Kotiin kietoutuva tiedonkeruu aikuissosiaalityössä

Su i Rai aka i, Ki si Gün he & Jenni-Ma i Räsänen ( oim.), 2022. Ko i, hy in oin i yö ja haa oi u uus. Tampe e: Tampe e Uni e si y P ess, 216–247. h ps://u n. i/URN:ISBN:978-952-359-038-0 8 Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä Jenni-Ma i Räsänen Johdan o Tässä lu ussa a kas elen si ä, mi en yön ekijöiden ja asiakkaiden älise iedollise suh ee ilmene ä aikuissosiaali yön eli aikuis en pa issa eh ä än hy in oin i yön ko ikäynneillä sekä mi en siel ä ie oa ke ä ään ja uo e aan. Pe in eises i ins i u ionaalise koh aamise apah u a julkisissa iloissa, ku- en oimis oissa, jo ka kuulu a amma ilais en e ii ille. Vaikka e ilaise ila ei ä yksi ii aises i mää i ele ihmis en oimin aa, oimis ossa apah u issa koh aamisissa on ie yjä u iineja ja akiin unei a oimin a apoja. (Juhila 2018, 16, 106, 108–115.) Työn ekijä ja asiakkaa ase u a pe in eises i yön e- kijän yöpöydän e i puolille. Asiakkaan ilanne a ka oi e aan ja ie oa uo e- aan keskus ellen, mahdollises i myös asiakkaan uomien dokumen ien sekä ie okoneelle ki ja ujen ie ojen a ulla. (E äsaa i 1995; Räsänen 2012; 2015; Juhila 2018, 110–111.) Toimis o ila uo a a yöhön ie ynlaise olosuh ee ja Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä 217 jä jes yksen, jo ka oi a olla äysin päin as aise asiakkaiden ko ien olosuh- eille (Fe guson 2018, 69). Kun yön ekijä jalkau u a asiakkaiden ko eihin, ulee kiinnos a aksi se, mi en siellä uo e aan ie oa ja millais a ele an ia ie oa ko iympä is ö a joaa asiakkaan ilan ees a yön ekijöille. Työsken elyä asiakkaiden kodeis- sa on pe us el u osal aan esime kiksi sillä, e ä ko i i sessään ke oo paljon asiakkaan elinolosuh eis a ja sii ä a jes a, jo a kodeissa ele ään (Juhila 2018, 161; luku 3). Lisäksi ko ikäynni mahdollis a a läheisemmän uo o aiku uk- sen asiakkaan kanssa (de Mon igny 1995; S anhope 2012). On myös osoi e u, e ä kodeissa o ganisaa ioiden o u u ie ämisen a a ja käy ännö laajene- a , sillä ko iympä is össä e i ais i , un ee ja kehollisuus ko os u a . Lisäksi liikkuminen ja oiminnallisuus mahdollis u a kodin ilassa e i a alla kuin oimis ossa. (Pink ym. 2015, 451; Fe guson 2018; Holmbe g & Ran a 2021.) Ko iin kie ou u a iedonke uu ja iedon uo aminen edelly ä ä yön eki- jöil ä myös sensi ii isyy ä, sillä kyse on asiakkaan yksi yises ä ilas a (ks. esim. Juhila ym. 2022) ja asiakkaa saa a a elää hy in kuo mi a issa ja haa- oi a issa ilan eissa. Tu kimukseni pohjau uu e nome odologiaan: analysoin nii ä ilannekoh- aisia apoja ja oimin oja, joilla osapuole o ien oi u a iedonke uuseen ja iedon uo amiseen osana ko ikäyn ejä (F ancis & Hes e 2004, 27; luku 4). Ta kemmin o aen kysyn, mi en ko iympä is ö kie ou uu aikuissosiaali yön iedonke uuseen ja uo amiseen. Ins i u ionaalisissa koh aamisissa, ku en ko ikäynneillä, osallis ujilla on läh ökoh aises i e ilaisia eh ä iä, ooleja ja as ui a, jois a käsin he koh aamisiin o ien oi u a (D ew & So jonen 2011, 222; ks. myös Juhila 2003, 95; Juhila ym. 2016). Ins i u ionaalis a uo o aiku- us a on luonnehdi u monella a oin epäsymme iseksi; amma ilaise oi - opuolises i e ä ä keskus elua ja mää i ele ä keskus el a ia aihei a. Lisäksi epäsymme iaa ilmenee siinä, e ä amma ilaisilla on pai si ie oa pal elujä - jes elmäs ä ja amma illises a osaamises a myös pää ös al aa lii yen asiak- kaan a i semaan apuun ja ukeen: niiden a ioiminen ja niis ä pää äminen edelly ä ä pääsyä asiakas a ja hänen ilanne aan koske aan ie oon. (D ew & He i age 1992, 47–50; He i age 1997, 177–178; Pe äkylä 1997, 181–182.) Ai- kuissosiaali yön ko ikäyn ien analyysissa a kas elenkin, mi en ämä iedol- linen epäsymme isyys ilmenee, kysyen: kenellä on pääsy ko iin kie ou u aan 218 Jenni-Ma i Räsänen ie oon ja kenellä si ä nähdään ole an. Kyse on iedollis en suh eiden (S e- ano ic 2016, 156–160) a kas elus a. Ta kemmin sano us i analysoidaan si ä, mi en nämä iedollise suh ee ule a näky iksi ko iympä is öissä apah u- issa ins i u ionaalisissa koh aamisissa. Luku e enee si en, e ä aluksi aus oi an yleisemmällä asolla aikuissosiaa- li yön eh ä äken ää sekä iedonke uu a ja sen me ki ys ä e i yises i jalkau- u assa aikuissosiaali yössä. Tämän jälkeen a kas elen ko iin ie ä ää hy- in oin i yö ä sekä aikaisempia ha ain oja sii ä, millais a ie oa ko i a joaa ja mahdollis aa hy in oin i yön a jessa käy e ä äksi. Tämän jälkeen ku aan aineis oa, ali semiani analyy isiä käsi ei ä sekä esi elen analyysip osessin e enemisen. Tuloslu ussa e i elen aineis oesime kkien a ulla ko eihin kie- ou u aa iedonke uu a ja iedollisia suh ei a. Lu un lopussa pohdin si ä, mil- laisia asiakkaiden kodi o a e i yisinä iedonke uun paikkoina ja millaisia eunaeh oja ja oisaal a mahdollisuuksia ne a joa a iedonke uulle ja iedon uo amiselle. Tiedonke uu ja uo aminen jalkau u assa aikuissosiaali yössä Aikuissosiaali yö ä koske a mää i elmä , sisällö ja oimin a a a aih ele- a ja ne o a myös muu unee ajan kuluessa (Taina & Ko i an a 2014; ks. myös Paa ola ym. 2019, 90). Työ ä ohjaa a ensisijaises i sosiaalihuol olaki (1301/2014) sekä usea e i yislai (Paa ola ym. 2019, 85). Aikuissosiaali yö unnis e aan pal eluksi, joka kohdenne aan paljon pal elui a ja e i yis ä u- kea a i se ille, mu a oisaal a pe äänkuulu e aan myös sen helppoa saa- a uu a ja suun aamis a kaikille (Paa ola ym. 2019, 89). Va hais a ukea on myös esi e y yhdeksi keskeiseksi aikuissosiaali yön alueeksi (Ka jalainen ym. 2019, 35). Aikuissosiaali yössä asiakkaiden a pee lii y ä yleises i aloudel- lisiin aikeuksiin, oimin akykyyn aiku a iin sai auksiin, yö ömyy een, elämänhallinnan ja asumisen pulmiin sekä päihde- ja mielen e eysongel- miin (Juhila 2008a; Tan u 2016). Näihin a peisiin py i ään as aamaan muun muassa uo o aiku uksellisella yösken elyllä, a ioinnilla, suunni- elmallisuudella, kun ou amisella, oimeen ulo uella, ak i oinnilla ja pal- Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä 219 eluohjauksella (Juhila 2008a; Tan u 2016). Aikuisuu een lii e ään ie yjä no ma ii isia ja kul uu isia odo uksia i senäisyydes ä, as uullisuudes a, äysi al aisuudes a ja hy äs ä elämänhallinnas a. Täs ä seu auksena onkin, e ä yhdeksi aikuissosiaali yön eh ä äksi ase uu py kimys kas a aa näi ä k i ee ejä äy ä iä kansalaisia, mu a oisaal a myös pu kaa näi ä odo uksia ja kohda a ihmise yksilöinä moninaisissa elämän ilan eissaan. (Juhila 2008b, 90–94; 96–98.) Sosiaalihuol olaki (1301/2014) ko os aa pal elu a peen a ioinnin me ki- ys ä sosiaali yössä (Ka jalainen 2016, 133–134) sekä selkey ää siihen lii y- iä mene ely apoja (Paa ola ym. 2019, 86–87). Aikuissosiaali yössä yön e- kijä a i se a ja ke ää ä ie oa moniin e i a koi uksiin, ku en asiakkaan ilan een ka oi amiseksi, a ioimiseksi ja/ ai pää öksen eon ueksi (esim. Gün he 2015). Tiedonke uun mene elmä ja älinee o a niin ikään moni- naisia. Tie oa ke ä ään ja ka oi e aan esime kiksi kysymällä asiakkaal a e i- laisia kysymyksiä (Juhila ym. 2021; Rai aka i ym. 2021) sekä ha ainnoimalla hän ä e ilaisissa oimin aympä is öissä (Juhila ym. 2022). Tiedonke uussa ja uo amisessa oidaan hyödyn ää ja si ä oi a ohja a asiakas ie ojä jes elmi- en ennal a mää i elemä kysymykse ja eema-aluee (Shaw ym. 2009; Räsä- nen 2014), e i a koi uksiin äy e ä ä lomakkee (Gün he 2015; Win e & C ee 2016; Ma a ese & Caswell 2018) ja a ioin imi a i (Ki ipel o & Saikko- nen 2013; Räsänen 2019). Asiakas ilan ees a aikaisemmin ke ä y ja ki ja u ie o aken uu usein osaksi nykyhe kessä apah u aa iedon uo amis a. Aiemman iedon paik- kansapi ä yys oidaan a mis aa asiakkaal a, ja si ä oidaan käy ää e i a oin esu ssina asiakas ilan eessa. (F e s 2009; Räsänen 2012; 2014.) Sosiaali yön asiakas yössä keskeisiä iedonläh ei ä o a asiakas a koske an iedon lisäksi u kimus- ja eo ia ie o, asian un ija ie o, o maali ie o (lainsäädän öä, hal- lin oa, o ganisaa io a ja mene ely apoja koske a ie o) sekä amma ie iikka (Ka unen & Hie amäki 2014, 332–334). Tiedon uo amisen näkökulmas a on lisäksi ä keää se, mi en e i läh eis ä koo ua ie oa ulki aan, mi en sen pohjal a ehdään a i a a oimenpi ee ja mi en ie o kommunikoidaan e eenpäin asiakkaalle, muille yön ekijöille ja o ganisaa ioille (Mun o 2005; ks. myös Räsänen 2014; Ekq is & Kuusis o 2018, 55). 220 Jenni-Ma i Räsänen Jalkau u assa aikuissosiaali yössä amma ilaise läh e ä liikkeelle eli jalkau u a koh aamaan e ilaisia yh eisöjä ja kansalaisia siellä, missä nämä a anomaises i oimi a ja elä ä a kis a elämäänsä. Näillä ken illä oimi aan niiden säännöillä; ähin äänkin ulee ymmä ää nii ä. (Juhila 2018, 16–17.) Ko ikäynni o a yksi jalkau u an yön muo o. Ko iin ie ä ä sosiaali yö on ko iympä is össä apah u aa asioiden käsi elyä, huol a aiheu a ien ilan ei- den ja ongelmien a ioin ia, niihin lii y ien a kaisu aih oeh ojen e sin ää sekä a i aessa asiakassuunni elmien laadin aa (Juhila 2018, 160). Työn eki- jä menee asiakkaan ko iin ie aana, mu a keskus elunaiheilla on kui enkin pääosin jokin ins i u ionaalinen ja amma illinen a oi e, ku en asiakkaan pa- emman elämänhallinnan saa u aminen, ja ne nouda a a jo akin ennal a laadi ua mene ely apaa (Juhila ym. 2016, 116). Aikuissosiaali yössä uen ja pal eluiden a ioinnissa ko os uu ilanne- koh aisuus, eli asiakkaan ilanne a a kas ellaan osana hänen oimin aym- pä is öään ja sosiaalisia sidoksiaan (Paa ola ym. 2019, 87). Tällaiseen a kas- eluun asiakkaan ko i ja sen lähiympä is ö an a a ä kei ä esu sseja. Ko ona oidaankin a kis aa, a ioida ja a kkailla asiakkaan elinympä is öä e i a- oin (S anhope 2011; Fe guson 2018; Juhila ym. 2022). Ko ikäynneillä yön e- kijä oi a esime kiksi kommen oida ko ia ääneen epäsuo as i ai a oimes i k i isoimalla. He oi a myös an aa neu oja, osoi aa huol a ai an aa kehuja ja posi ii isia a ioin eja. (Juhila ym. 2022, 88.) Ko iympä is össä oi ulla esiin sellaisia huolia ja pulmia, jo ka jäisi ä muu en huomaama a, mu a on- gelmien lisäksi puheeksi ule a helpos i myös a keen ja oimijuu een lii y ä posi ii ise puole (Juhila 2018, 160–161). Lisäksi kodin e ilaise ma e iaali ja esinee oi a ulla uo o aiku uksessa e i a oin puheeksi (Juhila ym. 2016; Juhila & Gün he 2020; Holmbe g & Ran a 2021). Ko iympä is össä myös e i ais i (e i yises i näkö, mu a myös un o- ja hajuais i ) ja oiminnallisuus ko- os u a sekä kie ou u a olemiseen ja ie ämiseen (Pink ym. 2015, 451; Fe - guson 2018). Kiinnos a aa onkin a kas ella, millaisia esu sseja ko i ja sen esineis ö sekä e ilaise ais imukse ja oimin amahdollisuude uo a a , kun asiak- kaan ilan ees a ke ä ään ja uo e aan ie oa aikuissosiaali yössä. On myös ha ai u, e ä asiakkuuden aihe aiku aa iedon uo amisen a peisiin eli siihen, mihin huomio a kohdenne aan ja mi ä sanoi e aan ääneen. Asiak- Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä 221 kuuden alkua ioin i aiheessa ko ikäynneillä usein ke ä ään odis ei a asi- akkaan ilan ees a sekä pal elu a peen ja amma illisen äliin ulon a peis a, joihin lii y iä ha ain oja ha emmin kui enkin sanoi e aan asiakkaalle. Kun asiakkuus on edenny pal elujen o eu amis aiheeseen, sanoi e aan ko ia koske ia ha ain oja asiakkaalle useammin. (Juhila ym. 2022, 83.) On uo u esiin, e ä ko i mahdollis aa asiakkaan ilan een sy emmän ymmä ämisen ja oimis o-olosuh ei a henkilökoh aisemman koh aamisen (S anhope 2012, 426). Asiakkaan ja yön ekijän älis ä suhde a on mahdollis- a aken aa ko iolosuh eissa läheisemmäksi huolima a sii ä, e ä ko ikäynnin pe immäinen a koi us olisi esime kiksi asiakkaan ilan een a kkaileminen (de Mon igny 1995) ai aikkapa s anda doi ujen a ioin imene elmien käy - äminen (Win e & C ee 2016, 1185). Ko ikäynneillä yön ekijöiden on mah- dollis a ehdä ha ain oja sii ä, mi en ä keää kodin aken aminen asiakkaille on (S anhope 2012, 420–421). Kodin un ua ja siihen kiinni ymis ä oidaan aken aa ja ah is aa myös yhdessä asiakkaan kanssa (Ran a & Juhila 2020). Ko i asiakkaan ja yön ekijän koh aamispaikkana an aakin edelly yksiä asi- akkaan ah alle oimijuudelle (Ran a 2020; Tuominen 2021). Ko i oi esime - kiksi olla e i yisen o ollinen ympä is ö mielen e eys yössä, sillä asiakkaalla on siellä hy ä edelly ykse oipumiseen (Juhila ym. 2016, 115). Asiakkaalla ja yön ekijällä ilmenee ko iympä is össä myös e ilaisia ins i u ionaalisis a ooleis a poikkea ia ooleja (esime kiksi isän ä ja ie as), minkä on ode u häl en ä än koh aamis en epäsymme iaa ja lisää än osallis ujien älis ä luo amus a (Juhila ym. 2016; luku 6). Aineis o, mene elmä ja analyysi Aineis o koos uu kahdeksas a ääninauhoi ees a, jo ka on ke ä y kahdeksal- a aikuissosiaali yön ko ikäynnil ä keskikokoisessa suomalaisessa kaupungis- sa (samaa aineis oa käy e y lu ussa 11). Analyysissa hyödynne ään u kijan ko ikäyn ien yh eydessä laa imia ha ainnoin ipäi äki joja. Koh aamis en ko- koonpano aih ele a kulloinkin käsi el ä ien ja sel i el ä ien asioiden mu- kaan. Ko ikäynneis ä sei semässä on sosiaali yön ekijän lisäksi paikalla myös mui a yön ekijöi ä. Näi ä o a sosiaaliohjaaja (sosiaali yön ekijän yöpa ina), 222 Jenni-Ma i Räsänen asumispal elujen yön ekijä, asumisohjaaja, ukihenkilö, päihdepal elujen sekä anhuspal elujen yön ekijä . Yhdessä koh aamisessa on läsnä asiakkaan lähiomainen. Aineis o on ke ä y osana Suomen Aka emian ahoi amaa hanke a Kodeissa apah u ien pal elukoh aamis en maan iede Suomessa ja Ruo sissa (2017–2022). Kyseinen hanke ja sen pii issä o eu e u aineis on ke uu o a saanee puol a an lausunnon alueen ihmis ie eiden ee isel ä oi- mikunnal a. Tu kimukseen osallis u ia on e ukä een in o moi u u kimuk- sen a koi ukses a, siihen osallis umisen apaaeh oisuudes a sekä aineis on käy öön, käsi elyyn ja säily ykseen lii y is ä ekijöis ä. Kaikki osallis uja an oi a ki jallisen suos umuksensa u kimukseen osallis umises a. Tulos en apo oinnissa on häi y e y kaikki henkilöiden unnis e a uu een lii y ä ekijä , ja aineis o-o eissa ole a e isnime o a keksi yjä. Kyseisessä kunnassa aikuissosiaali yön asiakkaa o a pääasiassa e i yisen uen a peessa ole ia henkilöi ä, joilla on e i yisiä aikeuksia hakea ja saada sosiaali- ja e eyspal elui a (Sosiaalihuol olaki 1301/2014, 3§; Sosiaalinen a- po oin i 2020). Kyseisen kunnan aikuissosiaali yön pal elu on o ganisoi u si en, e ei ä yön ekijä apaa asiakkai a pe in eisessä sosiaali oimis ossa, aan he jalkau u a asiakkaiden ko ien lisäksi e ilaisiin koh aamispaikkoi- hin, ku en asumispal elujen auko iloihin, kun ou a an yö oiminnan iloi- hin ja yö oima oimis oon. Heillä on myös e illisiä iloja, joissa he o a a asi- akkai a as aan iikoi ain. Aineis ossa mukana ole is a asiakkais a suu in osa on ollu pidempään aikuissosiaali yön asiakkuudessa. Yhden aineis ossa ole an asiakkaan kohdalla asiakkuuden a e a ielä a ioidaan. Aikuissosiaali yön ko ikäyn iaineis on pohjal a kysyn, mi en ko iympä is- ö kie ou uu aikuissosiaali yön iedonke uuseen ja uo amiseen. Lisäksi a - kas elen, kenellä on pääsy ko iin kie ou u aan ie oon ja kenellä si ä nähdään ole an. Ta kas eluni pohjau uu e nome odologian u kimuspe in eeseen, jonka mukaises i a kas elen nii ä ilannekoh aisia apoja, joilla osapuole o ien oi u a uo o aiku uksessa iedonke uuseen ja uo amiseen ja siihen, mi en he eke ä nii ä puheessa ja uo o aiku uksessa näky iksi (F ancis & Hes e 2004, 27; F e s 2009; luku 4). Tu kimukseni a ulla een näky äksi ko i- käynneillä apah u ia usein huomaama omiakin iedonke uun ja uo ami- sen ilan ei a (seen, bu unno iced) (Ga inkel 1967; ks. myös Fe guson 2018: hidden p ac ices o home isi s). Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä 223 Analysoin ko ikäyn iaineis oa ins i u ionaalisen uo o aiku uksen ja sii- nä ilmene ien iedollis en suh eiden näkökulmas a (Rau ajoki 2010; S e an- o ic 2016, 156–160). Ins i u ionaalisissa koh aamisissa osano ajilla on läh ö- koh aises i ie y ooli ja as uu , jois a käsin he o ien oi u a keskus eluun (D ew & So jonen 2011; ks. myös Juhila 2003). Ins i u ionaalinen uo o ai- ku us on myös e i a oin epäsymme is ä; keskus elu on useimmi en yön e- kijä e ois a, yön ekijöillä on oimialal aan iedollis a asian un ijuu a ja auk- o i ee ia sekä ie yissä ajoissa oikeus ja pääsy asiakkaan ie oon (He i age 1997, 175–178; D ew & He i age 1992, 47–50; Pe äkylä 1997, 181–182). Työn- ekijöillä on esime kiksi oikeus kysyä asiakkaal a ämän ilanne a koske ia olennaisia ie oja omien a ioin iensa ja pää öksen ekonsa pohjaksi. Useim- mi en ja a peen aa iessa heillä on myös pääsy asiakas a koske aan aiem- min ki ja uun ie oon. (Räsänen 2012.) Asiakkailla on kui enkin ensisijainen iedollinen omis ajuus: heillä on oikeus omiin aja uksiinsa, kokemuksiinsa ja henkilökoh aiseen his o iaansa ja a kea koske aan ie oonsa (Juhila ym. 2021, 175). Kun asiakas a pyyde ään esime kiksi ke omaan aus ois aan, sil- lä osoi e aan, e ä kyseinen asia kuuluu hänen ie ämyksensä pii iin (Solbe g 2011, 387). Kyse on iedollisis a oikeuksis a (epis emic igh s) eli uo o aiku- uksessa ak i oi u is a ole amuksis a lii yen siihen, mi ä osano aja oi a ilan eessa ie ää, mi en he sen ie ä ä ja millaisia oikeuksia heillä on ku a a ja saada uo a ie oa (He i age & Raymond 2005, 15; S e ano ic 2016, 156; Juhila ym. 2021, 171). Tiedollisiin suh eisiin ky key yy myös iedollinen asema (epis emic s a us). Käsi eellä a koi e aan nii ä asemia, joi a osallis uja o a a uo o aiku uk- sessa ilannekoh aises i käsi el ä ään ie oon, sekä si ä, mi en osallis uja un- nis a a oinen oisensa enemmän ai ähemmän ie ä iksi subjek eiksi, joilla on e ilais a ie oa neu o el a as a asias a. (He i age 2012, 4; S e ano ic & Pe- äkylä 2014, 189; S e ano ic 2016, 160.) Osallis uja osoi a a ie ämys ään e i a oin, mikä osal aan uo näky äksi myös iedollis a asemoin ia (epis emic s ance) (He i age 2010, 48–49; 2012, 6–7; S e ano ic & Pe äkylä 2014, 189). Tämä ilmenee esime kiksi ilan eissa, joissa yön ekijä ko ikäynnin aikana esi ää ie ä änsä myös aiemmin o eu uneis a ko ikäynneis ä ja ku aa niiden apah umia. Luonnollises i myös asiakkaalla on omakoh ais a ie oa aiem- mis a ko ikäynneis ä. 224 Jenni-Ma i Räsänen Analyysin kulku Aloi in analyysini si en, e ä ensin e i elin ja koodasin aineis oa sii ä näkö- kulmas a, millaisiin asioihin iedonke uu aikuissosiaali yön ko ikäynneillä keski yy ja mi en e i a oin yön ekijä konk ee ises i ke ää ä ie oa asi- akkail aan. Lisäksi me ki sin aineis os a iedon ajallisuu een lii y ä kohda , joissa maini aan esime kiksi aiemmilla ko ikäynneillä puhu u ai ki ja u ie o sekä se, mihin ai kenelle ie oa ki ja aan ja sii e ään. Analyysin ässä aiheessa ha ai sin, e ä iedonke uu ky key yy ko i- käynneillä pal elup osessiin, jonka e i aiheissa ehdään ilannekoh ais a a - ioin ia pai si asiakkaiden ilan eis a ja a peis a myös heidän a i semis aan oimenpi eis ä ja mahdollisis a muu oksis a. Näin ollen iedonke uun a koi- us aih elee ja paljol i mää i ää si ä, mikä ie o on milloinkin ele an ia uo o aiku uksen osapuolille. Ko ikäynneillä ka oi e aan ja a ioidaan ai- kuissosiaali yön eh ä äalueeseen kuulu ia asioi a. Selkeäs i eni en puheeksi ule a pal elu a pee , jo ka lii y ä asiakkaiden aloudelliseen ilan eeseen (esime kiksi oimeen ulo uki, Kela-e uude , äli ys ili, edun al on a-asia sekä uok anmaksuasia ). Esille nouse a myös a pee , jo ka lii y ä asumi- seen (asunnon pi äminen ai aih aminen, uok asopimusasia , kodin ja sen lähiympä is ön iih y yys), a jessa pä jäämiseen (sii ous, uokailu, u al- lisuuden unne jne.), päih eiden käy öön (käy ön ilanne ja ähen äminen, päihdekun ou us, ko aushoi o) sekä yöelämään in eg oi umiseen (kun ou - a an yö oiminnan a e, koulu usmahdollisuude ). Analyysin ässä aiheessa ilmeni, e ä yön ekijä ke ää ä ie oa kysymäl- lä e ilaisia kysymyksiä pääasiassa asiakkaal a ai muil a läsnä ole il a henki- löil ä ja i anomaisil a. Näillä kysymyksillä on e ilaisia unk ioi a (ks. F eed & Eh lich 2010; Juhila ym. 2021; Rai aka i ym. 2021). Niillä iedus ellaan ja ka - oi e aan asiakkaan kuulumisia, oin ia ja pä jäämis ä. Lisäksi niiden a ulla muis u e aan ja palau e aan mieleen aiempia apaamisia ja so i uja asioi a, mikäli asiakas on yön ekijälle u u ai he o a joskus aiemmin a annee . Toisinaan kysymyksiä esi e ään a kis uslis an ai lomakkeen (esime kiksi oimeen ulohakemus) mukaises i. Kysymyksillä myös a kenne aan jo akin spesi iä ie oa aikuissosiaali yön yön ekijöiden a ioinnin ja pää öksen eon ueksi (esime kiksi ukihenkilöä koske a sopimukse , äli ys ili, oimeen u- Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä 231 4. JUUSO: Ei, mul oli aiemmassa kämpässä oi e kipa ja. 5. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Mä aa elin ku os oli noi, e onks sun a innu edelleen pyy ää joku sun u aks änne. 6. JUUSO: Ei äällä oo ke ään ollu muu a ku minä. 7. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Joo, ja sä koe ny olos äällä u al- liseks. 8. JUUSO: Juu, mä en oo ees pyy äny änne ke ää, e ääl ei ny oo, anhassa kämpässä kä i u uja, mu ääl ei oo käyny ke ään mui a. 9. PÄIHDEPALVELUJEN TYÖNTEKIJÄ: Toi on hy ä poin i, ku se on yleensä aina se mihin mä ensimmäisenä kannus an aina kun on uus asun o, e ä ee sen pää öksen ke kä sinne saa ulla, eli se on helpompi ku sä pidä sen jo enki selkeenä, e ä ke kä saa ulla. 10. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Tää on sun ko is. 11. JUUSO: E en mä siihen iime kämppäänkään pääs äny ku kaks ihmis ä, mu si mä aloin ähän ka ua si ä ku ne kä i siellä o en akana älillä, mä en iiä kuka siellä on millonki. 12. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Mu ny hän o essa ei oo nimee ja alas ei uu nimee, eiks me niin so i u uok anan ajan kanssa? 13. ASUMISPALVELUJEN TYÖNTEKIJÄ: Joo e alhaalla ei oo ja näemmä o es on joku iki anha nimi si en, ja näin on hy ä a - maanki. 14. JUUSO: Juu. 15. ASUMISPALVELUJEN TYÖNTEKIJÄ: Mil äs ää ny un uu alueena, e ä kun sä liiku äällä ai muu a, ni onks ny semmo- nen. 16. JUUSO: Tää on u u. 17. ASUMISPALVELUJEN TYÖNTEKIJÄ: Tu u ja hy ä olla. O e alkaa sillä, e ä sosiaali yön ekijä houku elee esiin Juuson omaa nä- kemys ä (Solbe g 2011) sii ä, onko ämä pys yny ”olemaan” uudessa kodissa. Kysymys lii ynee siihen, onko asiakas oinu olla asunnossa ilman sähköjä. Tähän asiakas as aa ( uo ossa 2), e ä on ollu siellä pisimmillään kaksi yö ä 232 Jenni-Ma i Räsänen pu keen, mu a muu oin ”mummon luona”, millä hän osoi aa, e ei ole ollu asunnossa pi kiä aikoja i sekseen. Tämän jälkeen sosiaali yön ekijän ekemä ha ain o kahdes a pedis ä ( uo ossa 3) i i ää ja kokeskus elua asiakkaan u allisuuden un ees a ja yksin pä jäämises ä. Sosiaali yön ekijä pää elee ha ain onsa pohjal a, e ä joku muu on mahdollises i ollu asunnossa yö ä. Tähän Juuso as aa kiel ä äs i. Sosiaali yön ekijä ii aa edelleen kyseiseen ha ain oonsa, mikä oli he ä äny häne mie imään asiakkaan u allisuu- den unne a uudessa asunnossa ( uo o 5 ja 7). Näin hän asemoi i sensä ie- ä äksi (He i age 2010, 48–49; 2012, 6–7; S e ano ic & Pe äkylä 2014, 189; S e ano ic 2016, 160): hän ie ää Juuson aiemman u a omuuden un een, ja ähän ie oon hän myös suh eu aa ko ona ekemänsä ha ainnon. Juuso kui- enkin edelleen ah is aa, e ei asunnossa ole ollu mui a ( uo o 6 ja 8). Hän myös ii aa aiempaan ie oon sii ä, mi en oli mene elly ie aiden kanssa en- isessä asunnossa ( uo o 8 ja 11) sekä osoi aa oimi ansa nykyisin oisin. Päihdepal elujen yön ekijä a ioi kannus a alla o eella keskus elussa si ä, mi en asiakas on pys yny ase amaan ajoja asun oonsa ule ille ie ail- le ( uo o 9). Samalla hän ah is aa asiakkaan oman ahdon me ki ys ä. Myös sosiaali yön ekijä ah is aa asiakkaan omaa ah oa ja i senäis ä pää ös al aa uo ossa 10: ” ää on sun ko is.” Keskus elu u allisuuden un ees a ja kuu, kun sosiaali yön ekijä a mis aa uo ossa 12 aiemmin so i un iedon sii ä, e ei o een ja appukäy ä ään ule asiakkaan nimeä näky iin, minkä myös asumispal elujen yön ekijä ah is aa ( uo o 13). Hän a mis aa samalla iedon paikkaansa pi ä yyden ja sopi uuden Juusol a. Ha ainno nimen häi- y ämises ä appukäy ä äs ä ja o es a an a a yön ekijöille iedon ja a - muuden sii ä, e ä u allisuusasia on hoide u. Asumispal elujen yön ekijä ja kaa kysymällä ( uo o 15) asuinaluees a ja sii ä, mil ä se Juusos a un uu, mikä osoi aa, e ä ain asiakkaalla on kokemuksellis a ie oa nykyisessä asunnossa ja asuinalueella asumises a. Vuo o aiku us ilan een epäsymme isyys ilmenee siinä, e ä yön eki- jä e ä ä keskus elua ja kysy ä asiakkaal a hänen ilan eeseensa lii y iä kysymyksiä. Heillä on yönsä puoles a pääsy ie oon sii ä, mi en asiakas ko- kee u allisuu ensa ja pä jäämisensä. Lisäksi heillä on amma iasemaansa sido u oikeus ehdä asiakkaan ko ia ja ilanne a koske ia ha ain oja, joi a he myös sanoi a a ääneen. Ko i ja sen lähiympä is ö ule a puhu uiksi ja Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä 233 ele an eiksi u allisuuden un een ja i senäisen pä jäämisen näkökulmas a yön ekijöille. Näin yön ekijä saa a pääsyn ie oon, jonka pohjal a he oi a a ioida asiakkaan nyky ilanne a. Työn ekijä asemoi a i sensä ie ä iksi, sillä he un e a asiakkaan asumis- ja elämänhis o iaa (He i age 2010, 48–49; 2012, 6–7; S e ano ic & Pe äkylä 2014, 189; Juhila ym. 2021), mu a he an a a myös asiakkaalle mahdollisuuden uo aa ie oa aus as aan sekä kannus a- a ja ah is a a hänen omaa pää ös al aansa ja i senäis ä sel iy ymis ään. Työn ekijä py ki ä a mis amaan, e ä asiakkaalla on u allis a olla uudes- sa kodissa ja sen lähiympä is össä. Koh aaminen uo aa yön ekijöille myös ihjei ä epä a muudes a, joka lii yy i senäiseen pä jäämiseen. Omassa kodissa pä jäämisen ja oimin aky yn a ioin i Ossi on noin 60- uo ias mies. Hän on hilja ain e onnu , mikä ilmenee käyn- nin aikana. Työn ekijä on ke onu u kijalle ennen ko ikäyn iä, e ä käynnin a koi uksena on keskus ella asiakkaan päihdeongelmas a ja edun al on aan lii y is ä kysymyksis ä. Asiakkaalla käy ko ona ko ipal elun yön ekijä , ja hänellä on kunnan oimes a myönne y ukihenkilö. Käynnillä keskus ellaan melko paljon aloudellisis a asiois a (sii ymises ä äli ys ilis ä edun al on- aan ja eläkkeen hakemises a). Seu aa assa aineis o-o eessa käydään uo os- aan keskus elua asiakkaan päih eiden käy ös ä, oimin aky ys ä ja ko ona i senäises i pä jäämises ä. Asiakas haluaa edelleen asua i senäises i omassa asunnossaan. Ko ikäynnillä on läsnä sosiaali yön ekijä, Ossi, Ossin ukihen- kilö ja u kija. Aineis o-o eella ku a ua ilanne a ennen on käy y keskus e- lua Kelan e uuksis a, ja sen jälkeen sosiaali yön ekijä kysyy asiakkaan kuu- lumisia: 1. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Mu kaiken kaikkiaan mi ä sulle ny kuuluu? 2. OSSI: Kyllä ää menee, siin on kaikki käy, (( aimo)) käy pa i ke - aa ässä iikonloppuna ja.. 3. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Sel in päin ai? 4. OSSI: Joo se on ihan kunnossa joo. 5. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Hy ä. 234 Jenni-Ma i Räsänen 6. OSSI: Mu se on öissä änään. Se käy siel (( yöpaikka häi y e - y)) niin.. he ä i mu aamulla se, mul puhelin ähän eis as os- sa niin kun mä a muuden uoksi kello kaheksan aikaan. Joo. 7. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Ja sä oo sel inpäin? 8. OSSI: Niin oonkin. 9. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Ihan oikees i, osi hieno ju u. 10. OSSI: Kyllä mä oon kuule ähen äny oikeen 11. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Sen näkee. 12. OSSI: Joo. 13. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Nää sä kuinka mä hymyilen? 14. OSSI: Juu, niin kaunis hymy. 15. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: ((Nau aa)) 16. OSSI: To a- 17. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Ja sä meni niin ke e äs i äsken on sängynkin yli. 18. OSSI: Jaa ke e äs i. 19. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Ke e äs i. 20. TUKIHENKILÖ: ((Nau aa)) 21. OSSI: Selkä jumi aa kun makaa niin. 22. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Oo sä o a kun opyö ää käy äny? Pääseks sä ohon? 23. OSSI: Kyllä mä siihen pääsen. 24. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Joo. Saiks sä sen e uhä elin millä polje aan is uallaan? 25. OSSI: Eeii oo ullu. Kyllä ne on nää ko isai aanhoi aja pis äny ies iä sinne mu a.. 26. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Joo, apu älineisiin. 27. OSSI: Joo, ja ysio e apeu ikin kai on ulossa, mu a on sii ä ny kuukausi aikaa ainakin ja si en joku oinen y ö pis i ielä ies- ii si en e ä.. Joo. 28. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Ja ny si en hei, kun sul on ny sään- nöllises i maaliskuun ekas päi äs ny ää ko ihoi o, niin muis- a käy ää nii ä. Eli jos on hankaluuksia a jen aska eissa ai pe- sey ymisessä, aa eiden huollossa. Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä 235 29. OSSI: Kyllä mä onne kipasen onne lau eillekin e ä 30. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Kipase edelleen? 31. OSSI: Kyllä mä menen sinne. 32. TUKIHENKILÖ: Ossi haluu ehdä i e. 33. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Joo. 34. OSSI: Pakko liikkua, jos ässä makailee ja an aa kaikkien ehdä kaikki, niin ei oo hy ä. Alussa sosiaali yön ekijä an aa asiakkaalle mahdollisuuden ja ilan ke oa omis a kuulumisis aan, jo ka kuulu a ämän ie ämyksen pii iin (Solbe g 2011). Ossi ( uo o 2) uo aa ie oa aimos aan, joka käy hänen luonaan ii- konloppuisin. Sosiaali yön ekijä a ken aa aimon ilaa ( uo o 3): ”sel inpäin ai?”. Sel en ä ällä kysymyksellään hän asemoi i sensä ie ä äksi aimon ai- emmas a päih eiden käy ös ä. Ossi uo aa as auksissaan odis ei a sii ä, e ä aimo on ihan kunnossa ja on ällä he kellä öissä. Sosiaali yön ekijä ja kaa epäsuo as i kysyen ( uo o 7): ”ja sä oo sel inpäin”. To eamuksellaan hän puoles aan o ien oi uu Ossin päih eiden käy öön. Puheen uo o ak i oi sosi- aali yön ekijän oolin, jonka myö ä hän pääsee asiakkaan päih eiden käy öä koske aan ie oon. Ossi as aa kysymykseen myön ä äs i, mis ä sosiaali yön- ekijä an aa posi ii is a palau e a ( uo o 9). Ossi an aa ielä a ken a aa ie oa sel in päin olemises aan ( uo o 10): ”Kyllä mä oon kuule ähen äny oikeen”. Kommen in sosiaali yön ekijä ah is aa seu aa assa uo ossa ha ainnollaan: ”Sen näkee”. Tällä hän osoi aa ie ä änsä (He i age 2010, 48–49; 2012, 6–7; S e ano ic & Pe äkylä 2014, 189) e ä ilanne on ollu aiemmin oisenlainen. Vuo ossa 17 sosiaali yön ekijä ja kaa ha ain ojensa sanoi amis a ku- ailemalla, kuinka Ossi oli menny ke e äs i sängyn yli. Tällä hän ilmaisee ääneen a ionsa asiakkaan hy äs ä yysises ä oimin aky ys ä sekä mahdol- lises i myös sii ä, mi en päih eiden käy ön ähen äminen näkyy Ossin liikku- misessa. Tähän Ossi ja ukihenkilö suh au u a huumo illa. Ossi pe us elee liikkumis aan sillä, e ä näin hän pi ää oimin aky ys ään huol a ( uo o 21). Sosiaali yön ekijä ii aa ko ona ole aan kun opyö ään ja kysyy, pääseekö asiakas sen selkään. Tähän ämä as aa myön ä äs i, mu a ei kui enkaan nouse pyö än selkään, eikä yön ekijä si ä aadikaan. Keskus elussa ilmenee myös epä a muu a sii ä, mi ä apu älinei ä ja apuja Ossi lopul a ko iinsa saa 236 Jenni-Ma i Räsänen ( uo o 24–27). Sosiaali yön ekijä ii aa ( uo o 28) myös ie oon sii ä, e ä ko ihoi o käy asiakkaan luona ny säännöllises i. Samalla hän neu oo Ossia siinä, e ä ämän ulisi muis aa käy ää pal elua, jos ällä on hankaluuksia kodin aska eissa, pesey ymisessä ai aa eiden huollossa. Tähän Ossi o eaa ”kipase ansa” edelleen lau eille ( uo o 29), millä hän osoi aa ole ansa oi- min akykyinen ja pä jää änsä i senäises i. Sosiaali yön ekijä pyy ää a ken- nus a edellä sano uun, kun hän ois aa: ”Kipase edelleen?” ( uo o 30). Ky- symykseen Ossi as aa myön ä äs i. Myös ukihenkilö ah is aa asiakkaan iedon ( uo o 32): ”Ossi haluu ehdä i e”. Tukihenkilön ah is us osoi aa, e ä hänellä on Ossin a kea ja oi ei a koske aa ie oa (ks. myös Juhila ym. 2021). Ossikin uo aa keskus elussa useassa kohdassa ( uo o 10, 21, 23, 29, 31 ja 34) ie oa ja odis ei a sii ä, e ä hänellä menee hy in, sillä hän pä jää i senäises i eikä a i se ko iinsa enempää ulkopuolis a apua, aikka sosiaali- yön ekijä muis u aakin ko ia un as aano amises a ( uo o 28). Hiukan edellisen keskus elun jälkeen sosiaali yön ekijä o aa puheeksi Ossin kanssa aiemmin käydyn keskus elun sii ymises ä ue uun asumiseen ja kysyy ämän näkemys ä asiaan. Ossi ke oo, e ei ole ähän halukas. Sen jäl- keen hän uo aa edelleen puhe a ja pe us eluja i senäises ä pä jäämises ään. Sosiaali yön ekijä hy äksyy näkemyksen, ekee a ion ja ki jaa ylös muis iin- panoihinsa, e ei asia ole ielä ajankoh ainen. Hän ja kaa kysymällä: 1. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Hei kuka lai o pyyki koneeseen ä- nään? 2. OSSI: Minä. 3. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Jes hy ä. Mi es uoanlai o? 4. OSSI: Kyllä mä ässä kokkaan e . 5. TUKIHENKILÖ: I se. 6. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Kuka iskas? 7. OSSI: Minä. 8. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Jes. Kuka on lakassu? 9. OSSI: (( y ä )) ähän pyyhkäs la ioi a kauheella kii eellä eilen ja.. Joo. 10. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Halua ko sä si ä- Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä 237 11. OSSI: Mu kyllä mä äällä i ekin sii oon e ä si kyllähän mä nää, no la ia ny on ähän ielä jou uu is uu uolilla kun ei ii i kaa uilla ossa niin. 12. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Niin siellä oli se yks kyssä i sillon mi ä mä kysyin sul a se kysymys ää e ä haluaksä nii ä Ma o- jen ko isii ouspal elui a? Tai jonkun muun? 13. OSSI: Ei, kyllä ässä käy, en mä mi ään Ma oja änne a ii ((nau ah aa)). 14. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Joo. Mä aa elin kun sä oo i e alan un ija niin.. 15. OSSI: Niin joo, johan ossa uli ähän ha jo el ua si äkin hom- maa. 16. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Mu ei ää ollenkaan sillai pahal a näy ä ja ny äällä ei oo ka o nii ä upakkeja ja mui a pi kin pöy- iä, la ioi a, niin se oli se yks huoli e ä. Sosiaali yön ekijä kysyy a kis aen, kuka asunnossa on lai anu pyyki koneeseen, ehny uokaa, iskannu ja lakaissu ( uo o 1, 2, 6, 8). Kysymyk- siä a i aan, jo a yön ekijä saa ie oa asiakkaan a jen sujumises a ja oi- min aky ys ä. Osa kysymyksis ä on myös muo oil u si en, e ä ole e aan, e ei Ossi äl ämä ä ole ehny kysy yjä asioi a i se ( uo o 1, 6 ja 8) Kysymyksiä ei nimi äin ole suo aan osoi e u hänelle aan mahdollises i paikalla ole alle ukihenkilölle. Tiskaamis a ( uo o 6) ja lakaisemis a ( uo o 8) koske a ky- symykse osoi a a , e ä sosiaali yön ekijä on mahdollises i ha ainnu ilan ole an siis i. Ossi ke oo eke änsä näi ä kaikkia i se, mu a kui enkin y ä oli pyyhkäissy la ioi a. Kokkaamis a koske aan kysymykseen ukihenkilö ah is aa Ossin as auksen: Ossi on ehny asia i se ( uo o 5), mikä edelleen osoi aa, e ä hänellä on ie oa Ossin a jes a ja oimin aky ys ä. Ossi uo aa ie oa sii ä ( uo ossa 11), e ä sii oaa myös i se, mu a la ioiden sii oaminen i senäises i on ielä hankalaa, sillä siihen lii yy iski ”kaa uilla”. Sosiaali yön- ekijä a uu ähän ii aamalla aiemmin a joamaansa sii ousapuun ( uo o 12). Ossi kui enkin osoi aa e imielisyy ä: hän ei a i se ulkopuolis a apua ( uo o 13). Tälläkin hän uo aa ie oa ja odis ei a omas a a jes aan. Hän ei mahdollises i edes halua lisää ihmisiä ko iinsa ja suojelee si en omaa yksi- 238 Jenni-Ma i Räsänen yisyy ään. Lopuksi sosiaali yön ekijä sanoi aa ääneen a ionsa asunnon kunnos a ( uo o 16): ”Mu ei ää ollenkaan sillai pahal a näy ä”. Hän osoi - aa i sensä ie ä äksi (He i age 2010, 48–49; 2012, 6–7; S e ano ic & Pe äkylä 2014, 189) suh eessa aiempaan ilanne a koske aan ie oon, jonka mukaan asunnossa on ollu ” upakkeja ja mui a pi kin pöy iä, la ioi a”, mikä oli ollu yksi ”huoli”. Ko ikäynnillä ehdy ha ainno ja keskus elu o a osoi anee yön ekijälle, e ei ähän huoleen ole enää syy ä. Ossin ko ikäynnil ä ali u o ee osoi a a , mi en ko i kie ou uu sosiaali- yön ekijän, Ossin ja ukihenkilön älisessä keskus elussa ie oon ja a ioin- iin Ossin oimin aky ys ä ja a jessa pä jäämises ä. Kodissa ole a esinee ja älinee sekä asiakkaan oimin a ja liikkuminen ko iympä is össään uo a- a yön ekijälle ie oa asiakkaan oimin aky ys ä ko ona. Työn ekijä a joaa ja muis u aa myös a us a, jo a on saa a illa kodin sii oukseen ja pesey ymi- seen, mikä osoi aa, e ä hän on jossain mää in e i miel ä kuin asiakas ämän i senäises ä sel iy ymisky ys ä. Asiakas ei kui enkaan ahdo enempää ulko- puolis a apua. Hän uo aa nimi äin useassa kohdassa ie oa ja odis ei a i se- näises ä pä jäämises ään ja oimin aky ys ään. Myös ukihenkilöllä on ie oa Ossin a jes a ja omas a ahdos a (ks. myös Juhila ym. 2021), ja hän jossain mää in o eissa ah is aa Ossin aja uksia. Ko iin ja sen esineisiin ja sii ous a- soon lii y ä keskus elunaihee o a puoles aan sellaisia, e ä kaikilla uo o- aiku uksen osapuolilla on mahdollisuus ja myös oikeus uo aa niis ä ie oa. Joh opää ökse Tämä lu un a koi uksena on ollu uo aa ie oa kodis a aikuissosiaali yön iedonke uun ja iedon uo amisen paikkana. Samalla on saa u ie oa ko iin kie ou u an iedonke uun iedollisis a suh eis a. Tulos en pohjal a oidaan ode a, e ä ko iympä is ö kie ou uu iedonke uuseen ja uo amiseen monin a oin. Ha ainno kodis a ja sen siis eys asos a an a a ä keää a ioin i ie oa asunnon kunnos a, minkä pohjal a oidaan esime kiksi edis ää muu oa uu- een asun oon. Ko ona eh y ha ain o siellä ole is a a a ois a (ku en ylimää- äises ä pedis ä) ja nimien häi y ämises ä o es a ja appukäy ä äs ä an a a ä keää ie oa asiakkaan u allisuuden un ees a ja pä jäämises ä. Tiedon Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä 239 a ulla yön ekijä oi myös i i ää asiakkaan kanssa keskus elua u allisuu- den un ees a. Ha ai u oimin a ko ona (ku en ke e äs i sängyn yli menemi- nen) an aa oimis o-olosuh ei a enemmän ie oa asiakkaan oimin aky ys ä. Ko iympä is ö i sessään a joaa myös ha ainnoin i ie oa asiakkaan ky ys ä hoi aa ko ia. Näin ollen aikuissosiaali yön ko ikäynneillä e i yises i näköha- ainno ja oiminnallisuus kie ou u a iedonke uuseen ja uo amiseen (ks. Pink ym. 2015, 451; Fe guson 2018). Ko ikäyn i apaamisissa ak i oi uu ie y ins i u ionaalinen agenda a oi - eineen, minkä mukaises i osapuole o ien oi u a uo o aiku ukseen (Juhila ym. 2016, 116). Vali uissa o eissa a oi eena on a ioida asunnon kun oa, sen aih oa uu een sekä u allisuuden unne a, oimin akykyä ja i senäis ä pä jäämis ä nykyisessä asunnossa. Osapuole pääasiassa o ien oi u a ole- e uihin iedollisiin oikeuksiin (He i age & Raymond 2005, 15; Juhila ym. 2021). Niiden myö ä yön ekijöillä on ajoi e u oikeus ja pääsy asiakas a ja ämän kodin ympä is öä ja olosuh ei a koske aan ie oon. Työn ekijä sanoi - a a ääneen ko iympä is öön ja siellä ele ä ään a keen lii y iä ha ain o- jaan. Lisäksi he esi ä ä asiakkaalle kysymyksiä esime kiksi ämän u alli- suuden un ees a, oimin aky ys ä ai kodin kunnos a ja siis eydes ä ja si en he myös mää i ele ä keskus el a ia aihei a. Myös asiakkaalle anne aan uo- o aiku uksessa omis usoikeus omiin aja uksiinsa ja kokemuksiinsa kodis a, siellä pä jäämises ä ja sii ä huoleh imises a (ks. myös Juhila ym. 2021). Työn- ekijä kysy ä asiakkaan näkemyksiä ja aja uksia osoi aen, e ä asiakkaal- la on pai si oikeus myös el ollisuus uo aa ie oa omas a ilan ees aan (ks. Solbe g 2011). Tällä a oin yön ekijä myös unnis a a sen, e ä asiakkaalla on ä keää ie oa ilan ees aan ja kodis aan (ks. He i age 2012, 4; S e ano ic & Pe äkylä 2014, 189). Tä ä ie oa yön ekijä a i se a ilan een a ioimisessa. Asiakkailla on myös mahdollisuus ehdä heidän ulkinnois aan poikkea ia ha ain oja. Solbe gin (2011) mukaan asiakkaalle osoi e uilla he ä ele illä kysymyk- sillä py i ään ekemään ie yjä ins i u ionaalisia eh ä iä. Työn ekijä a - i se a kin asiakas a kumppanikseen iedon uo amiseksi ja hy in oin i- a oi eiden saa u amiseksi. Ko iolosuh eissa näihin asiakkaan näkemys ä ka oi a iin kysymyksiin yhdis yy myös hänen elinolosuh eidensa ja -ympä- is önsä yhdessä ha ainnoin ia, mikä edesau aa aikuissosiaali yön ins i u i- 240 Jenni-Ma i Räsänen onaalis en eh ä ien o eu amis a. Työn ekijä asemoi a myös i sensä ie ä- iksi (He i age 2010, 48–49; 2012, 6–7; S e ano ic & Pe äkylä 2014, 189): he un e a asiakkaan his o iaa, ku en ämän päihdehis o iaa, u a omuuden unne a ja asun oon sekä sen kun oon lii y ää huol a. Aiempaa ie oa myös suh eu e aan ko ikäynnillä saa uun ie oon, minkä pohjal a uo e aan uu a ie oa a ioinnin ja pää öksen eon ueksi. Näin saadaan esime kiksi ie ää, onko asiakkaan syy ä sii yä omas a kodis a ue un asumisen pii iin ai il- meneekö häneen ko onaan ai sen äli ömässä ympä is össä u allisuu a uhkaa ia iski ekijöi ä. Ko eihin kie ou u a iedonke uu ja iedon uo aminen eke ä näky äksi aikuissosiaali yön moninaisia eh ä iä ja sisäl öjä sekä aikuisuu een lii e ä iä no ma ii isia odo uksia i senäisyydes ä, as uullisuudes a sekä hy äs ä elä- mänhallinnas a (Juhila 2008b; luku 11). Työn ekijä eke ä e i ilan eissa ja aiheissa apah u aa asiakkaan ilan een ja pal eluiden a peiden a ioin ia. He esime kiksi a ioi a ja ka oi a a asiakkaiden aloudellis a ilanne a, päihdeongelmia, oimin akykyä, elämänhallinnan pulmia sekä e i yises i ali uissa kohdissa asumiseen lii y iä asioi a. Keskus eluissa puhu aan lä- hi e kos os ois a, kodin ympä is ön me ki ykses ä, u allisuuden un een kokemuksis a sekä kodin ilassa i senäises i pä jäämises ä, ja kaikki nämä näkökulma ky key y ä myös kodin maan ie een sosiaalisiin, kokemuksel- lisiin ja ilallisiin ulo u uuksiin (Blun 2005; luku 4). Aineis o-o eissa ko ia koske ia ha ain oja sanoi e aan useaan o eeseen asiakkaalle, mikä ke oo osal aan sii ä, e ei kyse ole asiakkuuden alku aiheeseen lii y äs ä pal elu- a peiden ja in e en ioiden a ioinnis a (ks. Juhila ym. 2022, 83). Asiakkaiden ilan eiden haa oi u uus ulee ko ikäynneillä esiin esime - kiksi siinä, e ä he o a kohdannee yh äaikaises i monia hy in oin ia hei- ken ä iä asioi a elämässään, ku en päihde-, alous- ja e eysongelmia, u - a omuu a ja oimin aky yn laskua (ks. myös luku 1). Näihin aikeuksiin aikuissosiaali yön yön ekijä py ki ä käynneillä puu umaan ja uomaan muu os a. Työn ekijä oi a ko iympä is öissä esiin asiakkaan ko iin, oimin- akykyyn ja ilan eeseen lii y iä posi ii isia onnis umisia (ks. Juhila 2018, 160–161) ja a ioi a (Juhila ym. 2022), minkä oi ulki a asiakkai a oimaan- nu a aksi oimin a a aksi. Posi ii ise huomio lii y ä osal aan myös yön- Ko iin kie ou u a iedonke uu aikuissosiaali yössä 247 S e ano ic, Melisa (2016) Sosiaalise aken ee . Teoksessa Camilla Lindholm & Melisa S e ano ic ( oim.) Keskus elunanalyysi: Kuinka u kia sosiaalis a oimin aa ja uo o aiku us a. Tampe e: Vas apaino, 151- 168. E-ki ja. Lue u 24.2.2021. S e ano ic, Melisa & Pe äkylä, Anssi (2014) Th ee o de s in he o ganiza ion o human ac ion: On he In e ace be ween knowledge, powe , and emo ion in in e ac ion and social ela ions. Language Socie y 43 (2), 185–207. DOI: h p://dx.doi.o g/10.1017/S0047404514000037 Taina, Jaana & Ko i an a, Tuija (2014) Sosiaali yö ä ja oimeen ulo ukea – aikuissosiaali yö paikkaansa hakemassa. Teoksessa Rii a Ha e inen, Ma jo Ku onen & Ta ja Pösö ( oim.) Sosiaalihuollon ila ja ule aisuus. Tampe e: Vas apaino, 179–195. Tan u, Sa u Ma ja (2016) Au amisen aja ja mahdollisuude kunnallisessa aikuissosiaali yössä sosiaali yön ekijöiden mää i ämänä. Lisensiaa in u kimus. Sosiaali yö. Kuopio: I ä-Suomen yliopis o. Tuominen, Tuula (2021) A jen oimijuus aikuissosiaali yön nuo illa miesasiakkailla. Teoksessa Aila-Leena Ma hies, Anu-Riina S enlin & Ka i Tu iainen ( oim.) Aikuissosiaali yö: Tie o, käy än ö ja aiku a uus. Helsinki: Gaudeamus, 101–117. Win e , Ka en & C ee, Vi iene (2016) Social wo k home isi s o child en and amilies in he UK: A oucauldian pe spec i e. B i ish Jou nal o Social Wo k 46 (5), 1175–1190. DOI: h ps://doi.o g/10.1093/bjsw/bc 069