This is a sel -a chi ed e sion o an o iginal a icle. This e sion
may di e om he o iginal in pagina ion and ypog aphic de ails.
Au ho (s):
Ti le:
Yea :
Ve sion:
Copy igh :
Righ s:
Righ s u l:
Please ci e he o iginal e sion:
CC BY 4.0
h ps://c ea i ecommons.o g/licenses/by/4.0/
Pa icia Lockwood: Kukaan ei puhu äs ä
© Niemi-Pyn ä i, 2022
Published e sion
Niemi-Pyn ä i, Ris o
Niemi-Pyn ä i, R. (2022). Pa icia Lockwood: Kukaan ei puhu äs ä. Maailmanki ja :
käännöski jallisuuden e kkoleh i, 31.3.2022. h ps://www.maailmanki ja .ma-pe.ne /pa icia-
lockwood-kukaan-ei-puhu- as a/
2022
Pa icia Lockwood: Kukaan ei puhu äs ä
AM/31 ADMIN
Huomionne on pyhää - RISTO NIEMI-PYNTTÄRI (31.3.2022)
Kukaan ei puhu äs ä käsi elee si ä, mikä jää some-puheenaiheiden a joon. Lukija seu aa
i uoosimais a some ajaa, nuo a nais a, jonka päi ien kulku hahmo uu e ä äs i
sanail una. Hänen yksi yisiä asioi aan paljas uu ähi ellen wi e in-lyhyiden kappaleiden myö ä,
mu a omaanin oisessa osassa apah uu asia, jonka akia some jää aus alle.
Kiinnos a aa on, e ä Lockwood ku aa some-maailman hy iä puolia: älykkyy ä, polii is a
k ii isyy ä, leikkisyy ä. Tuo ”po aaliksi” ku su u osoi au uu joksikin ai an muuksi, kuin paljon
hoe uksi somen pinnallisuudeksi. Ke oja on sel äs ikin a o ainen some- oskan suh een, si ä on
esillä ain maus eeksi. Lockwood on i se ollu some-suosikki, nykyään @T iciaLockwood esiin yy
ha aksel aan. Hän ä on aiemmin ku su u jopa wi e -kielen unoilijames a iksi.
Romaani on kielel ään i uoosimaisen ai a aa, jossa somen unollisuu een lii yy ii iys sekä
pysäy ä ä sy ällisyys. Ve baalises i ai a aa sosiaalis a mediaa on an oisampaa lukea,
kuin a allisia pin apuolisuuden ku aauksia. Kyse on sana almiiden ja älykkäiden somes a.
Ke on a ei kui enkaan ole minämuo ois a. Lockwood ekee henkilöku aa, jossa seu a aan nuo en,
somessa iih y än naisen mielenliikkei ä . Hänen elämänsä on niin näky illä kuin mahdollis a – hän
wii aa äysillä some-älykkyy ensä hehkussa. Ke oja uo esiin ouhun luon eenomaisia pii ei ä:
esime kiksi se kuinka olla spon aani ja samalla a kka, e ei lipsau a ha ki sema omuksia:
”Hän iesi, mi ä po aalissa apah ui, siellä hän ali si aina oikean puolen…” (25)
Näin omaaniin on akenne u kysymys: mi ä jää a joon henkilös ä, joka elää äysin näky äs i.
Päähenkilön sosiaalinen älykkyys on alppau a: hän unnis aa seu an ja so i aa sanansa. Ja se on
hauskaa kun sen osaa: hän unnis aa ilmapii in, puheenaihee ja ilmaisu . Mu a päähenkilön apa
ali a ju ujensa aihee jä ä ä aina jo ain pois – on elämää, jos a ei synny pos aus a. Yksi yiselämän
osuus kas aa ähi ellen, ja oisessa osassa elämän keskiöön nousee siskon saama au a.
Päähenkilö on kaikkea muu a kuin pin apuolinen – siksi hän on suosi u ja paljon seu a u. Hän
ai aa in iimin julkisuuden ja osaa ke oa sopi alla a alla myös aus as aan:
”Miksi hän on pää äny elää niin kokonais al aises i po aalissa? Jo enkin se lii yi pihalle
kahli uun lapseen, hän aja eli. Hänen isoäi insä äi i …oli kahlinnu esikoisensa e upihalle ankoon
nähdäkseen koko ajan ikkunas a, mi ä poika eki.” (24)
Ve aus on osu a: liekana u po alissa. Ehkä kyseessä on unne u Fea -O -Missing-Ou . Aina on
jokin ulkopuolelle jäämisen pelko, mikä ekee halu omaksi läh emään sisälle. Kukaan ei halua läh eä
ka e ipo ukas a ko iin: aina silloin apah uu jo ain jännää. Ehkä somen keskus eluke ju si o a
osallis ujaansa samalla a alla:
”Kun hän sulki po aalin, keskus eluke ju nyki hän ä akaisin” (s.110).
Ke oja huomioi a kas i uon ne okaan some ajan oimia. Hän puno eks iin päähenkilönsä ai a ia
okaisuja, ies i i aan yönne yjä epliikkejä.
Lukija oi huoma a, millaisin keinoin päähenkilö pysyy kiinnos a ana: hän ei hae somes a
hy äksyn ää, aan hy äksy ä yyden ajoja, koska se on kiinnos a ampaa. Kuka oisi olla
seu aama a hahmoa, joka on hieman liian in iimi ja samalla sopi assa mää in ö keä. Some aja-
sanka imme unnis aa sopi aisuuden säännö niin hy in, e ei he ä ä myö ähäpeää. Hän hä nää
i selleen seu aajia.
”Miksi kaikki ki joi ukse o a nykyään ällaisia? Koska jonkinlainen yh eys äy yy saada luo ua, ja
äpsähdys, synapsi, pienoinen ako oli ainoa keino onnis ua siinä. Tai si en syy oli ka mi ampi,
nimi äin se, e ä näin po aali ki joi i” (s.73)
Ehkä po aali on ase anu pa ame i , kuinka ki joi amme. Y i ämme uju aa eks iin pieniä
sähköiskuja, lukijan ha ah umisia. ”How Do We W i e Now? (2018) Lockwood aloi aa esseensä
some-ki joi amises a ko jaamalla o sikkoa, sen pi ää olla: ”how he uck do we w i e now?”.
Samalla a alla sana ”pyhä” oimii sähköiskun a oin:
”Huomionne on pyhää, hän sanoi samaan aikaan kun puhelin piippaili yh enään hänen
aka askussaan” (s.59).
Huomio aloudes a on puhu u paljon somen yh eydessä. Huomion koh eena pysy ely aa ii
ja ku aa yllä ys en uo amis a, koska kulu ajan huomio on ainoa, mikä me ki see. ”Huomionne on
pyhää” on ilmaisu, joka ii aa koh aamisen e iikkaan. Ja kun uon yllä ole an lauseen i onia haih uu,
se paljas aa sy ällisyy ensä. Toisen ihmis en an ama huomio olisi odellakin pyhää. Mu a hän un ee
ole ansa ain paska wii aaja, joka ei pys y keski ymään, kun uo puhelin piippaa koko ajan.
Huomion an aminen oiselle on pyhää, koska huomio on ihmisen sielu. Näin Lockwood ki joi aa
aihees a esseessään:
”Tha you a en ion is in one sense he mos p ecious pa o you, i is you soul spending you sel ,
o each you ha he e is always mo e.”
Huomion an amisen ja saamisen eema kehi yy hämmäs y ä älle asolle omaanin oisessa osassa.
Kyseessä on au an ka se. Si ä päähenkilö ke jää: si ä unne a, kun au a kiinni ää huomion
häneen. Ku aukse au an ka sees a, he kis ä, innas u a uohon Lockwoodin esseeseen: huomion
an aminen on sielu, aikaa, jo a anne aan oiselle.
Vau an ka se, ja kaikki ne un ee sekä liiku ukse mi kä he ää ä kun saa au an huomion. Hän ei
äli ä enää some-huomion hakemises a, hänes ä on ullu aidomman huomion ke jäläinen. Silloin
päähenkilön elämään hyökyy asioi a, jois a ei oi wii ailla.
Kukaan ei puhu äs ä - omaanin suomennos on mainio. Eina i Aal onen on onnis unu . Esime kiksi
kohdassa, jossa au an lähiomaise kuin ko isängyssään seu aa a online -s eemia au as a:
”Vau a pyö i sumeana mus a alkoisena ohjelmana omalla kana allaan sen näköisenä kuin aikoisi
pihis ää upakka-askin kulmakaupas a. He i i äy yi ä kana alle öisin, jokainen omassa
sängyssään, ja hän aja eli, e ä ä ä enkeli eki ä , ka soi a pienokaisen ohjelmaa lähe ämää
kana aa. Jos au al a alah i ain sukka jalas a, he o i a yh ey ä, si en Jumala as ui ku aan
ulkopuolel a ja lai oi sukan akaisin jalkaan.” (160)
Ke ojan kujeellinen yyli, e aukse joissa ii a aan milloin os oon ja milloin jumalaan, äli ää
onnea ja puhdas a i sailua:
”The e was a channel ha played he baby in uzzy and whi e, looking like she was abou o s eal a
pack o ciga e es om a con enience s o e. They u ned in o i a nigh , all o hem in hei sepa a e
beds, and his is wha she used o hink he angels did, wa ch he channel ha played he . I so much
as a sock slipped o he baby, hey could call, and God would mo e in o ame om nowhe e and pu
he sock back on.”
Pa icia Lockwood: Kukaan ei puhu äs ä, suom. Eina i Aal onen, Tammi 2022, 226.
Ris o Niemi-Pyn ä i on ki joi amisen dosen i Jy äskylän yliopis os a