MEAH 41/2 (1992) 53-62
TIPOLOGIA EXEGETICA
EN
LOS
T ANNAIT ASl
MIGUEL PEREZ FERNANDEZ
Uni e sidad de G anada
SUMARIO:
1.
Obje i o.
2.
La
unidad exege ica.
3.
EI
ipo
de
exegesis decla a i a.
4.
EI
ipo
de
exegesis dialec ica: subjeclio. 5.
EI
ipo de exegesis dialec ica: d ama. 6.
EI
lipo
de exegesis
a gumica.
7.
Exegesis
halilki<.:a
y haggildica.
8.
Conclusi6n.
SUMMARY:
1.
Objec i e.
2.
The exege ic uni y.
3.
The exege ic s a emen .
4.
Exege ic
dialec ic:
subjeclio.
5.
Exege ic dialec ic: d ama.
6.
Exege ic Ta gum
..
7.
Halakic and haggadic exegesis.
8.
Conclusion.
1.
Me
quie o
cen a
en
es e
abajo
en
el
Co pus
mid asicum
annai icum, que comp ende como ob as p incipales los mid asim Si a, los
Si e
y Mekil a. De ellos he seleccionado como
obje o
de
es e
es udio
las
pisqa'o
§§
64-71 y 85-89
de
SNm, las
p ime as
sob e
la
pascua,
las
segundas sob e el mana. Ambos bloques ienen
un
ai e
bas an e
di e en e:
las
p ime as
son de ipo halakico, las segundas
de
ipo
haggadico.
El
obje i o de es e s udio es p ecisa el
alcance
de
es a ipologia
al
iempo
que mos a
su
insu iciencia.
2.
Pa a
el analisis que p e endemos
hace
es
impo an e
delimi a
la
unidad exege ica. No nos alen las di isiones en pisqa'o 0 ba a'i o
de
manusc i os y ediciones,
po
cuan o
obedecen
a
c i e ios
li u gicos
de
lec u as 0 de memo izaci6n (y en muchos casos
no
ace amos ni
siquie a
a
descub i su mo i aci6n), en buena
pa e
ajenos al mismo ex o.
El
c i e io
pa a
dis ingui las unidades exege icas nos
10
o ece
la misma
o ma
del
ex o, que unciona
.como
un
comen a io a los lemma a.
Cada
comen a io,
pues, a un lemma cons i uye una basica unidad
li e a ia
exege ica
2.
Tales
con el ilulo «Exegese halakhique e exegese haggadique
chez
,jס
1.
Una sin esis de es e aba
.)
1992 les
Tannaim»,
se ley6 en el XIV Cong eso de la IOSOT (Pa is ,
2.
La
unidad
exege ica coincide, en
pa e,
con
10
que
A.
Goldbe g
Ilama
Mid aschsalz
que
cons a
de
Lemma, Diklum y he meneulische 0
pe alion
(<<Fo men
und
Funk ionen
on
Sch i auslegung
in
de
iih abbinischen
Li e a u
[1. Jh. .Ch . bis
8.
Jh.n.Ch.]», Linguislica
, Biblica 1990,5-23). Pe o, como
es
ob io, una unidad exege ica puede ene a ias Mid aschsalzen
דבר.
דאח
como
es
el caso de las di e sas inle p e aciones encadenadas con
M.
PEREZ FERNANDEZ
54
unidades pueden
cons a
de
di e sas
o mas
(a gumen aciones,
ci as
de
Esc i u a, pa abolas, p o e bios,
anecdo as
his 6 icas, e c.), y a su
ez
se
l imo e mino es
ellib o
del
que
ן(
engloban en una unidad supe io , que en
. o man
pa e
3
. Sob e es as unidades exege icas debe hace se
el
es udio
de
la ipologia
Y la p ime a obse aci6n a hace es que
10
halakico y
10
haggadico no
me
pa ece
sea
el
p ime elemen o di e enciado de las mismas. Hay elemen os
o males y es uc u ales an e io es que imponen una
clasi icaci6n
p e ia
mas p ecisa.
En
base a es os elemen os he aqui los 4 ipos
de
exegesis
que
encuen o:
la
exegesis
decla a i a,
la
dialec ica,
la
d ama ica
y
la
. a gumica. Las expongo en de alle
.
3.
El ipo
de
exegesis decla a i a ,
as
la
ci a
del
ex o
biblico 0 lemma sigue una
exposlclon
b e e
ז
gene almen e an6nima, indica i a del con enido 0
inalidad
del
e siculo
. en cues i6n4
Les damos
el
nomb e
de
decla a i as a es as
unidades
po
cuan o
se
a a
de
una
exegesis
no
some ida
a
discusi6n
ni
po
au o idades
. pe sonales ni po
el
mismo mid asis a, que e i a un
desa ollo
dialec ico
al
exegesis
podemos
supone la
acep ada
paci icamen e
en
cuan o
ז
0
el
que
de
hecho
se
acep a
(עמשמ)
ep esen a el sen ido ob io del ex o
auilque no
sea
an ob io. Ell0 se
mues a
en
la
,)
(טשפ
en la comunidad
ausencia
casi
gene alizada
de
ex os
biblicos
de
sopo e,
po que
en
. ealidad no son necesa ios
No descub o en es a exegesis o mas especiales 0 dis in i as, si no es
su
es ilo piano ausen e
de
polemica. Puede ad e i se que algunas unidades
in oducen la exegesis, inmedia amen e
as
la
ci a
del
lemma, con
el
uso
65,2 § Es as son las
p esc ipciones
...
»,
SNm
<<(
יליא
תיוצמ
: del demos a i o
הז
רימא
,)
69,1 § Es a es la cues i6n que plan e6
...
»,
SNm
<<(
הז
רבד
לאשש
, 5 ) inal Es o es
dicho
en
exp esi6n
u ca
6
»,
SNm § 89,4),
que
ya
<<(
ןישל
סיקריט
3.
Segun es e c i e io, puedo dis ingui
30
unidades exege icas
en
SNm
§§
64-71, y
24
en
SNm
§§
85-89, que nume o consecu i amen e desde
e1
1 al 54 (Desg aciadamen e
comp ensibles
azones
edi o iales
me
impiden
ep oduci
el
ex o
heb eo
comple o
di idido
en
unidades
exege icas). El ex o de la edici6n de Ho o i z
s610
senala el
nume o
de
pisqa', al
que
yo
en
mis
ci aciones anado nume o de pa a o segun mi e si6n cas ellana (Biblio eca Mid asica 8,
Valencia
1989). Pe o mas que el ex o de Ho o i z he seguido la lec u a del
Ms
Eb Va 32, que, como
es
ya
. unanimamen e econocido, nos ecoge un ex o de g an calidad .
323538394253
1920242631
581415
4
4.
De es e ipo son
las
unidades . 32 .
5.
Damos la lec u a del
Ms.
Eb . Va .» exp esi6n ab e iada «
וןשל,
ןויידטונ
6.
P obable o ma co ompida
po
55
T1POLOGIA EXEGET1CA
,
iden i ica
el
sen ido
del
ex o.
Tambien
se usa
el
in ini i o
exege ico
7
la
alabanza
-עידוה-ל
pa a
p oclama
נ
como
en
SNm
§ 67,2
(<<[Es o
se dice a
la
-איבה-ל
a
inclui
נ
de
Is ael») 0
en
SNm
§ 70,3
(<<[Es a
esc i u a iene
exege ic0
8 (SNm § 69,4
inal
-ש
muje »). Con
el
mismo
alo
se usa
el
pa a
la
-גוהניש-
pa a
que
es a
legislaci6n
enga
alidez
נ
Es o se dice
[«
que
el
נ
pos e idad) 0 con
alo
decla a i o
(SNm § 86,1:
«[Quie e
deci
es
6 mula
que
ambien
in oduce
דמלמ
-ש
.)» 9
-העקשש_
uego se apag6
una
exegesis
de
es e
ipo
(<<Ense ia
que
ambien
los
p ime os
e an
is aeli as», SNm § 86,5). En las
unidades
del
bloque
de
SNm
§§
85-89
es
. 10
זיא
...
אלא
...
ecuen e
p opone la exegesis con la 6 mula
de
ecuaci6n
.
4.
El ipo
de
exegesis dialec ica: sub jec io
Se
a a, p obablemen e,
de
la o ma mas
ca ac e is ica
de
la
exegesis
abinica,
en
la
que
el
mismo
mid asis a
se
plan ea
in e ogan es
y
objeciones que el mismo se
i a
esol iendo en un
eje cicio
dialec ico
que
deja
e
su Si z im Leben academico. Un
elemen o
o mal
impo an e:
la
. ausencia
de
au o idades, es deci , ningun au o
apa ece
ci ado
11
Apa en emen e
como que asis imos a una sesi6n
en
la
que
el
maes o
se
deja
in e pela
po
los alumnos, pe o en ealidad se
a a
de
un
ecu so
e 6 ico
bien
conocido
po
los clasicos:
la
subjec io.
Asi
la
desc ibe
) Lausbe g: «La sub jec io es un
dialogo
ic icio
(po
an o,
monol6gico
inc us ado
en
el
discu so, con
p egun a
y
espues a
(las mas eces, con
a ias
p egun as
y
espues as),
con
el
in
de
anima
el
hil0
del
, azonamien o. El in e locu o ic icio es
gene almen e
la
pa e
con a ia
a.
La
igu a
a anca
del
,ג,ג
que
queda
e u ada
en
la espues a con a =
a.
.
12
>>).
cinico Teles (s.
III
a.C
La unidad 3
(SNm
§ 65,2) es un p ecioso
ejemplo
de
es e
ecu so:
en
המל
: ella se
ap ecian
la concen aci6n de p eg ln as y e minos
dialec icos
He
aqui
חיכוי.
דע,
אלש
רמאיי
שי
יל
ןידב
המ,
דומלת
?רמול
אלה,
רבכ
?רמאנ
?רמאנ,
:
el
ex o y su e si6n
32
Ms
Eb
Va
) 3 (
העבראב
רשע
סרי
שדחל
המל
'אנ
אלהו
רבכ
'אנ
רשעיו
המ
יל'ת
רדערמב
אלא
אב
'תכה
Unidad
3 (SNm § 65,2)
«El
dia
14
de
es e
mes,
al
c epusculo, la hab eis de celeb a , a
7.
C .
M.
Pe ez Fe niindez, La Lengua
de
los Sabios.
1.
Mo osinlaxis, Es ella 1992, pp. 225
342-343.
8.
C .
M.
Pe ez, La Lengua de los Sabios
...
,
343.
9.
C .
lex o
de Ho o i z.
10.
C .
M.
Pe ez, op.cil.,
365ss.
11.
A al exegesis pe enecen
las
unidades 3
61627304143444748495051
y 52.
12.
H.
Lausbe g, Manual
de
elo ica Lile a ia, Mad id 1975,11
198.
M. PEREZ FERNANDEZ
דמרלר
לעחספ
ןרשאר
םשכש
החרדש
תא
תכשה
וכ
החרד
תא
האמוטה
אה
דע
אלש
רמאיי
שי
יל
זידכ
...
56
su
iempo»
(Nm 9,3). l,Po
que
se
dice
es o?
l,No
es aba
ya dicho:
«[que los hijos
de
Is ael]
celeb en
[la pascua a su iempo]?» (Nm 9,2)?
l,Que nue a ense ianza
apo a
aqui
el
ex o
«a
su
iempo»?
Es a
Esc i u a
iene
a
o ece e
una
ense ianza sob e la p ime a pascua:
que
igual
que
ab oga
el
sabado,
ab oga ambien la impu eza
(SNm
§
65,2). Pe o sin necesidad de que se
dije a
...
6.
El
ipo
de
exegesis dialec ica: d ama.
La menci6n pe sonal de los in e locu o es es
10
que nos dis ingue es as
unidades de las an e io es.
En
la subjec io
e a
un mismo
au o
el
que
se
p egun aba
y espondia;
en
el
d ama
nos
encon amos
con
una
eal
ep esen aci6n
con
pe sonajes
que
enca nan
las
opiniones.
Nos
las
habemos con una discusi6n de au o idades, que
no
necesa iamen e
e leja
una sesi6n his 6 icamen e ocu ida.
Impo an e
es
desde
el
p ime
momen o
despeja
los
posibles
plan eamien os his o icis as: la discusi6n mid asica
en e
abinos,
cual
la
habemos
en
los
mid asim
que
llamamos
halakicos,
no
signi ica
necesa iamen e una
eal
sesi6n
habida
en e
esos abinos; ni
siquie a
la
debemos supone eal en la men e del mid asis a
edac o /edi o .
Ello es
e iden e
cuando
nos encon amos con una discusi6n
en e
abinos
de
di e sa
epoca. Simplemen e el mid asis a a
ecogiendo
y
ci ando
las
opiniones de di e sos abinos en o no a la in e p e aci6n
de
un ex o, del
mismo modo
que
noso os
ci amos
di e sas
au o idades
en
nues os
comen a ios mode nos sin que se
nos
ocu a
pensa
en una sesi6n
eal
de
discusi6n de odos ellos como en
un
simposio. La
di e encia
consis e
s610
en
que
noso os mode namen e acompa iamos la
ci a
con
Ja
e e encia
p ecisa de lib o/a icul0, pagina, edici6n y
a io;
ales
e e encias
p ecisas
no se daban en la an ig iedad
13.
Aho a bien, si la sesi6n
eal
en e
los abinos no
siemp e
exis i6, es
e iden e que si
debi6
exis i
el ci cul0 donde las opiniones
di e sas
de
abinos y escuelas e an con on adas. Y
es e
es, en mi opini6n,
eJ
Si z
im
13.
En e o as azones po que
la
haJakah no
se
solia pone po esc i o (c . S ack-S embe ge ,
In oduccion a la li e a u a almudica y mid asica, Valencia 1988,70-86).
57
TIPOLOGIA EXEGETICA
, Leben
de
es as ob as: la escuela abinica, bajo la
di ecci6n
de
un
maes o
ידימלת.
םכח
cuyo
obje i o
es la ense ianza y o maci6n de los
Dicho es o
de
modo gene al, eamos mas
de
ce ca
la ipologia
de
es as
. discusiones abinicas
a)
In e enci6n
de un solo
abino
p ecisando
0
co igiendo
una
in e p e acion p esen ada an6nimamen e. La
discusi6n
aqui
es a
cen ada
en e
la adici6n y
un
abino pa icula . Resul a
especialmen e
ecuen e
.
en
las unidades
que
es udiamos14
b) Dialogo in e pe sonal di ec o en e dos abinos. Nos
e e imos
a
la
discusi6n
que
si ha
debido
ocu i
en
o ma
pe sonal
y no
me amen e
como un mon aje del edi o . De es e ipo es
cla a
la
discusi6n en
la
unidad
2 (SNm § 65,1)
en e
R.
Yosiyyah y
R.
Yona an.
Son muy
conocidas
y
abundan es
las polemicas
en e
ambos discipulos
de
Yismael
15
.
Desde
un
:
pun o
de
is a
o mal
10
ca ac e is ico
es
el
es ilo na a i o
his o ico
.)!
nunca se
dice
R.
'ome sino 'ama
R.
(jen
pe ec o
c)
Cadenas de opiniones.
En endemos
aqui
la
ipica
con on aci6n
de
opiniones
que
hace
el
edi o
ci ando
abinos
de
di e sa
epoca
y
p ocedencia.
Ello es
cla o
en
la
unidad
43 (SNm § 86,5)
donde
esul a
di icil imagina una sesi6n con la
pa icipaci6n
de
Elieze
(T2),
Yehudah
T3) y Rabbi (T4)16. El elemen o o mal
decisi o
es
el
uso a empo al del (
pa icipio, p opio
dellenguaje
halakico. Siemp e se dice
R.
'ome , nunca
el
.
pe ec o
'ama R
.
6.
El
ipo
de
exegesis a gumica
Es un
ipo
muy poco ecuen e en los comen a ios halakicos,
cuya
no a
dis in i a,
como
ya hemos no ado, es
la
dis inci6n
en e
ex o
biblico
y
comen a io.
Pe o
a eces, el mid asis a, como si
ue a
el me u geman,
pone
su
p opia
in e p e aci6n
en boca de los mismos
pe sonajes
biblicos.
Es un
14.
Rabbi
(unidades 1
11),
Sim6n ben Yojai (unidades 7
18
28
34
37
45
46
54),
Jidqa
(unidad
13),
Issi
ben
Aqabyah
(unidad
21),
Aqiba
(unidad
25),
Na an
(unidad
22),
Sim6n
ben
Elaza
(unidad
29),
Los sabios (unidad
23),
Sim6n ben Menasyah (unidades
36
40).
EI
da o
sob esalien e
de es a lis a es la ex ao dina ia pa icipaci6n de Sim6n ben Yojai, especialmen e
en
el
bloque
del
mana
(SNm
§§
85-89),
donde en es e ipo de discusiones
s610
el
apa ece
ci ado
ademas
de
Sim6n
ben
Menasyah. Y
10
que esul a
lambien
Ilama i o
es
que
de
las 5
in e enciones
que
en
eSle
bloque iene R. Sim6n ben Yojai (unidades
34
37454654), en 4 de ellas
10
hace
con
pa abolas.
15.
En
SNm
hemos con ado no menos de
28:
§§
2,2
20,1.3
25,1.5
38,1
39,5
44,2
58,2
65,1
72,2
107,3.12110,3.4111,4116,1
119,3121,4121,4122,3126,5127,3132,1
142,2153.6.7154.4155,1
161,1.
16.
Una composici6n semejan e cabe imagina en las unidades 9 (Yismael,
Aqiba
y
Yisjaq)
y
17
(Aqiba, Elieze y Yehudah).

58
M.
PEREZ FERNANDEZ
ecu so ipico
del
a gum, donde el comen a is a no
se
deja
e
en
ningun
momen o
ni
exp esamen e
e ela
sus
p ocedimien os
exege icos.
Es
e dade amen e
ilus ado a
de
es a
exegesis
la
unidad
12 (SNm § 68,4),
donde
la
concisa
con e saci6n
en e
Moises
y
los
q
ue
se
ha
bian
con aminado
(Nm 9,6-8)
iene
ampliamen e
desa ollada;
quien
no
conocie a
el
ex o biblico no
ad e i ia
que
es
10
a iadido, pues los mismos
pe sonajes
(Moises y los
con aminados)
son los
que
siguen
hablando;
si
ad e i ia
acilmen e
que
so p enden emen e
odos usan un
lenguaje
y
e minologia halakica absolu amen e anac 6nica. He aqui
el
ex o
biblico
y
su
desa oll0
a gumico,
e dade amen e
inususal
en e
los annai as:
Nm 9,7b-8
l,Po
que
hemos de se excluidos
de
o ece
la
o enda
de
YHWH a su
iempo
en
medio
de
los
hijos
de
Is ael? Moises les espondi6: Es aos
ahi,
pa a
que oiga yo
10
que
YHWH
o dena
ace ca
de oso os.
SNm § 68,4
«Po que hemos de
se
excluidos
lde
oj ece
la
oj enda
de
YHWH
...
J?».
Les dijo: Los
sac i icios
no
pueden
o ece se
en es ado
de
impu eza.
Le con es a on:
Si
no,
que
la
sang e
sea
aspe jada
sob e
los
impu os
y
que
la
ca ne
sea
comida
po
los
pu os.
Pues
una
a gumen aci6n
16gica dice: si en el sac i icio
po
el
pecado
-que
es
de
san idad
mayo -
su sang e se
aspe ja
sob e
los con aminados
mien as
su
ca ne
se come
po
los pu os,
siguese
que
en el sac i icio
de
pascua
-que
es
de
san idad
meno -
su
sang e
pod a
se
aspe jada
sob e
los
con aminados
mien as
su
ca ne
pod a
se comida po los pu os.
Les
eplic6:
Los
sac i icios
no
pueden
o ece se
en
es ado
de
impu eza.
Le a guye on: Si
10
sac i icios
que
pueden
se
pospues os
se
pueden
o ece ,
l,deja a
de
pode se
o ece
un
sac i icio
que
no
puede
se
pospues o?
A
es o
les
espondi6:
No
engo
in o maci6n
sob e
el
caso.
TIPOLOGiA EXEGETICA 59
7.
Exegesis haiakica y haggadica
Los ipos
de
exegesis
que
has a
aho a
hemos iden i icado mues an
que
una
clasi icaci6n
limi ada
s610 a
10
halakico
y
10
haggadico
esul a
insu icien e.
Cualquie a
de
las
unidades
que
hemos
ep oducido
no
queda ian
su icien emen e
iden i icadas
con
el
adje i o
haiakico
0
haggadico
l7
.
Pe o
es a es, sin duda,
o a
posibilidad de
clasi icaci6n,
cuyo
alcance
amos a e inmedia amen e. Pa amos de es unidades:
Unidad
3
a)
«El
dia
14
de
es e
mes,
al
c epuscul0,
la
hab eis
de
celeb a ,
a
su iempo» (Nm 9,3).
b)
i,Po
que
se
dice
es o?
i,No
es aba
ya
dicho:
«[que
los
hijos
de
Is ael]
celeb en
[la
pascua
a su
iempo]?»
(Nm 9,2)?
c)
i,Que
nue a
ense ianza
apo a
aqui
el
ex o «a su iempo»?
d) Es a
Esc i u a
iene
a
o ece e
una
ense ianza
sob e
la
p ime a
pascua:
que
igual
que
ab oga
el
sabado,
ab oga
ambien
la
impu eza
(SNm
§
65,2).
Unidad
44
a) «Nos
aco damos
del
pescado
que
de
balde
comiamos
en
Egip o»
(Nm 11,5).
Unidad
49
a) «Y
10
molian
en
molinos» (Nm 11,8).
b) i,No
es
e dad
que
nunca
caia
en
los
b)
i,Se
dice
en
el
molinos?
con ex o
que
los
d) Mas
bien
10
que
el
egipcios
l~s
die an
ex o
ense ia
es
que
se
peces
de
balde?
i,No
les
ans o maba
en
es aba
incluso
dicho:
odo
10
que
se
muele
en
«aho a
id
a
abaja
y molinos (SNm § 89,1)
no
se
os
da a
ni
paja»
(Ex 5,18)? Si ni
la
paja
les
daban
de
balde, i,les
iban a
da
de
balde
los
peces?
c) En onces i,c6mo
debo
in e p e a
«de balde»?
d)
De
balde
signi ica
sin
los
mandamien os
(SNm § 87,1).
Es as
es
unidades
exege icas
pe enecen
al
ipo
dialec ico
de
la
sub jec io,
pe o
en e
ellas se dan di e encias a esal a :
1)
Se sigue un esquema ipico
de
a gumen aci6n: as la
ci a
del iemma (a),
17.
Sob e el sen ido de es os e minos, c . W. Bache , Die
e:x:ege ische
Te minologie de
jildischen T adi ionsli e a u , Leipzig 1899 1905 ( eimp . Hildesheim 1965). Con mayo
e udici6n
sob e el e mino Haggadah, W.Bache , el apendice
«De
U sp ung des Wo es Haggada (Agada)>>
en Die Agada de Tannai en
1,
Es asbu go
1903,450-475.
Independien emen e
de su
o igen
e imol6gico, el e mino haggadah, aplicado a la exegesis ha enido a designa
10
no halakico 0 la
exegesis de pa es no ju idicas de
la
Biblia. Tal comp ensi6n
es
eno memen e
aga
y se
en iende
que di icilmen e pueda se de u ilidad pa a ilumina una exegesis.
M.
PEREZ FERNANDEZ
60
se
apo a
una
ohjeci6n
(b) y se uel e a
p egun a
po
el
sen ido
del
lemma (c),
pa a
conclui con la ense ianza (d). Es e esquema se conse a en
. las es unidades, con la ausencia en la 49 del paso c
2) La unidad 3 conse a una e minologia p ecisa que se
epi e
una y
o a
ez en las a gumen aciones annai icas
l8
: la objeci6n del paso b
se
plan ea
: desde un segundo ex o biblico in oducido
po
6 mulas
es e eo ipadas
la p egun a po el sen ido
del
lemma
en
el
paso c
המל;
?רמאנ
אלה
רבכ
?רמאנ
el ul imo paso
se
da
median e
la ;
המ
דימלת
רמיל
se hace con la 6 mula Compa ando con las
o as
dos
unidades
que
.
אב
ביתכה
דמילי
לע
6 mula
ep oducimos,
ad e imos
que la objeci6n no se
hace
desde
o o
ex o
: biblico, sino
desde
el
sen ido comun, y
que
las 6 mulas son
al e adas
אלה,
רבכ
רמאנ
en
luga
de
אלה
y
יכי
pa iculas
המל,
רמאנ
sup esi6n
de
אב
en
luga
de
אלא
דמלמ
-ש
y
המ,
דימלת
רמיל
en luga de
המ
ינא
רמיא
6 mula Nos encon amos, pues,
con
que
una
misma
jo ma
de
ביתכה.
דמילי
לע
. a gumen aci6n abinica es seguida con g an libe ad
l9
3 3) A endiendo a los in e eses y con enidos, cons a amos
que
la
unidad
iene
su
in e es
cen ado
en consegui una no ma (la
pascua
ab oga
el
p ecep o del sabado y el de la impu eza), mien as que la
unidad
49
iene
,)
iosidad his 6 ica (en que se les ans o m6
el
mana
~
un in e es de pu a cu
como la unidad 44,
que
se
in e esa
en se iala que comie on
el
pescado
. an es de habe ecibido los mandamien os
20
En consecuencia podemos deci que la exegesis
-en
cualquie a
de
los
ipos que hemos is o:
decla a i a,
sub jec io, d ama,
a gumica-
puede
busca la sa is acci6n de una inmedia a cu iosidad his 6 ica, 0
mos a
el
sen ido
y
alo
eol6gico/no ma i o
del ex o. En
es e
ul imo
caso,
la
e minologia exege ica es p ecisa, cons an e, y
el
desa oll0
sob io;
en
el
p ime caso, la libe ad de exp esi6n es mayo y las 6 mulas clasicas de la
exegesis son ecuen emen e a iadas
21
.
Con i ma
es as
obse aciones
la
18. «Modelos de a gumen aci6n en
la
exegesis de los lannailas.
Las
se ies
aimud
ioma
y
mah
. 363-381 ) 1987 ( 47 aimud
ioma »,
Se a ad
19. Inle esanle nOla
las
leyes de I ansmisi6n de
las
o mas. C .
W.S.
Towne ,
«Fo m
C ilicism
.
101-118 ) 1973 (
o
Rabbinic Lile a u e»,
JJS24
20. El in e es
es
his 6 ico,
aunque
la obse aci6n
iene
una
in e esan isima
consecuencia
. eol6gica
21. C eo que esul a signi ica i o que en el bloque de SNm
§§
85-89, especialmen e in e esado
en
cu iosidades
sob e
ei
mana
(a
di e encia
de
SNm
§§
64-71,
in e esado
en
o mula
la
no ma i a pa a a celeb aci6n de
la
pascua),
se
encuen en
ausen es
6 mulas
de
ci aci6n
como
al an igualmen e 6 mulas y e minos de la dialeclica
אוהשכ;
,דמאו
פיל
אוהש
,מראו
מרנא
אןכ
...
מרנא
ןהלל
lampoco
se
encuenl an
los
in inili os
,חיכוי;
,תדמא
ןיא
,ךידצ
ןיאיל
אלא
...
ןינמ
annai ica
como
Po conl a p e alece
la
,הפנומ.
,ללכ
ןימ
y le minos lan ca acle islicos como
יא,בהל,
וציאהל
exege icos
61
TIPOLOGjA EXEGETICA
sinopsis
de
o as dos unidades:
Unidad
9
«Hubo homb es que se habian hecho
impu os
po
con aminacion
con
cada e
humano»
(Nm
9,6).
l.Quienes e an? Los que
lle aban
el
e e o
de
Jose, en
in e p e aci6n
de
R.
Yismael.
R.
Aqiba
sos iene:
E an
Misael
y
Alsa an,
que
se
con amina on
con
Nadab y Abihu.
R.
Yisjaq dice: No son
su icien es
[ ales
explicaciones).
Si
hubie an
sido los
po ado es
del
e e o
de
Jose, podian
habe se
pu i icado.
Si
hubie an
sido
Misael
y
Alsa an,
podian
habe se
pu i icado.
l.Quienes
ue on?
Los
que
se
con amina on con
el
en e amien o
de
p ecep o, pues es a dicho: «y no
pudie on
celeb a
la
pascua
en
aquel
dia»
(Nm 9,6):
quie e
deci
que no pudie on
celeb a
la pascua
en
ese
mismo
dia,
pe o
podian
celeb a la
a.l
dia
siguien e.
Nos
hal1amos, pues, ins uidos
de
que su
sep imo dia coincidi6 con la ispe a
de
la Pascua. (SNm § 68,1).
La
unidad
9
pe enece
al
ipo
de
exegesis
d ama ica:
iene
un
plan eamien o
o almen e
his 6 ico
que concluye con una
cons a aci6n
his 6 ica: «Nos hallamos, pues, ins uidos
de
que
el
sep imo
dia
coincidi6
con
la
ispe a
de
la
pascua».
La
unidad
16
pe enece
al
ipo
de
la
sub jec io y iene un
plan eamien o
eo16gico y
ju idico,
que
iene
como
conclusi6n la
o mulaci6n
de
una no ma a segui :
« odo
el
que
no
haya
celeb ado la p ime a pascua iene que celeb a la segunda». C eo
que
es a
dis inci6n
coincide
en
buena
pa e
con
10
que
se
suele
llama
exegesis
Unidad 16
«Cuando
...
se haya con aminado con
cada e » (Nm 9,10). En mi
opini6n
se
e ie e
s610
al
q
ue
se
ha
con aminado
con
cada e ;
l.de
d6nde
se
deduce
que
ambien
se
e ie e
a los
demas
con aminados?
Del
ex o
que
dice: «0 se
halle
de
iaje
en
ie a
lejana»
(Nm
9,10).
Obse a
que
has
de
cons ui
una
amilia con dos ex os:
10
especi ico
del que
se
con amina
con
cada e
no es
10
especi ico
del
que
se
encuen a
en
ie a
lejana,
y
10
especi ico
del
que
se
encuen a
en
ie a lejana no es
10
especi ico
del
que
se
con amina
con
cada e .
l.Que ienen en comun los dos?
Que
no
celeb a on
la
p ime a
pascua
y
ienen
que
celeb a
la
segunda.
Conclusi6n:
odo
el
que
no
haya
celeb ado
la
p ime a
pascua
iene
que
celeb a
la
segunda.
(SNm
§
69,2).
pa a inicia una exegesis decla a i a,
que
ya
Bache
habia
iden i icado
como
דמלמ
-ש
6 mula
. ipica de la exegesis haggadica