uaalisuudes aan ja monipuolisuudes aan. Nuo en il ojen suunni elun
uudis e u konsep i sai myös kanna us a, ja se ulee käy öön
yh eis yöseu akunnan oiminnassa ule aisuudessa.
8
2 TYÖN LÄHTÖKOHDAT
Kauniais en suomalainen seu akun a on pieni seu akun a, johon kuului uoden
2016 lopussa noin 4200 jäsen ä. Kauniaisissa oli samaan aikaan noin 9500
asukas a. Suomalaisen seu akunnan lisäksi samassa ki kko akennuksessa
oimii Kauniais en uo salainen seu akun a eli G ankulla s enska ö samling.
Seu akunna muodos a a yhdessä Kauniais en seu akun ayh ymän.
Kauniais en asukkais a 60% on suomenkielisiä, 36% uo sinkielisiä ja 4% mui a.
(Kauniais en suomalainen seu akun a i.a.)
Kauniais en suomalaisessa seu akunnassa on 11 yön ekijää (Kauniais en
suomalainen seu akun a i.a.). Nuo iso oimin aa ohjaa a ki kon
nuo iso yönohjaaja, nuo isodiakoni sekä seu akun apas o i. Uuden ki kkohe an
ja seu akun apas o in alin ap osessin aikana (2016–2018) nuo iso oiminnassa
on ollu mukana myös ki kkohe a Mimosa Mäkinen, joka oimi aiemmin
seu akun apas o ina. Kauniais en suomalaisessa seu akunnassa jä jes e ään
ippikoulu, isoskoulu us sekä nuo en iikko oimin aa. Rippikoulu yhmiä on
uosi ain kahdes a kolmeen kappale a.
Isoskoulu us pohjau uu isoskoulu uslei eihin ja iikko oiminnan o eu amiseen
isos en suunni elemana ja ohjaamana. Nuo en iikko oimin aan kuuluu nuo en
il ojen lisäksi G anu -messuna unne u nuo ille suunna u il amessu, jo a
ie e ään ke an kuussa. G anu on Kauniais en suomalaisen seu akunnan
nuo iso oiminnalle anne u nimi, joka ulee sanois a G anin nuo e . Nuo iso yö ä
ehdään myös yh eis yössä koulujen ja kunnallisen nuo iso oimen kanssa.
Kauniais en suomalainen seu akun a on minulle hy in u u, sillä olen ollu sen
oiminnassa mukana omis a isos uosis ani as i. Olen käyny Kauniaisissa
isoskoulu uksen (2008–2009) ja osallis unu niis ä ajois a läh ien G anu -
messujen o eu amiseen. Suo i in seu akunnassa si iilipal eluksen uosien
2012 ja 2013 aikana ja olen oiminu nuo isodiakonin sijaisena syksyllä 2016.
Lisäksi olen ollu kausi yön ekijänä ippilei eillä kesäs ä 2013 läh ien.
Seu akunnan nuo iso yön haas ee ja kehi ämis a pee o a ullee minulle
9
u uiksi uosien aikana, jo en niihin as aaminen opinnäy een a ulla un ui
luonnollisel a a kaisul a.
Idea opinnäy ees ä syn yi syksyllä 2016, kun oimin seu akunnassa
nuo isodiakonin sijaisena. Esi elin yöka e eilleni idean ukoushelmien
yhdis ämises ä nuo en il ojen suunni elu yöhön, ja aja us a pide iin hy änä.
Ryhdyin a sinaiseen o eu ukseen alku uodes a 2017. Sijaisuuden pää ymisen
jälkeen un ui hy äl ä ja kaa yösken elyä seu akunnan nuo iso yön pa issa
opinnäy ep osessin myö ä. Aja us i selle u un ja ä keän yön kehi ämises ä
mo i oi opinnäy een ekemisessä.
16
4.2.2 Ki kon nuo iso yön eh ä ä
Suomen e ankelis-lu e ilaisen ki kon pe us eh ä ä o a kas a us, julis us,
lähe ys ja pal elu, joiden ulee o eu ua kaikessa ki kon yössä. Kaikkien
pe us eh ä ien ulee o eu ua myös nuo iso yössä, sillä nuo en oolin
seu akunnassa ulee olla kokonais al ainen, ei ainoas aan kas a uksen
koh eena oleminen. Ki kon nuo iso yö ukee nuo en kas ua k is illisen
elämänka somuksen kau a ja au aa hahmo amaan elämää ja aken amaan
iden i ee iä sen pohjal a. Seu akunnan nuo iso yö ukee nuo en uskon
syn ymis ä Jumalaan ja au aa uskon kokemis a ja Jumalan ahdon o eu amis a
osana jokapäi äis ä elämää (Ni ala 2005, 139). Nuo iso yö oi myös a jo a
nuo elle u allisen paikan, jossa saa kokea ule ansa hy äksy yksi ja
kohda uksi. Esime kiksi seu akunnan nuo en il ojen kal ainen kokoon u a
oimin a oi luoda nuo elle u allisen kas uympä is ön, jossa jokainen saa ukea
kas ussaan omaksi i sekseen. Ki kon nuo iso yö on hengellis ä
kas a us oimin aa, mu a siihen kuuluu myös sosiaalisen yön osa, jolla oidaan
ehkäis ä sy jäy ymis ä ja a joa e i yis ä ukea si ä a i se ille (Launonen 2008,
78). (Halme 2008, 185; Suomen e .lu . ki kko 2012, 13–14.)
Julis us kuuluu luonnollises i nuo iso yöhön ki kon oolin myö ä; seu akun a on
jumalanpal elusyh eisö, jossa jokaisella on mahdollisuus Pyhän koh aamiseen ja
e ankeliumin kuulemiseen. Jumalanpal elus on koko ki kon oiminnan
keskipis e. Nuo en julis us ja jumalanpal elus aa i a ki kon yön ekijöil ä
ohkeu a ja esu sseja, jo a niis ä saadaan nuo ia puhu ele ia ja luon e ia.
Julis us koskee sekä nuo a e ä aikuis a seu akun alais a. Julis us an aa
jokaiselle ki kon jäsenelle mahdollisuuden osallisuu een, sillä se koskee kaikkia
asapuolises i ja ku suu jokaisen o eu amaan Jumalan ah oa. Nuo e a i se a
ymmä e ä ää julis us a omalla kielellään, ja nuo ille ulee pys yä pe us elemaan
jumalanpal eluksen keskeinen me ki ys k is i yn elämässä. (Koskelainen 2005,
71–72; Suomen e .lu . ki kko 2012, 14–15.)
Raama ussa Jeesus an aa ope uslapsilleen kas e- ja lähe yskäskyn, jossa hän
käskee hei ä kas amaan kaikki kansa hänen ope uslapsikseen ja ope amaan
hei ä nouda amaan kaikkea hänen käskemäänsä (Ma . 28:18–20). Ki kon
lähe ys yö ympä i maailmaa pe us uu edelleen Jeesuksen sanoille, mu a myös

17
paikallinen ki kon nuo iso yö o eu aa Jeesuksen ase amaa käskyä.
Nuo iso yöllä on myös mahdollisuus saada nuo e osallis umaan ämän käskyn
äy ämiseen; jokainen nuo i on mahdollinen lähe ys yön ekijä omassa
elämän ilan eessaan ja –pii issään. (Suomen e .lu . ki kko 2012, 15.) Olen
huomannu ämän mahdollisuuden yöjaksoillani Kauniais en suomalaisen
seu akunnan sekä Haagan seu akunnan pal eluksessa. Muu ama nuo en
iikko oiminnas a ja isoskoulu ukses a innos unee nuo e o a ku sunee e i
seu akun iin kuulu ia ai jopa ki kkoon kuuluma omia ys ä iään mukaan
oimin aan.
Ki kon pe us eh ä is ä neljäs, pal elu, näkyy selkeimmin e si ässä
nuo iso yössä. E si ä nuo iso yö py kii au amaan e i yisen uen a peessa ole ia
nuo ia löy ämään oima a ojaan ja mo i aa io a elämän kään ämisessä oikeaan
suun aan. Seu akun a pal elee nuo ia monin a oin: kas okkain, puhelimessa,
e kossa ja e ais yhmien kau a. Myös nuo e oi a olla osana pal elus yö ä
eli diakoniaa olemalla mukana e ais yössä ai muussa apaaeh ois oiminnassa
ihmis en apuna. (Suomen e .lu . ki kko 2012, 16.)
4.3 Nuo en illa
Nuo en illa o a a oi eellis a oimin aa ja ä keä osa k is illis ä kas a us yö ä.
K is illinen usko on pe us a, jolle ihminen oi aken aa koko elämänsä, ja
k is illinen kas a us au aa ämän pe us an löy ämisessä ja sen ukemisessa
(Riekkinen 2008, 92). Paananen (2005) ko os aa seu akunnan nuo iso yön
e i yisyy ä e a una esime kiksi kunnalliseen nuo iso yöhön sillä, e ä
seu akunnan pe usluon eeseen kuuluu yh een kokoon uminen. Seu akun a
koos uu siihen kuulu is a kaikenikäisis ä ihmisis ä, jo ka kokoon u a yh een
kuulemaan Jumalan sanaa. Luon e in seu akun ayh eys nuo ille oidaan
kui enkin muodos aa läh ökoh aises i omien ikä o e eiden keskuudessa.
(Paananen 2005, 111–112.)
Rippikoulu ja sen myö ä isoskoulu us o a iso osa suomalais a nuo isokul uu ia.
Isoskoulu ukseen hae aan monis a syis ä, mu a yleisimpiä syi ä
isoskoulu ukseen hakeu umiseen o a sen mielekkyys, mahdollisuus kokea
18
ippilei i uudelleen ja yh eys ikä o e eihin, u allisiin aikuisiin sekä Jumalaan
(Po kka 2004, 13). Teoksessaan Nuo iso yön alkee ja ja ko (2014, 53–54) A o
Köykkä huomau aa, e ä aikka Suomen e .lu -ki kossa isoskoulu us on
menes yny ja ilas oissa hy äl ä näy ä ä nuo iso yön muo o, sen ei ule ko a a
a allis a seu akunnan nuo en pe us oimin aa. Köykän mukaan pelkäs ään
isoskoulu uksessa oleminen ei saa nuo a iden i ioi umaan seu akun alaiseksi,
osaksi maailmanlaajuis a K is uksen ki kkoa. Isoskoulu uksessa ole a ule a
ippikoulunsa jälkeen suu ena yhmänä mukaan oimin aan, mu a ka oa a
seu akunnan oiminnas a pa in isos uoden jälkeen yh ä nopeas i kuin o a
ilmes ynee .
Paanasen (2005, 109) mukaan isoskoulu uksen sisäl ämä hyö ynäkökulma
madal aa nuo en kynnys ä osallis ua seu akunnan a joamis a oiminnois a
nimenomaan isoskoulu ukseen. Koulu uksessa opi uis a aidois a oi olla iloa ja
hyö yä myös muissa yh eyksissä, jo en isoskoulu ukseen osallis uminen on
nuo en mieles ä hyödyllis ä. Po kan ja Paanasen (2005, 105–106; 2005, 113)
mukaan isoskoulu us jä ää kui enkin ulkopuolelleen yhmän nuo ia, jo ka ei ä
halua si ou ua koulu ukseen ei ä kä ole kiinnos unei a isosen oolis a. Näille
nuo ille ulee olla mahdollisuus seu akun ayh ey een omanikäis ensä kanssa.
Paananen (2005, 112–113) puolus aa kokoon u an nuo en oiminnan ä key ä.
Hänen mukaansa nuo en illa o a paikka, jossa nuo e saa a hiljen yä ois en
nuo en kanssa, kysellä, keskus ella uskos a ja se iä aja uksiaan.
Isoskoulu uksella on monia hy iä a oi ei a, mu a ne ei ä Paanasen mukaan
äl ämä ä jä ä ilaa uskonkysymyksille ja -keskus eluille, jo ka o a olennaisia
k is illisen kas a uksen osia. Vuonna 2016 julkais ussa Suomen e .lu . ki kon
isoskoulu uksen linjauksessa kui enkin paino e aan nuo en kas un ja uskon
kehi ymisen ukemis a nimenomaan kyselemällä ja keskus elemalla nuo en
kanssa uskonkysymyksis ä, mikä oi aiku aa posi ii ises i isoskoulu uksen
ooliin k is illisenä kas a ajana ja nuo en uskon ah is ajana. Nuo en uskon
ah is aminen ja a us aminen elämään k is i ynä o a isoskoulu uksen
pää a oi ee . (Suomen e .lu . ki kko 2016, 11, 27.)
19
4.4 Mielekäs oleminen ja oppiminen nuo en illoissa
Nuo en illoissa nuo illa on mahdollisuus kohda a ikä o e ei aan ja ie ää
yhdessä aikaa u allisessa ympä is össä. Nuo en illa o a myös ä keä
k is illisen kas a uksen muo o, jossa nuo e oi a oppia uu a ie oa ja uusia
ai oja a jen keskellä. Nuo en illa o a hy iä oppimis ilan ei a ippikoulun ja
isoskoulu uksen innalla, mikäli mielekäs ä oppimis a ue aan ak ii ises i il ojen
suunni elussa.
4.4.1 Mielekkään oppimisen k i ee i
Lassi P uuki ja Ki si Ti i (2004) käsi ele ä ippikouluope us a sei semän
mielekkään oppimisen k i ee in kau a: ak ii isuus, kons uk ii isuus,
kollabo a ii isuus, in en ionaalisuus, kon eks uaalisuus, uo o aiku eisuus sekä
e lek ii isyys. Ak ii isuus a koi aa si ä, e ä nuo i yös ää uu a ie oa oimimalla
i se ak ii ises i ja oppimalla kokemisen kau a. Kons uk ii isen oppimisen kau a
uusi opi u ie o mukau uu ennes ään opi uun ie oon ja näin uude asia ule a
ymmä e ä iksi ja me ki ykselliseksi. Kons uk ii is a oppimis a ukee esime kiksi
ope uksen uo o aiku uksellisuus, omien näkökulmien jakaminen ja
muokkaaminen sekä uuden iedon saaminen anhan ois amisen sijaan. (P uuki
& Ti i 2004, 48–50.)
Kollabo a ii inen oppiminen on ois en mallis a oppimis a yhmässä obse oinnin,
ukemisen ja palau een an amisen kau a. In en ionaalisella oppimisella
a koi e aan a oi eellisuu a ja päämää ään äh äämis ä, mikä au aa
ohjaamaan oppijan oimin aa koh i hy iä oppimis uloksia. Kon eks uaalisessa
oppimisessa opi a ia asioi a käsi ellään osielämän ilan eiden ja simulaa ion
kau a. Kon eks uaalisen oppimisen ah a side a kielämään lisää mo i aa io a,
a oi eellisuu a ja ak ii isuu a. Vuo o aiku eisessa oppimisessa ko os uu
keskus elun, sosiaalisuuden ja dialogin ooli. Re lek ii isyys a koi aa oman
oppimisen ja joh opää ös en pohdiskelua. Sy ä ja aken a a e lek ii inen aja elu
aa ii ohjaus a, aikaa ja palau een saamis a. (P uuki & Ti i 2004, 50–51.)
20
Kon eks uaalisuus on nuo iso yössä hy in hyödyllinen mielekkään oppimisen
aken aja. Nuo e seu akun alaisina -asiaki ja (Suomen e . lu . ki kko 2012)
esi elee nuo iso yön eologia -käsi een, jolla a koi e aan ki kon yh eisen uskon
a kas elua nuo uuden näkökulmas a. Myös Te hi Paananen (2005) ko os aa,
e ä nuo en illoissa ulee käsi ellä nuo ia kiinnos a ia asioi a. Nuo en il ojen
eologia on kon eks uaalis a, nuo en elämäs ä ja näkökulmas a nouse aa
abs ak ien ja haas a ien asioiden u kimis a, joka uodaan a jen asolle.
Oikeanlaisessa kon eks issa jokainen nuo i oi löy ää i selleen hy in u uja
asioi a ki kon elämäs ä. (Suomen e . lu . ki kko 2012, 12.)
4.4.2 Koh aaminen
Nuo en il a on paikka, jossa yön ekijän ulee kohda a nuo i aidos i ja
ilpi ömäs i. Nuo en illa ja siellä ole a yön ekijä o a nuo a a en, ja nuo ella
ulee olla mahdollisuus keskus ella ilois aan ja miel ään aska u a is a asiois a.
Nuo i kohda aan sellaisenaan kuun elemalla ja olemalla läsnä. On ä keää, e ä
nuo i un ee i sensä äli e yksi ja a peelliseksi. Huonos i suunni el u nuo en il a
ja ja ku a sählääminen oi a an aa nuo elle sellaisen ku an, e ä hän ä a en
ei ole koe u a peelliseksi ehdä hy iä almis elui a. Työn ekijän ulee o aa
e i yises i huomioon ne nuo e , jo ka oi a jäädä muu en yksin. Vaikka hy ä
koh aaminen onkin läh ökoh aises i kuun elemis a ja läsnäoloa, se on yöläs ä,
sillä isossa nuo isopo ukassa jokaisen huomioiminen aa ii al a an mää än
keskus elemis a hy in e ilais en ihmis en kanssa. (Paananen 2005, 114–115.)
4.4.3 Osallisuus
Nuo en illoissa ulee myös paino aa nuo en osallisuu a. Osallisuu a on
yh eisöön ja yh eiskun aan kuuluminen, niihin kiinni yminen ja mahdollisuus
aiku aa ja oimia niissä. Osallisuus a koi aa ihmisen mahdollisuu a aiku aa
yh eisön asioiden kulkuun ja kan aa as uu a omas a oiminnas aan. Kokemus
osallisuudes a muodos uu, kun ihminen saa a peeksi ukea ja a os us a siinä
ympä is össä, johon on osallinen. E i yises i nuo en kohdalla osallisuuden unne
ko os uu, kun oi kokea saaneensa aikaan muu oksia ympä is össään ja
21
i sessään. Nuo en unne äysi al aisuudes a ja omas a ky ys ä oimia ja
aiku aa yh eiskunnassa ah is uu osallisuuden kokemuksis a. (Si iö 2010,
131; Thi z 2013, 29.)
4.4.4 Toiminnallinen oppiminen u allisessa yhmässä
Nuo en illan ulee olla jokaiselle nuo elle paikka, jossa ei a i se pelä ä. Mikko
Aallon eoksessa Ryppääs ä yhmäksi (2000) on a a u ka a as i u allisen
yhmän läh ökohda ja u allisuuden saa u amisen älinee . Aallon mukaan
u allisuus aken uu iides ä osa ekijäs ä: luo amukses a, hy äksynnäs ä,
a oimuudes a, uen an amises a sekä si ou umises a. Ihminen uskal aa olla
a oin yhmässä, jonka kokee u alliseksi. A oimuus aas on iskino oa ja oman
haa oi u uuden esiin uomis a, mikä kas a aa luo amus a yhmässä.
Hy äksy ä ja luo e a a yhmä ah is aa ihmisen i se un oa ja ko os aa hy iä
luon eenpii ei ä ihmisessä. Ryhmäläisen on helppo aja ella myös muiden
pa as a ja äli ää oisis a, jos kokee ole ansa i se hy äksy y heikkouksineen.
(Aal o 2000, 16–17.)
Ope us ilan ee o a Mikko Aallon (2000, 24) mukaan kehi ynee uosien
saa ossa on aaliope ukses a uo o aiku us apah umiin, esime kiksi
oiminnalliseen oppimiseen, jossa oppija i se on oppimisen subjek i eikä
ope uksen objek i. Nuo en illoissa nuo e oi a oppia uusia asioi a monin e i
a oin. Toiminnallinen oppiminen on ihmiselle hy in luon ainen oppimis apa;
ihminen oppii lapsena ensimmäise asiansa ois amalla ja oimimalla muiden
esime kin kau a. Lapse oppi a ak ii ises i myös leikin kau a. Toiminnallisessa
ope elussa ihminen oppii kokeilemisen, ekemisen ja osallis umisen kau a.
Liikkuminen, yysisyys ai i kis yminen ei ä ie ys i ole oiminnallisen oppimisen
i se a koi us. Kaiken oiminnan ulee pal ella uuden asian oppimis a, minkä
myö ä oidaan saa u aa pa hai a oppimis uloksia. Vaih ele a didak ise
mene elmä uokki a oppijan kaikkia ais eja. Tu allisuuden unne on ä keää
oiminnallisessa oppimis ilan eessa, mu a oisaal a oiminnallinen oppiminen
pal elee myös yhmäy ymisen ja mo i aa ion kas a ajana. (Räsänen 2008, 298–
300.)

22
Vuo o aiku uksellisen oiminnan lisään yessä myös yhmän u allisuuden
ä keys ko os uu. I sensä ilmaisu mielipi eiden ja un eiden esiin uomisella aa ii
pe usläh ökohdakseen yhmän, jossa on mahdollis a olla a oin. Aal o esi elee
Ryppääs ä yhmäksi - eoksessaan (2000) kahdeksanpo aisen
yhmä u allisuuden as eikon. Ryhmän u allisuuden as ee o a :
- Pelkää ä yhmä (T1)
- Tu a on yhmä (T2)
- Tun ema on pe us u allinen yhmä (T3)
- Tu u, u allinen yhmä (T4)
- A oin yhmä (T5)
- Heikkou a hy äksy ä yhmä (T6)
- Haa oi u uu a salli a yhmä (T7)
- A mah a a yhmä (T8)
Tällä as eikolla oidaan ku a a e ilais en yhmien u allisuuden asoa. As eikon
a ulla yhmälle oi suunni ella oimin aa, joka ukee luo amuksen ja
hy äksynnän syn ymis ä. (Aal o 2000, 22–23.)
23
5 RUKOUS & HARTAUS
5.1 Rukous
Älkää olko mis ään huolissanne, aan saa akaa aina se, mi ä a i se e,
ukoillen, anoen ja kii äen Jumalan ie oon. Silloin Jumalan auha, joka
yli ää kaiken ymmä yksen, a jelee eidän sydämenne ja aja uksenne,
niin e ä pysy e K is uksessa Jeesuksessa. (Fil. 4:6–7)
Rukous on ihmissydämen puhe a Jumalalle ja osa k is illisen spi i uali ee in
ydin ä. Rukouksessa ihminen on uo o aiku uksessa Jumalan kanssa
sanallises i ai sana omas i. Jokainen oi ukoilla apaas i he kinä, joina a i see
ukous a. Esime kiksi su un ja koe elemus en he kinä moni ihminen a i see
ukous a jaksaakseen. Rukoilla oi myös säännöllises i esime kiksi
kii os ukouksena syömään ai nukkumaan käydessä. Ihminen oi ukoilla u un
kaa an mukaan, esime kiksi Isä meidän - ukouksen sanoin, mu a ukous oi olla
myös äysin apaa a kommunikoin ia Jumalan kanssa. Jumalalle oi puhua yksin
ai yhdessä muiden kanssa. Ihminen on syn inen ja ajoi unu py kimyksessään
hy ään elämään, mu a ukouksen a ulla Jumalal a oi pyy ää oimaa ja auhaa
Hänen ah onsa o eu amiseen. (Häy ynen 2003, 259; Suomen e ankelis-
lu e ilainen ki kko i.a.)
Vuoden 2017 ippikoulusuunni elmassa sano aan, e ä ukouksen ulisi olla koko
ippikoulun läpäise ää, luon e aa ja i ses ään sel ää. Rippikoulun aikana nuo i
oppii hiljen ymis ä ja uo o aiku us a Jumalan kanssa. (RKS 2017, 11.) Ja i
Jolkkonen (2004, 21) o eaa, e ä aikka ippikouluun kuuluu monenlais a
sisäl öä, se on ennen kaikkea ukouksen koulu. Rippikoulussa nuo i oppii
ukouksen ole an luonnollinen osa elämää ja oi oppia lähes ymään Jumalaa i se
oman ukouksensa kau a. Rukouksen kau a nuo i oppii u au umaan Jumalaan
ja oi löy ää myös jumalanpal eluksen ä keyden. Jolkkonen paino aa, e ä
ippikoulussa käsi el ä ää e iikkaa ja oppia ei ule äheksyä, mu a
jumalanpal elus, ukous ja oman hengellisen elämän hoi aminen o a
p io i ee eja. Uskonpuhdis aja Ma i Lu he neu oo Vähä Ka ekismuksessa
ope amaan nuo ia ukoilemaan ensin ope elemalla muun muassa Isä meidän -
ukous a, uskon unnus us a ja kymmen ä käskyä. Kun nuo e osaa a nämä
24
sana ulkoa, ulee heille ope aa niiden me ki ys. (Jolkkonen 2004, 21–22;
Tuominen 2005, 43.)
Hans Tuominen (2005) käsi elee ukous a ä keänä osana uskon hoi amis a ja
ihmisen spi i uali ee ia. Tuominen ki joi aa, e ä ukouksessa ulee olla
me ki ys ä ja sen ulee olla ukoilijalle ä keää; ukouksessa näkyy ihmisen kaipuu
ja nälkä Jumalan koh aamiseen. Rukoileminen ei ole suo i amis a. Myös Ma i
Lu he ko os i ukouksen henkilökoh ais a ä key ä ja ki joi i ohjei a ukoiluun.
Lu he ohjasi kokonais al aiseen, suo as aan pala aan ukoiluun, jossa ei ole
sijaa muille aja uksille ai häi iö ekijöille. Lu he ope aa ihmisiä ukoilemaan joka
he kessä ja elämään ja ku assa ukouksessa. (Tuominen 2005, 42–43.)
Ny syn yy ukous; Hengen on anne a a se ja ope e a a si ä edelleen
sydämessä kunhan sydän on soinnu e u yh een Jumalan sanan kanssa
ja apau e u ie ais a eh ä is ä ja aja uksis a. (Lu he & Mikkola 1995,
42.)
Tuominen (2005) keho aa an amaan ilaa ukouksen moninaisuudelle
nuo iso yössä. Rukoilla oi hiljaa, ääneen, laulaen, almiin sanoin, apaas i,
yksin ai yhdessä. Lisäksi ukouksen apuna oi käy ää apu älinei ä, ku en
almii a ukouksia, lauluja, ikonei a ai ukoushelmiä. Tuominen ko os aa myös,
e ä on ä keää ope aa nuo ia henkilökoh aisen ukouksen lisäksi yh eiseen
ukoukseen, koska se on osa seu akun ayh ey ä ja jumalanpal eluselämää.
(Tuominen 2005, 44.)
5.2 Ha aus
Ha aus on jo ain sellais a, mi ä saa kokea ain seu akunnassa.
Jokaisessa nuo en illassa ulee siis olla ha aus. (Paananen 2004, 115.)
Lisa Enckell (2007) ku aa ha auden ole an Raama un ja k is illisen elämän
oi alluksien jakamis a ihmisen äänellä ihmiselle. Ha aus on osa Jumalan sanan
julis us a, mu a se ei kui enkaan ole saa na. Saa na on osa jumalanpal elus a ja
se oimii e ankeliumi eks ien sanoi ajana ja seli äjänä, kun aas ha auspuhe on
ollu yleises i osana ukoushe kiä e ilaisissa k is i yjen kokoon umisissa.
Ha aude o a aikojen saa ossa sii ynee myös adioon ja ne iin eli ne ei ä
25
äl ämä ä lii y yh eisiin kokoon umisiin. Ha aus ei esi ele eo ioi a ai oppeja,
aan sanoi aa a moa a jen asolla, sillä ha auden a oi e on ehdä a mo odeksi
kuulijan a jessa. I ja Askola (2007, 14) o eaa, e ä ha audella ei oi olla mui a
a koi uspe iä kuin a mon ja oi on äli äminen. (Enckell 2007, 41–42.)
Ha auden pi äminen ei aadi pappia ai ki kon yön ekijää, aan sen oi pi ää
kuka ahansa seu akun alainen. Ha auden o eu amiseen on olemassa almii a,
esime kiksi keskiaikaisiin ukoushe kiin pohjau u ia kaa oja, mu a niiden
käy äminen ei ole äl ämä ön ä. Rukous, laulu, Raama un lukeminen ja puhe
oidaan käsi ää ha aushe ken akennuspalikoiksi, jois a ha auden oi
muodos aa apaas i. Ha aude o a usein hiljen ymisen ja paikallaan olemisen
he kiä, mu a nykyään on myös oppai a oiminnallisen ha auden pi ämiseen
Esime kiksi Liiku a a ha aus (Paa ilainen & Luodeslampi 2012) on ha ausopas
liikunnallisiin ha auksiin, joissa hengen lisäksi ak i oidaan uumis a. Ak i oi a
ha aude o a hyödyllisiä esime kiksi lapsi- ja nuo iso yössä, jossa paikallaan
is uminen ja kuun eleminen saa a a uo aa joillekin osallis ujille haas ei a.
(Huo a i 1992, 80, 83.)
Ha aude o a olennainen osa ippikouluja ja nuo en seu akun ayh ey ä.
Ha auksien myö ä nuo i k is i y u us uu omaan hengellisyy eensä
hiljen ymisen, mie iskelyn ja ukouksen kau a. Nuo i oppii ukoilemaan yksin ja
muiden k is i yjen kanssa. E enkin ippilei eillä aamu- ja il aha aude o a osa
jokapäi äis ä u iinia, jossa opi aan puhumaan Jumalalle. Te hi Paanasen (2005)
mukaan ha aude o a nuo iso yössä hy in ä kei ä, sillä ne jää ä pa hai en
nuo en muis oihin esime kiksi lei eil ä ja nuo en illois a. Rippilei in ai
a kielämän keskellä samanlaisina ois u a lyhye ha aushe ke luo a nuo elle
u allisuuden unne a. Tämän uoksi nuo en illoissa kuuluu olla ha aushe ki.
(Jokela 2004, 59; Paananen 2005, 115.)
32
illan sisäl ö ulee suunni ella e ikseen, suunni elu yö ä ohjaa a kaikkia il oja
yhdis ä ä a oi ee ja päämää ä . Tässä apauksessa jokaisen illan päämää ä
on ehdä yksi ukoushelmi u uksi u kiskelemalla si ä yh eisen pohdinnan,
oiminnan ja ukouksen kau a. Pake ia oidaan ja kossa hyödyn ää myös ideana
ule ien il ojen suunni eluun sekä pedagogis en keinojensa e ä selkeän
aken eensa a ulla. Ma e iaalipake iin ali uja oimin amene elmiä, ha auksia
sekä koko nuo en oiminnan suunni elun akenne a oidaan käy ää
ukoushelmi-il ojen jälkeen myös muihin eemoihin u us umiseen. Vaikka
ope uksellinen sisäl ö muu uu, oidaan ma e iaalipake in pedagogisia
mene elmiä so el aa samassa muodossaan. P oduk i a joaa uuden, oimi an
a an suunni ella nuo en iikko oimin aa.
7.2 Ta oi ee Lönnebon ukoushelmien kanssa yösken elyssä
Rukoushelmien käy ö seu akunnan nuo iso yössä edis ää nuo en u us umis a
ukoukseen ja hiljen ymiseen konk ee isen apu älineen kau a. Rukouksen
pukeminen käsissä pidel ä än helminauhan muo oon on mieles äni oimi a
äline ukouksen kal aisen abs ak in asian käsi elyyn. Ma in Lönnebon
ukoushelme edis ä ä aja uksel aan myös Elämä, usko, ukous -
ippikoulusuunni elman (2001) sekä Suu i ihme- ippikoulusuunni elman (2017)
o eu umis a, sillä ne kannus a a ja ku aan ukoukseen, uskon elämiseen ja
kokemiseen, ei ä ainoas aan asioiden ie ämiseen. Rippikoulusuunni elma
ko os a a si ä, mi en usko ja ukous ei ä ole i o e a issa a allises a elämäs ä,
aan ne o a olennainen osa si ä. Ta allisen elämän uleekin heijas ua ihmisen
ukouksiin. Tällöin ukoilu on luonnollinen apa käsi ellä elämässä apah u ia
asioi a uo o aiku uksessa Jumalan kanssa.
Rukoushelmien käy ämisen a uksi ki joi e u ha auski jallisuus ei ole
sellaisenaan oiminu Kauniais en suomalaisen seu akunnan ippikoulu- ai
nuo iso oiminnassa yön ekijöiden kokemus en mukaan ko in hy in.
Ha aus eks i ei ä koske a nuo en a ki odellisuu a, aan o a luon eel aan
hy in abs ak eja ja medi a ii isia. Ki jojen a joaminen apu älineiksi esime kiksi
isos en pi ämissä helmiha auksissa ippilei eillä on ehny ha auksis a
ähemmän in e ak ii isia ja saanu mone isose lukemaan ha auksia suo aan

33
ki jois a ilman omien aja us en uomis a esille. Lisäksi ukoushelme o a jäänee
ähälle käy ölle ippikoulun jälkeisessä nuo iso yössä. Moni ippikoululainen on
oinu pi ää omaa ukoushelminauhaansa an eessaan muis ona ippilei is ä,
mu a ei äl ämä ä muis a enää helmien nimiä – saa i niiden me ki yksiä.
Ma e iaalipake in a oi e on luoda nuo ille sopi aa ma e iaalia ukoushelmiin
u us umiseen myös ippilei in ulkopuolelle. Nuo en il ojen läh ökoh ana on uoda
ukoushelme lähelle nuo en a ki odellisuu a ja aja usmaailmaa. Nuo en illoissa
nuo i oi u kia ukoushelmien kau a asioi a, jo ka ei ä ole liian abs ak eja ja
i allaan a jes a. Rukoushelmille on anne u nime ja me ki ykse , mu a nuo i
kä kee ukoushelmiin oma ukouksensa ja aja uksensa, jo ka nouse a
jokapäi äises ä elämäs ä. Ma in Lönnebo o eaakin eoksessaan Rukoushelme
– Elämän helme (2006), e ä jos ukous on kuin a e ia, ukoushelme o a sen
esep i. Rukoile a ihminen almis aa i se a e iansa esep in pohjal a ukoilemalla
ja ekemällä. A e ian oi almis aa ilman esep iä, mu a esep i oimii a i aessa
ohjauksena ja suunnannäy äjänä. (Lönnebo 2006, 20.)
Ma e iaalipake in nuo en illoissa ukoushelmis ä nouse ia aihei a käsi ellään
paljon oiminnan ja osallisuuden kau a, siinä missä ukoushelmiki ja johda a a
usein medi a ii iseen ja paikallaan ole aan ukoiluun. Nuo en il ojen ohjelma
myös kannus aa omien aja us en jakamiseen ja ois en näkökulmien
kuun elemiseen ja hy äksymiseen. Nuo en il ojen suunni elussa ei kui enkaan
ole unohde u ukouksen ja hiljen ymisen ä key ä; pääsään öises i il aha aus
johda aa auhoi umiseen, kuun elemiseen ja ukoiluun, aikka osassa
ha auksis a onkin käy e y oiminnallisia elemen ejä.
7.3 Amma illise a oi ee
Ma in Lönnebon ukoushelmien käy ö seu akunnan nuo iso yössä un ui
aikeal a ja askaal a, sillä apuna käy ämäni ukoushelmiki ja ei ä mieles äni
a jonnee nuo iso yöhön so el u aa ma e iaalia. Kauniais en suomalaisen
seu akunnan ippilei eillä isos en pi ämä joka-aamuise helmiha aude oli a
usein suo aan Lönnebon ki jois a lue uja eks ejä, jo ka un ui a mene än ohi
sekä ippikoululaisil a, ohjaajil a e ä ha auden pi äjäl ä i sel ään, aikka
34
isoskoulu uksessa on py i y panos amaan ha auksien yksilöllisyy een,
yksinke aisuu een ja aja omiin o eu usmahdollisuuksiin. Huono kokemukse
ukoushelminauhan käy ös ä sai a minu suh au umaan ukoushelmiin
nega ii ises i.
Nuo en il ojen ja ukoushelmien käy ön kehi äminen opinnäy eenä a josi myös
mahdollisuuden kehi ää omaa suh au umis ani Lönnebon ukoushelmiin. Koin,
e ä ongelmani ukoushelmien kanssa oli henkilökoh aisen amma illisen kas un
paikka ja iesin saa ani mo i aa io a opinnäy een ekemiseen halus ani kehi ää
ukoushelmien käy öön ma e iaalia, joka on sellaisenaan so el u aa
nuo iso yöhön. Pi käjän eisen kokonaisuuden kehi äminen u allisuus- ja
iih y yysseikkoja poh ien ja eo iaan u us uen o a myös ollee amma illisen
kas un kehi yskoh ei a, joi a olen päässy ha joi elemaan opinnäy een myö ä.
35
8 HANKKEEN TOTEUTUS
Opinnäy een idea kehi yi loppu uodes a 2016 oimiessani nuo isodiakonin
sijaisena Kauniais en suomalaisessa seu akunnassa. Rukoushelmien käy ön
haas ee sekä a e nuo en il ojen kehi ämiseen yhdis yi ä aja ukseksi
ma e iaalipake is a, jossa a kais aan molemma kehi ys a pee . Keskus elimme
ideas a yöyh eisössä ja o esimme aja uksen oimi aksi opinnäy eyh eis yö ä
a en. Minulla oli jo alku aiheessa aja us yhdes ä ois a nuo en illas a, joiden
ohjelma on suunni el u jokaisen e ilaisen ukoushelmen pohjal a. Laskin myös
uonna 2015 ih eäksi muu e un salaisuuden helmen e illiseksi helmeksi, aikka
se kuuluukin Lönnebon eoksissa ii iis i yh een ois en salaisuuden helmien
kanssa.
Esi elin ideapape ini ammikuussa 2017 ja ke äsin ensimmäise ma e iaalini
opinnäy e ä a en samalla iikolla Kauniais en suomalaisen seu akunnan
isoskoulu uslei illä olleil a nuo il a. Halusin ma e iaalipake iin ule ien nuo en
il ojen pohjau u an mahdollisimman paljon nuo en omiin aja uksiin
ukoushelmis ä, jo en ke äsin lei illä pi ämässäni aamuha audessa nuo il a
aja uksia jokaises a ukoushelmes ä. Ase in ha aus ilan la ialle inkiin yksi ois a
pape ilappua edus amaan ukoushelminauhan helmiä. Jokaisella pape illa oli
nimensä kanssa pii e ynä e ilainen ukoushelmi, jonka ympä ille nuo illa oli ilaa
ki joi aa lyhyes i omia mieliku iaan helmes ä.
Tiesin isoskoulu uksessa olleiden nuo en u us uneen ukoushelmiin ippilei illä,
jo en kaikki pys yi ä osallis umaan aja us en kokoamiseen sil ä pohjal a, mi ä he
muis i a aihees a omal a ipa il aan. En uskonu nuo en muis a an helmiin
lii y iä aja uksia ai ukouksia ko in a kas i, sillä ukoushelmiin u us uminen
ippilei illä koos uu lähinnä aamuisin pide ä is ä helmiha auksis a. Tämä
oisaal a an oi nuo en omille aja uksille ja mieliku ille enemmän ilaa. En olisi
halunnu kaan lukea lapuil a kopioi a samois a mie eis ä, joi a on Lönnebon
ukoushelmi eoksissa.
Yhdis in nuo il a ke äämiäni ukoushelmiin lii y iä aja uksia olemassa ole as a
ukoushelmiki jallisuudes a löy ämiini aja uksiin ja ukouksiin, joi a pidin
36
sanomal aan olennaisina ja helpos i yhdis e ä inä jokapäi äiseen elämään.
Yksinke aise aja ukse Jumalan huolenpidos a, ihmisenä olemisen aikeuksis a
ja akkauden eois a oli a mieles äni hy iä läh ökoh ia ma e iaalin suunni eluun.
Tu us uin lähdema e iaaliin, suunni elin opinnäy een o eu us a ja e oi in
opinnäy een a oi ei a opinnäy esuunni elmaa a en. Esi in
opinnäy esuunni elmani maaliskuussa 2017 ja so in yh eis yöseu akunnan
kanssa suunni elemieni nuo en il ojen alka an 27.4.2017 ja ja ku an syksyyn.
Suunni elin yksi ois a käy ö almis a nuo en il aa ja palau in ma e iaalipake in
yön ekijöille 24.4.2017. Il ojen suunni eluun oli mieles äni ii ä äs i aikaa, ja
suunni elin nuo en il oja noin kolmen illan iikko ahdilla.
Pyysin nuo en il oja pi ä iä yön ekijöi ä olemaan minuun yh eydessä, mikäli
ma e iaalipake issa on jo akin epäsel ää ai o eu ukseen sopima on a. Sain
pilo oinnin aikana yhden ko jauspyynnön e ään is ikko eh ä än i heelliseen
a kaisuun, mu a muu en illa saa iin o eu e ua ilman apuani. Olin yy y äinen
ulokseen, sillä halusin almis aa ma e iaalipake in, jo a kuka ahansa oi käy ää
ilman pe ehdy ys ä ai epäsel yyksiä.
37
9 TEORIASTA KÄYTÄNNÖKSI
Tässä lu ussa esi elen ma e iaalipake issa käy e yjä a kaisuja, joissa
hyödynsin eo iaki jallisuu a suunni elemissani nuo en illoissa. Ku aan ensin
nuo en il ojen e i osuuksien suunni elup osessia ja si en eo ian so el amis a
suunni elup osessissa. Ma e iaalipake in kaikilla nuo en illoilla on yh einen
a oi e: uoda Ma in Lönnebon ukoushelme lähemmäs nuo en
a ki odellisuu a, sy en ää helmis ä opi uja asioi a, uoda uusia näkökulmia
ukoushelmien me ki yksiin nuo en mielessä sekä ukea nuo en kas ua ja
uskoa. K is illisen kas a us yön lisäksi jokaisen nuo en illan a oi e on myös
luonnollises i olla iih yisä ja u allinen paikka jokaiselle nuo elle.
An i Räsänen ki joi aa eoksessa Johda us k is illiseen kas a ukseen (2008,
288), e ä k is illinen kas a us e oaa muus a kas a us- ja ope us oiminnas a
siinä, e ei siihen a sinaises i kuulu ie ynlais a pedagogiikkaa ai didak iikkaa.
Kaikki sisällöl ään ja a oi eil aan k is illinen kas a us yö on k is illis ä
kas a us a, oli a keino mi kä ahansa. Pedagogise ja didak ise oi allukse o a
Räsäsen mukaan kui enkin so elle a issa k is illisessä kas a us yössä, ja olen
käy äny e ilaisia keinoja nuo en il ojen oppimis ilan eiden ekemisessä
mielly ä iksi ja mo i oi iksi. Tiedän Kauniais en suomalaisen seu akunnan
nuo iso oiminnan ole an pe usolemuksel aan u allis a ja muka aa kaikille
siihen osallis u ille, ja py in ie ys i huomioimaan nämä seika myös ma e iaalin
suunni elussa.
9.1 Nuo en il ojen suunni elup osessi
Suunni elin oiminnan Kauniais en suomalaisen seu akunnan nuo en il ojen
pe uskaa an mukaan: illan “e ko ” eli aama upii i pide ään 18.00–19.00, nuo en
illan pääohjelma sekä ha aus 19.00–20.00. Nuo en iloissa saa oleskella
apaas i klo 21.00 as i. Ohjelmien ei a i se kes ää koko niille a a ua aikaa,
aan illoissa kanna aakin olla hieman äljyy ä, jo a nuo e eh i ä ie ää aikaa
keskenään ja syödä a jolla ole ia e äi ä. Illassa esi ellään uo ossa ole a

38
ukoushelmi, kun ohjelma sii yy seu aa aan osuu een, sillä kaikki osallis uja
ei ä ole äl ämä ä ollee mukana illan alus a saakka.
Nuo en il oja suunni ellessa yhdis elin nuo il a sekä ki jois a ke äämiäni aja uksia
ukoushelmis ä. Pohdin jokais a il aa a en ä keimpiä asioi a ja aja uksia, joiden
halusin ule an ilmi illan oiminnassa ja ukouksissa. Kun esime kiksi yön helmi
oli illan eemana, halusin nos aa esiin nuo en aja ukse pelos a, eksymises ä ja
kuolemas a ja yhdis ää nii ä Lönnebon näkemyksiin Jumalan läsnäolos a ja
lohdu ukses a pelon ja ha hailun keskellä. Mone nuo en esiin uoma aja ukse
ja Lönnebon ki joi ukse äydensi ä oisiaan as aa alla a alla. Kokosin i selleni
yh een dokumen iin nuo il a ke äämäni aja ukse sekä ukoushelmiki jois a
löy ämäni aja ukse oman ukoushelmensä kohdalle. Aloin aken aa
ma e iaalipake ia yksi nuo enil akokonaisuus ke allaan. Aloi in helmis ä, jo ka
oli a mieles äni sisällöl ään selkeimpiä ja helpoimpia.
9.1.1 Raama upii in eli e kojen suunni elu
Halusin il ojen e i osioiden u ki an ukoushelmiä omilla a oillaan. Il ojen
ensimmäinen osio on aama upii i, jossa aiheeseen u us u aan ennen kaikkea
Raama un eks ien kau a. Ryhmä u us uu yh een ai useampaan eks iin, jo ka
lii y ä jollakin a alla käsi el ä ään ukoushelmeen. Py in siihen, e ä eks i
olisi a ainakin osalle u uja, usein kuul uja koh ia Raama us a (esime kiksi
luomiske omus, Jeesuksen kas e ja uo isaa na). Tällöin ukoushelmen oi
yhdis ää johonkin asiaan, jonka mahdollises i un ee en uudes aan. Löysin
sopi ia aama unkoh ia esime kiksi e simällä ne is ä nuo en illan aihepii iin
lii y iä ha auksia ai hakemalla inspi aa io a aiemmis a opinnäy eis ä ja
ukoushelmiki jois a. Osaan helmis ä minulla oli jo mielessäni i selleni u u
eks ipä kä , joi a hyödynsin suunni elussa.
Raama upii issä lue ua eks iä pohdi aan ensin lämmi elykysymys en a ulla.
Kysymys en a koi us on sy en ää lue un aama unkohdan ymmä ys ä ja
nimensä mukaises i lämmi ellä mukana ole ia nuo ia puhumaan ja
osallis umaan. Py in kysymyksiä suunni ellessa siihen, e ä niihin as aamiseen
ei a i se jakaa henkilökoh aisia mielipi ei ä ai ah oja näkemyksiä, jo a kynnys
39
as aamiseen olisi mahdollisimman ma ala. Kysymyksiin as aamiseen ei
myöskään a i se aiempaa ie oa aihees a. Osaan kysymyksis ä as auksen oi
löy ää suo aan lue us a eks is ä. Raama upii in oiminnallisen osuuden paino us
aih elee: osassa sy enne ään lue ua eks iä yh eisen eh ä än a ulla, osassa
aas sii y ään poh imaan aihe a enemmän ukoushelmen ja omien aja us en
kau a. Py in ekemään oiminnallisis a osuuksis a mahdollisimman monipuolisia,
e ei ä illa olisi ain kopioi a oisis aan. Tällöin myös eks in käsi elyn apa
muu uu illas a oiseen.
9.1.2 Nuo en illan ohjelmaosuuden suunni elu
Nuo en il oihin on mahdollis a ulla mukaan as a e kojen jälkeen, jo en py in
ekemään illalle ikään kuin uuden alun niille, jo ka ule a mukaan il aan as a klo
19. Il a alkaa aina yh eisellä nimi- ja kuulumiskie oksella, jossa osallis uja
pääse ä hieman u us umaan muihin ja jossa illan aiheena ole a ukoushelmi
esi ellään ielä yhmälle. Lisäsin kie okseen nimen ja kuulumis en lisäksi pienen
lisäkysymyksen ai eh ä än, jossa osallis uja pääse ä esime kiksi ke omaan
i ses ään jo akin a kis a ja i iaalia, mahdollises i ukoushelmen aiheeseen
lii y ää. Lisäkysymykse o a kui enkin sellaisia, joihin uskal aa as a a
ie aassakin seu assa. Kysymys oimii ilan een lämmi elynä ja jään ikkojana.
Nuo en illassa u us u aan ukoushelmeen ennen kaikkea nuo en
a ki odellisuuden kau a. Tällöin pohdi aan yhdessä esime kiksi e ilaisia
sosiaalisia ai oja ai pää öksiä aa i ia ilan ei a, joi a kohda aan jokapäi äisessä
elämässä. Py in ekemään ohjelmas a oiminnallis a, osallis a aa ja hauskaa.
Halusin saada nuo en äänen esiin ohjelmassa mahdollisimman paljon, jolloin
ukoushelme oidaan nähdä mahdollisimman monis a näkökulmis a. Jokainen
käsi ää ukoushelme omalla a allaan, aikka aihee o a kin almiiksi anne uja.
Te hi Paanasen mukaan nuo en seu akun ayh eys o eu uu ikä o e ien kesken
kaikkein pa hai en, sillä nuo en keskinäinen yh eys on heille kaikkein luonnollisin
(Paananen 2005, 112). Tämän aja uksen mukaises i py in luomaan il oihin
ah an yh eyden nuo en älille. Nuo e pääse ä oiminnan kau a jakamaan
kokemuksiaan a kielämän ilan eis a ja poh imaan yhdessä a kaisuja
40
jokapäi äisiin pulmiin. Rukoushelmiä käsi ellään ässä kohdassa nuo en il aa
mahdollisimman ah an konk e ian kau a.
Hyödynsin ohjelman suunni elussa aiemmin nuo iso yössä käy ämiäni ja i se
keksimiäni kilpailuja, pelejä ja leikkejä, mu a käy in apuna aiheiden käsi elyssä
myös aiempien nuo isoalan opinnäy eiden an amia esime kkejä. Vaikkapa
Minna Hu usen opinnäy e yö Ma ka nauhan ympä i 10 päi ässä (2015) oli hy ä
esime kki aken eel aan selkeäs ä ukoushelmiin pohjau u as a p oduk is a,
jos a poimin aja uksen biisiehdo uksis a jokaiseen nuo en il aan. Hu usen
(2015) ja Vii i Lai isen (2008) opinnäy eis ä sain myös hy iä aja uksia
aama unkohdis a, jo ka sopi a e i ukoushelmien käsi elyyn. Py in keksimään
ak i i ee i mahdollisimman oma oimises i, e en pää yisi ois amaan anhojen
opinnäy eiden sisäl öä. Joi akin ideoi a halusin kui enkin käy ää uudelleen, sillä
ne oimi a mieles äni hy in. Hyödynsin esime kiksi Lai isen käy ämää
sana is ikkoideaa yön helmen käsi elyssä. Halusin ohjelman sisäl ä än
aihdellen yksilö- ja yhmä yösken elyä, liike ä ja en ou umis a sekä a jen
ongelmia ja iloja. Nuo en il ojen ak i i ee i pal ele a monipuolises i e ilaisia
ihmis yyppejä auhallises a ilkkaaseen ja ujos a sosiaaliseen.
9.1.3 Il aha auden suunni elu
Il aha audessa on a koi us auhoi ua, summa a koko nuo en illan sisäl ö ja
poh ia ukoushelmen oolia kaikessa illan aikana ehdyssä oiminnassa ja
a kielämässä. Suunni elin ha aude pide ä iksi yhdessä ilassa, jolloin is u iin
ja kuunnel iin, aikka muu en py in ohjelmien suunni elussa osallis ujien
ak i oin iin ja siihen, e ä nuo e o a pääosassa. Työn ekijä an a a illan aikana
ohjei a ja uke a keskus elua, mu a ei ä luennoi ai ole ainoana ak ii isena
osapuolena. Ha aude o a kui enkin ainoa he ke , joissa nuo e saa a a olla
pienen he ken ain kuun elijoi a ilan een auhoi amisen uoksi.
Ha aus ilan eissa on ä keää oppia myös auhassa olemis a ja hiljen ymis ä.
Ha aude o a kui enkin e ilaisia, ja osassa ha auksis a nuo e o a ak ii isia
oimijoi a. Ha aude o a lyhyi ä ja ii ii ä, sillä nuo en illoissa on muu enkin
paljon keski ymis ä aa i aa yh eis ä ohjelmaa.
41
Suunni elin ha aus eks i ja ukoukse nuo en elämässä ah as i esillä ole ien
asioiden kau a. Esime kiksi ihmissuh ee , s essi, koulu, i se un o, pe he,
ule aisuuden pohdin a ja sosiaalinen media ule a ja ku as i esiin
keskus eluissa nuo en kanssa, ja ne aken a a nuo en a ki odellisuu a.
Ha aude o a oimaannu a ia ja muis u a a Jumalan läsnäolos a joka
he kessä. Muu amassa nuo en illassa ukous on esime kiksi u u Isä meidän
- ukous. Suu impaan osaan illois a halusin kui enkin sanoi aa ha auksissa
ole a ukoukse i se ukemaan illan aikana käy yjä aihei a ja keskus eluja.
Vali sin myös lauluehdo ukse illan aiheen mukaan. En halunnu sijoi aa
yh eislauluja ie yihin koh iin ha auksissa, sillä mahdollisuus yh eislaulun
säes ämiseen saa aa aihdella nuo en illas a oiseen iippuen paikalla ole is a
yön ekijöis ä ja osallis ujis a. Mikäli illassa on ain pa i osallis ujaa eikä
säes ys ai oisia henkilöi ä, ha aus ei kä si musiikin puu uessa.
9.2 Hy än nuo en illan ainekse
Te hi Paananen kokoaa Nuo en il ojen puoles a - eks issään (2005) hy in
oimi an nuo en illan ominaisuuksia, jo ka oimi a apuna omien il ojeni
suunni elussa. Paananen esi elee iisi aspek ia, jois a oimi a nuo en il a
aken uu:
- Nuo en illoissa käsi ellään asioi a, jo ka kiinnos a a nuo ia
- Nuo e kohda aan aidos i
- Nuo en il a on ä keä paikka pysäh ymiselle ja ha audelle
- Illalla on selkeä ohjelma
- Nuo illa on ilaa kohda a ikä o e ei aan
Py in suunni elemissani nouda amaan näi ä ohjei a, sillä koin ne edelleen
pä e iksi sii ä huolima a, e ä lähde on yli kymmenen uo a anha. Vaikka
ma e iaalipake i äh ääkin sisällöllään hy än nuo en illan luomiseen, il aa
ohjaa illa yön ekijöillä on mieles äni hy in ä keä osa a oi eiden
o eu umisessa. Esime kiksi nuo en koh aaminen ei apahdu i ses ään, aikka se
olisi ki ja u selkeäs i nuo en illan ohjeisiin. (Paananen 2005, 114–117.)
48
10 PALAUTE JA ARVIOINTI
Ke äsin ma e iaalipake is a palau e a nuo en il oihin osallis uneil a nuo il a sekä
il oja ohjanneil a yön ekijöil ä. Osallis ujille ja ohjaajille oli oma lomakkeensa
(Lii ee 2 & 3), jo ka äy e iin jokaisen nuo en illan pää eeksi. Lisäksi ke äsin
p oduk is ani palau e a Kauniais en suomalaisen seu akunnan neljäl ä
nuo iso yö ä eke äl ä yön ekijäl ä yh eisen haas a elun muodossa (Holke inoja,
Huoponen, Mäkinen & Rohkimainen 2017). Nuo isodiakoni Sonja Holke inoja ja
seu akun apas o i Anne Huoponen ohjasi a suu imman osan illois a.
Nuo iso yönohjaaja–muusikko Ti o Rohkimainen sekä ki kkohe a Mimosa
Mäkinen oli a myös pa issa illassa ohjaajina, jo en kaikki nuo iso yöhön
osallis u a yön ekijä sai a myös käy ännön kokemus a ma e iaalipake in
kanssa oimimises a. Nämä neljä yön ekijää osallis ui a palau ekeskus eluun.
Kahdessa nuo en illassa oli ohjaajana myös seu akun aha joi elua ehny
ha joi elija ja yhdessä olin i se mukana. Ha joi elija ei ollu mukana yh eisessä
haas a elussa.
10.1 Nuo il a ke ä y palau e
Halusin ke ä ä jokaises a nuo en illas a e ikseen palau een osallis ujil a ja
yön ekijöil ä, jo a ma e iaalipake in yksi äise epäkohda nousisi a selkeäs i
esiin. Osallis ujille a koi e ussa palau elomakkeessa (LIITE 1) py in
hyödyn ämään a oimia kysymyksiä äl ääkseni lyhyi ä joo/ei - as auksia.
Palau een a ulla halusin saada sel ille oliko nuo en il a iih yisä ja mikä siihen
aiku i, mi ä kehi e ä ää illassa oli ja ukiko il a ukoushelmiin u us umis a.
Palau elomakkeissa oli paljon hy iä ja aken a ia as auksia, mu a myös paljon
yhjäksi jä e yjä koh ia ja lyhyi ä as auksia. Ka a an palau een ke uu nuo en
illas a on haas a aa, koska se pi ää ehdä illan lopuksi. Osalla nuo is a on kii e
läh eä ko iin, ja mone halua a saada palau een hoide ua äkkiä pois al a
ie ääkseen ielä aikaa ka e eidensa kanssa. Palau een ke uu kui enkin
kanna i, sillä sii ä on apua ma e iaalipake in hiomisessa. Ohjaajien mukaan
kukaan nuo is a ei ollu käyny illoissa niin ahke as i, e ä olisi ollu kanna a aa
kysyä palau e a nuo en il ojen ja ku an helmi eeman käy ös ä osallis ujil a.

49
Nuo en näkökulmas a nuo en illa oli a ennemminkin yksi äisiä
kokonaisuuksia kuin osa laajempaa ku aa, mikä joh ui odennäköises i
pilo oinnin sijoi umises a kausien äliin. Ja ku uuden unne olisi pa hai en
saa u e a issa pi ämällä ma e iaalipake in nuo en illa esime kiksi ke ä - ai
syyskauden ilkkaimpina ajankoh ina. Ja ku uuden myö ä u un aken een
ois uminen saa myös osallis ujissa aikaan u allisuuden unne a, jo a Te hi
Paanasen (2005, 115) mukaan e i yises i ha aude luo a nuo en illoissa.
10.1.1 Palau e nuo en illan ohjelmas a
A oimis a kysymyksis ä huolima a as aukse palau elomakkeissa oli a usein
lyhyi ä, mu a ilas ollises i kaikis a as auksis a pys yi analysoimaan olennais a
ie oa. Nuo en il ojen iih y yys aiku aa as aus en pe us eella hy in
onnis uneel a: 61 palau elomakkees a yhdessäkään ei ollu nega ii is a
as aus a kysymykseen “mi en iihdyi nuo en illassa?”. Yleisimmä as aukse
oli a “hy in” ai “oli hauskaa”. Vas aukse oli a melko posi ii isia myös silloin,
kun illan ohjelmassa olisi ollu palau een an ajan mieles ä jo akin ko ja a aa.
Suu immassa osassa nuo en illois a osallis ujien mieles ä pa as a oli a illan
ohjelmallisen osuuden ak i i ee i . Yh eis yöhön ja omien mielipi eiden
jakamiseen pohjau u a ohjelmanume o nousi a palau ees a esiin
posi ii isessa alossa. Il ojen ohjelmis a myös syöminen ja apaa oleskelu sai a
odo e us i monia kanna ajia. Tä ä ie oa ei ule ähä ellä, sillä koulupäi än
jälkeen nuo e selkeäs i kaipaa a e äs ä ja en oa oleskelua ys ä ien kanssa.
Palau ei a lukiessani o esin, e ä ja kokysymys “miksi?” olisi oinu au aa minua
analysoimaan ekemieni a kaisujen oimi uu a; miksi yh eis yö, uoka, apaa-
aika ja mielipi eiden jakaminen oli a nuo en mieles ä pa as a?
Useimmin yhjäksi ai melko heikos i kan aao a aksi jä e y koh a
palau elomakkeessa oli kysymyksessä “Mikä olisi ehny illas a mieles äsi
pa emman? Ke o ohkeas i kehi ysehdo uksia!”. Moni oli jä äny kohdan yhjäksi
ai odennu , e ei iedä ai oli ollu yy y äinen il aan sellaisenaan. Osa
kan aao a is a palau eis a aas oli keskenään is i ii aisia, mikä joh uu
as anneiden e ilaisis a luon eis a ja sii ä, osallis uuko nuo i il aan yksin ai
50
ka e eidensa kanssa. Esime kiksi osa nuo is a oi oo lisää apaa-aikaa ja osa
aas oi oo lisää leikkejä ja lauluja. Tämä ilmiö oli odo e a issa, ja siksi olenkin
nuo en il oja suunni ellessani ehny oisis a illois a ohja umpia ja ohjelmal aan
äydempiä kuin oisis a. Py in nuo en il oja suunni ellessani o amaan huomioon
e ilais en ihmis yyppien mahdollise oi ee il ojen sisällös ä a joamalla
yksilö yö ä, yhmä yö ä, kilpailua, leikkiä, pii ämis ä, liikkumis a, is umis a ja
hiljen ymis ä.
10.1.2 Palau e ukoushelmis ä
Kyselin palau elomakkeessa osallis ujil a aiempaa ie oa ai mieliku ia sekä illan
aikana opi uja uusia näkökulmia illan aiheena ole as a helmes ä. Halusin
kysymyksillä sel i ää ma e iaalipake in a oi een o eu umis a ukoushelmiin
u us umisen suh een. Olin e i äin yy y äinen osallis ujien as auksiin, sillä
suu immas a osas a huomasi, e ä illan aikana oli he änny uusia aja uksia.
Muu amassa lomakkeessa kohda oli aas jä e y yhjiksi. Py in kysymys en
ase elulla laskemaan kynnys ä as aamiseen mahdollisimman ma alaksi. En
aa inu as aajil a kokonaisia lausei a ai ie oa aihees a, aan yksi äise
mieleen ule a sana ja mieliku a ii i ä as auksiksi.
Osalle il ojen osallis ujis a ukoushelme oli a odennäköises i äysin uusi asia,
jolloin helmis ä opi iin illan aikana oleellisia pe usasioi a. Esime kiksi yhdessä
minä-helmi -illan palau eessa osallis uja ei ollu ki joi anu mi ään koh aan, jossa
kysy ään mieliku ia ai sanoja, jo ka uli a helmes ä mieleen ennen nuo en il aa.
Nuo en illan jälkeen sama nuo i on as annu kysymykseen illan aikana
nousseis a uusis a näkökulmis a ja aja uksis a:
Jokainen on a peeksi hy ä Jumalan silmissä.
Osassa as auksis a näkee, e ä ukoushelme o a esime kiksi ippikoulus a
u uja ai niis ä on olemassa jonkinlainen mieliku a, mu a illan aikana niis ä on
kui enkin löyde y uusia näkökulmia. Edellisessä kappaleessa maini ussa minä-
helmi -illassa e äs nuo i on as annu kysymyksiin mieles äni niin, e ä jo akin
51
uu a ja olennais a on a unu mukaan. Osallis ujan ki joi ama aja us minä-
helmes ä ennen nuo en il aa oli:
Tuli mieleen e ä se ke oo mikä minun pi ää olla.
Nuo en illassa käsi el iin jokaisen ihmisen a oa Jumalan ku ana sekä
e ilaisuuden kunnioi amis a. Nuo en illan jälkeen nuo i oli ki joi anu :
Opin a os amaan i seäni enemmän.
10.2 Ohjaajil a ke ä y palau e
Ke äsin nuo en il ojen ohjaajil a palau een jokaises a nuo en illas a lyhyellä
kyselyllä (LIITE 2) sekä yh eisellä haas a elulla (LIITE 3). Palau elomakkeen
a ulla on helppo ehdä a i a ia ko jauksia ma e iaalipake iin, sillä yön ekijä
oli a ki joi anee lomakkeisiin pilo oinnin pe us eella konk ee isia
ko jausehdo uksia yksi äisiin nuo en il oihin. Palau e oli kokonaisuudessaan
hy in posi ii is a, ja haas a elun a ulla sain paljon ie oa opinnäy een
a oi eiden o eu umises a sekä aja uksia ma e iaalipake in
so el amismahdollisuuksis a myös muualla kuin Kauniais en suomalaisen
seu akunnan nuo en illoissa.
Muo oilin kysymykse nuo en il ojen ohjaajien palau elomakkeessa melko
la eas i ja annoin as auksille enemmän ilaa saadakseni hy än kokonaisku an
illan e i osien suju uudes a. Ohjaaja sai a uoda lomakkeessa esiin asioi a,
jo ka jäi ä selkeimmin mieleen nuo en illan suju uudes a. En kysyny
lomakkeessa e ikseen palau e a illan hengellises ä sisällös ä ai ukoushelmeen
sy en ymises ä, koska koin hengellisen sisällön ( ukous, Raama un luku,
hengellise laulu ) mää än pysy än melko samana kaikkien il ojen ajan.
Pilo oinnin pää eeksi pide yssä yön ekijöiden yh eisessä haas a elussa olikin
a koi us kysyä koko ma e iaalipake in hengellises ä asos a, pä e yydes ä ja
a koi uksenmukaisuudes a. Koin a kaisun oikeaksi, sillä palau elomake an aa
nykyisellään mieles äni a peeksi ie oa il ojen suju uudes a ja haas a elussa
sain hy iä as auksia il ojen hengellises ä aspek is a.
52
10.2.1 Ma e iaalipake in ansio
Haas a elussa seu akunnan yön ekijä nos i a ma e iaalipake is a esiin
muu amia heidän mieles ään hy in onnis unei a osuuksia. Nuo en il ojen
ak i i ee ien monipuolisuus sai palau ekeskus elussa kehuja, ja koin i sekin
onnis uneeni monipuolisen ohjelman kehi elyssä. Nuo en il ojen ak i i ee i
aih eli a esime kiksi pii us us eh ä is ä mielipidemi auksiin, ensiapu eh ä iin,
yhmissä ideoimiseen, bingoon ja ie okilpailuihin. Py in suunni elussa siihen,
e ä il ojen asainen akenne luo useas i osallis u ille nuo ille u uuden un een,
mu a jokainen il a on sisällöl ään äysin e ilainen. Työn ekijöiden mukaan oli
myös i kis ä ää, e ä mone leiki ja oiminnallise ohjelmanume o oli a uusia
ei ä kä kie ä e yjä. Ki kkohe a Mimosa Mäkinen ko os i haas a elussa, e ä
oiminnallisuuden ja osallisuuden uominen myös ha auksiin sekä i se ki joi e u
ukoukse e o ui a ma e iaalipake is a edukseen. (Anne Huoponen, Mimosa
Mäkinen, Sonja Holke inoja & Ti o Rohkimainen, henkilökoh ainen iedon an o
15.9.2017.)
Ma e iaalipake in so elle a uus ja e ilaise käy ömahdollisuude nousi a
yön ekijöiden haas a elun aikana esiin muu amaan o eeseen. Ki kkohe a
Mimosa Mäkinen sanoi ma e iaalipake in ole an hy in hyödynne ä issä
esime kiksi ule illa ippilei eillä aamisma e iaalina, jolloin ukoushelmiin
u us umis a ulisi ie yä pidemmälle jo ippikoulussa. Nuo iso yönohjaaja–
muusikko Ti o Rohkimainen ehdo i ma e iaalipake in käy öä osi ain
ippikoulussa ja osi ain ippikoulun jälkeisessä yössä. Tässä hän mukaili
Mäkisen ideaa ma e iaalin käy ös ä ippikoulun aamiksissa. Rohkimainen myös
sanoi ma e iaalipake in oimineen jous a as i nuo en illassa, jossa hän sii si
yhden aamis eh ä än nuo en illan ohjelmaosuu een pienen osallis ujamää än
uoksi. (Anne Huoponen, Mimosa Mäkinen, Sonja Holke inoja & Ti o
Rohkimainen, henkilökoh ainen iedonan o 15.9.2017.)
Py in käy ämään ma e iaalipake issa selkeää kiel ä ja olemaan ohkaise a ja
sensi ii inen esime kiksi eh ä änannoissa ja ha aus eks eissä. Y i in äl ää
niissä u haa jäykkyy ä ja kapulakielisyy ä. Rohkimainen maini si he i
haas a elun alussa ma e iaalipake in an aneen selkeän ja helpos i
ymmä e ä än ku an ensilukemal a. Nuo isodiakoni Sonja Holke inoja uki
53
Rohkimaisen mielipide ä o eamalla, e ei pilo oinnin aikana ollu lainkaan
a e a pyy ää sel ennys ä eh ä änannois a ai muis a ohjeis a lukuun o ama a
yh ä i heellis ä is ikko eh ä än a kaisua.
Mimosa Mäkinen kommen oi ma e iaalipake in sanoi a an aiempia
ukoushelmi eks ejä pe soonallises i so uma a anhan ois amiseen ja o esi
ma e iaalipake in o een ole an aikas ja kon eks iinsa hy in sopi a. Mäkinen
myös kehui ukouksissa käy e yä kiel ä ja o esi sen ole an i kis ä ällä a alla
e ilais a kuin ukouksissa yleensä käy e y kieli. Rukoukse ei ä hänen
mukaansa kuulos anee lainkaan eennäisil ä. Ta oi elin e enkin ha auksissa ja
niiden ukoushe kissä a jen asolla puhu ele aa sanas oa ja kieliku as oa, jonka
a ulla osallis ujan on helpompi samas ua ha audessa käsi el ä iin aiheisiin ja
ymmä ää hengellinen sisäl ö myös luonnollisena osana a kea. Työn ekijä
o esi a , e ä ma e iaalipake i käsi elee hy in k is inuskoa ja maailmaa nuo en
näkökulmas a. Asia , joi a illoissa pohdi iin, oli a nuo en a kielämäs ä u uja ja
ukoushelmien akana ole a aja ukse saa iin uo ua nuo en a jen asolle. (Anne
Huoponen, Mimosa Mäkinen, Sonja Holke inoja & Ti o Rohkimainen,
henkilökoh ainen iedonan o 15.9.2017.)
10.2.2 Ma e iaalipake in kehi ämismahdollisuude
Ko jausehdo ukse ma e iaalipake iin oli a pääsään öises i yksi yiskoh aisia
epäkoh ien hiomisia, esime kiksi pa in aama unkohdan lyhen äminen ai
sii äminen ja lauluehdo uksien nimien ki joi aminen nume oiden lisäksi.
Mieles äni ä keä konk ee inen kehi ysehdo us oli muu aa joihinkin nuo en
il oihin kuulu ia suullisia as auskie oksia esime kiksi eh ä äksi pape ille ai
liikkuen. Vaikka py in kysymyksiä suunni ellessani mahdollisimman ma alaan
as aamiskynnykseen äl ämällä henkilökoh aisia asioi a ja he kkiä aihei a, oli
osa kysymyksis ä sil i nuo ille haas a ia as a a ääneen.
Yksi äis en ko jaus en lisäksi seu akunnan yön ekijä jakoi a myös hy iä
aja uksia ma e iaalipake in kokonais al aiseen kehi ämiseen. Mäkinen (Mimosa
Mäkinen, henkilökoh ainen iedonan o 15.9.2017) ehdo i nuo en ak ii isempaa
osallis amis a nuo en il ojen o eu ukseen ja pää öksen ekoon il oja

54
suunni el aessa. Nuo e pääsi ä pilo oiduissa nuo en illoissa osallis umaan ja
ak i oi umaan paljon uodessaan aja uksiaan esille, mu a suunni elu yössä
osallis in nuo ia lähinnä ka oi aessani ammikuussa 2017 nuo en aja uksia
ukoushelmis ä. Rohkimainen (Ti o Rohkimainen, henkilökoh ainen iedonan o
15.9.2017) oli samaa miel ä Mäkisen kanssa sii ä, e ä nuo ia oisi osallis aa
nuo en il ojen o eu uksessa esime kiksi an amalla e ilaisia aih oeh oja illan
kulun suh een. Uusi ippikoulusuunni elma (2017, 18) ko os aa nimenomaan
nuo en osallisuu a ippikoulun o eu uksessa ja mää i elee osallisuuden
jokaisen nuo en mahdollisuudeksi suunni ella, o eu aa ja a ioida omaa
ippikouluaan. Nuo en il oja oidaan suunni ella samalla aja uksella.
Työn ekijöiden mukaan ma e iaalipake ia oisi käy ää muidenkin seu akun ien
iikko oiminnassa, mu a si ä a en esime kiksi illan akenne a ulisi iila a myös
e ilaisiin nuo en il oihin sopi aksi. Tällä he kellä ma e iaalipake i as aa
Kauniais en suomalaisen seu akunnan nuo iso yön a peisiin seu akunnan
kon eks iin sopi alla muo illa. Mikäli ma e iaalipake ia haluaisi saada julkais ua
kus anne una maanlaajuiseen käy öön, si ä ulisi es a a useammassa
seu akunnassa. Muis a seu akunnis a saisi uusia näkökulmia sisällön
kehi ämiseen sopi ammaksi e ilaisiin ympä is öihin, e ikokoisiin seu akun iin e i
kokoisissa kaupungeissa.
Aja us nuo en il ojen suunni elus a ja kossa kausi aisina
eemakokonaisuuksina sai haas a elussa kanna us a. Huoponen ja Mäkinen
kui enkin huomau i a haas a elussa, e ä ja ku a eemais en nuo en il ojen
käy ööno o ulisi suunni ella a kkaan kausien mukaan. Opinnäy een
pilo oinnissa ongelmana oli huono ajankoh a: ke äällä il oihin osallis ui paljon
ippikoululaisia, jo ka ei ä iennee helmis ä mi ään, mu a u us ui a niihin
kesän ippilei eillä. Nuo en illa olisi a ollee heille mahdollises i an oisampia
as a syksyllä, kun kesällä opi u ukoushelmien alkee saisi a sy empiä
me ki yksiä. Mäkinen myös huomau i, e ä on ä keää an aa ajankoh aisille
apah umille ja uu isille ilaa il ojen sisällössä, aikka kaikki olisi suunni el u
e ukä een. Nuo en illoissa ulee olla mahdollisuus keskus ella aiheis a, jo ka
he ä ä ä huol a ai kysymyksiä nuo issa. Esime kiksi yllä ä ä onne omuude ,
äki al a ilan ee ja suu e muu okse ulisi oida käsi ellä nuo en kanssa, aikka
nuo en il ojen suunni el u ja kumo keskey yisi. Lisäksi suunni elussa ulee o aa
55
huomioon nuo en maailman ipeä kehi ys, jonka mukana ma e iaalia ulisi
päi i ää ja ku as i. Työsken elyissä käy e y ii aukse sosiaalisen median
kana iin oi a jäädä au ama a jälkeen nuo en o umuksis a jo yhden
syyskauden aikana. Pysy iä a kaisuja ei oikeas aan pys y saa u amaan, jos
haluaa pysyä ajan he molla. (Anne Huoponen, Mimosa Mäkinen, Sonja
Holke inoja & Ti o Rohkimainen, henkilökoh ainen iedon an o 15.9.2017.)
10.2.3 Palau e nuo en il ojen hengellisyydes ä
Osa haas a elukysymyksis äni käsi eli ki kon nuo iso yön hengellis en
a oi eiden äy ymis ä suunni elemissani nuo en illoissa. Työn ekijöiden
palau e oli posi ii is a ja aken a aa. Rohkimainen (Ti o Rohkimainen,
henkilökoh ainen iedonan o 15.9.2017) kehui ma e iaalia sii ä, e ä sen
hengellisen sisällön kynnys on a peeksi ma ala kenen ahansa osallis u a aksi
eikä mukana oleminen aadi e ukä eis ä ie ämys ä Jumalas a, Raama us a ai
seu akunnas a. Rohkimainen ja Huoponen o esi a ma e iaalin ole an läpeensä
k is illinen, sillä yhdes äkään nuo en illas a ei puu u Raama uun u us umis a ai
yhdessä ukoilua.
Mäkinen (Mimosa Mäkinen, henkilökoh ainen iedonan o 15.9.2017) sanoi, e ä
aamis yösken ely oli a kon eks issaan hy in oimi ia ei ä kä ne aadi nuo il a
liian monimu kais a uskon ai hengellisen aja elun sanoi amis a. Sil i osassa
aamiksis a oisi olla mahdollisuus mennä ielä aa is uksen e an sy emmälle
lue uun aama unkoh aan. Mäkinen huomau i, e ä nuo en il ojen kohdalla on
oisaal a oimi a komp omissi, e ä jo kin aamis yösken elyis ä pe us u a
ie ynlaiseen yösken ely apaan, joka aiku aa aama unkohdan käsi elyn
pe us eellisuu een. Jos aama unkoh aan halu aan u us ua sy emmin, äy yy
myös yösken elyä muu aa. Nuo en il oihin osallis uu kui enkin paljon nuo ia
pe heis ä, joissa k is inuskon pe ussisäl ö oi olla äysin ie as a, mikä ulee o aa
huomioon. Mäkisen mukaan nuo en illa o a kui enkin hengellisel ä sisällöl ään
pä e iä ja oi al a ia ei ä kä so u me ki ykse ömyyksiin.
Holke inoja (Sonja Holke inoja, henkilökoh ainen iedonan o 15.9.2017) o esi
haas a elussa nuo en il ojen ohjelman ole an a jen eologiaa. Työsken elyissä
56
k is illisyy ä käsi ellään koko elämän kau a. K is illinen elämä ei ole e illään
a kielämäs ä aan ne o a sama asia, johon kuuluu pelkoja, salaisuuksia,
akkau a ja äli ämis ä. Myös Huoponen oli si ä miel ä, e ä nuo en illoissa
Raama un ja ukouksen älissä ole a ohjelma uo osallis ujien a keen sen, mi ä
Raama u meille sanoo. Yksi olennainen a oi eeni nuo en il ojen suunni elussa
oli hengellisen sisällön uominen a jen asolle ja luonnolliseksi osaksi elämää. Oli
hienoa huoma a, e ä seu akunnan yön ekijöiden palau e oli a oi een kannal a
hy in posi ii is a.
10.2.4 Työn ekijöiden aja uksia nuo en il ojen suunni elus a
Yksi opinnäy een pää a oi eis a on kehi ää Kauniais en suomalaisen
seu akunnan nuo en il ojen suunni elua si paleises a yksi äis en
kokonaisuuksien suunni elus a pi käjän eisempään, ja ku uu a luo aan
suunni elukäy än öön. Seu akunnan yön ekijä oli a haas a elun pe us eella
yksimielisiä sii ä, e ä ja ku a eema helpo aisi nuo en il ojen suunni elua
ja kossa. Mäkisen (Mimosa Mäkinen, henkilökoh ainen iedonan o 15.9.2017)
mukaan eema-aja us sääs ää yön ekijän suunni elu yöhön kulu aa ene giaa
luoden samalla posi ii is a u uuden unne a jokaiseen nuo en il aan. Huoponen
o esi, e ä eeman an ama aami selkey ä ä suunni elu yö ä ja oi a un ua
helpo a il a. Teemojen mukana oi ulla yön ekijälle ie ai akin aihei a, joiden
kanssa yösken ely aa ii pien ä ponnis elua, mu a ie aiden aiheiden kanssa
yösken ely koi uu loppujen lopuksi omaksi hyödyksi.
Rohkimainen (Ti o Rohkimainen, henkilökoh ainen iedonan o 15.9.2017) sanoi
haas a elussa, e ä eeman mukana ule a suunni elun aami oi a myös
un ua liian ajoi a il a silloin, kun ja ku aa iikko oimin aa haluaisi elä öi ää
ekemällä muu oksia pe uskaa aan. Tällöin eeman yh ey ä poikkea aan
ohjelmaan ulisi mie iä e ikseen. Nuo en il ojen suunni eluun on kui enkin
Rohkimaisen mukaan hy ä o aa jokin läh ökoh a, jonka pohjal a sisäl öä
mie i ään. Uusiin eemoihin on myös käy ännöllis ä so el aa aiemmin käy e yjä
yösken elyideoi a. Täysin yhjäs ä aloi aminen ie ain ylimää äis ä aikaa ja
ai aa. Nuo isodiakoni Sonja Holke inojan (henkilökoh ainen iedonan o
15.9.2017) mukaan pilo oinnin jälkeen oli a koi us aloi aa uusi nuo en il ojen
57
eema aiheella “ki kko u uksi”. Seu akunnan henkilös össä apah u ien
muu os en uoksi eemaa ei ole kui enkaan oi u suunni ella ai o aa käy öön
kunnolla, mu a eema-aja us a ullaan odennäköises i hyödyn ämään
nuo iso yön iikko oiminnan suunni elussa ilan een asau uessa.
Työn ekijä koki a ma e iaalipake in ole an käy e ä issä uudelleen samassa
seu akunnassa myöhemminkin. Sonja Holke inojan mukaan ma e iaalipake ia
oisi hyödyn ää uudelleen ippikoulun jälkeisessä nuo iso yössä jo esime kiksi
uoden 2018 syksyllä, sillä pilo oin i-il oihin osallis unee nuo e o a uoden
aikana jo kas anee ja kehi ynee niin paljon, e ä he saa a a aja ella silloin
monis a asiois a ai an e i a alla kuin ällä he kellä. Tuolloin nuo en illoissa on
mukana myös ai an uusia osallis ujia. Rohkimainen o esi, e ä ukoushelme
uskin ule a ka oamaan seu akunnan nuo iso yön sisällöis ä, jo en
ma e iaalipake i on ajankoh ainen ule aisuudessakin. Mikäli pake iin haluaisi
luoda aih elua käy öke ojen älille, oisi Rohkimaisen mukaan esime kiksi
aama upii issä käy ää innakkaisia e ankeliumi eks ejä ai Raama un ii eis ä
löy y iä eks ejä aiemmin käy e yjen sijaan. Toisaal a aih elua ei ole äl ämä ä
pakko luoda, sillä seu akunnan, kunnallisen nuo iso yön ja koulujen yössä on
aina kie ä e y u uja eemoja kohde yhmän uudis uessa ja ku as i. (Anne
Huoponen, Mimosa Mäkinen, Sonja Holke inoja & Ti o Rohkimainen,
henkilökoh ainen iedonan o 15.9.2017.)
64
Huo a i, Voi o 1992. Elä ä seu akun a. Seu akun a yön käsiki ja. Helsinki: SKSK-
Kus annus.
Hu unen, Minna 2015. Ma ka nauhan ympä i kymmenessä päi ässä.
Ma e iaalipake i Lönnebon ukoushelmiin pohja en. Diakonia-
amma iko keakoulu. Kauniais en oimipaikka. Sosiaalialan
koulu usohjelma. Opinnäy e yö.
Hu unen, Timo & Kallinen, Eija 2005. Ennen mei ä – 100 uo a k is illis ä
nuo iso yö ä. Teoksessa Te hi Paananen & Hans Tuominen ( oim.)
Nuo iso yön käsiki ja. Helsinki, Ki japaja Oy, 295–310.
Häy ynen, Seppo 2003. Rukous a jen keskellä. Teoksessa Seppo Häy ynen,
Heikki Ko ila & Osmo Va anen ( oim.) Spi i uali ee in käsiki ja. Helsinki,
Ki japaja Oy, 259–265.
Jokela, Ee o 2004. Nuo en hengellinen ohjaaminen. Teoksessa Heli Aal onen,
Lassi P uuki & Pekka Saa ainen ( oim.) Rippikoulun käsiki ja. Helsinki:
Ki japaja Oy, 57–65.
Kauniais en suomalainen seu akun a i.a. Seu akun a lyhyes i. Vii a u
16.10.2017. h p://www.kauniais enseu akun a. i/in o-ja-
asioin i/seu akun a-lyhyes i
Koi is o, Johanna; Paalanne, Helena; Siukonen, An i 2010. Ihan sama – eilen
änään ja ikuises i. Ope ajan opas. Helsinki: LK-Ki ja .
Koskelainen, Hannu 2005. Nuo i ja jumalanpal elus. Teoksessa Te hi Paananen
& Hans Tuominen ( oim.) Nuo iso yön käsiki ja. Helsinki, Ki japaja Oy,
71–81.
Köykkä, A o 2005. Raama u ja nuo iso yö. Teoksessa Paananen, Te hi ja
Tuominen, Hans 2005. Nuo iso yön Käsiki ja. Helsinki: Ki japaja Oy,
55–70
Köykkä, A o 2014. Nuo iso yön alkee ja ja ko. Helsinki: Ki japaja Oy.
Lai inen, Vii i 2008. Pienis ä helmis ä a au uu suu i maailma. Vi ikema e iaali
ukoushelmis ä ippikoulu yön käy öön. Diakonia-
amma iko keakoulu. Jä enpään oimipaikka. Sosiaalialan
koulu usohjelma. Opinnäy e yö.
Launonen, Pekka 2007. Ki kon nuo iso yö – hengellisen, pedagogisen ja
sosiaalisen kolmiyh eys. Teoksessa Tommi Hoikkala & Anna Sell
( oim.) Nuo iso yö ä on eh ä ä. Mene elmien pe us a , aja ja
mahdollisuude . Helsinki: Hakapaino Oy.

65
Lu he , Ma i; Mikkola, Ma i 1995. Kuinka ukoilla, ys ä äni. Helsinki: SLEY-Ki ja
Oy.
Lönnebo, Ma in 2006. Rukoushelme – Elämän helme . Helsinki: Ki japaja.
Lönnebo, Ma in 2015. Rukoushelme : uskalluksen, elämänhalun, i sehillinnän ja
Jumalan lähellä elämisen ha joi us a. Helsinki: Ki japaja.
Muhonen, Me i & Ti i, Ki si 2008. Mi ä on k is illinen kas a us? Teoksessa Jouko
Po kka ( oim.) Johda us k is illiseen kas a ukseen. Helsinki: Las en
Keskus, 63‒82.
Mäkinen, Mimosa 2017. Ki kkohe a. Kauniais en suomalainen seu akun a.
Henkilökoh ainen iedonan o 15.9.2017.
Ni ala, Mauno 2005. Nuo isodiakonia ja ki kon e i yisnuo iso yö. Teoksessa Te hi
Paananen & Hans Tuominen ( oim.) Nuo iso yön käsiki ja. Helsinki,
Ki japaja Oy, 138–146.
Nu mi, Jan-E ik; Ahonen, Timo; Lyy inen, Heikki; Lyy inen, Paula; Pulkkinen, Lea;
Ruoppila, Is o 2014. Ihmisen psykologinen kehi ys. Jy äskylä: PS-
Kus annus.
Paananen, Te hi 2005. Nuo enil ojen puoles a. Teoksessa Te hi Paananen &
Hans Tuominen ( oim.) Nuo iso yön käsiki ja. Helsinki, Ki japaja Oy,
109–118.
Paa ilainen, Hanna & Juho Luodeslampi 2012. Liiku a a ha aus. Helsinki: LK-
Ki ja .
Po kka, Jouko 2004. On kunnia olla isonen. Suomen e ankelis-lu e ilaisen ki kon
isos oimin a 2000-lu un alussa. Helsinki: Ki kkohalli us 2004.
Po kka, Jouko 2005. Isos oiminnan ikkaus – lei i yön a peis a
nuo isokul uu iksi. Teoksessa Te hi Paananen & Hans Tuominen
( oim.) Nuo iso yön käsiki ja. Helsinki: Ki japaja Oy, 82–108.
P uuki, Lassi 2010. Rippikoulun pikkujä iläinen. Helsinki: LK-Ki ja .
P uuki, Lassi & Ti i, Ki si 2004. Mielekäs oppiminen ippikoulussa. Teoksessa
Heli Aal onen, Lassi P uuki & Pekka Saa ainen ( oim.) Rippikoulun
käsiki ja. Helsinki: Ki japaja Oy, 35–56.
Pyhä Raama u. Suomen e ankelis-lu e ilaisen ki kon ki kolliskokouksen uonna
1992 käy öön o ama suomennos. Helsinki: Ki japaja Oy.
Rai ila, Kaisa 2000. Ma in Lönnebon ukoushelme . Helsinki: Ki japaja Oy.
66
Riekkinen, Wille 2008. K is illisen kas a uksen läh ökoh ia. Teoksessa Jouko
Po kka ( oim.) Johda us k is illiseen kas a ukseen. Helsinki: Las en
Keskus, 83–93.
RKS 2001. Elämä – Usko – Rukous: ippikoulusuunni elma 2001. Helsinki:
Ki kkohalli us.
RKS 2017. Suu i Ihme: ippikoulusuunni elma 2017. Helsinki: Ki kkohalli us.
Rohkimainen, Ti o 2017. Nuo iso yönohjaaja-muusikko. Kauniais en
suomalainen seu akun a. Henkilökoh ainen iedonan o 15.9.2017.
Räsänen, An i 2004. Usko i senäis y än nuo en elämässä. Teoksessa Heli
Aal onen, Lassi P uuki & Pekka Saa ainen ( oim.) Rippikoulun
käsiki ja. Helsinki: Ki japaja Oy, 103–128.
Sinkkonen, Ja i 2010. Nuo uusikä. Helsinki: WSOY.
Si iö, Ka a iina 2010. Lapsipe heiden e eyden edis äminen – osallis amis a ja
ennakoin ia. Teoksessa Anna-Maija Pie ilä ( oim.) Te eyden
edis äminen. To iois a oimin aan. Helsinki: Sanoma P o Oy, 130–150.
Suomen e ankelis-lu e ilainen ki kko i.a. Aamenes a öylä iin – ki kon sanas o:
Rukous. Vii a u 13.10.2017. h ps://e l. i/sanas o/-
/glossa y/wo d/Rukous
Suomen e ankelis-lu e ilainen ki kko 2012. Nuo e seu akun alaisina -
kehi ämisasiaki ja. Helsinki: Suomen e ankelis-lu e ilaisen ki kon
ki kkohalli uksen julkaisuja 2012:6.
Suomen e ankelis-lu e ilainen ki kko 2016. Isoja ihmei ä. Isos oiminnan linjaus
2016. Helsinki: Suomen e ankelis-lu e ilaisen ki kon ki kkohalli uksen
julkaisuja 43.
Thi z, Päi i 2013. Seu akun a osallisuuden yh eisönä. Helsinki: Diakonia-
amma iko keakoulun julkaisuja. A Tu kimuksia 40.
Tuominen, Hans 2005. Elän ja hengi än – Nuo en spi i uali ee i. Teoksessa Te hi
Paananen & Hans Tuominen ( oim.) Nuo iso yön käsiki ja. Helsinki,
Ki japaja Oy, 35–52.
67
LIITE 1: PALAUTELOMAKE OSALLISTUJILLE
Illan aiheena ollu helmi: ___________________
Mi en iihdyi nuo en illassa?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Mikä illan ohjelmassa oli pa as a?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Mikä olisi ehny illas a mieles äsi pa emman? Ke o ohkeas i kehi ysehdo uksia!
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Mi ä mieliku ia/sanoja sinulle uli mieleen ___________ helmes ä ennen nuo en il aa?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Mi ä uusia näkökulmia ai aja uksia opi eemana ollees a helmes ä illan aikana?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Muu a kommen oi a aa/ e eisiä:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Kii os paljon as aukses asi! Toi o a as i sinulla oli muka a il a :)
68
LIITE 2: PALAUTELOMAKE OHJAAJILLE
Illan aiheena ollu helmi: ______________________
Mikä oimi hy in ja mikä ei oiminu …
Raamiksessa?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Nuo en illassa?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Ha audessa?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Muu a kommen oi a aa illas a/kehi ysehdo uksia/ e eisiä?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
69
LIITE 3: PALAUTEKESKUSTELUN RUNKO
Kauniais en ki kko
15.9.2017
Sonja Holke inoja, Anne Huoponen, Mimosa Mäkinen, Ti o Rohkimainen, Joel Saikkonen
Il ojen sisäl ö
- Tukiko nuo en il ojen sisäl ö ukoushelmiin u us umis a?
- Oliko nuo en il ojen ohjelma osallis ujien kannal a u allis a ja helpos i osallis u a aa?
- Tukiko il ojen ohjelma ki kon nuo iso yön a oi ei a ja ki kon k is illis ä sanomaa?
- Koe ko ohjelman olleen nuo en a kea koske a aa?
- Toi a ko illa ukoushelmien sisäl ämiä aja uksia lähemmäs nuo en a kea?
Il ojen suunni elu ja kossa
Ennen kysymyksiä:
Mikäli nuo en il ojen suunni elu olisi ja kossa eemoi ais a (e i eemalla kuin
ukoushelme ), ässä esime kki eemoja pohdin aa a en: kymmenen käskyä, Jeesuksen
elämän aihee , ki kko uoden juhla , ippikoulun ulkoläksy , Jeesuksen ope uslapse ,
uo isaa nan ope ukse , Jeesuksen e aukse ..)
- Mil ä aja us nuo en il ojen suunni elus a ja ku an eeman pohjal a mieles äsi aiku aa?
- Usko ko eemoi uksen helpo a an ai aikeu a an nuo en il ojen suunni elua?
- Usko ko eeman pohjal a eh ä än suunni elun un u an ajoi a al a ai helpo a a ko
anne u aami suunni elu yö ä?
- Koe ko Ihan helmi il a! -ma e iaalipake in ole an uudelleenkäy e ä issä samassa
seu akunnassa esime kiksi kahden uoden kulu ua ai aiemmin?

LIITE 4: IHAN HELMI ILTA!
Ihan helmi il a!
Ma e iaalipake i nuo en il ojen pi ämiseen
Ma in Lönnebon ukoushelmien pohjal a
Joel Saikkonen
2017
2
SISÄLLYS
MATERIAALIPAKETIN KÄYTTÄJÄLLE ............................................................................... 3
RUKOUSHELMET ............................................................................................................... 5
JUMALA-HELMI .................................................................................................................. 6
HILJAISUUDEN HELMET ................................................................................................. 15
MINÄHELMI ....................................................................................................................... 19
KASTEEN HELMI .............................................................................................................. 24
AUTIOMAAN HELMI.......................................................................................................... 29
PYHÄN HUOLETTOMUUDEN HELMI .............................................................................. 33
RAKKAUDEN HELMET ..................................................................................................... 41
VIHREÄ SALAISUUDEN HELMI ....................................................................................... 46
SALAISUUDEN HELMET .................................................................................................. 51
YÖN HELMI ....................................................................................................................... 56
YLÖSNOUSEMUKSEN HELMI ......................................................................................... 62
3
MATERIAALIPAKETIN KÄYTTÄJÄLLE
Te e uloa u us umaan Ma in Lönnebon ukoushelmiin! Tämän ma e iaalipake in a ulla
oi pi ää kokonaisia ohjelmallisia nuo en il oja, joissa u us u aan ukoushelmiin
pohdiskellen ja yhdessä oimien. Jokainen nuo en il a on oma kokonaisuu ensa, jossa
u us u aan yh een ukoushelmen helmis ä. Helmeä a kas ellaan e ilaisis a näkökulmis a,
jo ka pohjau u a nuo il a ke ä yihin aja uksiin sekä helmiin lii y ään ki jallisuu een.
Nuo en illa koos u a aamikses a, nuo en illan ohjelmaosuudes a, sekä ha audes a,
jo ka mah u a noin kah een un iin. Illan jokainen osuus käsi elee ukoushelmeä omalla
a allaan. Yhdessä illa muodos a a koko ukoushelminauhan ka a an u kimusma kan,
jonka oi käydä läpi yhä uudelleen.
Raamikseen lii yy jokin Raama un ka kelma, jonka aiheisiin u us u aan yhdessä
lämmi elykysymys en ja eh ä ien kau a. Raama us a ali u kohda lii y ä jollakin a oin
kyseisen illan eemana ole aan ukoushelmeen. Joihinkin aamiksiin kuuluu mukaan lii ei ä,
jo ka löydä kyseisen il apake in lopus a. Raamiksen alussa oi ke oa osallis ujille, mikä
kyseisen illan helmi on nimel ään, ja kysyä he ääkö helmes ä joi akin mieliku ia. Mieliku ia
oi he ä ä joko pelkäs ä helmen nimen kuulemises a ai jos helmi on ennes ään u u
esime kiksi ippikoulus a.
Nuo en illassa ja ke aan helmeen u us umis a ensin nimi- ja kuulumiskie oksen kau a.
Kie okseen oi myös kuulua jokin lisäkysymys, joka lämmi elee illan eemaa. Illan aihe
ulee luonnollises i esi ellä niille osallis ujille, jo ka uli a mukaan as a aamiksen jälkeen!
Nuo en il aan kuuluu yh einen eh ä ä, joka esi elee jonkin näkökulman ukoushelmeen.
Teh ä issä on ä keää saada kuulu iin osallis ujien omia näkökulmia ja mielipi ei ä
käsi el ä is ä aiheis a, jo a helmis ä ja oisis a osallis ujis a oi oppia jo akin uu a. Osassa
eh ä is ä on mukana myös apukysymyksiä keskus elun helpo amiseksi.
Ha aude o a lyhyi ä auhoi umisen he kiä illan pää eeksi. Jokais a ha au a a en on
myös almis eluohjee , jois a sel iää huomioon o e a ia asioi a ha audes a. Ha aus eks i
oi lukea joko suo aan ma e iaalipake is a ai muoka a nii ä omaan suuhusi pa emmin
sopi iksi. Ha aus oimii ikään kuin illan aiheen pu kuna ja ii is elmänä, mu a se oi myös
uoda uusia näkökulmia helmeen. Jokaiseen ha au een on ali u myös Nuo en
seu akunnan eisu -lauluki jas a (2015) muu ama sopi a biisiehdo us. Ha aude oimi a
4
myös ilman musiikkia, mikäli säes ys ä ei ole saa a illa. Ha auksien aus alle oi myös
ali a i se musiikkia soi e a aksi le yl ä ai puhelimel a.
Ma e iaalipake in jokaisen illan lopus a löydä lis an a ikkeis a, joi a nuo en illan
pi ämiseen a i aan. Ta ikkee o a pääsään öises i pii us us- ja aska elu a ikkei a ai
läppi aulu/ uu u, jolle ulee saada asioi a näky iin. Ta ikelis an jälkeen on ielä pieni ila
omille muis iinpanoille il aa a en.
Illa on suunni el u niin, e ä ne o a mahdollisia o eu aa pienillä ja suu illa kä ijämää illä.
Esime kiksi pien yhmä yösken ely o a mahdollisia so el aa myös yksilö eh ä iksi ai
aikka koko yhmän yh eisiksi. Kaikissa ak i i ee eissa on myös mukana suun aa an a a
aika-a io, mu a eni en ajankäy öön aiku a a odennäköises i yhmän koko ja
ak ii isuus. Koko illan ohjelman ulisi kui enkin mah ua kahden unnin aika ajoi uksen sisään
niin, e ä myös syömiseen ii ää aikaa. Ak i i ee eja ja ha auksia oi luonnollises i myös
käy ää yksi äisinä poimin oina esime kiksi lei ikäy össä!
Rukoushelmien u kimiseen ali u näkökulma pohjau u a Kauniais en suomalaisen
seu akunnan nuo il a isoskoulu uslei illä ke äällä 2017 ke ä yihin aja uksiin ukoushelmis ä
sekä ukoushelmiki jois a nos e uihin aiheisiin. Lähdeki joina on käy e y Kaisa Rai ilan
Ma in Lönnebon ukoushelme - eos a (2000), sekä Ma in Lönnebon eoksia
Rukoushelme : elämän helme (1996) ja Rukoushelme : uskalluksen, elämänhalun,
i sehillinnän ja Jumalan lähellä elämisen ha joi us a (2015). Pääpaino on py i y pi ämään
nuo en i se nos amissa aja uksissa. Seu aa alla si ulla on ii is e ynä nuo en illoissa
käsi el ä iä aihei a.
Toi o a as i illa ukoushelmien ää essä o a ope a aisia, aja uksia he ä ä iä sekä ie ys i
hauskoja!
Joel Saikkonen
Helsinki 2017
11
Ha aus
Valmis elu
Ha au een a i aan pape ilappuja osallis ujien aja us en ke äämiseen. Lapu ja kynä
anne aan ha auden alussa osallis ujille. Lapu koo aan yh een ja ha auden pi äjä lukee
ne/osan niis ä ääneen. Muu en a allise ha aus almis elu ; ilan auhoi aminen ja kyn ilän
sy y äminen.
Ha aus (5–10min)
Voimme y i ää ko as i ehdä pe ässä si ä mi ä Jumala maailmassamme ekee. Keksimme
uusia asioi a, akennamme lisää, y i ämme halli a kaikkea, y i ämme pi ää huol a niis ä jo ka
a i se a apua. Osaammeko si ä yh ä hy in kuin Jumala? Ta i seeko meidän osa a?
Rukoushelminauhassa Jumala-helmi on suu in kaikis a. Suu i kul ainen helmi on nauhan
alku ja loppu. Sen läheisyydessä nökö ä ä, ihmis ä edus a a minä-helmi on pieni ja a u on,
ku en ihminenkin on Jumalan edessä. Vaikka mi en y i äisimme, emme pys yisi ikinä
saa u amaan Jumalan suu uu a ja kykyjä. Onpa hy ä uu i, e ä Jumalamme loi kauniin
maailman, ase i u allise aja suojelemaan mei ä ja pi ää lisäksi meis ä huol a!
Yleinen näkemys Jumalas a on, e ä Hän on suu i ja pys yy mihin ahansa. Voisimme
kui enkin yhdessä ke ä ä pienen lis an muis a ominaisuuksis a, joi a yhdis ämme Jumalaan;
mi ä sinulle ulee mieleen Jumalas a? Mi kä adjek ii i ku aa a meidän Jumalaamme?
Voi e ki joi aa eille anne uille lapuille nime ömäs i omia mieliku ianne Jumalas a. Yksikin
aja us ii ää. *Lappujen ke uu ja ääneen lukeminen*
Tämä Jumala, jo a y i ämme ku a a e ilaisilla adjek ii eilla, on oikeas aan aika mahdo on
asia käsi ää ihmismielellä. Tä kein ä kui enkin on, e ä niinkin käsi ämä ön Jumala lu annu
olla aina läsnä ukenamme ja u anamme. Hän kes ää kapinoin imme ja epäilyksemme.
Hän on meidän ensiapumme, kun sa u amme i semme yli äessämme mei ä suojele ia
ajoja. Kun ka so ai koske Jumala-helmeä, muis a, e ä siinä Hän on ie elläsi. Meidän ei
a i se onneksi pys yä samoihin asioihin, sillä Hän on jo pys yny meidän puoles amme.
Voimme kui enkin aina y i ää ehdä pa haamme läheis emme hy äksi, aikka si en
paineluel y ämällä ai ase amalla suojele ia ajoja.
Rukous
Lue aan yhdessä Jumalan i se meille an ama Isä meidän - ukous.

12
Biisiehdo uksia
NSV 2015:
1. Ka son sinun kä esi öi ä
22. Lahjalaulu
27. Lapsuuden usko
61. Kuule minun ääneni
64. Tänään häneen uskon
101. Kulje a ja johda
Ta ikelis a
• Raama u
• Lii eenä ole a lapu aamikseen
• Paljon (kie ä ys)pape ia, A4-a kkeja
• Sekun ikello/puhelin
• Piene pape ilapu ja kynä ha au een
MUISTIINPANOT
13
LIITE – RAAMISTEHTÄVÄ
14
15
HILJAISUUDEN HELMET
Raamis
Aloi us ja lämmi ely (n.15min)
Lukekaa seu aa a kohda Raama us a ja poh ikaa lämmi elykysymyksiä.
• Ma . 14:13
• Ma . 14:22–23
• Ma . 26:36
• Ma . 26:42–44
• Mi ä Jeesus kaipasi näissä ilan eissa?
• Mil ä un uisi olla ja ku as i huomion keskipis eenä ja kaikkien a oi elemana?
• Minkälais a Jeesuksen elämä olisi ollu , jos hänen aikanaan ihmisillä olisi ollu
älypuhelime ?
• Miksi ukoushelminauhassa on eni en hiljaisuuden helmiä?
Rauhan yyssija (n.15min)
Kaikki a i se a älillä hiljaisia he kiä ja auhaa. Sanojen ja yleisen häsel ämisen
jä äminen aakse an aa ilaa omille aja uksille ja suo ai oille lepohe ken ä sykkeis ä.
Ryhmälle anne aan A3-a kki ja nippu e ilaisia kyniä, ja eh ä änä on pii ää yhdessä ilman
sanallis a kommunikaa io a osallis ujien mieles ä pa as mahdollinen hiljaisuuden, auhan
ja en ou umisen yyssija. Paikka oi olla huone, akennus, me sä, saa i, kulku äline;
oikeas aan mikä ain! Kaikki osallis uja pii ä ä yh ä aikaa. Aikaa pii ämiseen on 10
minuu ia, jonka jälkeen kaikki saa a ke oa ja pe us ella mi ä o a yh eiseen lepopaikkaan
pii änee .
Lisäkysymyksiä yhmälle:
• Onko lepopaikassa puhelime ja ie okonee mukana?
• Mi ä lepopaikassa ei ainakaan ulisi olla?
• Kaipaa ko elämääsi kii e ä ja aika auluja, ai iih yisi kö lepopaikassa aina?
• Mi ä hiljaisuus me ki see sinulle? Koe ko a i se asi paljon hiljaisuu a?
Yh eisen auhan yyssijan ku an oi ipus aa seinälle nuo en illan ajaksi!
16
Nuo en il a
Kuulumiskie os + auha inki (n.15min)
Osallis uja ke o a uo o ellen oman nimensä ja iime aikojen päällimmäise kuulumise .
Lisäksi osallis uja ke o a illan aiheen mukaises i uo ollaan muille, missä paikassa ai
ilan eessa ja mi en auhoi u a pa hai en. Paikan ai ilan een ei ole pakko olla
nimenomaan hiljainen. Joku saa aa auhoi ua pa hai en aikka uuhkabussissa.
Osallis ujien kanssa käydään läpi myös oinen kie os, jossa osallis uja esi ä ä muille
ilman ään ä, mi ä he o a syönee iimeksi.
Vauh ihi mu ai unikeko? (n.20min)
Osallis uja pääse ä äänes ämään anne uis a aih oehdois a i selleen mieluisimman
ase umalla ilan pääs ä päähän ulo u alle janalle. Vaih oehdo edus a a alin aa
auhallisen ja auhdikkaamman älil ä. Janalle oi ase ua apaas i sen mukaan, kuinka
a mas i ali sisi oisen aih oehdois a. Osallis ujil a oi kysyä janalle ase umisen jälkeen
pe us elui a ali us a kohdas a janalla. Kumpikaan janan pää ei luonnollises i ole oikea ai
ää ä as aus!
Mi en ase u janalle seu aa ien aih oeh ojen älillä? (Vaih oeh oja oi myös keksiä lisää)

17
Ha aus
Valmis elu
Ha aus ila ulisi auhoi aa medi a ii is a ha au a a en niin, e ä kaikkien olisi
mahdollisimman helppo olla he ki auhassa. Teks issä on me ki y ähdillä he ke , jolloin oi
pi ää lyhyen (noin10-15 sekun ia) hiljaisen he ken. Ha aus kanna aa pi ää auhalliseen
ah iin ilman kii een un ua.
Ha aus (5–10 minuu ia)
Tämän illan ha aus on hiljaisuuden helmien mukaises i pieni hiljen ymisen ja hengi ämisen
uokio. O a en o asen o ja lai a silmä kiinni. Ole ihan pieni he ki yksin, aikka ympä illä
onkin ka e ei a. Keski y ään he ki pelkkään hengi ämiseen. Välillä kii een pu kamiseen
a i aan ain auhallis a hengi ämis ä ja uule us a asi e ulle mielelle. Hengi ä kaikessa
auhassa.
***
Joskus iskee a kiahdis us. Tunni ei ä ii ä el ollisuuksien hoi amiseen ja muiden
mielly ämiseen. Tässä he kessä sinun ei a i se hoi aa mi ään näis ä asiois a. Juu i ny
sinul a ei aadi a mi ään. Kaikki jä jes yy. Hengi ä sisään ihana oime omuus ja hengi ä ulos
se asia, joka painaa miel äsi.
***
Puhelin ilmoi aa ja ku alla syö öllä ie oa, un ei a, iihde ä, uu isia ja häly yksiä. Anna
ai oillesi pieni he ki uule ua ul al a. Vas aa ka e illesi ai anhemmillesi he ken pääs ä,
mu a anna ilmoi us en ny jä ää sinu he keksi auhaan. Hengi ä sisään pelkkää ilmaa,
hengi ä ulos päässä pyö i ä ilmoi ukse ja ies i , jo ka kyllä jaksa a odo aa.
***
Maailma on äynnä me eliä ja kii e ä. Hiljaisuus on piilo e u sinne änne meidän
löyde ä äksemme. Hiljaisuudessa on ilaa aja uksille. Hiljaisuudessa on ilaa Jumalalle.
Rukoushelminauhassa on kuusi hiljaisuuden helmeä, koska meidän ei aina a i se sanoa
mi ään. Jumala kuulee aikka e puhu. Hengi ä sisään auha ja hiljaisuus, hengi ä ulos
päässä pyö i ä sana .
Ja ka sy ään hengi ämis ä ukouksen ajan.
18
Rukous
Rakas ai aallinen Isä.
Kii os e ä saamme e äy yä maailman melus a pienelle auolle luoksesi.
Anna meille auha, jolla sel iämme kaikes a.
Kii os, e ä ole lu annu olla aina kanssamme.
Kii os, e ei meidän a i se suo i aa mi ään sinun uoksesi.
Sinä uo ain auhaa ja u aa.
Kun koulu, ihmissuh ee , yö ja ule aisuus o a mielen päällä,
Sinä anna kä si ällisyyden, ilon ja akkauden meille apu älineiksi.
Kuule sana oma huolemme, ja ole aina hiljaisena u anamme.
Vaikka olisin yksin, olen sil i kanssasi.
Minä olen Sinun.
Aamen.
Biisiehdo uksia
NSV 2015:
14. Hiljainen kaupunki
23. Maailman kaikissa kylissä
126. Ole al eilla
Ta ikelis a
• Raama u
• A3-a kki
• Pii us us älinee
MUISTIINPANOT
19
MINÄHELMI
Raamis
Aloi us ja lämmi ely (noin 10 minuu ia)
Lukekaa Raama us a Ps.139: 13–18 ja poh ikaa lämmi elykysymyksiä:
• Kuka on ämä “minä” lue ussa aama un eks issä?
• Onko jokainen ihminen sinun mieles äsi ihme (ja miksi)?
• Jos sinulla olisi mahdollisuus ie ää a kalleen, mi ä Jumala on sinun koko elämällesi
kaa aillu , haluaisi ko ie ää?
Päi äni Luojana - eh ä ä + keskus elu (noin 20 minuu ia)
Osallis uja saa a pape ia ja kyniä. Jokaisen eh ä ä on pii ää pape ille omas a mieles ään
äydellinen ihminen ja ki joi aa ämän ympä ille kymmenen luon eenpii e ä, jo ka ku aa a
äydellis ä ihmis ä sekä iisi luon eenpii e ä, joi a äydellisellä ihmisellä ei omas a
mieles ään ainakaan ole. Valmii ku a ja luon eenpii ee esi ellään muille osallis ujille, kun
kaikki o a almii a. Aikaa anne aan noin 10 minuu ia.
Kysymyksiä esi elyn jälkeen:
• Kuinka samanlainen koe ole asi äydellisen luomuksesi kanssa?
• Tunne ko ke ään ällais a ihmis ä?
• Miksi Jumala pi ää mei ä äydellisinä luomuksinaan, jos emme omas a mieles ämme ole
äydellisiä?
• Miksi ukoushelminauhassa Minä-helmi on niin lähellä Jumala-helmeä?
Pii e y ku a ke ä ään al een illan ha au a a en. Halu essaan pii oksen oi myös o aa
i se al een.
20
Nuo en il a
Omaku a (noin 5–10 minuu ia)
Osallis ujille jae aan usseja sekä pala pape ia jokaiselle (puolikas A4-a kki ii ää).
Teh ä änä on pii ää pape ille omaku a. Teh ä ä o eu e aan pi ämällä pape ia kkia oisella
kädellä omien kas ojen edessä (kiinni kas oissa), ja pii ämällä oisella kädellä pape in “läpi”
oma kas o . Ku a äy yy pii ää kokonaan almiiksi kas ojen edessä eikä älissä saa
ku kkia ulos a. Pii äessä kanna aa olla a o ainen, e ei ussi mene pape in eunan yli
omaan naamaan! Jokainen oi joko pii ää omalla uo ollaan, pa ei ain, yhmissä ai kaikki
yh ä aikaa.
Lopuksi osallis uja oi a uo o ellen esi ellä koko yhmälle i sensä ja oman
loppu uloksensa ja ke oa, mi ä miel ä he o a omaku as aan. HUOM: Osallis ujia
pyyde ään pi ämään ku a allessa (kädessä, askussa, omalla is uimella) seu aa aa
ohjelmaa a en.
Ominaisuus o i (15-20 minuu ia)
Osallis ujille jae aan sa unnaises i kolme pien ä lappua (lapu lii eenä), joissa lukee e ilaisia
ihmisen ominaisuuksia ai luon eenpii ei ä. Osallis ujien eh ä änä on käydä saaduilla
ominaisuuksilla aih okauppaa muiden kanssa löy ääkseen i seään pa hai en ku aa a
kolme ominaisuu a. Tilassa kulje aan apaas i, kunnes on saa u hal uun sopi aksi koe u
lapu , minkä jälkeen oi is ua akaisin alas.
Osallis ujia pyyde ään ki joi amaan oma kolme ominaisuu a aiemmin pii e yn omaku an
ie een ai sen kään öpuolelle. Jokainen osallis uja ke oo uo ollaan oma ominaisuu ensa
ja oi a a a nii ä muille. Jos kä een on jääny jokin ää ä luon eenpii e, jo a ei ole saanu
aihde ua, oi osallis uja keksiä i selleen uuden ai ke oa, miksi kyseinen ominaisuus ei
ku aa hän ä.
Apukysymyksiä i ses ä ke omiseen:
• Pidä kö äs ä pii ees ä i sessäsi?
• Onko sinulla ollu aina ämä pii e?
• Mi ä hyö yä äs ä pii ees ä oi olla?
• Onko pe heessäsi paljon samanlaisia luon eenpii ei ä?
Kie oksen lopuksi ohjaaja ke ää omaku a ja ominaisuusko i al een. Ko i oidaan
käy ää myöhemmin uudes aan ja omaku ia käy e ään osana ha au a.
27
Ha aus
Valmis elu
Ha au een kuuluu yksi e ä yhdessä pela a aa hi sipuu-peliä läppi aululla ai uudulla.
Hi sipuun sijas a aululle oidaan pii ää esime kiksi kolme kummuilla ole aa is iä. Tällöin
myös pieleen mene ä peli kään yy ikään kuin oi oksi kaikille! Osallis uja y i ä ä a a a
sana : LUPA ALOITTAA UUDELLEEN. Muu en ehdään a allise ha aus almis elu eli ilan
auhoi aminen ja kyn ilän sy y äminen.
Ha aus (5–10 minuu ia)
Illan eemana on ollu ukoushelminauhan Kas een helmi. Kas eessa saamme lahjaksi
Pyhän Hengen, joka kulkee mukanamme koko elämän läpi. Se ohkaisee, lohdu aa, kulkee
mukanamme ja an aa meille uskon. Pyhä Henki an aa meille iisau a silloin, kun olemme
i se mokaillee ai ehnee ää in. Pyhän Hengen läsnäolo ja eh ä ä ei ole äl ämä ä
helppo asia käsi ää kenellekään meis ä, mu a ken ies ii ää, kun ja kamme oloamme ku en
ennenkin, kii ollisina suojelus a ja lahjois amme.
Pääse e änään ja kamaan illan ie o isailua myös ha audessa, kun pelaamme e än
hi sipuu a. Ra kaisu lii yy kas eeseen ja illan aikana käy yihin aiheisiin.
*hi sipuun a kaiseminen*
Hae u sanayhdis elmä oli “lupa aloi aa uudelleen”. Kun ukoilemme Kas een helmen
kanssa, oimme aloi aa aas puh aal a pöydäl ä. Sano aan, e ä kas e pesee meidän
syyllisyy emme pois ja an aa lu an aloi aa aas uudelleen. Aina kun mokaa , sählää ai ee
ää in, ole oikeu e u aloi amaan uudelleen ja ole edelleen hy äksy y. Mikään sana ai
eko ei käännä Jumalaa pois sinul a. Vaikka sinä e uskoisi Jumalaan, Jumala uskoo sinuun.
Rukous
Rakas Jumala.
Emme aina osaa aja ella ja käy äy yä jä ke äs i.
Toimimme oisiamme ja Sinua as aan.
Sinä ole kui enkin o anu meidä lapsiksesi.
Pese meidä kas eella puh aiksi.
Kii os e ä saamme aloi aa aina uudelleen.
eikä mikään saa Sinua hylkäämään mei ä.
Aamen.

28
Biisiehdo uksia
NSV 2015:
8. Anna mun e siä
9. Rakkaus on lahja Jumalan
22. Lahjalaulu
32. Kahden maan kansalainen
129. Isä, jää mei ä akas amaan
Ta ikelis a
• Raama u
• Fläppi aulu/ uu u
MUISTIINPANOT
29
AUTIOMAAN HELMI
Raamis
Aloi us ja lämmi ely (noin 10 minuu ia)
Lukekaa Raama us a Ma . 4:1–11 ja poh ikaa lämmi elykysymyksiä:
• Miksi Jeesus ei ehny niin kuin Paholainen keho i?
• Mi ä jos Jeesus olisi seu annu Paholaisen ohjei a? Mi ä olisi apah unu ?
• Millä a oin osaa i se äl ellä kiusauksia a jessa? (esim. laisko elu, myöhään al ominen
ennen aikais a he ä ys ä, lin saaminen)
Näin–ei näin–sa jaku a (noin 20 minuu ia)
Osallis uja oimi a kolmessa yhmässä, jois a jokainen pii ää kaksi lyhy ä
sa jaku as ippiä (2-4 uu ua). Sa jaku issa esiin yy jokin ilanne, jossa päähenkilön/-
henkilöiden ulee ehdä pää ös kielle yjen houku us en seu aamisen ja i seku in älil ä.
Houku us oi ulla päähenkilöl ä i sel ään ai ulkoisel a ekijäl ä ku en lue ussa Raama un
eks issä.
Ensimmäinen sa jaku a näy ää houku us en pe ässä menemisen ikä ä seu aukse .
Toisessa sa jaku assa päähenkilö oimii oikein posi ii isin seu auksin. Ryhmä saa a
pää ää sa jaku an ilan een i se, mu a yhmien kesken jae aan miljöö , joissa a jen
houku ukse esiin y ä : koulu, ko i ja apaa-aika. Kun sa jaku a o a almii a, yhmä
esi ele ä uo oksensa muille.
30
Nuo en il a
Nimi- ja kiusauskie os (noin 10–15 minuu ia)
Osallis uja ke o a uo o ellen oman nimensä, iimeaikojen kuulumise ja yhden pahan
a an ai kiusauksen, joka heillä on. Paha a a oi a olla pieniä ju uja, joihin suu i osa
ihmisis ä so uu: myöhäs ely, uhlailu, uma kielenkäy ö yms. Kenenkään ei a i se jakaa
mi ään i seään nolaa aa!
Kiusaussalaa i (noin 15–20 minuu ia)
Kiusaussalaa i oimii samaan apaan kuin hedelmäsalaa i-peli. Osallis uja is u a ingissä
niin, e ä uoleja on yksi ähemmän kuin pelaajia. Yksi pelaaja seisoo ingin keskellä ja
ke oo jonkin asian, ässä apauksessa jonkin oman kiusauksen ai huonon a an, jonka
jaka a pelaaja aih a a ingissä is uin a. Keskellä ole a pelaaja y i ää pääs ä i sekin
is umaan jollekin apau u is a uoleis a. Ringin keskelle jou uu aina se, joka jää ilman
is umapaikkaa.
Kiusaussalaa issa keskellä ole a pelaaja ke oo yhmälle jonkin pienen kiusauksen ai
pahan a an, jonka kokee omakseen. Saman kiusauksen ai a an kanssa elä ä aih a a
paikkaa ingissä. Pelissä oidaan käy ää samoja asioi a, joi a nimikie oksella nousi esiin.
Vie essä is u an pelaajan kanssa ei saa aih aa paikkaa. HUOM! Pelaajia ei keho e a
ke omaan pahas i miel ä paina ia ai nolo a ia asioi a i ses ään. Jos pelaaja ei keksi ai
halua sanoa mi ään omakoh ais a kiusaus a, hän oi myös keksiä, minkä ain i seensä
lii ymä ömän asian ai ali a esime kin lis al a.
Esime kkejä:
• Myöhäs ely
• Pommiin nukkuminen
• Asioiden jä äminen iime inkaan
• Lun aaminen
• Roskaaminen
• Kynsien pu eskelu
• Ruma kielenkäy ö
• Ko i öis ä luis aminen
• Liian lyhye yöune
• Puhelimen äplääminen seu assa
31
Ha aus
Valmis elu
Ha auden o eu ukseen a i aan suolaa ja e ä. Ha auden alussa osallis uja saa a
kämmenselälleen pienen ipauksen suolaa (puoli eelusikallis a ai ähemmän) sekä oiseen
kä een lasillisen e ä. Kun kaikki o a saanee oman annoksensa, osallis uja nuolaise a
suolan kämmenseläl ään. Vesilasin saa juoda as a kun ha audessa keho e aan niin ( ai
jos suolaisuus alkaa un ua liian ikä äl ä). Suolalla demons oidaan au iomaan aiheu amaa
kui uu a ja janoa ja edellä aas helpo us a au iomaan koe elemuksis a.
Ha aus (5–10minuu ia)
Tämän nuo en illan aiheena on Au iomaan helmi. Olemme puhunee mei ä hä nää is ä
kiusauksis a ja koe elemuksis a, jo ka aja a mei ä ää ille eille koh i au iomaa a. Sai e
kä eenne hieman suolaa, jonka a ulla oi e ny muis u aa i seänne, mil ä au iomaan
aiheu ama jano un uu. Älkää kui enkaan ielä o ako e ä helpo ukseksi, saa e siihen
koh a lu an.
*Suolan nuolaisu*
Au iomaassa ihminen on eksyny , janoinen, yksinäinen ja uupunu . Au iomaan helmessä
o a kaikki ne asia , jo ka eke ä elämäs ämme älillä yh ä suu a au iomaa a:
Kiusaukse ie ä mei ä ää ään suun aan.
Kuihdu amme alinnoillamme elinympä is ömme.
E äännymme lähimmäisis ämme olemalla epä eiluja.
Lyömme kädellä, joka on luo u hy äilemään.
Ilkeä sana un u a kui uu ena suussa.
Haalimme ja ku as i lisää u haa omaisuu a, jolla ain kas a amme janoamme.
Olemme henkises i eksyksissä, kun emme iedä, mi ä ulisi ehdä seu aa aksi.
Au iomaan helmi ei ole kui enkaan lohdu on. Voimme jakaa kiusauksemme ja aakkamme
muiden kanssa, eikä au iomaa enää olekaan niin yhjä. Au iomaahan oimme hauda a
kaiken a pee oman ja keski yä niihin asioihin, jo ka elämässä o a oikeas i ä kei ä.
Olemme au iomaassa aina Jumalan kanssa. Jumala osaa sammu aa sen janon, jonka
olemme i sellemme aiheu anee . Voi e ny juoda esilasinne.
Rukoillaan yhdessä.
32
Rukous
Rakas Jumala
Kii os sii ä, e ä halua opas aa mei ä, kun olemme eksyksissä au iomaassa
Kii os kun sammu a janon, jo a osaamme i se lähinnä pahen aa
Au a mei ä keski ymään elämässä siihen, mikä on olennais a
Lohdu a mei ä au iomaassamme ja alu a meidä u aan
Aamen.
Biisiehdo uksia
NSV 2015:
61. Kuule minun ääneni
91. Si keä sydän
101. Kulje a ja johda
129. Isä, jää mei ä akas amaan
Ta ikelis a
• Raama u
• Pape ia
• Pii us us älinee
• Tuoleja
• Suolaa
• Ve ä
• Vesilaseja
MUISTIINPANOT

33
PYHÄN HUOLETTOMUUDEN HELMI
Raamis
Aloi us ja lämmi ely (noin 10 minuu ia)
Lukekaa Raama us a Ma . 6:25–34 ja poh ikaa lämmi elykysymyksiä:
• Mi en ämä koh a lii yy huole omuuden helmeen?
• Miksi Jumala keho aa mei ä olemaan huoleh imas a?
• Mi en me oimme edis ää huole omuu a omassa ja muiden elämässä?
Jumalan huolenpi o -muis ipeli (noin 15 minuu ia)
Nuo en illan ohjeiden lopussa on lii eenä lapu muis ipeliä a en. Pelissä yhdis ellään
lue un aama unkohdan lauseenpä kiä pe in eisen muis ipelin säännöin. Osallis uja
kään ä ä kukin uo ollaan kaksi ylösalaisin ole aa ko ia. Jos ko eissa ole a
lauseenpä kä sopi a yh een, pelaaja saa ko i i selleen. Pa in löy äny pelaaja saa uuden
uo on. Jos ko eissa ole a eks i ei ä so i yh een, ko i käänne ään akaisin ylösalaisin
samaan koh aan. Kaikkien pa ien löydy yä pelin oi aa se pelaaja, jolla on eni en löyde yjä
pa eja. Pa i on myös a muuden uoksi ä ikooda u yhdis ämisen helpo amiseksi.
34
Nuo en il a
Aloi uskie os (noin 10 minuu ia)
Nuo en il a aloi e aan nimi- ja aakanke ennyskie oksella. Kie oksella jokainen osallis uja
ke oo uo ollaan oman nimensä sekä yhden pienen kii e ä aiheu a an, s essaa an ai
miel ä paina an asian. Asian kanna aa olla a peeksi pieni, e ä asian keh aa yhmässä
jakaa (esime kiksi kii e, kesä yö , koulus essi yms. yleise huolenaihee ), mi ään
henkilökoh ais a ei a i se paljas aa. Kun huoli on jae u, muu ingissä ole a lohdu a a
yh een ääneen sanoen “Kaikki kyllä jä jes yy”. Vie uska e i oi a myös apu aa olalle!
Pii ä biisi (noin 30 minuu ia)
Nuo en illan ohjaaja ali see e ukä een kolme ai neljä (aika aulun mukaan) yyleil ään
e ilais a musiikkikappale a, jo ka osallis ujien ulee ku i aa pape ille. Jokainen osallis uja
saa oman pape in ja muu aman apaas i ali semansa kynän/ ussin/liidun. Kun yön ekijä
lai aa ali semansa kappaleen soimaan kaiu imis a, jokainen pii ää omalle pape illeen
kappaleen he ä ämiä mieliku ia äysin apaas i. Musiikki oi esime kiksi uoda mieleen
maisemia, hahmoja, ä ejä, muo oja, unnelmia, ajanjaksoja ai ilan ei a. Jokainen ekee
ku ansa yksin. Kaikki oma ku a oidaan pii ää yhdelle a kille, jos osallis ujia pyyde ään
ajaamaan pape ille ilaa kolmelle ai neljälle ku alle.
Kun kappale loppuu, jokainen osallis uja esi elee uo ollaan, mi ä pape ille syn yi.
Osallis ujien kanssa oidaan yhdessä poh ia syi ä siihen, jos useissa ku issa esiin yy
samanlainen eema ai jos kaikki ku a o a ai an e ilaisia.
Apukysymyksiä ku ien läpikäyn iin:
• Oliko kappale u u en uudes aan?
• Mi en kappaleen empo aiku i mieles äsi ku an syn ymiseen?
• Tuoko joku muu u u kappale mieleesi samanlaisia aja uksia?
• Pidi kö kappalees a?
35
Laulujen pii äminen ja ku ien jakaminen on keski ymis- ja en ou umisha joi us, jonka
aikana mahdollises i miel ä paina a huole sii y ä aka-alalle. Osallis ujia oikin keho aa
o amaan eh ä än as aan en ou umisen ja mielen uule amisen kannal a, yh enä apana
ha joi aa Pyhän huole omuuden helmen ukous a. Ha joi uksessa oma mieliku i us pääsee
alloilleen ja muiden luoma uo okse oi a a a a yllä ä iä näkökulmia yhdessä
kuunnel uun kappaleeseen. Kappaleiden nime kanna aa ke oa as a kuun elun jälkeen,
e ei ä ne ohjaile mieliku ia jo ennen musiikin kuun elua. Lisäksi ins umen aalikappalee
ja muu kuin suomenkielise laulu helpo a a oman mieliku i uksen apau umis a, kun
sanoi ukse ei ä aiku a aja uksiin.
Illan ohjaaja oi apaas i ali a soi e a a kappalee . Ohessa myös ehdo uksia kappaleis a,
joi a on käy e y aiemmin Kauniaisissa kaksikielisen mielen e eys yhmän sekä Van aalla
NiceHea s y:n nais en yhmän kanssa ehdyssä ha joi eessa:
• Au eu Jazz – Cunning Peddle (Cunning Album, 2011)
• Kings on Wall – Is wan (II, 1998)
• Ii o Ran ala wi h Adam Baldych & Asja Valcic – F eedom (Anyone Wi h A Hea , 2014)
• The Fi e Co ne s Quin e – Ke ouac Days In Mon ana (Ho Co ne , 2008)
• Pha ell Williams – Happy (Gi l, 2014)
• Ka e Bush – In Sea ch O Pe e Pan (Lion Hea , 1978)
• Dange Mouse, Daniele Luppi – Theme O “Rome” (Rome, 2011)
Kaikki kappalee löy y ä Spo i y-suo a ois opal elus a (ke äällä 2017). Tempo ja unnelma
aih ele a kappaleiden älillä, jo a syn y ien ku ien älille saadaan aih elua ja
keski yminen helpo uu.
36
Ha aus
Valmis elu
Ha au een kuuluu a ina, joka löy yy Ke on sinulle a inan – Ta inoi a ippikoulu- ja
nuo iso yöhön -ki jas a (LK-ki ja 2002). Ta ina on alun pe in e eläame ikkalainen
kansan a ina kalas ajas a ja liikemiehes ä, ja sii ä löy yy usei a e sioi a so i e una e i
maiden kul uu eihin. Ta inan on so i anu suomalaiseen kul uu iin Hidas a elämää -blogis i
ja hy in oin iluennoi sija ja -koulu aja Sanna Wiks öm. (Wiks öm 2011. Hidas a elämää. i)
Ha au een ii ää a allise ha aus ilan almis elu : alais uksen himmen äminen, kyn ilän
sy y äminen, ilan auhoi aminen.
Ha aus (5–10minuu ia)
Ta ina:
E äs suomalainen oimi usjoh aja oli jääny lomalle lääkä in mää äykses ä. Lääkä in ohjeen
mukaan hän kä i joka aamu auhoi a alla kä elyllä me sässä. Me sän siimeksessä as aan
uli anha kouluka e i.
”Ai, ole uosilomalla ai?” oimi usjoh aja kysyi.
”En ole. Olen y i äjä, ja ein jo päi än yöni, ny pää in läh eä i kis äy ymään”, kouluka e i
as asi.
”Mu a päi ähän on as a aluillaan. Eikö ällainen hieno päi ä kanna aisi käy ää
ehokkaas i?” kysyi oimi usjoh aja.
”Sain jo kaiken a i a an eh yä älle päi älle. Huomenna si en aas ja kan”, sanoi
kouluka e i innos unees i.
”Mu a… mi ä aio ehdä koko loppupäi än?”
Kouluka e i ka sah i ylöspäin ja hymyili. ”Nau in päi än alos a ja me säs ä, lenkkeilen, luen,
een auhassa uokaa, lepäilen, leikin las eni kanssa ja il aisin ju elemme aimoni ja
ys ä ieni kanssa eekupposen ää essä. Minulla on ko as i ekemis ä.”
43
Esime kkejä y i ys en kohde yhmis ä:
• Kiusa u
• Vanhukse
• Nuo e
• Yksinäise
• Pakolaise
• Kodi oma
• Lapsipe hee
• Vähäosaise
• Työ ömä / opiskelupaika oma
• Mielen e eys-/päihdeongelmaise
• Vammaise
Kohde yhmän ali uaan s a up-y i ys yhmä mie i ä liikeidean. Y i ys oi ehdä yö ään
asiakas yhmän a uksi lukema omilla a oilla, joi a näemme a jessamme päi i äin:
lähe ipal elu, apu älineiden kehi äminen, eknologinen inno aa io, ke äyskampanja,
mobiiliapplikaa io, kyydi yspal elu, yh eisöpal elu, kan oapupal elu, yön äli yspal elu,
ka e i-/seu apal elu, majoi uspal elu jne. Y i yksen a oi e ei ole ie enkään ehdä
pal elullaan oi oa, aan oimia a un an amisen älineenä.
Yksinke ainen esime kki s a up-ideas a: Y i äjä kehi ä ä mobiiliapplikaa ion, jonka
käy äjä näke ä ka alla esime kiksi muu oapua kaipaa ia käy äjiä. Pal elu pe us uu
apaaeh oiseen au amiseen ja ko ikaupungin asukkaisiin u us umiseen. Pal elun kehi äjä
ei ä ee applikaa iolla oi oa, mu a käy äjä hyö y ä sii ä a mas i, ja ämä uo
mahdollises i hy än mielen monille ihmisille.

44
Ha aus
Valmis elu
Ta allise ha aus ilan almis elu : ilan auhoi aminen ja kyn ilän sy y ys. Jokainen
osallis uja pääsee ässä ha audessa ääneen.
Ha aus (5–10 minuu ia)
Rukoushelminauhassa akkauden helmiä on kaksi. Ensimmäinen niis ä edus aa si ä
aja on a akkau a, jonka saamme Jumalal a. Toinen aas edus aa si ä akkau a, jo a
jaamme ja as aano amme äällä ihmis en kesken. Me ihmise emme ole yh ä ai a ia
aja oman ja pyy ee ömän akkauden lahjoi amisessa kuin Jumala. I se asiassa se un uu
ole an meille jopa mahdo on a. Y i ämme kui enkin pa haamme ja älillä saa amme osoi aa
akkau a ihan huomaama ammekin, kun olemme ys ä ällisiä ai oimimme ois emme
apuna.
Mie ikää jokainen yksi asia, jolla oi e osoi aa akkau a pe heellenne, ys ä illenne ai
aikka un ema omille, sanoin ai eoin. Kehi i e jo yhmissä suu emman mi akaa an
apoja akas aa, mu a mie ikää ny yksi pieni asia a jessanne. Kaikki oi a uo ollaan
sanoa mieleensä ulleen asian.
*Jokainen sanoo uo ollaan yhden asian*
Kii os kaikille ideois anne. Vaikka akkaus ee ääkin meillä älillä pieniä ekoja ja öi ä, sen
uoma palkin o on sil i aina sa ake ainen. Rukoillaan yhdessä.
Rukous
Rakas Jumala
Kii os sii ä akkaudes a, jo a saamme Sinul a joka päi ä aja omas i
Kii os sii ä akkaudes a, jo a jaamme oisillemme ja jo a saamme oisil amme
Sinun ansios asi sekin on aja on a
Sinun silmissäsi olemme kaikki hy äksy yjä ja akas e uja
Anna meidän olla si ä myös oisillemme
Aamen
45
Biisiehdo uksia
NSV 2015:
9. Rakkaus on lahja Jumalan
10. Tuu mun aimoksein
39. Yh ä
51. Voi hänen akkau aan
91. Si keä sydän
129. Isä, jää mei ä akas amaan
Ta ikelis a
• Raama u
• Ku aus älinee (puhelin, able i, kame a)
• Pape ia
• Kyniä
MUISTIINPANOT
46
VIHREÄ SALAISUUDEN HELMI
Raamis
Aloi us ja lämmi ely (noin 10 minuu ia)
Lukekaa Raama us a 1.Moos. 1:1–31 ja poh ikaa lämmi elykysymyksiä.
• Mikä on sinun suosikkisi Jumalan luomuksis a?
• Olisi ko ehny i se jo akin e i a alla, jos olisi luonu maailman?
• Mi en luomiske omus sopii nykyajan ie eelliseen näkemykseen maailman synnys ä ja
lajien kehi ymises ä?
Mi en se luominen menikään? (noin 15 minuu ia)
Osallis uja äyden ä ä yh eis yössä luomiske omuksen iides ä pä käs ä puu u a sana
ka soma a Raama us a. Raama unpä kä oi esime kiksi ulos aa yhmän yhdessä
äy e ä äksi. Lopuksi yhmä oi a kis aa uloksen ja laskea kuinka mon a sai oikein.
Teh ä än lopussa on a io suo i ukses a pis eiden mukaan!
1)
1 Alussa Jumala loi ai aan ja maan. 2 Maa oli au io ja yhjä, pimeys pei i sy yyde , ja _____
_____ liikkui e en yllä.
3 Jumala sanoi: "Tulkoon alo!" Ja alo uli. 4 Jumala näki, e ä alo oli hy ä. Jumala e o i alon
pimeydes ä, 5 ja hän nimi i alon ______, ja pimeyden hän nimi i _____. Tuli il a ja uli aamu,
näin meni ensimmäinen päi ä.”
2)
11 Jumala sanoi: "Kas akoon maa ih ey ä, siemen ä eke iä kas eja ja _____, jo ka maan
päällä kan a a ______ kukin lajinsa mukais a siemen ä." Ja niin apah ui. 12 Maa e soi
ih ey ä, siemen ä eke iä kas eja ja _______, jo ka kan oi a _______ kukin oman lajinsa
mukais a siemen ä. Jumala näki, e ä niin oli hy ä. 13 Tuli il a ja uli aamu, näin meni kolmas
päi ä.
3)
20 Jumala sanoi: "Vilisköö ede elä iä olen oja ja lennelköö linnu ilmassa ai aankannen
alla." 21 Niin Jumala loi suu e ______ ja kaikki muu elä ä olenno , joi a ede ilise ä , sekä
kaikki _______ laji . Jumala näki, e ä niin oli hy ä. 22 Hän siunasi ne sanoen: "Olkaa
47
hedelmällise ja lisään ykää ja äy äkää me en ede , ja linnu lisään yköö maan päällä." 23 Tuli
il a ja uli aamu, näin meni iides päi ä.
4)
26 Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen, ehkäämme häne ku aksemme, kal aiseksemme, ja
halli koon hän me en kaloja, ai aan lin uja, ka jaeläimiä, maa a ja kaikkia pikkueläimiä, joi a
maan päällä liikkuu." 27 Ja Jumala loi ihmisen ______, Jumalan _____ hän häne loi, mieheksi
ja naiseksi hän loi heidä .
5)
29 Jumala sanoi ielä: "Minä annan eille kaikki siemen ä eke ä kas i , joi a maan päällä on,
ja kaikki puu , joissa on siemen ä kan a a hedelmä . Olkoo ne eidän ________. 30 Ja
illieläimille ja ai aan linnuille ja kaikelle, mikä maan päällä elää ja liikkuu, minä annan _______
ih eä kas i ." Niin apah ui. 31 Ja Jumala ka soi kaikkea ekemäänsä, ja kaikki oli hy ää. Tuli
il a ja uli aamu, näin meni kuudes päi ä.
1–4 oikein: Kummin päin ai as ja maa oli a kaan? Len ääkö uolla kala?
5–8 oikein: No mu a, linnu o a ilmassa ja kala edessä. Alkaa jo näy ää luonnol a!
9–12 oikein: Tällä uloksella oisi e jo luoda ihan hy in oimi an maailman!
13–14 oikein: Luoja? Ole ko - ole ko se Sinä i se?
48
Nuo en il a
Nimi-, kuulumis- ja luon okie os (noin 10minuu ia)
Osallis uja ke o a uo ollaan oman nimensä ja iimeaikojen kuulumisensa. Jokainen
myös ke oo yhden suosikkiasiansa luonnos a. Se oi olla Suomessa ai ulkomailla, sääilmiö
ai kas i, esis ö, uoksu, maisema… Valin a on äysin apaa, kunhan asia lii yy luon oon!
Luomakunnan pelas aja (noin 25 minuu ia)
Luonnon kauneuden ja e eyden säily ämiseksi ihmis en ulee ehdä paljon alin oja ja
yö ä kulu us o umus ensa suh een. Työ ä ulee ehdä useilla osa-alueilla, jo ka aiku a a
omilla a oillaan ilmas onmuu okseen ja ympä is ön hy in oin iin. Nuo en illan osallis uja
pääse ä ekemään yhdessä pää öksiä kulu us o umuksis aan ase amalla ympä is ön
puoles a eh ä ä eo ä keysjä jes ykseen.
Osallis uja pää ä ä yhdessä ympä is öasioiden ä keysjä jes yksen. Jä jes e ä ä
ympä is ö eh ä ä sa unnaisessa jä jes yksessä:
• Au oliiken een aiheu ama saas e
• Kas a a a a amää ä ja kaa opaika
• Len oliiken een saas ee
• Liha- ja siipika jan eho uo an o
• Uhanalaise eläime
• Sademe sien kaa aminen
• Muo ijä e al ame issä
• Liiallinen sähkönkulu us
Tä keysjä jes yksen yh eisessä poh imisessa saa käy ää apuna ne iläh ei ä!
Tä keysjä jes yksen löydy yä osallis uja mie i ä jokaiseen koh aan yhden ai pa i keinoa
aiku aa omassa a jessa. Osallis ujien kanssa oidaan yhdessä mie iä kuinka moneen
ympä is ö aiku amisen keinoon jokainen olisi almis panos amaan aikka äli ömäs i!

49
Ha aus
Valmis elu
Ta allise ha aus almis elu : ilan auhoi aminen ja kyn ilän sy y äminen. Raama us a
lue aan Ps. 104:1–15.
Ha aus (5–10 minuu ia)
Vih eä salaisuuden helmi on uusi lisäys ukoushelminauhaan. Yksi kolmes a salaisuuden
helmes ä on saanu uuden ä i yksen ku as amaan ä ä maailmaa ja elinympä is öämme.
Luomakun a eli ympä is ö missä me elämme, sen kas i ja eläime , au inko ja kuu, ähde ,
ilma ja koko luon o o a olennainen osa elämäämme; emmehän me eläisi he keäkään ilman
nii ä. Luomakun a on ansainnu paikkansa ukoushelminauhassa osana asioi a, joiden
puoles a meidän ulisi ukoilla ja oimia. Vaikka maallise asia jää ä ähän maailmaan, kun
me pois umme, oimme sil i pi ää huol a ja aalia meille akkai a asioi a.
Siinä missä Jumala on an anu meille elämän, pelas uksen ja akkauden, Hän on an anu
koko maailman meidän iloksemme ja u ki a aksemme. Raama unluku: Ps. 104:1–15.
Vih eään salaisuuden helmeen kuuluu koko lahjaksi saamamme maailma, mu a myös me
i se. Kaiken mi ä me eemme maailmalle, eemme myös i sellemme. Vaikka ihminen onkin
ehny paljon ää iä alin oja ympä is önsä suh een, ulee kui enkin muis aa, e ä jokainen
meis ä on Jumalan pa as luomus, Jumalan ku a. Meillä on myös al a ehdä kaikki oikea
alinna . Ole e nuo en illassa mie inee jo paljon omia alin ojanne, ja Jumala on
jokaises a hy äs ä alinnas amme ää e ömän ylpeä.
Rukous
Rakas Jumala
Kii os kaikes a kauniis a ja äydellises ä mi ä ole luonu
Kii os, e ä kaikki ämä on mei ä a en
Au a mei ä koh elemaan luomaasi maailmaa a okkaas i
Au a mei ä, kun y i ämme ko ja a uhoamaamme
Anna meille an eeksi älinpi ämä ömyy emme
Anna meille iisau a akas aa kaikkea luomaasi
Me ylis ämme Sinua yhdessä luomakunnan kanssa
Aamen.
50
Biisiehdo uksia
NSV 2015:
1.Ka son sinun kä esi öi ä
2. Sama ai as, sama maa
22. Lahjalaulu
35. Yli se me en
104. Siunaa koko maailmaa
Vi siki ja: 135 (Jumala loi)
Ta ikelis a
• Raama u
• Kynä aamis eh ä ään
• Fläppi aulu/näy ö ä keysjä jes yksen kokoamiseen
MUISTIINPANOT
51
SALAISUUDEN HELMET
Raamis
Aloi us ja lämmi ely (noin 10 minuu ia)
Lukekaa anne u aama unkohda ja poh ikaa lämmi elykysymyksiä:
Ma . 21:22
• Saammeko me kaiken pyy ämämme he i? Miksi?
• Mi ä jos kaikki unelmamme o eu uisi a äli ömäs i?
Ma 14: 25–31
• Miksi me pelkäämme?
• Mikä au aa pelkoon?
Joh. 13:34
• Mikä ekee ihmises ä meille akkaan?
• Mi en oimme pi ää akkaa ihmise lähellämme?
Salaisuuden helmien sisäl ö (noin 15 minuu ia)
Pape is a ai pah is a leika aan kaksi samankokois a ympy ää, jo ka ku as a a
Salaisuuden helmiä (kaksi helmiäisen ä is ä helmeä). Ympy ä o a suunnilleen
uokalau asen kokoisia ai hieman pienempiä. Yksi ympy öis ä on unelmille ja peloille, oinen
aas akkaimmille ihmisille. Osallis uja pii ä ä helmiin oma näkemyksensä niiden
sisällös ä, mu a omia salaisuuksia ei ie ys i a i se jakaa muille. Helmeen oi pii ää myös
sen, mi ä oisi ku i ella jonkun muun ihmisen Salaisuuden helmen kä ke än sisäänsä.
Ensimmäiseen helmeen pii e ään unelmia, pieniä ai suu ia, omia ai yleisiä. Siihen
pii e ään samalla a oin myös pelkoja. Toiseen helmeen pii e ään lähimpiä ja akkaimpia
ihmisiä ai aikka lemmikkieläimiäkin. Ne oi a olla osallis ujien omia läheisiä ai esime kiksi
ku a pe hees ä, sisa uudes a ai ys ä yydes ä. Helme säily e ään ha au a a en.
52
Nuo en il a
Nimi- ja kuulumiskie os + unelma ai pelko (noin 10 minuu ia)
Osallis uja ke o a uo ollaan nimensä ja iimeaikojen kuulumise . Lisäksi jokainen saa
jakaa yhden haluamansa unelman ai pelon. Unelma ja pelo oi a olla pieniä ai suu ia,
elämän suu es a akkaudes a pimeän ai hämähäkkien pelkoon! Ke ään ei ie enkään
aadi a ke omaan mi ään henkilökoh ais a.
Uskallan ke oa <––––> en uskalla ke oa (noin 20 minuu ia)
Joi akin salaisuuksia on helpompi jakaa esime kiksi ys ä ien kesken kuin omille
anhemmille, ja myös oisin päin. Salaisuude oi a olla kolmen Salaisuuden helmen
mukaan unelmia, pelkoja ja meille akkaimpia ihmisiä. Jo ku salaisuude saa e aan jossakin
aiheessa jakaa lähimpien ihmis en kesken, e ei ä ne painaisi miel ä, oise aas pysy ä
omana ie onamme hau aan saakka.
Nuo en illan osallis uja mie i ä yhdessä kenelle uskal aisi a ai ei ä uskal aisi ke oa
ie yjä salaisuuksia, joi a mone ihmise a mas i pohdiskele a . Teh ä ässä huoneen poikki
menee jana, jonka oinen pää on nimel ään “Uskal aisin ke oa ainakin…” ja oinen on “En
uskal aisi ke oa ainakaan…”. Työn ekijä lukee ääneen yhden salaisuuden (lis a
salaisuuksis a alempana) ja jokainen osallis uja saa apaas i ali a kumpaan päähän janaa
menee. “Uskal aisin ke oa ainakin…” -päähän mennee mie i ä , keille he uskal aisi a
ke oa lue un salaisuuden, jos se koskisi hei ä. Esime kiksi “Uskal aisin ke oa ainakin
anhemmilleni/ys ä illeni/siskolleni/nuo iso yön ekijälle” salaisuudes a “ upakoin i” ai ”En
uskal aisi ke oa ainakaan ka e eilleni” salaisuu a ” ani an Robinia”. Osallis uja oi a
halu essaan mennä aikka uo o ellen janan e i päihin poh imaan uskallus aan!
Toiseen päähän mennee poh i a , kenelle ei ä ainakaan uskal aisi salaisuu a jakaa, jos
se koskisi hei ä. Kan a ulee pe us ella. On myös ä keää o aa as aan e iä iä näkökulmia,
sillä mikään esiin ullu kan a ei oi a mas i pä eä jokaiseen osallis ujaan. Kanna aa siis
kysellä muil a osallis ujil a, onko joku e i miel ä. Osallis ujille oidaan paino aa ennen pelin
alkua, e ä esiin nousee a mas i e ilaisia näkemyksiä eikä mikään niis ä ole oikea ai ää ä
as aus. Esime kkisalaisuude oi a myös olla asioi a, joi a osa ei pi äisi lainkaan
salaisuu ena!
59
• Onko joku ehny aiemmin omaa bucke lis iä?
• Onko joku päässy jo kokemaan jo ain lis al a?
• Mi ä bucke lis in suo i aminen aa ii?
• Lii y ä kö lis a u asia ain omaan elämään ai onko niis ä esime kiksi iloa ai apua muille
ihmisille?
• Mi en lis a saa a a e o a e ilaisissa kul uu eissa? (esim. länsi- ja kehi ysmaiden ai
kaupungin ja maaseudun asukkaiden älillä)
• Voiko ihminen elää onnellisen elämän ilman a oi elis an suo i amis a?
• Onko ihminen äl ämä ä onnellinen saa u e uaan kaikki lis aamansa asia ?
Ha aus
Valmis elu
Ha audessa käy e ään apuna e i ä isiä ukouski iä (jos ei ole ki iä, oidaan käy ää aikka
ukouslappuja). Jokaisella ä illä on oma me ki yksensä. Esime kiksi punainen ki i oi
edus aa akkau a, mus a su ua ai mene ys ä, ih eä luon oa ja sininen a kea. Ki ien
me ki ykse oidaan ki joi aa esime kiksi pape ilapulle ja lai aa ki ien ie een. Rukouski e
laji ellaan e ukä een oman ä isiin kasoihin ai as ioihin. Ha auden aikana osallis uja ie ä
ali semansa ukouski en ha aus ilan e uosassa ole an is in e een (as iaan). Ki e
oidaan ase ella e ukä een pienelle pöydälle ai jakka alle niin, e ä osallis uja oimi a i se
näköes eenä omien ukouski ien alinnalle. Tällöin osallis uja saa a a poimia
ohkeammin i selle ä kei ä ukousaihei a. Ki ien iemisen aus alla soi auhallinen musiikki
joko soi e una ai kaiu imis a. Ha aus ila auhoi e aan ennen ha au a. Mikäli osallis ujia
on ähän, oidaan aus alla soi a kappale kuunnella auhassa loppuun. Tällöin oi myös
sanoa, e ä seu aa aksi kuunnellaan kappale, jonka aikana oi käydä iemässä
ukouski en.
Ha aus (5–10 minuu ia)
Jokaisella ihmisellä on oma mu heensa, heikkou ensa ja pelkonsa. Voimme uoda ämän
kaiken Jumalan kanne a aksi, jo a emme mu uisi koskaan niiden painon alla. Edessänne
on e i ä isiä ukouski iä, jois a jokaisella on oma me ki yksensä. Voi e seu aa an
kappaleen aikana uoda is in e een yhden ai useamman ki en, joi a as aa a asia
saa a a painaa miel äsi. Näin oimme jakaa aakkamme Jumalan kanssa, joka kes ää
kaikki mu heemme ja epäilyksemme.
*musiikkia, ukouski ien ieminen*
Rukoillaan.

60
Rukous
Rakas Jumala.
Kii os, e ä saamme uoda kaikki miel ämme paina a asia kanne a aksesi.
Sinä näe jokaisen ki en ja jokaisen aja uksen, jokaisen hiljaisen ukouksen joka niihin lii yy.
Kii os, e emme ole koskaan yksin. Sinä ole aina kanssamme ja opas a e eenpäin
pimeydessä. Meidän ei a i se he keäkään epäillä opas us asi.
Saa amme joskus luulla Sinun kään äneen selkäsi meille, mu a myöhemmin ymmä ämme,
e ä ole kan anu mei ä koko ajan.
Silloin kun unnu ole an kauimpana, ole kin kaikkein lähimpänä.
Silloin kun elämä un uu yhjäl ä, Sinä äy ä sen. Emme a i se mi ään muu a.
Yön helmeä ka soessa saamme muis aa, e ä su u, pelko ja kuolema ei ä ole meidän
loppumme, sillä koh aamme ne Sinun kanssasi.
Sinä ole oi anu kuoleman, eikä meidän a i se pelä ä.
Rakas Jumala, kii os e ä kaikki jä jes yy.
Aamen.
Biisiehdo uksia
NSV 2015:
1. Ka son sinun kä esi öi ä
58. Älä pelkää
61. Kuule minun ääneni
73. Väsynee maan
91. Si keä sydän
103. Tu apaikka
129. Isä, jää mei ä akas amaan
Ta ikelis a
• Raama u
• Kopio is ikos a
• Kyniä ( is ikko + bucke lis )
• Ku a-/ unneko i
• Pape ia
• Fläppi aulu/ka onki/ ele isio/p ojek o i
• Rukouski e
• Musiikkia le yl ä/puhelimes a/soi aen
61
LIITE – RISTIKON RATKAISU
62
YLÖSNOUSEMUKSEN HELMI
Raamis
Aloi us ja lämmi ely (noin 10 minuu ia)
Lukekaa Raama us a Joh. 20:19–31 ja poh ikaa lämmi elykysymyksiä:
• Mi ä olisi i se un enu Jeesuksen ilmes yessä seu ueeseen kuolemansa jälkeen?
• Miksi meidän on aikea uskoa asioi a näkemä ä?
• Mihin asioihin me kui enkin uskomme, aikka emme oi nähdä nii ä?
Ylösnousemuspos aukse
Jeesuksen ylösnousemus on a mas i aiheu anu niin suu a ihme ys ä, e ä se saisi
nykyajan paa uneimmankin somelakkoilijan kai amaan puhelimensa esiin äli ömäs i.
Jeesuksen aikana elänee ihmise ke oi a näkemäs ään e eenpäin suullises i ai ki joi i a
apah umia muis iin, mu a äli ön ä jakamismahdollisuu a ei ollu . Nykyaikana ie o
ylösnoussees a Jeesukses a le iäisi e kossa sekunneissa maailmanlaajuises i ja
odis usaineis oksi olisi oppakaupalla sel iei ä.
Raamiksen osallis uja pääse ä näy ämään, minkälaisen somepos auksen ope uslapse
olisi a lai anee ilan ees a, jossa Jeesus ilmes yi heidän keskelleen kuolemansa jälkeen.
Lii eenä on kopioi a a Ins ag am-si un pohja, johon osallis uja pii ä ä ku an ja luo a
p o iilin, kommen i , ykkäykse ym. olennaisen sisällön, joka Ins ag am-ku aan lii yy.
Pos aukse oidaan pii ää esime kiksi pa ei ain ai pienissä yhmissä iippuen osallis ujien
lukumää äs ä. O akaa mallia ku apäi i yksen pii ämiseen oikeis a Ins ag am- ileis ä!
63
64
Nuo en il a
Nimi- ja kuulumiskie os + mi en helpos i nousi änään ylös sängys ä? (noin 10 minuu ia)
Osallis uja ke o a nimensä ja iimeaikojen kuulumise . Lisäksi jokainen saa
ylösnousemuksen hengessä ke oa, kuinka hy in on aamulla päässy ylös sängys ä: oliko
he ääminen askas a ai läh ikö päi ä kepeäs i käyn iin?
Toi on bingo (noin 25 minuu ia)
Ylösnousemuksen helmeen lii yy ah as i aja us oi os a ja ilos a, siinä missä Yön helmi
edus aa su un ja mene yksen un ei a. Jeesuksen nouseminen kuolleis a an oi ihmisille
oi on pelas ukses a. Ihmise a i se a oi oa jaksaakseen ais ella henkilökoh aisia
aikeuksia ja maailmassa ole ia ää yyksiä as aan, sillä oi o ekee yös ä me ki yksellis ä.
Nuo en illan yh eisenä eh ä änä on löy ää oi on läh ei ä ilan eisiin, jo ka saa a a
ihmisis ä un ua oi o omil a. Millä a oin oimme ehdä “ylösnousemuksen” asioissa, joissa
olemme ällä he kellä sy yyksissä? Ke kä ihmise , mi kä eo ja minkälaise ies i an a a
oi oa? Osallis uja poh i a kolmessa yhmässä oi oa an a ia asioi a seu aa iin
ongelmiin: 1. koulukiusaaminen, 2. ilmas onmuu os, 3. ei opiskelupaikkaa/ yö ä.
Jokainen yhmä poh ii omaan ongelmaansa yh eensä yhdeksän yksi äis ä asiaa, jo ka
an a a oi oa. Ryhmien keksimä oi onläh ee ke ä ään läppi aululle/ uudulle näky iin
sekä ki joi e aan pienille pape inpaloille (yh . 27 kpl), jo ka oimi a bingon a palippuina.
Lapu ke ä ään ha uun/kippoon/pussiin bingoa on aa a en. Jokainen osallis uja saa
myös kolme bingo uudukkoa (3x3, lii eenä), jois a jokainen edus aa yh ä ylläole is a
kolmes a ongelmas a. Kyseisen ongelman yhdeksän oi onlähde ä ki joi e aan apaassa
jä jes yksessä uudukkoon. Ruudukon oi ulos aa (lii e ohjeiden lopussa) ai pii ää i se.
Bingon e äjä e ää a pakulhos a yhden lapun, jonka sisäl ämän asian pelaaja as i a a
yli omas a uudukos aan. Kolme ie ekkäis ä osumaa pys y-, aaka- ai ino aissuunnassa
on bingo. Ensimmäisenä bingon saanu pelaaja huu aa “Bingo! Meillä on oi oa!” ja ja kaa
kahden jäljellä ole an uudukon kanssa pelaamis a. Pelissä on neljä oi ajaa:
ensimmäinen bingon saaja koulukiusaamis uudukos a, ensimmäinen bingon saaja
ilmas onmuu os uudukos a, ensimmäinen bingon saaja yö ömyys uudukos a sekä
ensimmäinen, joka saa yhden bingon jokaises a uudukos a. Hy ällä uu illa yksi pelaaja oi
oi aa aikka kaikki! Voi aja oi a saada piene palkinno .

65
Ha aus
Valmis elu
Ha au een a i aan läppi aulu. Muu en a allise ha aus almis elu : ilan auhoi aminen
ja kyn ilän sy y äminen.
Ha aus (5–10 minuu ia)
Ylösnousemus oi olla hankala aihe käsi ellä ai kokea läheiseksi omassa a jessa. Mi ä sii ä
pi äisi aja ella? Mi ä Ylösnousemuksen helmen kanssa oikein pi äisi ukoilla? Mi en löydän
henkilökoh aisen me ki yksen Jeesuksen ylösnousemukses a, kun en i se ollu paikan
päällä näkemässä si ä? Esime kiksi Rakkauden ai Luomakunnan helme o a paljon
helpommin käsi el ä issä, koska näemme niiden sisällön joka päi ä.
Ylösnousemuksen an ama oi o ja su un muu uminen iloksi on ehkä helpoi en
käsi el ä issä pienen mi akaa an ilmiöissä, joi a koemme ja ku as i. Mie ikää joku
yksi äinen he ki, jolloin ole e kokenee al a aa oi oa ai helpo us a. Yksi jokapäi äinen
esime kki oisi olla, kun e löydä puhelin a u us a askus a, mu a muu aman sekunnin
kylmän hikoilun jälkeen muis a , mihin jä i sen. Ke ä ään läppi aululle muu ama
esime kki apaus ja kamalla lause a “Se unne, kun…”
*Esime kkejä osallis ujil a*
Koemme pieniä kylmän hien he kiä ja al a aa oi on he äämis ä aika usein. Voimme ain
ku i ella ope uslas en myllää ien aja us en sisällön pääsiäisen apah umien aikaan. He
mene i ä synkkänä pi käpe jan aina kaiken mihin oli a uskonee , mu a sai a sen akaisin
ai an yh äkkiä, ku en aamiksessa ehdyis ä somepos auksis a oimme nähdä. Sii ä ilos a
mekin saamme nau ia edelleen, sillä me iedämme Jumalan elä än ja pi ä än meis ä
huol a. Meillä on oi oa ja saamme an eeksi kun pyydämme. Ylösnousemuksen helmen
ukous on yksinke ainen: “Sinä muu a su uni iloksi”.
Rukous
Isä Meidän - ukous yhdessä.
66
Biisiehdo uksia
NSV 2015:
26. Tu haan e e änne ullee
32. Kahden maan kansalainen
49. Hän ei ole enää äällä
51. Voi hänen akkau aan
64. Tänään häneen uskon
66. E ankeliumi
129. Isä, jää mei ä akas amaan
Ta ikelis a
• Raama u
• Pii us us älinee
• Ins ag am-pohjan kopio
• Pape ia bingo uudukkoja a en
• Piene bingolapu
• A on a-as ia
• Bingopalkinno
• Fläppi aulu
MUISTIINPANOT
67
LIITE – BINGOLAPUT
68
Ohjelman suunni elussa apuna käy e yä ki jallisuu a:
- Ihan sama: Eilen änään ja ikuises i (Johanna Koi is o, Helena Paalanne, An i Siukonen
2010)
- Ihan sama isoselle (Johanna Koi is o, Helena Paalanne, An i Siukonen 2012)
- Ihan Sama: Eilen, änään ja ikuises i. Ope ajan opas (Johanna Koi is o, Helena
Paalanne, An i Siukonen 2010)
- Ke on sinulle a inan – Ta inoi a ippikoulu- ja nuo iso yöhön (LK-ki ja 2002)
- Ma in Lönnebon ukoushelme (Kaisa Rai ila 2000)
- Ma ka nauhan ympä i kymmenessä päi ässä. Ma e iaalipake i Lönnebon ukoushelmiin
pohja en. (Minna Hu unen 2015. Opinnäy e yö)
- Nuo en seu akunnan eisu 2015
- Raama u (1992 käännös)
- Rukoushelme – Elämän helme (Ma in Lönnebo 1996)
- Rukoushelme : uskalluksen, elämänhalun, i sehillinnän ja Jumalan lähellä elämisen
ha joi us a (Ma in Lönnebo 2015)
- Pienis ä helmis ä a au uu suu i maailma. Vi ikema e iaali ukoushelmis ä ippikoulu yön
käy öön. (Vii i Lai inen 2008. Opinnäy e yö).
- Punaisen Ris in ensiapuohjee