Manuel Pé ez Jiménez
1
His o ia y democ acia,
ein e años de con i encia
en la escena española
*
Manuel Pé ez Jiménez
Uni e sidad de Alcalá
El p esen e abajo, que adop a como c i e io me odológico pa a la selección
e ec uada en su obje o de es udio el a ende con p io idad a las piezas e ec i amen e
ep esen adas en los escena ios, in en a lle a a cabo una ap oximación al ea o
his ó ico c eado po los d ama u gos españoles en e 1975 y 1997, pe íodo que, en
nues a opinión, esul a suscep ible de se di idido en los dos espacios c onológicos a
los que aluden los pa ág a os de es a exposición.
En ella in en amos aza un ma co gene al que pe mi a o dena el conside able
conjun o de ob as his ó icas es enadas en es os años
1
y conje u a , a a és de ellas,
cuáles son las di e en es ac i udes ap eciables en la sociedad española de la democ acia
con espec o al pasado común, ac i udes que hallan en la c eación ea al de emá ica
his ó ica cauces especialmen e adecuados pa a su ma e ialización.
Jun o a dichas conside aciones, nos se imos ambién en es e es udio del concep o
de endencia
2
pa a in en a aza así una isión de conjun o de aquellas piezas de la
c eación ea al española de la T ansición Polí ica y del pe íodo siguien e (p ime os
años de la Época Democ á ica) en las que se lle an a cabo ec eaciones de nues o
pasado his ó ico.
* O ecemos aquí una e sión e isada del abajo publicado inicialmen e en 1997.
1
En nues o abajo La escena mad ileña en la T ansición Polí ica (1975-1982) apa ecen las
desc ipciones de la p ác ica o alidad de los espec áculos lle ados a cabo du an e es os años en los luga es
ea ales de la capi al del es ado. Es a ob a cons i uyó el olumen doble, de ca ác e monog á ico, de la
e is a Tea o, núm. 3-4, Junio-Diciemb e de 1993, Alcalá de Hena es, Se icio de Publicaciones de la
Uni e sidad.
2
La aplicación del concep o de endencia ea al al es udio del ea o español de la p ime a
mi ad del siglo es lle ada a cabo po Ángel Be engue en El ea o en el siglo XX (has a 1936), Mad id,
Tau us (His o ia y c í ica de la Li e a u a Hispánica), 1988.
Manuel Pé ez Jiménez
2
I. El ea o his ó ico en la T ansición Polí ica (1975-1982)
I.1. El ea o his ó ico de signo es au ado
El ea o es au ado había es ado ep esen ado en la p ime a mi ad del siglo po
aquellas c eaciones que ma e ializaban la isión del mundo de la nobleza a a és de
unos lenguajes escénicos inculados con el pasado ea al español, ales como el d ama
his ó ico-poé ico.
3
Es e ea o his ó ico codi icado en e so y animado de una olun ad
enal ecedo a del pasado impe ial había sido cul i ado, al ampa o del eacciona ismo de
la men alidad au o i a ia, en la p ime a década de la posgue a, pe o du an e la
T ansición Polí ica adquie e una p esencia menos que anecdó ica, p eca iamen e
ep esen ada po el espec áculo Los consensos medie ales o Follones a audales,
alega o al amen e alusi o a la ac i idad polí ica del momen o, absolu amen e ca en e de
en idad ea al y edac ado, en consonancia con el eacciona ismo que lo anima, en un
e so pseudohis ó ico lejanamen e seguido de la es ela del ea o es au ado de
comienzos de siglo.
4
En la T ansición Polí ica, en e ec o, el ea o es au ado apa ece ca ac e izado po la
explici ud con la que mani ies a un común posicionamien o ideológico decla adamen e
ad e so a los acon ecimien os polí icos y los alo es sociales ac i ados po el p oceso
ansi o io, que halla en el monod ama de Emilio Rome o Yo ui aman e del ey el
mejo ejemplo de la u ilización del ema his ó ico al se icio de es e p oseli ismo
polí ico e ideológico de signo in olucionis a. Se a a de una ob a de ca ác e
abie amen e eacciona io y has a o ensi o pa a las nue as ins i uciones, en la que el
au o p e ende es ablece una homología en e la T ansición Polí ica y aquella o a
ansición acon ecida ambién en los años se en a del pasado siglo, ma e ializando así la
explici ación del juicio ad e so que la men alidad con inuis a eje ce sob e el p oceso
ansi o io:
La u ilización consis e en un desdén con inuo, con una insis encia que llega a se
as idiosa, po la polí ica y los polí icos, los pa idos, el Pa lamen o, la democ acia, la
República. No se aho an compa aciones insul an es (...). B illan y se ensalzan, po el
con a io, acon ecimien os como la en ada del gene al Pa ía en el Cong eso o el
gobie no ue e de una sola pe sona, que se iden i ica (...) con la i ilidad
.
5
I.2. His o ia ecien e e inno ación ea al en la T ansición Polí ica
En el d ama El co o uelo del gallo, Jaime Salom cul i a el ema his ó ico median e
el ace camien o a un pasado ecien e, cen ado en el a amien o -en e documen ado e
imagina io- del en o no amilia de F anco. Resul a signi ica i o el juicio ad e so, casi
3
Ídem, pp. 27-28.
4
F ancisco Teixidó, que i maba el ex o, e a a la sazón "poe a es i o y polí ico en El Alcáza "
y desde la pe spec i a de sus colabo aciones en el p incipal pe iódico eacciona io de la e apa, dedicaba
su ob a a insul a y a aca al p esiden e del gobie no, po en onces dimi ido, Adol o Suá ez, así como a
i upe a el p oceso democ á ico, ensalzando a las igu as de la eacción, p ecisamen e una semana an es
del us ado in en o de golpe de es ado de 1981.
5
C í ica ea al de Edua do Ha o Tecglen, en El País.
Manuel Pé ez Jiménez
3
gene al, emi ido po las c í icas del es eno, que c een adi ina azones de búsqueda de
éxi o en un a amien o más opo unis a que de e minado po la olun ad de p o undiza
en la emá ica abo dada:
Habla de un ema ' endible' p openso a la polémica, que es de lo que al pa ece se
a a
.
6
En el ondo, el ace camien o a mo i os de canden e in e és en la sociedad española
del momen o, sin p opósi o alguno de cla i icación de los mismos y sí desde una
olun ad de e iden e explo ación opo unis a, cons i uye un asgo pe ec amen e
iden i icable en una pa e conside able de la c eación ea al española de la T ansición
Polí ica, p olongación a su ez del ea o de ca ác e inno ado que, su gido en el
p ime e cio de nues o siglo, eco e po en e o es e espacio c onológico has a nues os
días. La adopción, po pa e de los d ama u gos que lo cul i an, de la línea de la
comedia bu guesa de e asión, así como su concepción del hecho ea al como p oduc o
de consumo, que debe se do ado de elemen os inno ado es ap os pa a a ae a públicos
po enciales, de e mina una especial con igu ación de es os d amas que se deja sen i
igualmen e en las no muy abundan es piezas de emá ica his ó ica cul i adas po es os
au o es.
I.3. La eno ación de signo adical
En la escena de la T ansición Polí ica apa ecen un conside able núme o de ob as que
ansponen una men alidad up u is a en el plano polí ico-social, pa ida ia de p escindi
de los elemen os del an iguo égimen en el p oceso ansi o io y de los aspec os de
isión del mundo igen es en el an e io pe íodo en la con o mación de las men alidades
de la nue a sociedad española. En su mayo pa e, los au o es de es as ob as habían
desa ollado en el pe íodo an e io una labo c eado a in ensamen e de e minada po el
eje cicio de una oposición ideológica a la dic adu a y con igu ada a a és de unos
lenguajes d amá icos encaminados esencialmen e a ma e ializa dicha ac i ud oposi o a,
pa a lo cual habían desa ollado elemen os de comba i idad ideológica y de denuncia
del sis ema social que hallan en el ea o his ó ico una e icaz ía de mani es ación.
En gene al, es as c eaciones esponden a un concep o con es a a io y ei indica i o
de la his o ia, desde el cual, an es que econs ui con igo los con ex os pasados en los
que se basan a gumen almen e, p e enden ex ae una lección de denuncia de un sis ema
ep esi o pe enecien e al pasado pe o ans e ible, a a és de una sue e de
simbolización ejempla izan e, a las condiciones op esi as de la dic adu a.
Como señala Ma ha T. Halsey, a p opósi o del d ama de Ma ín Recue da El
engañao, es as ob as p esen an "una ealidad que se puede pa angona o equipa a
pe ec amen e con la de la época anquis a." Po ello, dicho ea o "supone, po pa e
del espec ado , la necesidad de una elección polí ica".
7
En consecuencia, El engañao
insis i á en el es ablecimien o de un pa alelismo simbólico en e el plano imagina io de
6
C í ica de Juana Balles e en Dia io 16.
7
Véase su "In oducción" a José Ma ín Recue da, El engañao, Mad id, Cá ed a (Le as
Hispánicas), 1980.
Manuel Pé ez Jiménez
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ca ác e his ó ico y el p esen e ( inal del an e io égimen) que con empla la c eación de
la ob a, con in ención ue emen e c í ica del segundo momen o.
También en los dos es enos de Al onso Sas e du an e el pe íodo se da un p opósi o
de alusión a la ealidad española del pasado inmedia o, asponiendo a una si uación de
al a de libe ades (en opinión de algunos, ya en cla o p oceso de supe ación du an e la
T ansición Polí ica) p oblemá icas simbolizado as ales como la pe secución y el exilio
de los in elec uales (La sang e y la ceniza) o la de ención indisc iminada de inocen es,
con cla as eminiscencias pe sonales (Ahola no es de leil).
Po su pa e, Domingo Mi as p esen a en De San Pascual a San Gil una sepa ación
ideológica en e dos Españas i econciliables, pa iendo de un iempo his ó ico al que se
o o ga un ele ado alo pa adigmá ico:
Es a a sa sob e la España isabelina pin a un cuad o (...) en el que apa ecen e a adas -
ca ica u izadas- las dos Españas, in eg is a y p og esis a, en su inacabable
en en amien o
.
8
Y, en La Sa u na (ob a cuyo e e en e his ó ico es eemplazado po un uni e so de
ca ác e li e a io), el mismo au o ansciende la conc e a empo alidad his ó ica de los
hechos imagina ios pa a aludi al momen o de composición de la ob a, dando como
esul ado una u ilización c í ica y simbólica de la his o ia, a a és de
una pa ábola que aslada la c í ica que o mula a las condiciones de la sociedad ac ual,
es ableciendo un pa alelismo his ó icamen e no acep able
.
9
Se dan, pues, ecuen emen e en es as ob as modos de p esen ación indi ec a y
alego izado a de la ealidad que comba en, pa a cuya in e p e ación o ecen unas cla es
que ganan la complicidad p e ia del espec ado . Así, en la ob a de Al onso Sas e Ahola
no es de leil, "in encionadamen e se p e ende juga con los iempos, el aye y el hoy,
pa a deja bien cla a la diana hacia la que apun a el da do"
10
, diana que el c í ico des ela
así:
En es a his o ia, po pa ida doble, al no encon a al e dade o culpable, hacen pasa
po al a los dos inocen es consecu i amen e. El p og ama de mano nos ecue da
ex ualmen e cómo en 1974, 'a aíz del a en ado de la calle del Co eo, la Policía
p esen ó como implicadas a a ias pe sonas, en e ellas a la muje de Al onso Sas e,
E a Fo es '
.
11
Dichos p ocedimien os de e e encialidad indi ec a suponen, simul áneamen e,
in en os de soslaya la ue za coe ci i a de una censu a, en ocasiones, implacable. De
es a mane a, el deba e, con espec o al ea o de la T ansición, iene siendo plan eado en
é minos de la posible igencia de unas ob as que, p ohibidas an es, se en en an en el
momen o de su es eno con el p oblema de la alidez de los posicionamien os
8
C í ica de Manuel Gómez O iz en Ya.
9
C í ica de Lo enzo López Sancho en ABC.
10
Manuel Gómez O iz, Ya.
11
Ibídem.
Manuel Pé ez Jiménez
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ideológicos y de los lenguajes d amá icos que las con o man.
A es e espec o, es necesa io des aca cómo se p oduce, con no able ecuencia, una
ci cuns ancia que ca ac e iza buena pa e de es e ea o adical. En e ec o, si la alusión
di e ida cons i uye un mecanismo escénico an e icaz en coyun u as de ausencia de
libe ades cuan o ú il en la nue a si uación polí ica de la T ansición, mayo i a iamen e
e endada po los españoles, la denuncia, encubie a o explíci a, p ac icada po es e
ea o apa ece di igida con a aspec os de la ealidad que el público empieza a
iden i ica cada ez más con el égimen au o i a io y que an pe diendo elie e a
medida que p og esa la T ansición.
Así es como, en El engañao, el ue e con enido ei indica i o ( alo es ela i os a
he mandad y an imili a ismo, en el ma co de una sociedad española ue emen e
di idida) que plan ea, y que se aduce en un e iden e maniqueísmo, hace que la ob a
sea pe cibida como p oduc o de o o iempo, ya anac ónico en el momen o de su
es eno:
El ecu so al eísmo, a la pin u a neg a de la España neg a, además de se ya ópico,
pie de e icacia po que esul a con encional
.
12
De es a mane a, pasados los p ime os momen os, en los que la nue a si uación de
ole ancia p opicia el desbo damien o de p o es as la go iempo ep imidas, la
comba i idad con enida en es as ob as y man enida po algunos au o es en sus nue as
c eaciones comienza a se juzgada po la c í ica como un desahogo que o na
anac ónicos los lenguajes d amá icos que lo exp esan. Es así como, en opinión del
c í ico, la ob a de Domingo Mi as De San Pascual a San Gil "llega a su es eno en el
Español a igada, usada"
13
.
Así ambién, en su espec áculo de c eación colec i a i ulado Cambio de e cio, el
g upo Tábano lle a a cabo un análisis del pe íodo his ó ico an e epublicano, pues o al
se icio de un pa alelismo con el p oceso de la T ansición Polí ica a a és de una sue e
de alego ización que cues iona la men alidad e o mis a p edominan e en el p oceso de
cambios emp endido po la sociedad española, mani es ando, po lo mismo, una
e iden e discon o midad con el cambio polí ico, en an o que és e es aba siendo
auspiciado po el pode igen e. Las c í icas del es eno juzgan la ob a como ea o
his ó ico de in ención polí ica, que in en a es ablece un "pa alelo en e el iempo
e ocado y el nues o an es que la simple d ama ización de aquel pe íodo", mien as
señalan
la posible insu iciencia de un pensamien o más pa ódico que c eado , más ligado a los
iempos de esis encia (...) que a los ac uales
.
14
Con un a amien o di e en e ( e sión humo ís ica del descub imien o de Amé ica, a
a és de un lenguaje escénico plu al y es i o), Albe o Mi alles lle a a cabo en su
C is óbal Colón (nue a e sión del an e io Cá a o-Colón) un p opósi o de
desmi i icación de la his o ia o icial que, bajo o mas di e sas, es a á p esen e en las
12
Lo enzo López Sancho, ABC.
13
Edua do Ha o Tecglen, El País.
14
C í ica de José Monleón en T iun o.

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6
in enciones de buena pa e de es e ea o adical:
Se a a de una e sión humo ís ica del descub imien o de Amé ica (...) Se plan ea el
supues o de las mo i aciones del descub imien o como conquis a, expansión y luc o
en e a las coo denadas de la e o el opo unismo de un glo ioso na egan e
.
15
I.4. D ama his ó ico y ea o de e o ma
En consonancia con la men alidad de e o ma que p o agoniza y conduce el p oceso
de cambios, nume osos ob as es enadas du an e la T ansición Polí ica e idencian en
sus au o es un p opósi o eno ado que a ec a an o a la inclusión de aspec os p opios
de una isión del mundo a en a a las nue as señales del p esen e, como a la eno ación
de los lenguajes ea ales y a la búsqueda de cauces exp esi os capaces de ma e ializa
en el plano escénico la nue a isión del mundo e o mis a.
Si el en en amien o c í ico con el en o no del au o ca ac e iza a la mayo pa e de
es as ob as, un conside able núme o de ellas eemplaza la imagina ia ubicación de sus
emas en el p esen e po uni e sos d amá icos si uados en el pasado, ecien e o no, y
do ados po ello de una e e encialidad de ca ác e his ó ico o, en ocasiones, li e a io. El
p opio Bue o cul i a aho a, como en o os momen os de su c eación an e io , el ea o
de ema his ó ico en La de onación, ec eación de los úl imos momen os de la ida de
La a. Jun o a él, o os au o es, consag ados y nue os, cuen an du an e la T ansición
con es enos de ob as his ó icas.
No al an en és as alusiones al p esen e desde una conside ación simbolizado a del
pasado. Como ocu ía con muchas ob as de la co ien e adical, ambién algunos de los
d ama u gos e o mis as desa ollan con enidos emá icos y a gumen ales que suponen
una e isión, exp esada ea almen e de mane a oblicua, de aquellas cues iones ela i as
a las libe ades indi iduales y colec i as que el an e io égimen había sis emá icamen e
p osc i o.
Así, la ap oximación his ó ica p ac icada po Bue o Vallejo en La de onación
man iene el sello pe sonal del au o , quien "es siemp e adep o a una o ma didác ica de
in e p e a la his o ia":
16
Bue o no sólo p e ende desesquema iza [el iempo escénico pasado], desc ibi lo
du an e la acción de su pieza. Quie e ambién ejempla iza lo, ap oxima lo al momen o
en que i imos y hace pe cep ibles sus muchas semejanzas, el pa alelismo de aquellos
pelig os en que la libe ad sucumbía en el siglo pasado y és os en que la libe ad, apenas
nacien e, puede ambién sucumbi
.
17
También Ca los Muñiz señala, a p opósi o de su ob a T agicomedia del se enísimo
p íncipe don Ca los, cómo uno de sus p opósi os es el
deseo de desmi i ica un momen o de la His o ia ha o somb ío, aunque oda ía cie os
sec o es, más amplios de lo que se ía deseable, se empeñan en p opone como glo ioso,
15
C í ica de G ego io Ba olomé en Ya.
16
Ángel Fe nández San os, c í ica publicada en Dia io 16.
17
Lo enzo López Sancho, ABC.
Manuel Pé ez Jiménez
7
ní ido, impecable.
18
Sin emba go, no al an ampoco los es imonios que e elan cómo en e es os au o es
el a amien o de la his o ia es lle ado a cabo desde p opósi os que, ebasando la me a
ejempla idad con espec o a un p esen e indi ec amen e aludido, pe siguen una
cla i icación del pasado que, an es que al e a las señales de iden idad del momen o
his ó ico ema izado pa a pone las al se icio de una inalidad ideológica
desenmasca ado a, p e ie en des ela con igo aquellas señales.
Así es como Ca los Muñiz econoce ambién como suyo
el deseo de esponde con la e dad espe pén ica a las muchas y es a ala ias pa añas
que se han d ama izado, a a és de los iempos, en o no a la is e igu a del
se enísimo p íncipe don Ca los. No eximo de es a cali icación ni el 'Don Ca los' de
Schille , an bellamen e esc i o como al o del más elemen al igo his ó ico
.
19
De igual mane a, el didac ismo con enido en la ob a que Juan An onio Cas o dedica
al pe íodo doceañis a e is e un ca ác e di e en e a la me a e e encialidad
ejempli icado a, quedando más p óximo al igo explica i o y al "deseo de comp ende "
del que habla el p ólogo de Muñiz. En e ec o, en ¡Vi a la Pepa!, el au o
explica las Co es de Cádiz y su Cons i ución, las ma ione as de los es eyes (...)
mo idas po Napoleón, la gue a con a los anceses, los su imien os del pueblo, la
i olidad culpable de las clases dominan es
.
20
En i ud de su ace camien o esencialmen e in ínseco a los hechos iccionalizados,
el ea o his ó ico de signo e o mado man iene una igencia es é ica e ideológica que,
pa a la ob a de Muñiz, la c í ica ha pues o de elie e, pese al conside able e aso que,
as se p ohibida po la censu a, expe imen a el es eno de la misma:
Había que a e igua an e odo si se a aba de una ob a esis encial, cuyos mé i os
dependían, más que de sus calidades, de los malos iempos en que ue esc i a (..). A mi
juicio, no sólo sob e i e a es as con ingencias, sino que ha salido en iquecida con su
desapa ición
.
21
Po su pa e, José Ma ía Rod íguez Méndez es ena en el pe íodo únicamen e ob as
de ca ác e his ó ico, si uadas en un pasado ecien e en cuyo con ex o, igo osamen e
ec eado, se en e ejen con lic os indi iduales, a eces (como ocu e en Flo de o oño),
con g an iqueza de ma ices:
Todo el ea o de Rod íguez Méndez (...) pod ía conside a se como una c ónica
d amá ica de la ida española (...), [un in en o de] opone a la imagen habi ual de la
His o ia, elabo ada y ansmi ida po las clases dominan es, una imagen nue a (...),
18
Ca los Muñiz, T agicomedia del se enísimo p íncipe don Ca los, Mad id, P eyson (A e
Escénico, núm. 32), 1984, p. 5.
19
Ibídem.
20
Edua do Ha o Tecglen, El País.
21
Ángel Fe nández San os, Dia io 16.
Manuel Pé ez Jiménez
8
[dando oz a] los manipulados ep esen an es de la ida popula española
.
22
Como especial pa cela emá ica de ca ác e his ó ico, algunas ob as de la T ansición
lle an a cabo la ec eación imagina ia de uni e sos ambien ados en el en o no de la
gue a ci il española, en co espondencia con el cons a ado in e és que, ambién en
o os campos de la c eación a ís ica, como la no ela o el cine, susci a es e lamen able
pe íodo en una coyun u a en la que, po in, puede se abo dado en libe ad. De es a
mane a, Fe nando Fe nán Gómez es ena Las bicicle as son pa a el e ano, cuya acción
se desa olla en e el 12 de julio de 1936 y mediados de ab il de 1939. Es la pe ipecia
de un adolescen e en el Mad id de ese co e empo al. La gue a que se me e en las
idas de los miemb os de una pequeña comunidad
.
23
En es a ob a, la ec eación his ó ica basa sus imp esiones sob e el en o no bélico en
las i encias pa icula es de los pe sonajes y en la u ilización de elemen os
in e io izado es e in imis as, de modo semejan e a como José Luis Alonso de San os
cons uye El álbum amilia a base "de imp esiones p oceden es de la imp on a de la
gue a ci il en la men e de un niño".
24
En es os dos úl imos casos, el a amien o ea al, al eemplaza un de e minado
juicio global sob e la his o ia po la en a ización de las mo i aciones pe sonales de los
indi iduos, adquie e una pa e de los asgos de mode nidad que se co esponden con la
nue a concepción del enómeno his ó ico acep ada po la c í ica con empo ánea:
La his o ia es á ya esc i a, lo único que cambia ya es el o den de p esen ación, la
es uc u a del ela o, el pun o de is a de los hechos
.
25
En es a misma línea ideológica pueden se insc i as o as singula es ap oximaciones
a uni e sos his ó icos lle adas a cabo po los d ama u gos del pe íodo. De es e modo,
en su ob a Ñaque o de piojos y ac o es, José Sanchis Sinis e a ecub e median e
p ocedimien os me ad amá icos una e lexión, lige amen e escép ica y ans e ible a un
plano de uni e salidad, ace ca de la condición del ac o y de su elación con el en o no
social. Po su pa e, aunque de mane a o mal e in encionalmen e di e en e, F ancisco
O s se si e en Con adanza de una anécdo a na a i a no ablemen e audaz y
ambien ada en la co e b i ánica de Isabel Tudo pa a ma e ializa un conjun o de
oposiciones que se pola izan en o no a la libe ad (del amo homosexual, en es e caso)
y a la negación de aquella desde posiciones de ambición y de pode .
22
José Monleón, T iun o (c í ica de His o ia de unos cuan os, de José Ma ía Rod íguez
Méndez).
23
Ignacio Ames oy, c í ica en Dia io 16.
24
Lo enzo López Sancho, ABC.
25
Pa ice Pa is, "Hacia el descub imien o de Amé ica y del d ama his ó ico", en Tea o (Re is a
de Es udios Tea ales), núme o 2, Diciemb e, 1992, Alcalá de Hena es, Se icio de Publicaciones de la
Uni e sidad de Alcalá, p. 16.
Manuel Pé ez Jiménez
9
I.5. La ec eación del pasado his ó ico en el ea o de up u a
Un co o núme o de au o es es enan du an e la T ansición Polí ica un ea o que
e idencia una ac i ud de alejamien o con espec o a las es e as emá icas y es é icas
p esen es en el común de la c eación ea al, pa a lo cual se si en de lenguajes
escénicos si uados al ma gen de los cauces de comunicación ea al acep ados po la
lógica, el ealismo o la p ác ica escénica con encional. Los uni e sos de es as ob as
apa ecen con igu ados según el o den in e io de la c eación ea al y ma e ializan de
es a o ma una espues a de ensi a y abulado a a una ealidad que no gus a y que es
sus i uida en escena po ámbi os i eales o poé icos, egidos po leyes p opias.
A p ime a is a, lo an e io o na ía de algún modo insóli o el a amien o de la
emá ica his ó ica po pa e de los au o es de es e ea o, si conside amos que, como nos
ecue da Pa ice Pa is,
somos odos, sin luga a dudas, p isione os del esquema a is o élico que opone de
mane a o unda la icción a la his o ia
.
26
Sin emba go, au o es como Fe nando A abal, Ra ael Albe i o F ancisco Nie a dan
a la escena de la T ansición Polí ica ob as en las que, desde la pa icula con igu ación
es é ica impues a po el p edominio en las mismas del o den indi idual y de la ac i ud
up u is a, elabo an isiones del pasado colec i o que cons i uyen o as an as ías de
ecupe ación del espacio con i encial de la sociedad española.
Así es como, en Oye, Pa ia, mi a licción, A abal lle a a cabo un e iden e p opósi o
cla i icado de la his o ia nacional, cen ado en una anécdo a na a i a de ca ác e
imagina i o y pa abólico, a ada con onos de deli io y pesadilla. Su isión de la
his o ia mani ies a su posición de exilio in e io y su ac i ud de up u a ideológica,
ma e ializada en una idén ica olun ad de up u a o mal, inusi ada en el ea o español
del pe íodo.
También Nie a e idencia, en Somb a y quime a de La a, una con emplación
dolo ida -en el iempo de la acción y en el del es eno- de la ealidad española,
en e ejida -con apoyo de elemen os me a ea ales y escenog á icos de g an e icacia- en
el d ama pe sonal del en en amien o del c eado omán ico con un en o no hos il.
Los ejemplos ci ados pa ecen mos a cómo "se ía más jus o no sepa a de en ada y
a cualquie p ecio lo ic icio de lo his ó ico".
27
En e ec o, es os au o es ealizan
e ec i as c eaciones d amá icas de emá ica his ó ica, aunque, como puede e se, desde
posiciones alejadas an o de cualquie p opósi o de ecupe ación de un pasado
admi able como de la negación desmi i icado a de la his o ia o icial y ca ac e izadas,
an es bien, po su sepa ación con espec o a los alo es - ambién, ea ales- igen es en
su en o no. Así, ace ca de la ob a de Oye, Pa ia, mi a licción, se esc ibe:
Es en es a ambi alencia -que se co esponde igu osamen e con oda la ob a y la ida
de A abal: sen i se ine i ablemen e a ado a una his o ia que no le gus a- donde es á el
in e és de la ob a y la cla e de esa conexión conc e a con nues o iempo
.
28
26
Íd., p. 8.
27
Ibídem.
28
José Monleón, T iun o.
Manuel Pé ez Jiménez
16
del yo ilosó ico del au o ni su alejamien o de oda conside ación o imposición de
ca ác e con encional. La ambien ación en un pasado de pe iles di usos po la
p esencia del elemen o imagina io se ma e ializa en Ven e a Sinapia en la o ma de una
e ulia de ilus ados que deba en sob e la u opía y sob e la esencia de lo español. En El
úl imo desemba co lle a a cabo Sa a e la ansposición de una anécdo a de aíz
homé ica (la hipo é ica enuncia de Ulises a segui el camino de la a en u a) al plano de
la ealidad polí ica española con empo ánea. En Ca ón, un epublicano con a Césa , el
au o pone la e ocación de la igu a del epublicano al se icio de una e lexión sob e
cues iones polí icas de ele ancia ac ual.
II.6. La pe sonalización de lo his ó ico en el ea o de up u a
Si du an e la T ansición Polí ica, el incon enien e que, en o den a la c eación de un
d ama his ó ico es é icamen e up u is a, suponían an o el p edominio del o den in e io
en dicho ea o como el ca ác e indi idual de sus uni e sos d amá icos, había sido
enjugado po el es ímulo que pa a es os au o es suponía el no able in e és público de la
nue a si uación de libe ades, és os e o nan en el nue o pe íodo a los ámbi os
pe sonales de unas c eaciones no in e esadas en el diálogo di ec o con el en o no ni,
menos aún, con la dimensión p e é i a de és e que, en úl imo é mino, iene a se el
ea o his ó ico.
De es a mane a, el d ama up u is a de los años iniciales de la Época Democ á ica
cuen a con escasas piezas de e e encialidad his ó ica y, aun és as, de signo es é ico e
in encionalidad bien di e en es.
Así, mien as F ancisco Nie a man iene en Los españoles bajo ie a un ondo de
e lexión simbolizado a sob e el se español que asimila su c eación a las ob as
his ó icas es enadas po A abal y po él mismo du an e la T ansición Polí ica, sus
piezas No es e dad y Te quie o, zo a con ienen uni e sos pasados inculados, sin
emba go, a ec eaciones an ás icas o li e a u izadas que mues an la des inculación del
con ex o inmedia o y la enuncia a la ep oducción igu a i a p opias del ea o de
up u a.
Po su pa e, y de mane a bien dis in a, Sal ado Tá o a lle a a cabo en Alhucema la
ec eación de un e ablo his ó ico andaluz desde un p opósi o didác ico-polí ico que
ap oxima es e espec áculo ( al o de igo obje i o y ocado de e iden e alseamien o de
la his o ia) a las coo denadas, ya is as, del ea o de signo adical.
II.7. Figu ación e his o ia como elemen os equipa ables en la ecupe ación del pasado
La di uminación de los lími es en e las ca ego ías con encionales de lo ic icio y de
lo his ó ico cons i uye sin duda un ac o explica i o de la apa ición, en los p ime os
años de la Época Democ á ica, de buen núme o de ob as e eb adas po uni e sos
si uados en un pasado cuya con igu ación obedece an es a p ocesos c eado es de o den
in e no que a las exigencias de cualquie obje i ismo ex e io .
En úl imo é mino, al ac i ud esponde al con encimien o, p opio de es e inal de
cen u ia, de que

Manuel Pé ez Jiménez
17
la his o ia no iene ya la e idencia de una e e encia ex e io , de una ese a de hechos y de
lecciones, que imponen su ma ca a la esc i u a d amá ica. Más bien es la esc i u a la que
manda sob e odo lo demás y la que se o ganiza a pa i de su insc ipción en la p ác ica del
ela o y de la escena
.
35
Es así como, en es as ob as - ep esen a i as de es ados de conciencia ca ac e ís icos
de nues o inal de milenio- el pasado esul a iccionalizado an es que econs uido,
e ocado an es que ec eado, imaginado an es que desc i o. Consiguien emen e, el ea o
español de los años iniciales de la Época Democ á ica albe ga c eaciones d amá icas
cuyo e e en e iene dado po uni e sos li e a ios, a ís icos o imagina ios, en cuyo
in e io se ejen y des ejen las pe ipecias de pe sonajes a los que, consiguien emen e, ya
se no se les mide según el c i e io de su au en icidad ex a ea al.
A los casos, ya is os, de emisión a uni e sos ex aídos de la se ie li e a ia en las
ob as de Jaime Salom (El seño de las pa añas), An onio Gala (La uhana), Al onso
Sas e (T agedia an ás ica de la gi ana Celes ina, El iaje in ini o de Sancho Panza),
Manuel Ma ínez Medie o (Ti o And ónico), Fe nando Fe nán Gómez (Del ey O dás y
su in amia, Ojos del bosque), F ancisco Nie a (No es e dad, Te quie o, zo a) y
Edua do Galán (La posada del A enal), hay que añadi las ob as ambien adas en
pasados con igu ados a pa i de la adición legenda ia (Luis Candelas, de Lau o Olmo)
o a ís ica (Ca men, Ca men, de An onio Gala).
Po su pa e, Albe o Mi alles mues a en El ino del diablo una ac i ud de búsqueda
ambiciosa y sosegada que depa a una ec eación i ónica, in elec ualizada e in ensamen e
me a ea al del mi o áus ico.
También Sal ado Tá o a ap oxima aho a su c eación a e e en es de ca ác e
li e a io, inicialmen e en Nanas de espinas (c eación que in eg a en el conjun o de los
elemen os escénicos ex os de y sob e Ga cía Lo ca) y más a de en Las bacan es
(espec áculo que, pa iendo del ex o de Eu ípides, in en a indaga en la p esencia del
con lic o ins in o/ acionalidad en la cul u a andaluza popula ) y en C ónica de una
mue e anunciada, ob a que se apoya en el ex o de Gab iel Ga cía Má quez pa a lle a
a cabo la ec eación de una mi ología úneb e conec ada igualmen e con lo popula
andaluz.
En e los nue os au o es, Ignacio Ga cía May lle a a cabo en Alesio una
ap oximación al uni e so de la comedia española del Siglo de O o, es uc u ada a base
de en edo y de juegos me a ea ales. Po su pa e, Fe nando Sa a e si úa, como hemos
is o, su d ama El úl imo desemba co en la es e a emá ica de la adición homé ica.
Finalmen e, Jesús Campos ha ec eado en La cabeza del diablo, ex o aún no
es enado, la a en u a pe sonal, humana y anscenden e, do ada de al o pode
simbolizado en la es e a de la men alidad con empo ánea, del Pon í ice que igió el
des ino espi i ual de Eu opa en el lími e e iginoso del p ime milenio.
35
Pa ice Pa is, op. ci ., p. 19.