This is a sel -a chi ed e sion o an o iginal a icle. This e sion
may di e om he o iginal in pagina ion and ypog aphic de ails.
Au ho (s):
Ti le:
Yea :
Ve sion:
Copy igh :
Righ s:
Righ s u l:
Please ci e he o iginal e sion:
CC BY-NC-ND 4.0
h ps://c ea i ecommons.o g/licenses/by-nc-nd/4.0/
Onko huonon joh amisen pandemia yöelämässä sukupuoli unu ?
© 2021 Kul uu in u kimus
Published e sion
Heikkinen, Su i
Heikkinen, S. (2021). Onko huonon joh amisen pandemia yöelämässä sukupuoli unu ?.
Kul uu in u kimus, 38(2-3), 118-120. h ps://jou nal. i/kul uu in u kimus/a icle/ iew/110995
2021
ESITTELYTKULTTUURINTUTKIMUS 38 (2021): 2–3
118
jojen häl enemises ä, kun öi ä ehdään
las en a peiden ehdoilla. Toisaal a yk-
si haas a el a a ke oo myös öiden me-
ne än siinä si ussa, ku en las en kas a-
ukseen ehkä useammin ii a aan. Kun
puhumme äi iydes ä ai yös ä, olemme
o unee kul uu isiin malli a inoihin.
Rokkonen haluaa kui enkin muis u aa,
e ä a inoi a on monia. Tässä hän on-
nis uu, aikka aineis o on mää ällises i
suppea.
Uusi no maali myös yöelämässä?
Tu kimus haluaa nos aa esiin epä yypil-
lis en yösuh eiden muo oja, jo ka jää ä
usein ilas ollisessa analyysissa pimen-
oon. Nämä silppu öiden uoma pä ki -
äise yöllis ymise o a nais en a kea,
oisilla ähemmän ja oisilla enemmän.
Oman lisänsä uo in ensii isen äi iyden
odo us kaikkensa lapsen e een eke äs-
ä äidis ä, jonka äidi unnis a a hy in,
mu a jo a he myös haas a a esime kik-
si äi iy een kohdis u ien odo us en suh-
een. Suomessa ollaan his o iallises i o -
uneempia ko iäi ien sijaan (kokoaikai-
ses i) öissä käy iin äi eihin, jolloin äi-
ien a a o eu aa äi iy ään o a la-
eamma , kuin ko iäi iy ä ihannoi as
-
sa kul uu issa.
Kaiken kaikkiaan P ekaa i äi iys:
Ke o muksia palkka yön eunamil a on
selkeäs i ki joi e u, joskin melko monia
ulokulmia sisäl ä ä eos. Ki jas a oi lu-
kea myös oman mielenkiinnon mukaan
ain osia, koska lu u oimi a mieles ä-
ni myös omillaan. Tois oa on jonkin e -
an, jo en lukija ei kado a punais a lan-
kaa, aikka silmäilisi joi akin osoi a ke-
yemmin. Suosi elen ki jaa lämpimäs
-
i kaikille yöelämäs ä ja äi iydes ä, mu -
a myös ihmisläh öises ä analyysis a ja
haas a elus a me odina kiinnos uneille.
Jenny Säilä aa a
Ki joi aja yösken elee p ojek i u kijana
Jy äskylän yliopis ossa. Hänen äi öski jan-
sa (2021) käsi eli äi ien kokemuksia pi kä-
kes oises a ime ykses ä.
• • •
Onko huonon joh amisen
pandemia yöelämässä
sukupuoli unu ?
Miksi niin mones a epäpä e äs ä miehes-
ä ulee joh aja? Ja mi en ko ja a ämä?
Tomas Chamo o-P emuzic. Suom.
Ta u Hen onen. Vas apaino 2021. 179 s.
Tomas Chamo o-P emuzicin eoksen
keskiössä on joh aminen ja sukupuoli.
Miksi huonoa joh ajuu a on ja miksi
huono joh aja o a useimmi en mie-
hiä? Vähenisikö huono joh aminen, jos
joh ajina olisi enemmän naisia?
Tomas Chamo o-P emuzic yös-
ken elee yöpsykologian p o esso ina.
Hänen kiinnos uksenkoh eensa o a
u kimuksellises i lii ynee pe soonal-
lisuu een ja joh amis yön ulokselli-
suu een. Ki joi aja on kansain älises i
unnus e u joh amisen kehi ämisen ja
henkilös öjoh amisen analy iikan asian-
un ija. Kon eks uaalises i ki ja sijoi uu
Yhdys al oihin ja se pohjau uu uonna
2013 Ha a d Business Re iew -lehdessä
ilmes yneeseen a ikkeliin.
Chamo o-P emuzicin pe us a an-
laa uinen läh ökoh a on, e ä huonoja
joh ajia ja huonoa joh amis a on liikaa.
Ki jassa äi e ään, e ä 75 p osen ia i i-
sanou uneis a yön ekijöis ä on e onnu
lähijoh ajansa akia ja e ä 65 p osen -
ia yön ekijöis ä haluaa enemmin uu-
den lähijoh ajan kuin palkanko o uk-
sen. Huono joh aminen esi e ään ki -
jassa epidemian kal aisena ongelmana.
Ki jassa on oi al a ia esime kkejä o -
ganisaa ioiden a jes a ja sukupuoli u-
neis a joh amiskäy ännöis ä ku en esi-
me kiksi joh ajien ek y oinneis a. Ki -
joi aja iden i ioi myös klassisen a inan
miehen u alla e enemises ä. Ku i eelli-
nen S ua e enee joh o eh ä iin ongel-
mi a. S ua pi ää i ses ään ko aa me e-
liä ja osaa e inomaises i aken aa ja halli-
a omaa maine aan. I se yös ä ai joh a-
mises a hän kui enkin suo iu uu keskin-
ESITTELYT KULTTUURINTUTKIMUS 38 (2021): 2–3 119
ke aises i ja alaise ei ä ole yy y äisiä.
Esilläolon ja maineen uoksi hän on kui-
enkin halu u, ei niinkään hy ä, joh a
-
ja. Teoksessa käsi ellään huonon joh-
amisen yleisyy ä, mies en pää ymis-
ä joh ajiksi sekä si ä, millainen on hy ä
joh aja ja millaise myy i ohjaa a käsi-
yksiä hy is ä joh ajis a. Ki jan loppuosa
keski yy siihen, mi en pa empia joh ajia
saa aisiin enemmän ja mi en joh amisen
onnis umis a ulisi mi a a ja a ioida.
Ki jassa esi e ään, e ä huonon joh-
amisen yleisyyden keskeisiä syi ä on se,
e ä joh amisessa ei unnis e a e oa i -
seluo amuksen ja pä e yyden älillä.
Vaikka ki joi aja ei aja ele nais en i se-
luo amuksen ole an ma alammalla a-
solla kuin miehillä, hänen mukaansa
nais en ja mies en i seluo amus näy -
äy yy muille e ilaisena. Chamo o-
P emuzic uo esille aja uksia joh ami-
sen pimeäs ä puoles a – na sismis a ja
psykopa ias a – ja o eaa, e ä nämä
pe soonallisuuspii ee o a yleisempiä
joh ajilla ja miehillä kuin naisilla ja a al-
lisilla yön ekijöillä. Hänen mukaansa
joh ajien ko kea palkka aso lii yy na sis-
miin ja suu i mää ä sel ieku ia oi ke oa
na sismis a ja psykopa ias a. Nämä
o a mu ka omia yksinke ais uksia ja
linkki sukupuolen eemaan jää pinnal-
liseksi.
Ki jan pa haimpia an eja on pe us-
eellinen joh ajien ja joh amis yön a -
ioin iin lii y ien ole us en ja yökalu-
jen käsi ely. Chamo o-P emuzic ekee
ki jassaan analyysin pii eis ä, jo ka oi-
a a us aa olemaan hy ä joh aja, ku en
unneäly ja psykologinen pääoma. Hy-
ä joh aja on hänen mukaansa sellainen,
joka oimii mu ka omas i e ilais en ih-
mis en kanssa, kuun elee, kommunikoi
sekä omaa ankan asian un ijuuden ja i-
lanne ajun. Hy än joh ajan pii ee ku-
a aan hy in uni e saaleina, mu a oi-
saal a ki joi aja aas o eaa hy än joh-
amisen ole an kon eks isidonnais a.
Kaikkien yöelämässä aja ellaan hyö y-
än pä e is ä, ehellisis ä ja hy ä uo o-
aiku us aido omaa is a joh ajis a. Työ-
elämän muu oksen näkökulmas a jäin-
kin poh imaan miksi näi ä ominaisuuk-
sia ei kui enkaan a os e a ja a ioida
kun ali aan joh ajia?
Ki jan keskeisiä ies ejä onkin se,
e ä joh ajuu a ja joh amis a a ioidaan
ylipää ään liian niukas i yöelämässä. Jos
a ioidaan, kiinni e ään huomioi a joh-
amis yön kannal a ää iin asioihin ai
käy e ään epäsopi ia a ioin ik i ee e-
jä. Pohdimme ain ähän si ä, mi en o -
ganisaa iossa oidaan unnis aa po en i-
aalisia hy iä joh ajia ja millais a osaamis-
a o ganisaa ioissa on hy än joh amisen
unnis amiseen. O ganisaa io o a hy-
in ha oin kiinnos unei a sii ä, mi en
hy in joh aja ek y oinni o a onnis u-
nee ja mi en joh ajan onnis umis a oi-
si mi a a e i yises i iimin osaamisen ja
uloksen kau a. Usein a io pe us u-
a ekais uihin ole uksiin, in ui ioon
ai myy eihin.
Chamo o-P emuzic o eaa, e ä
useimmi en miehe pääse ä joh o eh ä-
iin ilman u aes ei ä. Joh ajanaise o a
pa empia sen uoksi, e ä heidän iensä
joh aja aksi on hankala. Ki joi aja kui-
enkin näkee suu immaksi osaksi, e ä
u alla e enemisen hankaluus joh uu nai-
sis a i ses ään unnis ama a o ganisaa-
ion ai yh eiskunnan ase amia es ei ä.
Ki joi ajalla on ah a aus aole us sii ä,
e ä joh amisen ydinolemus on yksilössä.
Joh ajan pä e yys lii e ään ah as i
pe soonallisuu een. Ki joi aja ei
huomioi si ä, millaisia sukupuolis a-
ia ja epäa ois a ia aken ei a ja meka-
nismeja o ganisaa ioissa ai yöelämässä
on.
Joh amisosaamisen kehi ämiseen
ki jassa esi e ään e i keinoja, mu a o-
de aan samalla, e ä joh ajan pe soonaa
on hy in aikea muu aa ja useimmi en
on helpompi aan ua hy äs ä joh ajas a
huonoksi kuin kehi yä huonos a joh a-
jas a hy äksi. E i yises i ässä koh aa lu-
kija olisi kai annu sy empää analyysia
sukupuolen näkökulmas a. Onko joh-
amisosaamisen kehi ämisessä suku-
puolie oja? Jos on, niin millaisia? Kun
suu in osa joh ajis a on miehiä, on ole e -
a aa, e ä suu in osa joh amiskoulu uk-
ESITTELYTKULTTUURINTUTKIMUS 38 (2021): 2–3
120
ses a on myös suunna u miehille ja ke-
hi e y hy in miehisis ä läh ökohdis a.
Mi en joh amiskoulu us a oisi muu -
aa si en, e ä se edis äisi myös joh aja-
nais en u ia? En ä o a ko joh ajamiehe
halukkai a muu amaan nykyis ä mie-
his ä joh amisku aa ja mi en ä ä muu-
os a oi aisiin nopeu aa? Chamo o-
P emuzic esi ää melko ah an aja uk-
sen sii ä, e ä yksilön i se ulee aiku aa
ähän muu okseen ja e ä muu os apah-
uu yksilön käy äy ymisen kau a. Ai-
kaisemmas a o ganisaa io- ja joh amis-
u kimukses a kui enkin iede ään, e ä
yksilö ei yksin oi ä ä muu os a ehdä,
aan a i aan o ganisaa ion ukea, esi
-
mies en kannus us a ja ie ois a oimin-
aa yöelämässä.
Olisiko pa empaa joh amis a a jol-
la, jos naisia olisi joh o eh ä issä enem-
män? Yksioikois a as aus a ähän ky-
symykseen ei a mas ikaan ole. Mieles-
äni aken amalla monimuo oisemman
joh amisku an, oisimme saada yhä e i-
laisempia joh ajia oimimaan e ilais en
o ganisaa ioiden joh o eh ä issä. Tämä
a mas i lisäisi myös nais en mahdolli-
suuksia oimia joh ajina ja edis äisi nais-
en yöu ia ja yöelämän asa-a oa. On
helppo yh yä ki joi ajan aja ukseen sii-
ä, e ä on ä keää, mi en joh ajuu a a -
ioidaan ja mi a aan. Tämä on ä keää
myös muu oksen keinona. Työelämäs-
sä ja o ganisaa ioiden a jessa kai a uja
asioi a o a kyky ymmä ää ja oimia e i
ilan eissa, jous a uus ja sensi ii isyys,
joi a edis ää se, e ä joh aja o a e ilai-
sia ja he ule a e i elämän ilan eis a.
Su i Heikkinen
Ki joi aja oimii u kija oh o ina joh ami-
sen oppiaineessa Jy äskylän yliopis on kaup-
pako keakoulussa. Heikkinen on u kinu
sukupuol a ja asa-a oa yöelämässä mm.
joh amisessa, yöu illa ja yön ja pe heen yh-
dis ämisessä. Hänen u kimuksiaan on jul-
kais u sekä kansallisissa ja kansain älisissä
ie eellisissä julkaisuissa. Heikkinen on oi-
minu e ilaisissa asa-a oon lii y issä u -
kimus- ja kehi ämishankkeissa sekä ohjaus-
yhmissä Suomessa ja kansain älises i.