Su i Rai aka i, Ki si Gün he & Jenni-Ma i Räsänen ( oim.), 2022.
Ko i, hy in oin i yö ja haa oi u uus.
Tampe e: Tampe e Uni e si y P ess, 216–247.
h ps://u n. i/URN:ISBN:978-952-359-038-0
8
Ko iin kie ou u a iedonke uu
aikuissosiaali yössä
Jenni-Ma i Räsänen
Johdan o
Tässä lu ussa a kas elen si ä, mi en yön ekijöiden ja asiakkaiden älise
iedollise suh ee ilmene ä aikuissosiaali yön eli aikuis en pa issa eh ä än
hy in oin i yön ko ikäynneillä sekä mi en siel ä ie oa ke ä ään ja uo e aan.
Pe in eises i ins i u ionaalise koh aamise apah u a julkisissa iloissa, ku-
en oimis oissa, jo ka kuulu a amma ilais en e ii ille. Vaikka e ilaise ila
ei ä yksi ii aises i mää i ele ihmis en oimin aa, oimis ossa apah u issa
koh aamisissa on ie yjä u iineja ja akiin unei a oimin a apoja. (Juhila
2018, 16, 106, 108–115.) Työn ekijä ja asiakkaa ase u a pe in eises i yön e-
kijän yöpöydän e i puolille. Asiakkaan ilanne a ka oi e aan ja ie oa uo e-
aan keskus ellen, mahdollises i myös asiakkaan uomien dokumen ien sekä
ie okoneelle ki ja ujen ie ojen a ulla. (E äsaa i 1995; Räsänen 2012; 2015;
Juhila 2018, 110–111.) Toimis o ila uo a a yöhön ie ynlaise olosuh ee ja
Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä
217
jä jes yksen, jo ka oi a olla äysin päin as aise asiakkaiden ko ien olosuh-
eille (Fe guson 2018, 69).
Kun yön ekijä jalkau u a asiakkaiden ko eihin, ulee kiinnos a aksi
se, mi en siellä uo e aan ie oa ja millais a ele an ia ie oa ko iympä is ö
a joaa asiakkaan ilan ees a yön ekijöille. Työsken elyä asiakkaiden kodeis-
sa on pe us el u osal aan esime kiksi sillä, e ä ko i i sessään ke oo paljon
asiakkaan elinolosuh eis a ja sii ä a jes a, jo a kodeissa ele ään (Juhila 2018,
161; luku 3). Lisäksi ko ikäynni mahdollis a a läheisemmän uo o aiku uk-
sen asiakkaan kanssa (de Mon igny 1995; S anhope 2012). On myös osoi e u,
e ä kodeissa o ganisaa ioiden o u u ie ämisen a a ja käy ännö laajene-
a , sillä ko iympä is össä e i ais i , un ee ja kehollisuus ko os u a . Lisäksi
liikkuminen ja oiminnallisuus mahdollis u a kodin ilassa e i a alla kuin
oimis ossa. (Pink ym. 2015, 451; Fe guson 2018; Holmbe g & Ran a 2021.)
Ko iin kie ou u a iedonke uu ja iedon uo aminen edelly ä ä yön eki-
jöil ä myös sensi ii isyy ä, sillä kyse on asiakkaan yksi yises ä ilas a (ks.
esim. Juhila ym. 2022) ja asiakkaa saa a a elää hy in kuo mi a issa ja haa-
oi a issa ilan eissa.
Tu kimukseni pohjau uu e nome odologiaan: analysoin nii ä ilannekoh-
aisia apoja ja oimin oja, joilla osapuole o ien oi u a iedonke uuseen ja
iedon uo amiseen osana ko ikäyn ejä (F ancis & Hes e 2004, 27; luku 4).
Ta kemmin o aen kysyn, mi en ko iympä is ö kie ou uu aikuissosiaali yön
iedonke uuseen ja uo amiseen. Ins i u ionaalisissa koh aamisissa, ku en
ko ikäynneillä, osallis ujilla on läh ökoh aises i e ilaisia eh ä iä, ooleja ja
as ui a, jois a käsin he koh aamisiin o ien oi u a (D ew & So jonen 2011,
222; ks. myös Juhila 2003, 95; Juhila ym. 2016). Ins i u ionaalis a uo o aiku-
us a on luonnehdi u monella a oin epäsymme iseksi; amma ilaise oi -
opuolises i e ä ä keskus elua ja mää i ele ä keskus el a ia aihei a. Lisäksi
epäsymme iaa ilmenee siinä, e ä amma ilaisilla on pai si ie oa pal elujä -
jes elmäs ä ja amma illises a osaamises a myös pää ös al aa lii yen asiak-
kaan a i semaan apuun ja ukeen: niiden a ioiminen ja niis ä pää äminen
edelly ä ä pääsyä asiakas a ja hänen ilanne aan koske aan ie oon. (D ew
& He i age 1992, 47–50; He i age 1997, 177–178; Pe äkylä 1997, 181–182.) Ai-
kuissosiaali yön ko ikäyn ien analyysissa a kas elenkin, mi en ämä iedol-
linen epäsymme isyys ilmenee, kysyen: kenellä on pääsy ko iin kie ou u aan
218
Jenni-Ma i Räsänen
ie oon ja kenellä si ä nähdään ole an. Kyse on iedollis en suh eiden (S e-
ano ic 2016, 156–160) a kas elus a. Ta kemmin sano us i analysoidaan si ä,
mi en nämä iedollise suh ee ule a näky iksi ko iympä is öissä apah u-
issa ins i u ionaalisissa koh aamisissa.
Luku e enee si en, e ä aluksi aus oi an yleisemmällä asolla aikuissosiaa-
li yön eh ä äken ää sekä iedonke uu a ja sen me ki ys ä e i yises i jalkau-
u assa aikuissosiaali yössä. Tämän jälkeen a kas elen ko iin ie ä ää hy-
in oin i yö ä sekä aikaisempia ha ain oja sii ä, millais a ie oa ko i a joaa
ja mahdollis aa hy in oin i yön a jessa käy e ä äksi. Tämän jälkeen ku aan
aineis oa, ali semiani analyy isiä käsi ei ä sekä esi elen analyysip osessin
e enemisen. Tuloslu ussa e i elen aineis oesime kkien a ulla ko eihin kie-
ou u aa iedonke uu a ja iedollisia suh ei a. Lu un lopussa pohdin si ä, mil-
laisia asiakkaiden kodi o a e i yisinä iedonke uun paikkoina ja millaisia
eunaeh oja ja oisaal a mahdollisuuksia ne a joa a iedonke uulle ja iedon
uo amiselle.
Tiedonke uu ja uo aminen
jalkau u assa aikuissosiaali yössä
Aikuissosiaali yö ä koske a mää i elmä , sisällö ja oimin a a a aih ele-
a ja ne o a myös muu unee ajan kuluessa (Taina & Ko i an a 2014; ks.
myös Paa ola ym. 2019, 90). Työ ä ohjaa a ensisijaises i sosiaalihuol olaki
(1301/2014) sekä usea e i yislai (Paa ola ym. 2019, 85). Aikuissosiaali yö
unnis e aan pal eluksi, joka kohdenne aan paljon pal elui a ja e i yis ä u-
kea a i se ille, mu a oisaal a pe äänkuulu e aan myös sen helppoa saa-
a uu a ja suun aamis a kaikille (Paa ola ym. 2019, 89). Va hais a ukea on
myös esi e y yhdeksi keskeiseksi aikuissosiaali yön alueeksi (Ka jalainen ym.
2019, 35). Aikuissosiaali yössä asiakkaiden a pee lii y ä yleises i aloudel-
lisiin aikeuksiin, oimin akykyyn aiku a iin sai auksiin, yö ömyy een,
elämänhallinnan ja asumisen pulmiin sekä päihde- ja mielen e eysongel-
miin (Juhila 2008a; Tan u 2016). Näihin a peisiin py i ään as aamaan
muun muassa uo o aiku uksellisella yösken elyllä, a ioinnilla, suunni-
elmallisuudella, kun ou amisella, oimeen ulo uella, ak i oinnilla ja pal-
Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä
219
eluohjauksella (Juhila 2008a; Tan u 2016). Aikuisuu een lii e ään ie yjä
no ma ii isia ja kul uu isia odo uksia i senäisyydes ä, as uullisuudes a,
äysi al aisuudes a ja hy äs ä elämänhallinnas a. Täs ä seu auksena onkin,
e ä yhdeksi aikuissosiaali yön eh ä äksi ase uu py kimys kas a aa näi ä
k i ee ejä äy ä iä kansalaisia, mu a oisaal a myös pu kaa näi ä odo uksia
ja kohda a ihmise yksilöinä moninaisissa elämän ilan eissaan. (Juhila 2008b,
90–94; 96–98.)
Sosiaalihuol olaki (1301/2014) ko os aa pal elu a peen a ioinnin me ki-
ys ä sosiaali yössä (Ka jalainen 2016, 133–134) sekä selkey ää siihen lii y-
iä mene ely apoja (Paa ola ym. 2019, 86–87). Aikuissosiaali yössä yön e-
kijä a i se a ja ke ää ä ie oa moniin e i a koi uksiin, ku en asiakkaan
ilan een ka oi amiseksi, a ioimiseksi ja/ ai pää öksen eon ueksi (esim.
Gün he 2015). Tiedonke uun mene elmä ja älinee o a niin ikään moni-
naisia. Tie oa ke ä ään ja ka oi e aan esime kiksi kysymällä asiakkaal a e i-
laisia kysymyksiä (Juhila ym. 2021; Rai aka i ym. 2021) sekä ha ainnoimalla
hän ä e ilaisissa oimin aympä is öissä (Juhila ym. 2022). Tiedonke uussa ja
uo amisessa oidaan hyödyn ää ja si ä oi a ohja a asiakas ie ojä jes elmi-
en ennal a mää i elemä kysymykse ja eema-aluee (Shaw ym. 2009; Räsä-
nen 2014), e i a koi uksiin äy e ä ä lomakkee (Gün he 2015; Win e &
C ee 2016; Ma a ese & Caswell 2018) ja a ioin imi a i (Ki ipel o & Saikko-
nen 2013; Räsänen 2019).
Asiakas ilan ees a aikaisemmin ke ä y ja ki ja u ie o aken uu usein
osaksi nykyhe kessä apah u aa iedon uo amis a. Aiemman iedon paik-
kansapi ä yys oidaan a mis aa asiakkaal a, ja si ä oidaan käy ää e i a oin
esu ssina asiakas ilan eessa. (F e s 2009; Räsänen 2012; 2014.) Sosiaali yön
asiakas yössä keskeisiä iedonläh ei ä o a asiakas a koske an iedon lisäksi
u kimus- ja eo ia ie o, asian un ija ie o, o maali ie o (lainsäädän öä, hal-
lin oa, o ganisaa io a ja mene ely apoja koske a ie o) sekä amma ie iikka
(Ka unen & Hie amäki 2014, 332–334). Tiedon uo amisen näkökulmas a
on lisäksi ä keää se, mi en e i läh eis ä koo ua ie oa ulki aan, mi en sen
pohjal a ehdään a i a a oimenpi ee ja mi en ie o kommunikoidaan
e eenpäin asiakkaalle, muille yön ekijöille ja o ganisaa ioille (Mun o 2005;
ks. myös Räsänen 2014; Ekq is & Kuusis o 2018, 55).
220
Jenni-Ma i Räsänen
Jalkau u assa aikuissosiaali yössä amma ilaise läh e ä liikkeelle eli
jalkau u a koh aamaan e ilaisia yh eisöjä ja kansalaisia siellä, missä nämä
a anomaises i oimi a ja elä ä a kis a elämäänsä. Näillä ken illä oimi aan
niiden säännöillä; ähin äänkin ulee ymmä ää nii ä. (Juhila 2018, 16–17.)
Ko ikäynni o a yksi jalkau u an yön muo o. Ko iin ie ä ä sosiaali yö on
ko iympä is össä apah u aa asioiden käsi elyä, huol a aiheu a ien ilan ei-
den ja ongelmien a ioin ia, niihin lii y ien a kaisu aih oeh ojen e sin ää
sekä a i aessa asiakassuunni elmien laadin aa (Juhila 2018, 160). Työn eki-
jä menee asiakkaan ko iin ie aana, mu a keskus elunaiheilla on kui enkin
pääosin jokin ins i u ionaalinen ja amma illinen a oi e, ku en asiakkaan pa-
emman elämänhallinnan saa u aminen, ja ne nouda a a jo akin ennal a
laadi ua mene ely apaa (Juhila ym. 2016, 116).
Aikuissosiaali yössä uen ja pal eluiden a ioinnissa ko os uu ilanne-
koh aisuus, eli asiakkaan ilanne a a kas ellaan osana hänen oimin aym-
pä is öään ja sosiaalisia sidoksiaan (Paa ola ym. 2019, 87). Tällaiseen a kas-
eluun asiakkaan ko i ja sen lähiympä is ö an a a ä kei ä esu sseja. Ko ona
oidaankin a kis aa, a ioida ja a kkailla asiakkaan elinympä is öä e i a-
oin (S anhope 2011; Fe guson 2018; Juhila ym. 2022). Ko ikäynneillä yön e-
kijä oi a esime kiksi kommen oida ko ia ääneen epäsuo as i ai a oimes i
k i isoimalla. He oi a myös an aa neu oja, osoi aa huol a ai an aa kehuja
ja posi ii isia a ioin eja. (Juhila ym. 2022, 88.) Ko iympä is össä oi ulla
esiin sellaisia huolia ja pulmia, jo ka jäisi ä muu en huomaama a, mu a on-
gelmien lisäksi puheeksi ule a helpos i myös a keen ja oimijuu een lii y ä
posi ii ise puole (Juhila 2018, 160–161). Lisäksi kodin e ilaise ma e iaali ja
esinee oi a ulla uo o aiku uksessa e i a oin puheeksi (Juhila ym. 2016;
Juhila & Gün he 2020; Holmbe g & Ran a 2021). Ko iympä is össä myös e i
ais i (e i yises i näkö, mu a myös un o- ja hajuais i ) ja oiminnallisuus ko-
os u a sekä kie ou u a olemiseen ja ie ämiseen (Pink ym. 2015, 451; Fe -
guson 2018).
Kiinnos a aa onkin a kas ella, millaisia esu sseja ko i ja sen esineis ö
sekä e ilaise ais imukse ja oimin amahdollisuude uo a a , kun asiak-
kaan ilan ees a ke ä ään ja uo e aan ie oa aikuissosiaali yössä. On myös
ha ai u, e ä asiakkuuden aihe aiku aa iedon uo amisen a peisiin eli
siihen, mihin huomio a kohdenne aan ja mi ä sanoi e aan ääneen. Asiak-

Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä
221
kuuden alkua ioin i aiheessa ko ikäynneillä usein ke ä ään odis ei a asi-
akkaan ilan ees a sekä pal elu a peen ja amma illisen äliin ulon a peis a,
joihin lii y iä ha ain oja ha emmin kui enkin sanoi e aan asiakkaalle. Kun
asiakkuus on edenny pal elujen o eu amis aiheeseen, sanoi e aan ko ia
koske ia ha ain oja asiakkaalle useammin. (Juhila ym. 2022, 83.)
On uo u esiin, e ä ko i mahdollis aa asiakkaan ilan een sy emmän
ymmä ämisen ja oimis o-olosuh ei a henkilökoh aisemman koh aamisen
(S anhope 2012, 426). Asiakkaan ja yön ekijän älis ä suhde a on mahdollis-
a aken aa ko iolosuh eissa läheisemmäksi huolima a sii ä, e ä ko ikäynnin
pe immäinen a koi us olisi esime kiksi asiakkaan ilan een a kkaileminen
(de Mon igny 1995) ai aikkapa s anda doi ujen a ioin imene elmien käy -
äminen (Win e & C ee 2016, 1185). Ko ikäynneillä yön ekijöiden on mah-
dollis a ehdä ha ain oja sii ä, mi en ä keää kodin aken aminen asiakkaille
on (S anhope 2012, 420–421). Kodin un ua ja siihen kiinni ymis ä oidaan
aken aa ja ah is aa myös yhdessä asiakkaan kanssa (Ran a & Juhila 2020).
Ko i asiakkaan ja yön ekijän koh aamispaikkana an aakin edelly yksiä asi-
akkaan ah alle oimijuudelle (Ran a 2020; Tuominen 2021). Ko i oi esime -
kiksi olla e i yisen o ollinen ympä is ö mielen e eys yössä, sillä asiakkaalla
on siellä hy ä edelly ykse oipumiseen (Juhila ym. 2016, 115). Asiakkaalla
ja yön ekijällä ilmenee ko iympä is össä myös e ilaisia ins i u ionaalisis a
ooleis a poikkea ia ooleja (esime kiksi isän ä ja ie as), minkä on ode u
häl en ä än koh aamis en epäsymme iaa ja lisää än osallis ujien älis ä
luo amus a (Juhila ym. 2016; luku 6).
Aineis o, mene elmä ja analyysi
Aineis o koos uu kahdeksas a ääninauhoi ees a, jo ka on ke ä y kahdeksal-
a aikuissosiaali yön ko ikäynnil ä keskikokoisessa suomalaisessa kaupungis-
sa (samaa aineis oa käy e y lu ussa 11). Analyysissa hyödynne ään u kijan
ko ikäyn ien yh eydessä laa imia ha ainnoin ipäi äki joja. Koh aamis en ko-
koonpano aih ele a kulloinkin käsi el ä ien ja sel i el ä ien asioiden mu-
kaan. Ko ikäynneis ä sei semässä on sosiaali yön ekijän lisäksi paikalla myös
mui a yön ekijöi ä. Näi ä o a sosiaaliohjaaja (sosiaali yön ekijän yöpa ina),
222
Jenni-Ma i Räsänen
asumispal elujen yön ekijä, asumisohjaaja, ukihenkilö, päihdepal elujen
sekä anhuspal elujen yön ekijä . Yhdessä koh aamisessa on läsnä asiakkaan
lähiomainen. Aineis o on ke ä y osana Suomen Aka emian ahoi amaa
hanke a Kodeissa apah u ien pal elukoh aamis en maan iede Suomessa
ja Ruo sissa (2017–2022). Kyseinen hanke ja sen pii issä o eu e u aineis on
ke uu o a saanee puol a an lausunnon alueen ihmis ie eiden ee isel ä oi-
mikunnal a. Tu kimukseen osallis u ia on e ukä een in o moi u u kimuk-
sen a koi ukses a, siihen osallis umisen apaaeh oisuudes a sekä aineis on
käy öön, käsi elyyn ja säily ykseen lii y is ä ekijöis ä. Kaikki osallis uja
an oi a ki jallisen suos umuksensa u kimukseen osallis umises a. Tulos en
apo oinnissa on häi y e y kaikki henkilöiden unnis e a uu een lii y ä
ekijä , ja aineis o-o eissa ole a e isnime o a keksi yjä.
Kyseisessä kunnassa aikuissosiaali yön asiakkaa o a pääasiassa e i yisen
uen a peessa ole ia henkilöi ä, joilla on e i yisiä aikeuksia hakea ja saada
sosiaali- ja e eyspal elui a (Sosiaalihuol olaki 1301/2014, 3§; Sosiaalinen a-
po oin i 2020). Kyseisen kunnan aikuissosiaali yön pal elu on o ganisoi u
si en, e ei ä yön ekijä apaa asiakkai a pe in eisessä sosiaali oimis ossa,
aan he jalkau u a asiakkaiden ko ien lisäksi e ilaisiin koh aamispaikkoi-
hin, ku en asumispal elujen auko iloihin, kun ou a an yö oiminnan iloi-
hin ja yö oima oimis oon. Heillä on myös e illisiä iloja, joissa he o a a asi-
akkai a as aan iikoi ain. Aineis ossa mukana ole is a asiakkais a suu in
osa on ollu pidempään aikuissosiaali yön asiakkuudessa. Yhden aineis ossa
ole an asiakkaan kohdalla asiakkuuden a e a ielä a ioidaan.
Aikuissosiaali yön ko ikäyn iaineis on pohjal a kysyn, mi en ko iympä is-
ö kie ou uu aikuissosiaali yön iedonke uuseen ja uo amiseen. Lisäksi a -
kas elen, kenellä on pääsy ko iin kie ou u aan ie oon ja kenellä si ä nähdään
ole an. Ta kas eluni pohjau uu e nome odologian u kimuspe in eeseen,
jonka mukaises i a kas elen nii ä ilannekoh aisia apoja, joilla osapuole
o ien oi u a uo o aiku uksessa iedonke uuseen ja uo amiseen ja siihen,
mi en he eke ä nii ä puheessa ja uo o aiku uksessa näky iksi (F ancis &
Hes e 2004, 27; F e s 2009; luku 4). Tu kimukseni a ulla een näky äksi ko i-
käynneillä apah u ia usein huomaama omiakin iedonke uun ja uo ami-
sen ilan ei a (seen, bu unno iced) (Ga inkel 1967; ks. myös Fe guson 2018:
hidden p ac ices o home isi s).
Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä
223
Analysoin ko ikäyn iaineis oa ins i u ionaalisen uo o aiku uksen ja sii-
nä ilmene ien iedollis en suh eiden näkökulmas a (Rau ajoki 2010; S e an-
o ic 2016, 156–160). Ins i u ionaalisissa koh aamisissa osano ajilla on läh ö-
koh aises i ie y ooli ja as uu , jois a käsin he o ien oi u a keskus eluun
(D ew & So jonen 2011; ks. myös Juhila 2003). Ins i u ionaalinen uo o ai-
ku us on myös e i a oin epäsymme is ä; keskus elu on useimmi en yön e-
kijä e ois a, yön ekijöillä on oimialal aan iedollis a asian un ijuu a ja auk-
o i ee ia sekä ie yissä ajoissa oikeus ja pääsy asiakkaan ie oon (He i age
1997, 175–178; D ew & He i age 1992, 47–50; Pe äkylä 1997, 181–182). Työn-
ekijöillä on esime kiksi oikeus kysyä asiakkaal a ämän ilanne a koske ia
olennaisia ie oja omien a ioin iensa ja pää öksen ekonsa pohjaksi. Useim-
mi en ja a peen aa iessa heillä on myös pääsy asiakas a koske aan aiem-
min ki ja uun ie oon. (Räsänen 2012.) Asiakkailla on kui enkin ensisijainen
iedollinen omis ajuus: heillä on oikeus omiin aja uksiinsa, kokemuksiinsa
ja henkilökoh aiseen his o iaansa ja a kea koske aan ie oonsa (Juhila ym.
2021, 175). Kun asiakas a pyyde ään esime kiksi ke omaan aus ois aan, sil-
lä osoi e aan, e ä kyseinen asia kuuluu hänen ie ämyksensä pii iin (Solbe g
2011, 387). Kyse on iedollisis a oikeuksis a (epis emic igh s) eli uo o aiku-
uksessa ak i oi u is a ole amuksis a lii yen siihen, mi ä osano aja oi a
ilan eessa ie ää, mi en he sen ie ä ä ja millaisia oikeuksia heillä on ku a a
ja saada uo a ie oa (He i age & Raymond 2005, 15; S e ano ic 2016, 156;
Juhila ym. 2021, 171).
Tiedollisiin suh eisiin ky key yy myös iedollinen asema (epis emic s a us).
Käsi eellä a koi e aan nii ä asemia, joi a osallis uja o a a uo o aiku uk-
sessa ilannekoh aises i käsi el ä ään ie oon, sekä si ä, mi en osallis uja un-
nis a a oinen oisensa enemmän ai ähemmän ie ä iksi subjek eiksi, joilla
on e ilais a ie oa neu o el a as a asias a. (He i age 2012, 4; S e ano ic & Pe-
äkylä 2014, 189; S e ano ic 2016, 160.) Osallis uja osoi a a ie ämys ään
e i a oin, mikä osal aan uo näky äksi myös iedollis a asemoin ia (epis emic
s ance) (He i age 2010, 48–49; 2012, 6–7; S e ano ic & Pe äkylä 2014, 189).
Tämä ilmenee esime kiksi ilan eissa, joissa yön ekijä ko ikäynnin aikana
esi ää ie ä änsä myös aiemmin o eu uneis a ko ikäynneis ä ja ku aa niiden
apah umia. Luonnollises i myös asiakkaalla on omakoh ais a ie oa aiem-
mis a ko ikäynneis ä.
224
Jenni-Ma i Räsänen
Analyysin kulku
Aloi in analyysini si en, e ä ensin e i elin ja koodasin aineis oa sii ä näkö-
kulmas a, millaisiin asioihin iedonke uu aikuissosiaali yön ko ikäynneillä
keski yy ja mi en e i a oin yön ekijä konk ee ises i ke ää ä ie oa asi-
akkail aan. Lisäksi me ki sin aineis os a iedon ajallisuu een lii y ä kohda ,
joissa maini aan esime kiksi aiemmilla ko ikäynneillä puhu u ai ki ja u
ie o sekä se, mihin ai kenelle ie oa ki ja aan ja sii e ään.
Analyysin ässä aiheessa ha ai sin, e ä iedonke uu ky key yy ko i-
käynneillä pal elup osessiin, jonka e i aiheissa ehdään ilannekoh ais a a -
ioin ia pai si asiakkaiden ilan eis a ja a peis a myös heidän a i semis aan
oimenpi eis ä ja mahdollisis a muu oksis a. Näin ollen iedonke uun a koi-
us aih elee ja paljol i mää i ää si ä, mikä ie o on milloinkin ele an ia
uo o aiku uksen osapuolille. Ko ikäynneillä ka oi e aan ja a ioidaan ai-
kuissosiaali yön eh ä äalueeseen kuulu ia asioi a. Selkeäs i eni en puheeksi
ule a pal elu a pee , jo ka lii y ä asiakkaiden aloudelliseen ilan eeseen
(esime kiksi oimeen ulo uki, Kela-e uude , äli ys ili, edun al on a-asia
sekä uok anmaksuasia ). Esille nouse a myös a pee , jo ka lii y ä asumi-
seen (asunnon pi äminen ai aih aminen, uok asopimusasia , kodin ja sen
lähiympä is ön iih y yys), a jessa pä jäämiseen (sii ous, uokailu, u al-
lisuuden unne jne.), päih eiden käy öön (käy ön ilanne ja ähen äminen,
päihdekun ou us, ko aushoi o) sekä yöelämään in eg oi umiseen (kun ou -
a an yö oiminnan a e, koulu usmahdollisuude ).
Analyysin ässä aiheessa ilmeni, e ä yön ekijä ke ää ä ie oa kysymäl-
lä e ilaisia kysymyksiä pääasiassa asiakkaal a ai muil a läsnä ole il a henki-
löil ä ja i anomaisil a. Näillä kysymyksillä on e ilaisia unk ioi a (ks. F eed &
Eh lich 2010; Juhila ym. 2021; Rai aka i ym. 2021). Niillä iedus ellaan ja ka -
oi e aan asiakkaan kuulumisia, oin ia ja pä jäämis ä. Lisäksi niiden a ulla
muis u e aan ja palau e aan mieleen aiempia apaamisia ja so i uja asioi a,
mikäli asiakas on yön ekijälle u u ai he o a joskus aiemmin a annee .
Toisinaan kysymyksiä esi e ään a kis uslis an ai lomakkeen (esime kiksi
oimeen ulohakemus) mukaises i. Kysymyksillä myös a kenne aan jo akin
spesi iä ie oa aikuissosiaali yön yön ekijöiden a ioinnin ja pää öksen eon
ueksi (esime kiksi ukihenkilöä koske a sopimukse , äli ys ili, oimeen u-
Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä
231
4. JUUSO: Ei, mul oli aiemmassa kämpässä oi e kipa ja.
5. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Mä aa elin ku os oli noi, e onks sun
a innu edelleen pyy ää joku sun u aks änne.
6. JUUSO: Ei äällä oo ke ään ollu muu a ku minä.
7. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Joo, ja sä koe ny olos äällä u al-
liseks.
8. JUUSO: Juu, mä en oo ees pyy äny änne ke ää, e ääl ei ny
oo, anhassa kämpässä kä i u uja, mu ääl ei oo käyny ke ään
mui a.
9. PÄIHDEPALVELUJEN TYÖNTEKIJÄ: Toi on hy ä poin i, ku
se on yleensä aina se mihin mä ensimmäisenä kannus an aina
kun on uus asun o, e ä ee sen pää öksen ke kä sinne saa ulla,
eli se on helpompi ku sä pidä sen jo enki selkeenä, e ä ke kä
saa ulla.
10. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Tää on sun ko is.
11. JUUSO: E en mä siihen iime kämppäänkään pääs äny ku kaks
ihmis ä, mu si mä aloin ähän ka ua si ä ku ne kä i siellä o en
akana älillä, mä en iiä kuka siellä on millonki.
12. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Mu ny hän o essa ei oo nimee ja
alas ei uu nimee, eiks me niin so i u uok anan ajan kanssa?
13. ASUMISPALVELUJEN TYÖNTEKIJÄ: Joo e alhaalla ei oo ja
näemmä o es on joku iki anha nimi si en, ja näin on hy ä a -
maanki.
14. JUUSO: Juu.
15. ASUMISPALVELUJEN TYÖNTEKIJÄ: Mil äs ää ny un uu
alueena, e ä kun sä liiku äällä ai muu a, ni onks ny semmo-
nen.
16. JUUSO: Tää on u u.
17. ASUMISPALVELUJEN TYÖNTEKIJÄ: Tu u ja hy ä olla.
O e alkaa sillä, e ä sosiaali yön ekijä houku elee esiin Juuson omaa nä-
kemys ä (Solbe g 2011) sii ä, onko ämä pys yny ”olemaan” uudessa kodissa.
Kysymys lii ynee siihen, onko asiakas oinu olla asunnossa ilman sähköjä.
Tähän asiakas as aa ( uo ossa 2), e ä on ollu siellä pisimmillään kaksi yö ä

232
Jenni-Ma i Räsänen
pu keen, mu a muu oin ”mummon luona”, millä hän osoi aa, e ei ole ollu
asunnossa pi kiä aikoja i sekseen. Tämän jälkeen sosiaali yön ekijän ekemä
ha ain o kahdes a pedis ä ( uo ossa 3) i i ää ja kokeskus elua asiakkaan
u allisuuden un ees a ja yksin pä jäämises ä. Sosiaali yön ekijä pää elee
ha ain onsa pohjal a, e ä joku muu on mahdollises i ollu asunnossa yö ä.
Tähän Juuso as aa kiel ä äs i. Sosiaali yön ekijä ii aa edelleen kyseiseen
ha ain oonsa, mikä oli he ä äny häne mie imään asiakkaan u allisuu-
den unne a uudessa asunnossa ( uo o 5 ja 7). Näin hän asemoi i sensä ie-
ä äksi (He i age 2010, 48–49; 2012, 6–7; S e ano ic & Pe äkylä 2014, 189;
S e ano ic 2016, 160): hän ie ää Juuson aiemman u a omuuden un een, ja
ähän ie oon hän myös suh eu aa ko ona ekemänsä ha ainnon. Juuso kui-
enkin edelleen ah is aa, e ei asunnossa ole ollu mui a ( uo o 6 ja 8). Hän
myös ii aa aiempaan ie oon sii ä, mi en oli mene elly ie aiden kanssa en-
isessä asunnossa ( uo o 8 ja 11) sekä osoi aa oimi ansa nykyisin oisin.
Päihdepal elujen yön ekijä a ioi kannus a alla o eella keskus elussa
si ä, mi en asiakas on pys yny ase amaan ajoja asun oonsa ule ille ie ail-
le ( uo o 9). Samalla hän ah is aa asiakkaan oman ahdon me ki ys ä. Myös
sosiaali yön ekijä ah is aa asiakkaan omaa ah oa ja i senäis ä pää ös al aa
uo ossa 10: ” ää on sun ko is.” Keskus elu u allisuuden un ees a ja kuu,
kun sosiaali yön ekijä a mis aa uo ossa 12 aiemmin so i un iedon sii ä,
e ei o een ja appukäy ä ään ule asiakkaan nimeä näky iin, minkä myös
asumispal elujen yön ekijä ah is aa ( uo o 13). Hän a mis aa samalla
iedon paikkaansa pi ä yyden ja sopi uuden Juusol a. Ha ainno nimen häi-
y ämises ä appukäy ä äs ä ja o es a an a a yön ekijöille iedon ja a -
muuden sii ä, e ä u allisuusasia on hoide u. Asumispal elujen yön ekijä
ja kaa kysymällä ( uo o 15) asuinaluees a ja sii ä, mil ä se Juusos a un uu,
mikä osoi aa, e ä ain asiakkaalla on kokemuksellis a ie oa nykyisessä
asunnossa ja asuinalueella asumises a.
Vuo o aiku us ilan een epäsymme isyys ilmenee siinä, e ä yön eki-
jä e ä ä keskus elua ja kysy ä asiakkaal a hänen ilan eeseensa lii y iä
kysymyksiä. Heillä on yönsä puoles a pääsy ie oon sii ä, mi en asiakas ko-
kee u allisuu ensa ja pä jäämisensä. Lisäksi heillä on amma iasemaansa
sido u oikeus ehdä asiakkaan ko ia ja ilanne a koske ia ha ain oja, joi a
he myös sanoi a a ääneen. Ko i ja sen lähiympä is ö ule a puhu uiksi ja
Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä
233
ele an eiksi u allisuuden un een ja i senäisen pä jäämisen näkökulmas a
yön ekijöille. Näin yön ekijä saa a pääsyn ie oon, jonka pohjal a he oi a
a ioida asiakkaan nyky ilanne a. Työn ekijä asemoi a i sensä ie ä iksi,
sillä he un e a asiakkaan asumis- ja elämänhis o iaa (He i age 2010, 48–49;
2012, 6–7; S e ano ic & Pe äkylä 2014, 189; Juhila ym. 2021), mu a he an a a
myös asiakkaalle mahdollisuuden uo aa ie oa aus as aan sekä kannus a-
a ja ah is a a hänen omaa pää ös al aansa ja i senäis ä sel iy ymis ään.
Työn ekijä py ki ä a mis amaan, e ä asiakkaalla on u allis a olla uudes-
sa kodissa ja sen lähiympä is össä. Koh aaminen uo aa yön ekijöille myös
ihjei ä epä a muudes a, joka lii yy i senäiseen pä jäämiseen.
Omassa kodissa pä jäämisen ja oimin aky yn a ioin i
Ossi on noin 60- uo ias mies. Hän on hilja ain e onnu , mikä ilmenee käyn-
nin aikana. Työn ekijä on ke onu u kijalle ennen ko ikäyn iä, e ä käynnin
a koi uksena on keskus ella asiakkaan päihdeongelmas a ja edun al on aan
lii y is ä kysymyksis ä. Asiakkaalla käy ko ona ko ipal elun yön ekijä , ja
hänellä on kunnan oimes a myönne y ukihenkilö. Käynnillä keskus ellaan
melko paljon aloudellisis a asiois a (sii ymises ä äli ys ilis ä edun al on-
aan ja eläkkeen hakemises a). Seu aa assa aineis o-o eessa käydään uo os-
aan keskus elua asiakkaan päih eiden käy ös ä, oimin aky ys ä ja ko ona
i senäises i pä jäämises ä. Asiakas haluaa edelleen asua i senäises i omassa
asunnossaan. Ko ikäynnillä on läsnä sosiaali yön ekijä, Ossi, Ossin ukihen-
kilö ja u kija. Aineis o-o eella ku a ua ilanne a ennen on käy y keskus e-
lua Kelan e uuksis a, ja sen jälkeen sosiaali yön ekijä kysyy asiakkaan kuu-
lumisia:
1. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Mu kaiken kaikkiaan mi ä sulle ny
kuuluu?
2. OSSI: Kyllä ää menee, siin on kaikki käy, (( aimo)) käy pa i ke -
aa ässä iikonloppuna ja..
3. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Sel in päin ai?
4. OSSI: Joo se on ihan kunnossa joo.
5. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Hy ä.
234
Jenni-Ma i Räsänen
6. OSSI: Mu se on öissä änään. Se käy siel (( yöpaikka häi y e -
y)) niin.. he ä i mu aamulla se, mul puhelin ähän eis as os-
sa niin kun mä a muuden uoksi kello kaheksan aikaan. Joo.
7. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Ja sä oo sel inpäin?
8. OSSI: Niin oonkin.
9. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Ihan oikees i, osi hieno ju u.
10. OSSI: Kyllä mä oon kuule ähen äny oikeen
11. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Sen näkee.
12. OSSI: Joo.
13. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Nää sä kuinka mä hymyilen?
14. OSSI: Juu, niin kaunis hymy.
15. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: ((Nau aa))
16. OSSI: To a-
17. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Ja sä meni niin ke e äs i äsken on
sängynkin yli.
18. OSSI: Jaa ke e äs i.
19. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Ke e äs i.
20. TUKIHENKILÖ: ((Nau aa))
21. OSSI: Selkä jumi aa kun makaa niin.
22. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Oo sä o a kun opyö ää käy äny?
Pääseks sä ohon?
23. OSSI: Kyllä mä siihen pääsen.
24. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Joo. Saiks sä sen e uhä elin millä
polje aan is uallaan?
25. OSSI: Eeii oo ullu. Kyllä ne on nää ko isai aanhoi aja pis äny
ies iä sinne mu a..
26. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Joo, apu älineisiin.
27. OSSI: Joo, ja ysio e apeu ikin kai on ulossa, mu a on sii ä ny
kuukausi aikaa ainakin ja si en joku oinen y ö pis i ielä ies-
ii si en e ä.. Joo.
28. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Ja ny si en hei, kun sul on ny sään-
nöllises i maaliskuun ekas päi äs ny ää ko ihoi o, niin muis-
a käy ää nii ä. Eli jos on hankaluuksia a jen aska eissa ai pe-
sey ymisessä, aa eiden huollossa.
Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä
235
29. OSSI: Kyllä mä onne kipasen onne lau eillekin e ä
30. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Kipase edelleen?
31. OSSI: Kyllä mä menen sinne.
32. TUKIHENKILÖ: Ossi haluu ehdä i e.
33. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Joo.
34. OSSI: Pakko liikkua, jos ässä makailee ja an aa kaikkien ehdä
kaikki, niin ei oo hy ä.
Alussa sosiaali yön ekijä an aa asiakkaalle mahdollisuuden ja ilan ke oa
omis a kuulumisis aan, jo ka kuulu a ämän ie ämyksen pii iin (Solbe g
2011). Ossi ( uo o 2) uo aa ie oa aimos aan, joka käy hänen luonaan ii-
konloppuisin. Sosiaali yön ekijä a ken aa aimon ilaa ( uo o 3): ”sel inpäin
ai?”. Sel en ä ällä kysymyksellään hän asemoi i sensä ie ä äksi aimon ai-
emmas a päih eiden käy ös ä. Ossi uo aa as auksissaan odis ei a sii ä, e ä
aimo on ihan kunnossa ja on ällä he kellä öissä. Sosiaali yön ekijä ja kaa
epäsuo as i kysyen ( uo o 7): ”ja sä oo sel inpäin”. To eamuksellaan hän
puoles aan o ien oi uu Ossin päih eiden käy öön. Puheen uo o ak i oi sosi-
aali yön ekijän oolin, jonka myö ä hän pääsee asiakkaan päih eiden käy öä
koske aan ie oon. Ossi as aa kysymykseen myön ä äs i, mis ä sosiaali yön-
ekijä an aa posi ii is a palau e a ( uo o 9). Ossi an aa ielä a ken a aa ie oa
sel in päin olemises aan ( uo o 10): ”Kyllä mä oon kuule ähen äny oikeen”.
Kommen in sosiaali yön ekijä ah is aa seu aa assa uo ossa ha ainnollaan:
”Sen näkee”. Tällä hän osoi aa ie ä änsä (He i age 2010, 48–49; 2012, 6–7;
S e ano ic & Pe äkylä 2014, 189) e ä ilanne on ollu aiemmin oisenlainen.
Vuo ossa 17 sosiaali yön ekijä ja kaa ha ain ojensa sanoi amis a ku-
ailemalla, kuinka Ossi oli menny ke e äs i sängyn yli. Tällä hän ilmaisee
ääneen a ionsa asiakkaan hy äs ä yysises ä oimin aky ys ä sekä mahdol-
lises i myös sii ä, mi en päih eiden käy ön ähen äminen näkyy Ossin liikku-
misessa. Tähän Ossi ja ukihenkilö suh au u a huumo illa. Ossi pe us elee
liikkumis aan sillä, e ä näin hän pi ää oimin aky ys ään huol a ( uo o 21).
Sosiaali yön ekijä ii aa ko ona ole aan kun opyö ään ja kysyy, pääseekö
asiakas sen selkään. Tähän ämä as aa myön ä äs i, mu a ei kui enkaan
nouse pyö än selkään, eikä yön ekijä si ä aadikaan. Keskus elussa ilmenee
myös epä a muu a sii ä, mi ä apu älinei ä ja apuja Ossi lopul a ko iinsa saa
236
Jenni-Ma i Räsänen
( uo o 24–27). Sosiaali yön ekijä ii aa ( uo o 28) myös ie oon sii ä, e ä
ko ihoi o käy asiakkaan luona ny säännöllises i. Samalla hän neu oo Ossia
siinä, e ä ämän ulisi muis aa käy ää pal elua, jos ällä on hankaluuksia
kodin aska eissa, pesey ymisessä ai aa eiden huollossa. Tähän Ossi o eaa
”kipase ansa” edelleen lau eille ( uo o 29), millä hän osoi aa ole ansa oi-
min akykyinen ja pä jää änsä i senäises i. Sosiaali yön ekijä pyy ää a ken-
nus a edellä sano uun, kun hän ois aa: ”Kipase edelleen?” ( uo o 30). Ky-
symykseen Ossi as aa myön ä äs i. Myös ukihenkilö ah is aa asiakkaan
iedon ( uo o 32): ”Ossi haluu ehdä i e”. Tukihenkilön ah is us osoi aa,
e ä hänellä on Ossin a kea ja oi ei a koske aa ie oa (ks. myös Juhila ym.
2021). Ossikin uo aa keskus elussa useassa kohdassa ( uo o 10, 21, 23, 29,
31 ja 34) ie oa ja odis ei a sii ä, e ä hänellä menee hy in, sillä hän pä jää
i senäises i eikä a i se ko iinsa enempää ulkopuolis a apua, aikka sosiaali-
yön ekijä muis u aakin ko ia un as aano amises a ( uo o 28).
Hiukan edellisen keskus elun jälkeen sosiaali yön ekijä o aa puheeksi
Ossin kanssa aiemmin käydyn keskus elun sii ymises ä ue uun asumiseen
ja kysyy ämän näkemys ä asiaan. Ossi ke oo, e ei ole ähän halukas. Sen jäl-
keen hän uo aa edelleen puhe a ja pe us eluja i senäises ä pä jäämises ään.
Sosiaali yön ekijä hy äksyy näkemyksen, ekee a ion ja ki jaa ylös muis iin-
panoihinsa, e ei asia ole ielä ajankoh ainen. Hän ja kaa kysymällä:
1. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Hei kuka lai o pyyki koneeseen ä-
nään?
2. OSSI: Minä.
3. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Jes hy ä. Mi es uoanlai o?
4. OSSI: Kyllä mä ässä kokkaan e .
5. TUKIHENKILÖ: I se.
6. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Kuka iskas?
7. OSSI: Minä.
8. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Jes. Kuka on lakassu?
9. OSSI: (( y ä )) ähän pyyhkäs la ioi a kauheella kii eellä eilen
ja.. Joo.
10. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Halua ko sä si ä-

Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä
237
11. OSSI: Mu kyllä mä äällä i ekin sii oon e ä si kyllähän mä nää,
no la ia ny on ähän ielä jou uu is uu uolilla kun ei ii i
kaa uilla ossa niin.
12. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Niin siellä oli se yks kyssä i sillon
mi ä mä kysyin sul a se kysymys ää e ä haluaksä nii ä Ma o-
jen ko isii ouspal elui a? Tai jonkun muun?
13. OSSI: Ei, kyllä ässä käy, en mä mi ään Ma oja änne a ii
((nau ah aa)).
14. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Joo. Mä aa elin kun sä oo i e alan
un ija niin..
15. OSSI: Niin joo, johan ossa uli ähän ha jo el ua si äkin hom-
maa.
16. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Mu ei ää ollenkaan sillai pahal a
näy ä ja ny äällä ei oo ka o nii ä upakkeja ja mui a pi kin pöy-
iä, la ioi a, niin se oli se yks huoli e ä.
Sosiaali yön ekijä kysyy a kis aen, kuka asunnossa on lai anu pyyki
koneeseen, ehny uokaa, iskannu ja lakaissu ( uo o 1, 2, 6, 8). Kysymyk-
siä a i aan, jo a yön ekijä saa ie oa asiakkaan a jen sujumises a ja oi-
min aky ys ä. Osa kysymyksis ä on myös muo oil u si en, e ä ole e aan, e ei
Ossi äl ämä ä ole ehny kysy yjä asioi a i se ( uo o 1, 6 ja 8) Kysymyksiä
ei nimi äin ole suo aan osoi e u hänelle aan mahdollises i paikalla ole alle
ukihenkilölle. Tiskaamis a ( uo o 6) ja lakaisemis a ( uo o 8) koske a ky-
symykse osoi a a , e ä sosiaali yön ekijä on mahdollises i ha ainnu ilan
ole an siis i. Ossi ke oo eke änsä näi ä kaikkia i se, mu a kui enkin y ä
oli pyyhkäissy la ioi a. Kokkaamis a koske aan kysymykseen ukihenkilö
ah is aa Ossin as auksen: Ossi on ehny asia i se ( uo o 5), mikä edelleen
osoi aa, e ä hänellä on ie oa Ossin a jes a ja oimin aky ys ä. Ossi uo aa
ie oa sii ä ( uo ossa 11), e ä sii oaa myös i se, mu a la ioiden sii oaminen
i senäises i on ielä hankalaa, sillä siihen lii yy iski ”kaa uilla”. Sosiaali yön-
ekijä a uu ähän ii aamalla aiemmin a joamaansa sii ousapuun ( uo o
12). Ossi kui enkin osoi aa e imielisyy ä: hän ei a i se ulkopuolis a apua
( uo o 13). Tälläkin hän uo aa ie oa ja odis ei a omas a a jes aan. Hän ei
mahdollises i edes halua lisää ihmisiä ko iinsa ja suojelee si en omaa yksi-
238
Jenni-Ma i Räsänen
yisyy ään. Lopuksi sosiaali yön ekijä sanoi aa ääneen a ionsa asunnon
kunnos a ( uo o 16): ”Mu ei ää ollenkaan sillai pahal a näy ä”. Hän osoi -
aa i sensä ie ä äksi (He i age 2010, 48–49; 2012, 6–7; S e ano ic & Pe äkylä
2014, 189) suh eessa aiempaan ilanne a koske aan ie oon, jonka mukaan
asunnossa on ollu ” upakkeja ja mui a pi kin pöy iä, la ioi a”, mikä oli ollu
yksi ”huoli”. Ko ikäynnillä ehdy ha ainno ja keskus elu o a osoi anee
yön ekijälle, e ei ähän huoleen ole enää syy ä.
Ossin ko ikäynnil ä ali u o ee osoi a a , mi en ko i kie ou uu sosiaali-
yön ekijän, Ossin ja ukihenkilön älisessä keskus elussa ie oon ja a ioin-
iin Ossin oimin aky ys ä ja a jessa pä jäämises ä. Kodissa ole a esinee ja
älinee sekä asiakkaan oimin a ja liikkuminen ko iympä is össään uo a-
a yön ekijälle ie oa asiakkaan oimin aky ys ä ko ona. Työn ekijä a joaa
ja muis u aa myös a us a, jo a on saa a illa kodin sii oukseen ja pesey ymi-
seen, mikä osoi aa, e ä hän on jossain mää in e i miel ä kuin asiakas ämän
i senäises ä sel iy ymisky ys ä. Asiakas ei kui enkaan ahdo enempää ulko-
puolis a apua. Hän uo aa nimi äin useassa kohdassa ie oa ja odis ei a i se-
näises ä pä jäämises ään ja oimin aky ys ään. Myös ukihenkilöllä on ie oa
Ossin a jes a ja omas a ahdos a (ks. myös Juhila ym. 2021), ja hän jossain
mää in o eissa ah is aa Ossin aja uksia. Ko iin ja sen esineisiin ja sii ous a-
soon lii y ä keskus elunaihee o a puoles aan sellaisia, e ä kaikilla uo o-
aiku uksen osapuolilla on mahdollisuus ja myös oikeus uo aa niis ä ie oa.
Joh opää ökse
Tämä lu un a koi uksena on ollu uo aa ie oa kodis a aikuissosiaali yön
iedonke uun ja iedon uo amisen paikkana. Samalla on saa u ie oa ko iin
kie ou u an iedonke uun iedollisis a suh eis a. Tulos en pohjal a oidaan
ode a, e ä ko iympä is ö kie ou uu iedonke uuseen ja uo amiseen monin
a oin. Ha ainno kodis a ja sen siis eys asos a an a a ä keää a ioin i ie oa
asunnon kunnos a, minkä pohjal a oidaan esime kiksi edis ää muu oa uu-
een asun oon. Ko ona eh y ha ain o siellä ole is a a a ois a (ku en ylimää-
äises ä pedis ä) ja nimien häi y ämises ä o es a ja appukäy ä äs ä an a a
ä keää ie oa asiakkaan u allisuuden un ees a ja pä jäämises ä. Tiedon
Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä
239
a ulla yön ekijä oi myös i i ää asiakkaan kanssa keskus elua u allisuu-
den un ees a. Ha ai u oimin a ko ona (ku en ke e äs i sängyn yli menemi-
nen) an aa oimis o-olosuh ei a enemmän ie oa asiakkaan oimin aky ys ä.
Ko iympä is ö i sessään a joaa myös ha ainnoin i ie oa asiakkaan ky ys ä
hoi aa ko ia. Näin ollen aikuissosiaali yön ko ikäynneillä e i yises i näköha-
ainno ja oiminnallisuus kie ou u a iedonke uuseen ja uo amiseen (ks.
Pink ym. 2015, 451; Fe guson 2018).
Ko ikäyn i apaamisissa ak i oi uu ie y ins i u ionaalinen agenda a oi -
eineen, minkä mukaises i osapuole o ien oi u a uo o aiku ukseen (Juhila
ym. 2016, 116). Vali uissa o eissa a oi eena on a ioida asunnon kun oa,
sen aih oa uu een sekä u allisuuden unne a, oimin akykyä ja i senäis ä
pä jäämis ä nykyisessä asunnossa. Osapuole pääasiassa o ien oi u a ole-
e uihin iedollisiin oikeuksiin (He i age & Raymond 2005, 15; Juhila ym.
2021). Niiden myö ä yön ekijöillä on ajoi e u oikeus ja pääsy asiakas a ja
ämän kodin ympä is öä ja olosuh ei a koske aan ie oon. Työn ekijä sanoi -
a a ääneen ko iympä is öön ja siellä ele ä ään a keen lii y iä ha ain o-
jaan. Lisäksi he esi ä ä asiakkaalle kysymyksiä esime kiksi ämän u alli-
suuden un ees a, oimin aky ys ä ai kodin kunnos a ja siis eydes ä ja si en
he myös mää i ele ä keskus el a ia aihei a. Myös asiakkaalle anne aan uo-
o aiku uksessa omis usoikeus omiin aja uksiinsa ja kokemuksiinsa kodis a,
siellä pä jäämises ä ja sii ä huoleh imises a (ks. myös Juhila ym. 2021). Työn-
ekijä kysy ä asiakkaan näkemyksiä ja aja uksia osoi aen, e ä asiakkaal-
la on pai si oikeus myös el ollisuus uo aa ie oa omas a ilan ees aan (ks.
Solbe g 2011). Tällä a oin yön ekijä myös unnis a a sen, e ä asiakkaalla
on ä keää ie oa ilan ees aan ja kodis aan (ks. He i age 2012, 4; S e ano ic &
Pe äkylä 2014, 189). Tä ä ie oa yön ekijä a i se a ilan een a ioimisessa.
Asiakkailla on myös mahdollisuus ehdä heidän ulkinnois aan poikkea ia
ha ain oja.
Solbe gin (2011) mukaan asiakkaalle osoi e uilla he ä ele illä kysymyk-
sillä py i ään ekemään ie yjä ins i u ionaalisia eh ä iä. Työn ekijä a -
i se a kin asiakas a kumppanikseen iedon uo amiseksi ja hy in oin i-
a oi eiden saa u amiseksi. Ko iolosuh eissa näihin asiakkaan näkemys ä
ka oi a iin kysymyksiin yhdis yy myös hänen elinolosuh eidensa ja -ympä-
is önsä yhdessä ha ainnoin ia, mikä edesau aa aikuissosiaali yön ins i u i-
240
Jenni-Ma i Räsänen
onaalis en eh ä ien o eu amis a. Työn ekijä asemoi a myös i sensä ie ä-
iksi (He i age 2010, 48–49; 2012, 6–7; S e ano ic & Pe äkylä 2014, 189): he
un e a asiakkaan his o iaa, ku en ämän päihdehis o iaa, u a omuuden
unne a ja asun oon sekä sen kun oon lii y ää huol a. Aiempaa ie oa myös
suh eu e aan ko ikäynnillä saa uun ie oon, minkä pohjal a uo e aan uu a
ie oa a ioinnin ja pää öksen eon ueksi. Näin saadaan esime kiksi ie ää,
onko asiakkaan syy ä sii yä omas a kodis a ue un asumisen pii iin ai il-
meneekö häneen ko onaan ai sen äli ömässä ympä is össä u allisuu a
uhkaa ia iski ekijöi ä.
Ko eihin kie ou u a iedonke uu ja iedon uo aminen eke ä näky äksi
aikuissosiaali yön moninaisia eh ä iä ja sisäl öjä sekä aikuisuu een lii e ä iä
no ma ii isia odo uksia i senäisyydes ä, as uullisuudes a sekä hy äs ä elä-
mänhallinnas a (Juhila 2008b; luku 11). Työn ekijä eke ä e i ilan eissa ja
aiheissa apah u aa asiakkaan ilan een ja pal eluiden a peiden a ioin ia.
He esime kiksi a ioi a ja ka oi a a asiakkaiden aloudellis a ilanne a,
päihdeongelmia, oimin akykyä, elämänhallinnan pulmia sekä e i yises i
ali uissa kohdissa asumiseen lii y iä asioi a. Keskus eluissa puhu aan lä-
hi e kos os ois a, kodin ympä is ön me ki ykses ä, u allisuuden un een
kokemuksis a sekä kodin ilassa i senäises i pä jäämises ä, ja kaikki nämä
näkökulma ky key y ä myös kodin maan ie een sosiaalisiin, kokemuksel-
lisiin ja ilallisiin ulo u uuksiin (Blun 2005; luku 4). Aineis o-o eissa ko ia
koske ia ha ain oja sanoi e aan useaan o eeseen asiakkaalle, mikä ke oo
osal aan sii ä, e ei kyse ole asiakkuuden alku aiheeseen lii y äs ä pal elu-
a peiden ja in e en ioiden a ioinnis a (ks. Juhila ym. 2022, 83).
Asiakkaiden ilan eiden haa oi u uus ulee ko ikäynneillä esiin esime -
kiksi siinä, e ä he o a kohdannee yh äaikaises i monia hy in oin ia hei-
ken ä iä asioi a elämässään, ku en päihde-, alous- ja e eysongelmia, u -
a omuu a ja oimin aky yn laskua (ks. myös luku 1). Näihin aikeuksiin
aikuissosiaali yön yön ekijä py ki ä käynneillä puu umaan ja uomaan
muu os a. Työn ekijä oi a ko iympä is öissä esiin asiakkaan ko iin, oimin-
akykyyn ja ilan eeseen lii y iä posi ii isia onnis umisia (ks. Juhila 2018,
160–161) ja a ioi a (Juhila ym. 2022), minkä oi ulki a asiakkai a oimaan-
nu a aksi oimin a a aksi. Posi ii ise huomio lii y ä osal aan myös yön-
Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä
247
S e ano ic, Melisa (2016) Sosiaalise aken ee . Teoksessa Camilla Lindholm
& Melisa S e ano ic ( oim.) Keskus elunanalyysi: Kuinka u kia
sosiaalis a oimin aa ja uo o aiku us a. Tampe e: Vas apaino, 151-
168. E-ki ja. Lue u 24.2.2021.
S e ano ic, Melisa & Pe äkylä, Anssi (2014) Th ee o de s in he o ganiza ion
o human ac ion: On he In e ace be ween knowledge, powe , and
emo ion in in e ac ion and social ela ions. Language Socie y 43 (2),
185–207. DOI: h p://dx.doi.o g/10.1017/S0047404514000037
Taina, Jaana & Ko i an a, Tuija (2014) Sosiaali yö ä ja oimeen ulo ukea –
aikuissosiaali yö paikkaansa hakemassa. Teoksessa Rii a Ha e inen,
Ma jo Ku onen & Ta ja Pösö ( oim.) Sosiaalihuollon ila ja ule aisuus.
Tampe e: Vas apaino, 179–195.
Tan u, Sa u Ma ja (2016) Au amisen aja ja mahdollisuude kunnallisessa
aikuissosiaali yössä sosiaali yön ekijöiden mää i ämänä. Lisensiaa in
u kimus. Sosiaali yö. Kuopio: I ä-Suomen yliopis o.
Tuominen, Tuula (2021) A jen oimijuus aikuissosiaali yön nuo illa
miesasiakkailla. Teoksessa Aila-Leena Ma hies, Anu-Riina S enlin
& Ka i Tu iainen ( oim.) Aikuissosiaali yö: Tie o, käy än ö ja
aiku a uus. Helsinki: Gaudeamus, 101–117.
Win e , Ka en & C ee, Vi iene (2016) Social wo k home isi s o child en and
amilies in he UK: A oucauldian pe spec i e. B i ish Jou nal o Social
Wo k 46 (5), 1175–1190. DOI: h ps://doi.o g/10.1093/bjsw/bc 069