Tipología exegética en los tannaítas

MEAH 41/2 (1992) 53-62 TIPOLOGIA EXEGETICA EN LOS T ANNAIT ASl MIGUEL PEREZ FERNANDEZ Uni e sidad de G anada SUMARIO: 1. Obje i o. 2. La unidad exege ica. 3. EI ipo de exegesis decla a i a. 4. EI ipo de exegesis dialec ica: subjeclio. 5. EI ipo de exegesis dialec ica: d ama. 6. EI lipo de exegesis a gumica. 7. Exegesis halilki<.:a y haggildica. 8. Conclusi6n. SUMMARY: 1. Objec i e. 2. The exege ic uni y. 3. The exege ic s a emen . 4. Exege ic dialec ic: subjeclio. 5. Exege ic dialec ic: d ama. 6. Exege ic Ta gum .. 7. Halakic and haggadic exegesis. 8. Conclusion. 1. Me quie o cen a en es e abajo en el Co pus mid asicum annai icum, que comp ende como ob as p incipales los mid asim Si a, los Si e y Mekil a. De ellos he seleccionado como obje o de es e es udio las pisqa'o §§ 64-71 y 85-89 de SNm, las p ime as sob e la pascua, las segundas sob e el mana. Ambos bloques ienen un ai e bas an e di e en e: las p ime as son de ipo halakico, las segundas de ipo haggadico. El obje i o de es e s udio es p ecisa el alcance de es a ipologia al iempo que mos a su insu iciencia. 2. Pa a el analisis que p e endemos hace es impo an e delimi a la unidad exege ica. No nos alen las di isiones en pisqa'o 0 ba a'i o de manusc i os y ediciones, po cuan o obedecen a c i e ios li u gicos de lec u as 0 de memo izaci6n (y en muchos casos no ace amos ni siquie a a descub i su mo i aci6n), en buena pa e ajenos al mismo ex o. El c i e io pa a dis ingui las unidades exege icas nos 10 o ece la misma o ma del ex o, que unciona .como un comen a io a los lemma a. Cada comen a io, pues, a un lemma cons i uye una basica unidad li e a ia exege ica 2. Tales con el ilulo «Exegese halakhique e exegese haggadique chez ,jס 1. Una sin esis de es e aba .) 1992 les Tannaim», se ley6 en el XIV Cong eso de la IOSOT (Pa is , 2. La unidad exege ica coincide, en pa e, con 10 que A. Goldbe g Ilama Mid aschsalz que cons a de Lemma, Diklum y he meneulische 0 pe alion (<<Fo men und Funk ionen on Sch i auslegung in de iih abbinischen Li e a u [1. Jh. .Ch . bis 8. Jh.n.Ch.]», Linguislica , Biblica 1990,5-23). Pe o, como es ob io, una unidad exege ica puede ene a ias Mid aschsalzen דבר. דאח como es el caso de las di e sas inle p e aciones encadenadas con M. PEREZ FERNANDEZ 54 unidades pueden cons a de di e sas o mas (a gumen aciones, ci as de Esc i u a, pa abolas, p o e bios, anecdo as his 6 icas, e c.), y a su ez se l imo e mino es ellib o del que ן( engloban en una unidad supe io , que en . o man pa e 3 . Sob e es as unidades exege icas debe hace se el es udio de la ipologia Y la p ime a obse aci6n a hace es que 10 halakico y 10 haggadico no me pa ece sea el p ime elemen o di e enciado de las mismas. Hay elemen os o males y es uc u ales an e io es que imponen una clasi icaci6n p e ia mas p ecisa. En base a es os elemen os he aqui los 4 ipos de exegesis que encuen o: la exegesis decla a i a, la dialec ica, la d ama ica y la . a gumica. Las expongo en de alle . 3. El ipo de exegesis decla a i a , as la ci a del ex o biblico 0 lemma sigue una exposlclon b e e ז gene almen e an6nima, indica i a del con enido 0 inalidad del e siculo . en cues i6n4 Les damos el nomb e de decla a i as a es as unidades po cuan o se a a de una exegesis no some ida a discusi6n ni po au o idades . pe sonales ni po el mismo mid asis a, que e i a un desa ollo dialec ico al exegesis podemos supone la acep ada paci icamen e en cuan o ז 0 el que de hecho se acep a (עמשמ) ep esen a el sen ido ob io del ex o auilque no sea an ob io. Ell0 se mues a en la ,) (טשפ en la comunidad ausencia casi gene alizada de ex os biblicos de sopo e, po que en . ealidad no son necesa ios No descub o en es a exegesis o mas especiales 0 dis in i as, si no es su es ilo piano ausen e de polemica. Puede ad e i se que algunas unidades in oducen la exegesis, inmedia amen e as la ci a del lemma, con el uso 65,2 § Es as son las p esc ipciones ... », SNm <<( יליא תיוצמ : del demos a i o הז רימא ,) 69,1 § Es a es la cues i6n que plan e6 ... », SNm <<( הז רבד לאשש , 5 ) inal Es o es dicho en exp esi6n u ca 6 », SNm § 89,4), que ya <<( ןישל סיקריט 3. Segun es e c i e io, puedo dis ingui 30 unidades exege icas en SNm §§ 64-71, y 24 en SNm §§ 85-89, que nume o consecu i amen e desde e1 1 al 54 (Desg aciadamen e comp ensibles azones edi o iales me impiden ep oduci el ex o heb eo comple o di idido en unidades exege icas). El ex o de la edici6n de Ho o i z s610 senala el nume o de pisqa', al que yo en mis ci aciones anado nume o de pa a o segun mi e si6n cas ellana (Biblio eca Mid asica 8, Valencia 1989). Pe o mas que el ex o de Ho o i z he seguido la lec u a del Ms Eb Va 32, que, como es ya . unanimamen e econocido, nos ecoge un ex o de g an calidad . 323538394253 1920242631 581415 4 4. De es e ipo son las unidades . 32 . 5. Damos la lec u a del Ms. Eb . Va .» exp esi6n ab e iada « וןשל, ןויידטונ 6. P obable o ma co ompida po 55 T1POLOGIA EXEGET1CA , iden i ica el sen ido del ex o. Tambien se usa el in ini i o exege ico 7 la alabanza -עידוה-ל pa a p oclama נ como en SNm § 67,2 (<<[Es o se dice a la -איבה-ל a inclui נ de Is ael») 0 en SNm § 70,3 (<<[Es a esc i u a iene exege ic0 8 (SNm § 69,4 inal -ש muje »). Con el mismo alo se usa el pa a la -גוהניש- pa a que es a legislaci6n enga alidez נ Es o se dice [« que el נ pos e idad) 0 con alo decla a i o (SNm § 86,1: «[Quie e deci es 6 mula que ambien in oduce דמלמ -ש .)» 9 -העקשש_ uego se apag6 una exegesis de es e ipo (<<Ense ia que ambien los p ime os e an is aeli as», SNm § 86,5). En las unidades del bloque de SNm §§ 85-89 es . 10 זיא ... אלא ... ecuen e p opone la exegesis con la 6 mula de ecuaci6n . 4. El ipo de exegesis dialec ica: sub jec io Se a a, p obablemen e, de la o ma mas ca ac e is ica de la exegesis abinica, en la que el mismo mid asis a se plan ea in e ogan es y objeciones que el mismo se i a esol iendo en un eje cicio dialec ico que deja e su Si z im Leben academico. Un elemen o o mal impo an e: la . ausencia de au o idades, es deci , ningun au o apa ece ci ado 11 Apa en emen e como que asis imos a una sesi6n en la que el maes o se deja in e pela po los alumnos, pe o en ealidad se a a de un ecu so e 6 ico bien conocido po los clasicos: la subjec io. Asi la desc ibe ) Lausbe g: «La sub jec io es un dialogo ic icio (po an o, monol6gico inc us ado en el discu so, con p egun a y espues a (las mas eces, con a ias p egun as y espues as), con el in de anima el hil0 del , azonamien o. El in e locu o ic icio es gene almen e la pa e con a ia a. La igu a a anca del ,ג,ג que queda e u ada en la espues a con a = a. . 12 >>). cinico Teles (s. III a.C La unidad 3 (SNm § 65,2) es un p ecioso ejemplo de es e ecu so: en המל : ella se ap ecian la concen aci6n de p eg ln as y e minos dialec icos He aqui חיכוי. דע, אלש רמאיי שי יל ןידב המ, דומלת ?רמול אלה, רבכ ?רמאנ ?רמאנ, : el ex o y su e si6n 32 Ms Eb Va ) 3 ( העבראב רשע סרי שדחל המל 'אנ אלהו רבכ 'אנ רשעיו המ יל'ת רדערמב אלא אב 'תכה Unidad 3 (SNm § 65,2) «El dia 14 de es e mes, al c epusculo, la hab eis de celeb a , a 7. C . M. Pe ez Fe niindez, La Lengua de los Sabios. 1. Mo osinlaxis, Es ella 1992, pp. 225 342-343. 8. C . M. Pe ez, La Lengua de los Sabios ... , 343. 9. C . lex o de Ho o i z. 10. C . M. Pe ez, op.cil., 365ss. 11. A al exegesis pe enecen las unidades 3 61627304143444748495051 y 52. 12. H. Lausbe g, Manual de elo ica Lile a ia, Mad id 1975,11 198. M. PEREZ FERNANDEZ דמרלר לעחספ ןרשאר םשכש החרדש תא תכשה וכ החרד תא האמוטה אה דע אלש רמאיי שי יל זידכ ... 56 su iempo» (Nm 9,3). l,Po que se dice es o? l,No es aba ya dicho: «[que los hijos de Is ael] celeb en [la pascua a su iempo]?» (Nm 9,2)? l,Que nue a ense ianza apo a aqui el ex o «a su iempo»? Es a Esc i u a iene a o ece e una ense ianza sob e la p ime a pascua: que igual que ab oga el sabado, ab oga ambien la impu eza (SNm § 65,2). Pe o sin necesidad de que se dije a ... 6. El ipo de exegesis dialec ica: d ama. La menci6n pe sonal de los in e locu o es es 10 que nos dis ingue es as unidades de las an e io es. En la subjec io e a un mismo au o el que se p egun aba y espondia; en el d ama nos encon amos con una eal ep esen aci6n con pe sonajes que enca nan las opiniones. Nos las habemos con una discusi6n de au o idades, que no necesa iamen e e leja una sesi6n his 6 icamen e ocu ida. Impo an e es desde el p ime momen o despeja los posibles plan eamien os his o icis as: la discusi6n mid asica en e abinos, cual la habemos en los mid asim que llamamos halakicos, no signi ica necesa iamen e una eal sesi6n habida en e esos abinos; ni siquie a la debemos supone eal en la men e del mid asis a edac o /edi o . Ello es e iden e cuando nos encon amos con una discusi6n en e abinos de di e sa epoca. Simplemen e el mid asis a a ecogiendo y ci ando las opiniones de di e sos abinos en o no a la in e p e aci6n de un ex o, del mismo modo que noso os ci amos di e sas au o idades en nues os comen a ios mode nos sin que se nos ocu a pensa en una sesi6n eal de discusi6n de odos ellos como en un simposio. La di e encia consis e s610 en que noso os mode namen e acompa iamos la ci a con Ja e e encia p ecisa de lib o/a icul0, pagina, edici6n y a io; ales e e encias p ecisas no se daban en la an ig iedad 13. Aho a bien, si la sesi6n eal en e los abinos no siemp e exis i6, es e iden e que si debi6 exis i el ci cul0 donde las opiniones di e sas de abinos y escuelas e an con on adas. Y es e es, en mi opini6n, eJ Si z im 13. En e o as azones po que la haJakah no se solia pone po esc i o (c . S ack-S embe ge , In oduccion a la li e a u a almudica y mid asica, Valencia 1988,70-86). 57 TIPOLOGIA EXEGETICA , Leben de es as ob as: la escuela abinica, bajo la di ecci6n de un maes o ידימלת. םכח cuyo obje i o es la ense ianza y o maci6n de los Dicho es o de modo gene al, eamos mas de ce ca la ipologia de es as . discusiones abinicas a) In e enci6n de un solo abino p ecisando 0 co igiendo una in e p e acion p esen ada an6nimamen e. La discusi6n aqui es a cen ada en e la adici6n y un abino pa icula . Resul a especialmen e ecuen e . en las unidades que es udiamos14 b) Dialogo in e pe sonal di ec o en e dos abinos. Nos e e imos a la discusi6n que si ha debido ocu i en o ma pe sonal y no me amen e como un mon aje del edi o . De es e ipo es cla a la discusi6n en la unidad 2 (SNm § 65,1) en e R. Yosiyyah y R. Yona an. Son muy conocidas y abundan es las polemicas en e ambos discipulos de Yismael 15 . Desde un : pun o de is a o mal 10 ca ac e is ico es el es ilo na a i o his o ico .)! nunca se dice R. 'ome sino 'ama R. (jen pe ec o c) Cadenas de opiniones. En endemos aqui la ipica con on aci6n de opiniones que hace el edi o ci ando abinos de di e sa epoca y p ocedencia. Ello es cla o en la unidad 43 (SNm § 86,5) donde esul a di icil imagina una sesi6n con la pa icipaci6n de Elieze (T2), Yehudah T3) y Rabbi (T4)16. El elemen o o mal decisi o es el uso a empo al del ( pa icipio, p opio dellenguaje halakico. Siemp e se dice R. 'ome , nunca el . pe ec o 'ama R . 6. El ipo de exegesis a gumica Es un ipo muy poco ecuen e en los comen a ios halakicos, cuya no a dis in i a, como ya hemos no ado, es la dis inci6n en e ex o biblico y comen a io. Pe o a eces, el mid asis a, como si ue a el me u geman, pone su p opia in e p e aci6n en boca de los mismos pe sonajes biblicos. Es un 14. Rabbi (unidades 1 11), Sim6n ben Yojai (unidades 7 18 28 34 37 45 46 54), Jidqa (unidad 13), Issi ben Aqabyah (unidad 21), Aqiba (unidad 25), Na an (unidad 22), Sim6n ben Elaza (unidad 29), Los sabios (unidad 23), Sim6n ben Menasyah (unidades 36 40). EI da o sob esalien e de es a lis a es la ex ao dina ia pa icipaci6n de Sim6n ben Yojai, especialmen e en el bloque del mana (SNm §§ 85-89), donde en es e ipo de discusiones s610 el apa ece ci ado ademas de Sim6n ben Menasyah. Y 10 que esul a lambien Ilama i o es que de las 5 in e enciones que en eSle bloque iene R. Sim6n ben Yojai (unidades 34 37454654), en 4 de ellas 10 hace con pa abolas. 15. En SNm hemos con ado no menos de 28: §§ 2,2 20,1.3 25,1.5 38,1 39,5 44,2 58,2 65,1 72,2 107,3.12110,3.4111,4116,1 119,3121,4121,4122,3126,5127,3132,1 142,2153.6.7154.4155,1 161,1. 16. Una composici6n semejan e cabe imagina en las unidades 9 (Yismael, Aqiba y Yisjaq) y 17 (Aqiba, Elieze y Yehudah). 58 M. PEREZ FERNANDEZ ecu so ipico del a gum, donde el comen a is a no se deja e en ningun momen o ni exp esamen e e ela sus p ocedimien os exege icos. Es e dade amen e ilus ado a de es a exegesis la unidad 12 (SNm § 68,4), donde la concisa con e saci6n en e Moises y los q ue se ha bian con aminado (Nm 9,6-8) iene ampliamen e desa ollada; quien no conocie a el ex o biblico no ad e i ia que es 10 a iadido, pues los mismos pe sonajes (Moises y los con aminados) son los que siguen hablando; si ad e i ia acilmen e que so p enden emen e odos usan un lenguaje y e minologia halakica absolu amen e anac 6nica. He aqui el ex o biblico y su desa oll0 a gumico, e dade amen e inususal en e los annai as: Nm 9,7b-8 l,Po que hemos de se excluidos de o ece la o enda de YHWH a su iempo en medio de los hijos de Is ael? Moises les espondi6: Es aos ahi, pa a que oiga yo 10 que YHWH o dena ace ca de oso os. SNm § 68,4 «Po que hemos de se excluidos lde oj ece la oj enda de YHWH ... J?». Les dijo: Los sac i icios no pueden o ece se en es ado de impu eza. Le con es a on: Si no, que la sang e sea aspe jada sob e los impu os y que la ca ne sea comida po los pu os. Pues una a gumen aci6n 16gica dice: si en el sac i icio po el pecado -que es de san idad mayo - su sang e se aspe ja sob e los con aminados mien as su ca ne se come po los pu os, siguese que en el sac i icio de pascua -que es de san idad meno - su sang e pod a se aspe jada sob e los con aminados mien as su ca ne pod a se comida po los pu os. Les eplic6: Los sac i icios no pueden o ece se en es ado de impu eza. Le a guye on: Si 10 sac i icios que pueden se pospues os se pueden o ece , l,deja a de pode se o ece un sac i icio que no puede se pospues o? A es o les espondi6: No engo in o maci6n sob e el caso. TIPOLOGiA EXEGETICA 59 7. Exegesis haiakica y haggadica Los ipos de exegesis que has a aho a hemos iden i icado mues an que una clasi icaci6n limi ada s610 a 10 halakico y 10 haggadico esul a insu icien e. Cualquie a de las unidades que hemos ep oducido no queda ian su icien emen e iden i icadas con el adje i o haiakico 0 haggadico l7 . Pe o es a es, sin duda, o a posibilidad de clasi icaci6n, cuyo alcance amos a e inmedia amen e. Pa amos de es unidades: Unidad 3 a) «El dia 14 de es e mes, al c epuscul0, la hab eis de celeb a , a su iempo» (Nm 9,3). b) i,Po que se dice es o? i,No es aba ya dicho: «[que los hijos de Is ael] celeb en [la pascua a su iempo]?» (Nm 9,2)? c) i,Que nue a ense ianza apo a aqui el ex o «a su iempo»? d) Es a Esc i u a iene a o ece e una ense ianza sob e la p ime a pascua: que igual que ab oga el sabado, ab oga ambien la impu eza (SNm § 65,2). Unidad 44 a) «Nos aco damos del pescado que de balde comiamos en Egip o» (Nm 11,5). Unidad 49 a) «Y 10 molian en molinos» (Nm 11,8). b) i,No es e dad que nunca caia en los b) i,Se dice en el molinos? con ex o que los d) Mas bien 10 que el egipcios l~s die an ex o ense ia es que se peces de balde? i,No les ans o maba en es aba incluso dicho: odo 10 que se muele en «aho a id a abaja y molinos (SNm § 89,1) no se os da a ni paja» (Ex 5,18)? Si ni la paja les daban de balde, i,les iban a da de balde los peces? c) En onces i,c6mo debo in e p e a «de balde»? d) De balde signi ica sin los mandamien os (SNm § 87,1). Es as es unidades exege icas pe enecen al ipo dialec ico de la sub jec io, pe o en e ellas se dan di e encias a esal a : 1) Se sigue un esquema ipico de a gumen aci6n: as la ci a del iemma (a), 17. Sob e el sen ido de es os e minos, c . W. Bache , Die e:x:ege ische Te minologie de jildischen T adi ionsli e a u , Leipzig 1899 1905 ( eimp . Hildesheim 1965). Con mayo e udici6n sob e el e mino Haggadah, W.Bache , el apendice «De U sp ung des Wo es Haggada (Agada)>> en Die Agada de Tannai en 1, Es asbu go 1903,450-475. Independien emen e de su o igen e imol6gico, el e mino haggadah, aplicado a la exegesis ha enido a designa 10 no halakico 0 la exegesis de pa es no ju idicas de la Biblia. Tal comp ensi6n es eno memen e aga y se en iende que di icilmen e pueda se de u ilidad pa a ilumina una exegesis. M. PEREZ FERNANDEZ 60 se apo a una ohjeci6n (b) y se uel e a p egun a po el sen ido del lemma (c), pa a conclui con la ense ianza (d). Es e esquema se conse a en . las es unidades, con la ausencia en la 49 del paso c 2) La unidad 3 conse a una e minologia p ecisa que se epi e una y o a ez en las a gumen aciones annai icas l8 : la objeci6n del paso b se plan ea : desde un segundo ex o biblico in oducido po 6 mulas es e eo ipadas la p egun a po el sen ido del lemma en el paso c המל; ?רמאנ אלה רבכ ?רמאנ el ul imo paso se da median e la ; המ דימלת רמיל se hace con la 6 mula Compa ando con las o as dos unidades que . אב ביתכה דמילי לע 6 mula ep oducimos, ad e imos que la objeci6n no se hace desde o o ex o : biblico, sino desde el sen ido comun, y que las 6 mulas son al e adas אלה, רבכ רמאנ en luga de אלה y יכי pa iculas המל, רמאנ sup esi6n de אב en luga de אלא דמלמ -ש y המ, דימלת רמיל en luga de המ ינא רמיא 6 mula Nos encon amos, pues, con que una misma jo ma de ביתכה. דמילי לע . a gumen aci6n abinica es seguida con g an libe ad l9 3 3) A endiendo a los in e eses y con enidos, cons a amos que la unidad iene su in e es cen ado en consegui una no ma (la pascua ab oga el p ecep o del sabado y el de la impu eza), mien as que la unidad 49 iene ,) iosidad his 6 ica (en que se les ans o m6 el mana ~ un in e es de pu a cu como la unidad 44, que se in e esa en se iala que comie on el pescado . an es de habe ecibido los mandamien os 20 En consecuencia podemos deci que la exegesis -en cualquie a de los ipos que hemos is o: decla a i a, sub jec io, d ama, a gumica- puede busca la sa is acci6n de una inmedia a cu iosidad his 6 ica, 0 mos a el sen ido y alo eol6gico/no ma i o del ex o. En es e ul imo caso, la e minologia exege ica es p ecisa, cons an e, y el desa oll0 sob io; en el p ime caso, la libe ad de exp esi6n es mayo y las 6 mulas clasicas de la exegesis son ecuen emen e a iadas 21 . Con i ma es as obse aciones la 18. «Modelos de a gumen aci6n en la exegesis de los lannailas. Las se ies aimud ioma y mah . 363-381 ) 1987 ( 47 aimud ioma », Se a ad 19. Inle esanle nOla las leyes de I ansmisi6n de las o mas. C . W.S. Towne , «Fo m C ilicism . 101-118 ) 1973 ( o Rabbinic Lile a u e», JJS24 20. El in e es es his 6 ico, aunque la obse aci6n iene una in e esan isima consecuencia . eol6gica 21. C eo que esul a signi ica i o que en el bloque de SNm §§ 85-89, especialmen e in e esado en cu iosidades sob e ei mana (a di e encia de SNm §§ 64-71, in e esado en o mula la no ma i a pa a a celeb aci6n de la pascua), se encuen en ausen es 6 mulas de ci aci6n como al an igualmen e 6 mulas y e minos de la dialeclica אוהשכ; ,דמאו פיל אוהש ,מראו מרנא אןכ ... מרנא ןהלל lampoco se encuenl an los in inili os ,חיכוי; ,תדמא ןיא ,ךידצ ןיאיל אלא ... ןינמ annai ica como Po conl a p e alece la ,הפנומ. ,ללכ ןימ y le minos lan ca acle islicos como יא,בהל, וציאהל exege icos 61 TIPOLOGjA EXEGETICA sinopsis de o as dos unidades: Unidad 9 «Hubo homb es que se habian hecho impu os po con aminacion con cada e humano» (Nm 9,6). l.Quienes e an? Los que lle aban el e e o de Jose, en in e p e aci6n de R. Yismael. R. Aqiba sos iene: E an Misael y Alsa an, que se con amina on con Nadab y Abihu. R. Yisjaq dice: No son su icien es [ ales explicaciones). Si hubie an sido los po ado es del e e o de Jose, podian habe se pu i icado. Si hubie an sido Misael y Alsa an, podian habe se pu i icado. l.Quienes ue on? Los que se con amina on con el en e amien o de p ecep o, pues es a dicho: «y no pudie on celeb a la pascua en aquel dia» (Nm 9,6): quie e deci que no pudie on celeb a la pascua en ese mismo dia, pe o podian celeb a la a.l dia siguien e. Nos hal1amos, pues, ins uidos de que su sep imo dia coincidi6 con la ispe a de la Pascua. (SNm § 68,1). La unidad 9 pe enece al ipo de exegesis d ama ica: iene un plan eamien o o almen e his 6 ico que concluye con una cons a aci6n his 6 ica: «Nos hallamos, pues, ins uidos de que el sep imo dia coincidi6 con la ispe a de la pascua». La unidad 16 pe enece al ipo de la sub jec io y iene un plan eamien o eo16gico y ju idico, que iene como conclusi6n la o mulaci6n de una no ma a segui : « odo el que no haya celeb ado la p ime a pascua iene que celeb a la segunda». C eo que es a dis inci6n coincide en buena pa e con 10 que se suele llama exegesis Unidad 16 «Cuando ... se haya con aminado con cada e » (Nm 9,10). En mi opini6n se e ie e s610 al q ue se ha con aminado con cada e ; l.de d6nde se deduce que ambien se e ie e a los demas con aminados? Del ex o que dice: «0 se halle de iaje en ie a lejana» (Nm 9,10). Obse a que has de cons ui una amilia con dos ex os: 10 especi ico del que se con amina con cada e no es 10 especi ico del que se encuen a en ie a lejana, y 10 especi ico del que se encuen a en ie a lejana no es 10 especi ico del que se con amina con cada e . l.Que ienen en comun los dos? Que no celeb a on la p ime a pascua y ienen que celeb a la segunda. Conclusi6n: odo el que no haya celeb ado la p ime a pascua iene que celeb a la segunda. (SNm § 69,2). pa a inicia una exegesis decla a i a, que ya Bache habia iden i icado como דמלמ -ש 6 mula . ipica de la exegesis haggadica