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Rezension : Ka ha ina Aubele: Ve iebene F auen in de Bundes epublik Deu schland
© 2021 He de -Ins i u and he Au ho
Published e sion
Ahonen, Pe i
Ahonen, P. (2021). Rezension : Ka ha ina Aubele: Ve iebene F auen in de Bundes epublik
Deu schland. Zei sch i ü Os mi eleu opa-Fo schung, 70(1), 127-128.
h ps://doi.o g/10.25627/202170110914
2021
zwungene B uch mi de jüdischen Iden i ä s ell en ü as alle Be ag en ein zen ales E -
eignis nich nu in ih en K iegse inne ungen, sonde n auch inne halb de Gesam e zählung
ih es Lebens da . Die lange Phase danach, de mühsame Kamp ums Übe leben au de
„a ischen Sei e“, de nu mi Glück und polnischen Hel e n zu gewinnen wa , wa on pe -
manen e Angs und Anspannung gekennzeichne – Emo ionen, die auch in de Nache -
zählung noch alles ande e übe lage en. Das Ve häl nis zum Ka holizismus – zu ih em
Schu z muss en sich die Kinde als Ch is en ausgeben – wa ü die meis en In e iewpa -
ne o allem ein unk ionales, eine geziel e Übe lebenss a egie.
Zwa e leb en die Kinde das K iegsende als Be eiung on de s ändigen Angs um ih
Leben – doch ü die meis en wa en die e s en Jah e nach dem K ieg eine schwie ige, on
En äuschungen gep äg e Zei . Die wenigs en keh en zu ih en jüdischen Wu zeln zu ück,
sie e such en s a dessen, sich möglichs unau ällig in die polnisch-ka holische Meh -
hei sgesellscha einzugliede n. E s ab den 1990e Jah en begannen die Kinde übe leben-
den sich mi ih em Schicksal und de P oblema ik ih e e lo enen Iden i ä auseinande -
zuse zen.
Wie A. am Ende ih e seh gu lesba en S udie esümie , „handel es sich bei den Iden-
i ä en de heu e in Polen lebenden Kinde übe lebenden um ace en eiche Kons uk e. Sie
de inie en sich p imä in e hnisch-na ionalen Ka ego ien und sehen sich als Polen jüdi-
sche He kun . Die so e s andenen Iden i ä en s ellen indi iduelle Kons uk ionsleis un-
gen de Be ag en da , und als solche mani es ie en sie sich in den In e iews als Lebens-
na a i e“ (S. 339). Es bleib die F age, in welche Weise und mi welchen Konsequenzen
diese Lebensna a i e de nach olgenden Gene a ion e mi el wu den. Hie is au wei e-
e S udien zu ho en, ebenso au e gleichende Un e suchungen, die die un e schiedlichen
Iden i ä skons uk e und E inne ungss a egien e schiedene G uppen on Kinde übe le-
benden in den Blick nehmen.
Köln U sula Reu e
Ka ha ina Aubele: Ve iebene F auen in de Bundes epublik Deu schland. Engage-
men in Ki chen, Ve bänden und Pa eien, 1945–1970. (Ve ö en lichungen des Collegium
Ca olinum, Bd. 138.) Vandenhoeck & Rup ech . Gö ingen 2018. 472 S. ISBN 978-3-525-
31073-1. (€ 70,–.)
As Ka ha ina Au bele poin s ou in he imely and impo an monog aph, he poli ical
and o ganiza ional his o y o Ge man expellees (Ve iebene) in he ea ly Fede al Republic
has p ima ily been na a ed as a masculine s o y. The mos isible ac o s in his ins i u ion-
al his o y we e, almos wi hou excep ion, men, who un expellee o ganiza ions and pow-
e ul expellee lobbies, pa icula ly a he ede al le el. P edic ably, he ele an his o io-
g aphy pushed women expellee ac i is s o he ma gins. A he isk o some o e -gene ali-
za ion, one could claim ha women ha e ypically ea u ed in he ele an his o iog aphy
1
in one o wo, la gely anonymized oles: ei he as passi e symbols o su e ing and ic im-
hood caused by he expulsions, o as seconda y ac o s whose agency was es ic ed o local
and/o amilial se ings, as T ümme auen, mo he s, wi es and, mo e gene ally, enable s
o mo e powe ul male ac o s.
A.’s book is a welcome co ec i e o hese his o iog aphical ends. I p o ides a sys-
ema ic, a - eaching analysis o he impo an oles ha expellee women played in he
public li e o he Wes e n occupa ion zones and he Fede al Republic om he immedia e
1
See, o example, ROBERT G. MOELLER: Wa S o ies: The Sea ch o a Usable Pas in
he Fede al Republic o Ge many, Be keley/CA 1996, and ELIZABETH HEINEMAN: Die
S unde de F auen: E inne ungen an Deu schlands „K isenjah e“ und wes deu sche
na ionale Iden i ä , in: KLAUS NAUMANN (ed.): Nachk ieg in Deu schland, Hambu g
2001, pp. 149–177.
pos wa yea s o he ea ly 1970s. Fo a book ha a ose ou o a doc o al disse a ion, i s
scope is ema kably wide. A.’s examina ion o he ac i i ies and con ibu ions o expellee
women co e s h ee b oad a eas o Wes Ge man socie y: he Ca holic and E angelical
chu ches and associa e cha i able o ganiza ions, secula expellee o ganiza ions (Ve iebe-
nen e bände), and poli ical pa ies a bo h ede al and Bundesland le els. The ede al s a e
o No d hein-Wes alen p o ided a case s udy, on which many o he s a e-le el obse a-
ions a e based. Th oughou he s udy, A. de elops a gumen s abou mac o-le el p ocesses
in he Fede al Republic showing ha al hough expellee women we e mos isible as
socie al ac o s in he ea ly pos wa e a, hei con ibu ions o expellee in eg a ion emained
highly signi ican and mul i- ace ed h oughou he pe iod unde s udy and need mo e
public ecogni ion han hey ha e p e iously ecei ed. She also pays close a en ion o
indi idual women and hei speci ic con ibu ions, he eby highligh ing he indi idual
agency o emale ac i is s and p o iding an an ido e o he o en anonymous po ayal o
expellee women in much o he p e ious schola ship. The women who come unde
de ailed sc u iny ep esen a a ie y o backg ounds and poli ical-ideological o ien a ions,
om li elong social democ a s like Lisa Ko spe e o conse a i e a is oc a s such as Ba -
oness G e lies on Man eu el-Szoege and o me Na ional Socialis s, including Ka ha ina
(Kä he) Zeidle . The poli ical and socie al p ocesses analyzed a e also mani old, including
oles ha women played in es ablishing o ganized expellee ac i i y in he e y ea ly pos -
wa pe iod as well as emale ac i is s’ s uggles aimed a achie e espec and ecogni ion
o expellee ci izens.
A.’s esea ch is e y solid: she d aws on a wide ange o p ima y sou ces, including do-
cumen s om ele en a chi es ac oss Ge many, ex ensi e published ma e ials o di e en
kinds, as well as o al his o y in e iews. She employs di e se me hodology: pa icipa ion
esea ch, women’s and gende his o y, new app oaches o cul u al iden i y s udies such as
Till an Rahden’s no ion o “si ua i e iden i y,” which unde sco es he cons an ly shi ing,
luid na u e o indi idual iden i ies (p. 16).
2
The esul o A.’s ambi ious endea o is an insigh ul and nuanced monog aph ha
should be equi ed eading o anyone in e es ed in he his o y o he expellees in Wes
Ge many. Indeed, i s con ibu ions each well beyond he a he compa men alized ield
o Ge man expellee esea ch o include he wide his o ies o eligion, poli ical lobbying,
pa y poli ics, and gende ela ions in pos -1945 Ge many. I is o be hoped ha his ine
s udy will ind an ex ensi e eade ship among schola s o hese ields.
Jy äskylä Pe i Ahonen
2
A. adap s he no ion o “si ua i e e hnici y” (si ua i e E hnizi ä ) om TILL VAN
RAHDEN: Juden und ande e B eslaue : Die Beziehungen zwischen Juden, P o es an en
und Ka holiken in eine deu schen G oßs ad on 1860 bis 1925, Gö ingen 2000.
Jan Tesař: The His o y o Scien i ic A heism. A Compa a i e S udy o Czechoslo akia
and So ie Union (1954–1991). (Religiöse Kul u en im Eu opa de Neuzei , Bd. 16.) Van-
denhoeck & Rup ech . Gö ingen 2019. 355 S. ISBN: 978-3-525-31086-1. (€ 70,–.)
In den le z en Jah en ha die E o schung des sog. „wissenscha lichen A heismus“
sowje ische P ägung einen immensen Au schwung e ah en. Gab es be ei s sei den
1960e Jah en einzelne S udien übe die A bei en on Wissenscha le n zu Ve häl nisbe-
s immung on Religion und A heismus un e den poli ischen Gegebenhei en des Sozialis-
mus, so ha dieses Feld de Wissenscha sgeschich e in den le z en Jah en du ch die Ö -
nung on A chi en sowie die Möglichkei on lände übe g ei enden Ve gleichss udien in-
hal lich wie me hodisch iel ach neue Impulse e ah en.
Jan T e sařs P omo ionssch i üg sich in diese En wicklung ein, indem e die Aus-
bildung und E ablie ung des wissenscha lichen A heismus in de ČSSR und de Sowje -
union einem Ve gleich bezüglich Inhal und Wi kung un e zieh . So is es T.s Ansp uch zu