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Las ciencias sociales son las ciencias de la verdad del sujeto

Abstract

La disputa sobre el placer y la norma en ciencias sociales, según al autor, es la toma de posición que mantiene disociadas a las ciencias sociales. Manuel Martín Serrano reivindica en el artículo del que procede este depósito, reproducido desde que lo publicó en los Reading de teoría social y profusamente difundido en internet, el lugar que el gozo debe tener en la concepción y la organización de la sociedad, y en un esclarecimiento de las relaciones epistemológicas entre los deseos del hombre y el conocimiento de la verdad sobre el hombre.

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Las ciencias sociales son las ciencias de la verdad del sujeto

Author: Martín Serrano, Manuel
Publisher: Sinopsis de “El placer y la norma en ciencias sociales”, Revista de Estudios Sociales, nº 14-15, pp. 61-76.
Year: 1975
Source: https://docta.ucm.es/bitstreams/a0fc7d97-bd75-4201-a428-80b940db957d/download
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Lascienciassocialessonlasciencias
dela e daddelsuje o

ManuelMARTINSERRANO
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REFERENCIAPARALASCITASDEESTAPUBLICACIÓNYDESUSCONTENIDOS:

MARTINSERRANO,Manuel(1975):“Lascienciassocialessonlascienciasdela e dad
delsuje o”.Sinopsisde“Elplace ylano maencienciassociales”,Re is adeEs udios
Sociales,nº14‐15,pp.61‐76.

Recupe adoel__de__________de2____,deh p://ep in s.ucm.es/13175/

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
UTILIZACIÓNDEESTEDEPÓSITO:

Us edeslib edecopia ,dis ibui ycomunica públicamen elaob abajolassiguien es
condiciones,queco espondenalalicenciaC ea i eCommonsquep o egees e ex o:

Reconocimien o.Debe econoce yci a alau o o iginal,u ilizandola“REFERENCIA
PARALASCITASDEESTAPUBLICACIONYDESUSCONTENIDOS”( éase ecuad o
supe io ).

Nocome cial.Nopuedeu iliza es aob apa a inescome ciales.

Sinob asde i adas.Nosepuedeal e a , ans o ma ,ogene a unaob ade i adaa
pa i dees aob a.

ReadingLASTEORÍASQUEFUNDAMENTANLASMETODOLOGÍAS
DEINVESTIGACIÓNENLASCIENCIASSOCIALES

P esen aciónyes udiodocumen alpo DanielF ancoRomo


EnE‐P in sse ieneaccesoaunaseleccióndelaob ao iginal de Manuel Ma ín Se ano ( éase:
“Publicaciones de Manuel Ma ín Se ano disponibles en E‐P in s. Selección sis ema izada”*, en
h p://ep in s.ucm.es/11107/).

Unapa eimpo an ededichap oducciónes ádedicadaales udio de LASMETODOLOGÍASDELAS
CIENCIASSOCIALES,SUSTÉCNICASYAPLICACIONES(h p://ep in s.ucm.es/13290).Enlaob adel
au o ,lap oducción eó icahaidodelamanodelainno aciónme odológica;losmé odossehanhecho
ope a i os con el desa ollo de nue as me odologías o la ans o mación de las exis en es; y eo ía,
mé odosy écnicashansidopues osap uebapa ain es iga los emassocialesdenues o iempo.(Enel
enlacequesigue,sepuedeconsul a una elaciónbas an ecomple ayde alladadelasin es igaciones
di igidas po  Manuel Ma ín Se ano, que es án elacionadas conplan eamien os eó icosydiseños
me odológicos:c .Publicacionesein es igacionesdeManuelMa ínSe ano.Selección).

Laspublicaciones e e idasalcampodeLASMETODOLOGÍASDELASCIENCIASSOCIALES,SUSTÉCNICASY
APLICACIONESquesehanpues oadisposicióndelosusua iosdeE‐P in ssehano ganizadoendosReading:

‐ReadingLASTEORÍASQUEFUNDAMENTANLASMETODOLOGÍASDEINVESTIGACIÓNENLAS
CIENCIASSOCIALES,queeselqueaho asees ádesc ibiendo.

‐ Reading LAS INVESTIGACIONES QUE PRUEBAN LAS TEORÍAS, LAS METODOLOGÍAS Y LAS
TÉCNICASDELASCIENCIASSOCIALES.

Enellossehandeposi adopublicacionesdelau o enlasque eo ía,me odologíaein es igaciónempí ica
andelamano.

Apo acionesdeManuelMa ínSe anoala eo íadelmé odo

Lagene acióndecien í icossocialesan e io aladeManuelMa ín Se ano es u o muy in e esada en la
búsquedadelmé odoquedebeposee  odo eó icodelascienciassociales.Elau o se o móenes econ ex oy
susp ime aspublicacionesp osigueneneseempeño.Pe olohacecomounepis emólogoquein es iga,es
deci :p oduce eo íadelmé odo,conelp opósi ode eno a losmé odosdehace  eo íaenelámbi odelas
cienciassociales.Lasdi e enciasen elosmé odosdelascienciasna u alesysocialeses án a adasenla
“In oducción del lib o Mé odosac ualesdein es igaciónsocial” (h p://ep in s.ucm.es/13146/). Tex o que
ambiénhace e e enciaao oin e ésca ac e ís icodelap oduccióndelau o :la inculacióndelosmé odos
conelcambiohis ó icoyconlos alo es.

Eneles udioquehaceChasquidela eno aciónme odológicadelascienciassocialesquelle aacabo
ManuelMa ínSe ano,sedis inguenlassiguien espa es:

1.C eacióndeme odologíaspa ain es iga lossis emasdondein e ienelaacciónhumana

La eo ía/me odologíaquec eaydesa ollaManuelMa ínSe anopa a abaja enlascienciassociales
es á inculada a la acción social. Se puede comp oba  el alcance de ese gi o me odológico pa a la
in es igacióndeloscambiossocialesen“Unaepis emologíadelos sis emas inalizados po  la
in e enciónhumana.Elanálisisp axeológicodela ep oducciónyelcambiodelossis emassociales”
(h p://ep in s.ucm.es/13125/).

El a ículo “Pe spec i as que o ecen los nue os modelos de in es igación pa a las ciencias sociales”
(h p://ep in s.ucm.es/13185/) expone las nue as aplicaciones me odológicas pa a el es udio de la
acciónsocial.

Finalmen e,en“Basespa aunaepis emologíagene aldelascienciassociales”(h p://ep in s.ucm.es/13170/),
elau o  ealizasup opósi odees ablece los undamen osepis emológicosdees asme odologías.

2.Recons ucciónynodescons uccióndelosmé odosdelascienciassocialesyhumanas

Elau o  eg esaalas uen espa ahalla enellaslas o mulacioneso iginalesdelosp oblemasquesiguen
igen es pa a las ciencias sociales. Al pone  al descubie o los undamen os epis emológicos de cada
me odología,cabein e p e a mejo susp esupues osy,si ieneacuen o,busca plan eamien osnue os.
ManuelMa ínSe anoiniciaes a econs ucciónenlosmismosañosenlosqueeldescons uc i ismo
p opone hace  abla asa de oda la he encia eó ica y me odológica de las ciencias sociales; pe o al
ma gendedichomo imien oyu ilizandoeles udiosociohis ó icoen ezdela e ó ica.Mencionemos
algunosejemplosdeesa econs ucción:

‐“Epis emologíadel ealismosociológico”(h p://ep in s.ucm.es/13284/)exponequelossociologismos
haninco po adounosc i e iosdeobje i idadquesoninadecuadospa aes udia elcambiohis ó icode
lassociedades.Acla acómo ienenquese dichosc i e iosyelpapelquepuedencumpli lasu opíasenla
in es igacióndelas ans o macioneshis ó icas.

‐“P opues adeunmodelodelespacioyla elaciónpa ain es iga  el cambio social, y aplicación del
análisis sociológico del complejo de Edipo” (h p://ep in s.ucm.es/13174/)esunadelasp ime as
apo acionesde eo íadelmé ododelau o ,siendoaúnmuyjo en,ydelasmáso iginales.Explicaquelos
mé odos sociológicos sus i uyen al suje o y sus elaciones po  las posiciones que ocupan en las
o ganizaciones;ycómoesasmis i icacionessepuedendes ela ye i a .

‐Po lamismaépocaesc ibequelascienciassocialessiguendispu adasen equienesp e endenhace de
ellaselsabe aplicadoalain e io izacióndelos olesyes a us,yquieneslasen iendencomolaciencia
c í icaquesacaalaluzlas esis enciasqueseoponenalaex e io izacióndelac ea i idadydelgozo:
“T a a delplace encienciassocialeseshabla dela acionalidadylau ilidaddelasins i ucionessociales
ydela e acidaddelas eo íassocialesdelhomb e…”( éaseenes edepósi o:“Lascienciassocialesson
lascienciasdela e daddelsuje o”).

3.Dis incionesme ódicasquehacenposibledi e encia elcampodelacoe ciónyelcampodela
libe ad

Eseempeñodenocondiciona elcampodelalibe adalcampodelacoe ciónseobse aen odalaob a
de Manuel Ma ín Se ano. El au o  es uno de los eó icos más c í icos con el Fo malismo. Pe o,
p ecisamen e po  eso, ha elabo ado écnicas pa a iden i ica  las o mas en las que se e lejan las
es uc u asyel uncionamien odelaso ganizaciones.Exponeque,cuandoexis en egulacionesenun
sis ema, siemp ehayuna o ma de ep esen a  en un modelo cómo ope an. Se pueden ansc ibi las
o masenmodeloslógicosysepuedeope a conellos.Po lo an o,cabeinco po a losanálisislógicosal
ace bome odológicodelascienciassociales.Habe p opues oyelabo adoesasme odologíaslógicases
unadelascon ibucionesmásinno ado asdeManuelMa ínSe ano.Lamediaciónsocial(Mad id:Akal,
1977, 2008) es, en g an pa e, un lib o esc i o pa a hace  posible ese a ance me odológico. Una
sis ema izacióndees asme odologíasydelas écnicaspa asuaplicaciónpuedeencon a seen“Nue os
mé odospa alain es igacióndelaes uc u ayladinámicade la encul u ización”
(h p://ep in s.ucm.es/13257/).

Lascondiciones,lasposibilidadesyloslími esdelosnue osmé odosque abajanconla ans o mación
delossis emases ánexplíci asen“Aplicacióndela eo íayelmé odosis emá icoencienciassociales”
(h p://ep in s.ucm.es/13150/), depósi oqueincluye ambiénla eseñadees ea ículoesc i a po  el
P o .D .Y esBa el.ManuelMa ínSe anoa i maqueo ecenunain eg acióndelascienciassociales,a
ni el me odológico, en o no a una eo ía gene al de la ep oducción y del cambio. Y publica ex os
des inadosalaenseñanzadees asme odologías,que espondenalc i e iodeque“losmé odosnopueden
sus i ui ala eo íanip escindi deella,ynopuedense sus i uidospo las écnicasnica ece deellas”.En
E‐P in ssehandeposi adodos“ emas”que igu anen elosesc i os me odológicos del au o  más
ep oducidos:“Sis ema”(h p://ep in s.ucm.es/14039/)y“Modelo”(h p://ep in s.ucm.es/14041/).

Lau ilizaciónquehaceManuelMa ínSe anodelosconcep osin o macionalesycibe né icoses áenel
poloopues odelempleo ecnoc á icoquesueleapa ece enlascienciassociales.En ealidad,c eeposible
lle a acabounaap opiaciónyuna ans o macióndelas écnicascibe né icaspo uname odologíade
inspi acióndialéc ica.En“Libe adyp edicciónenlascienciassociales,analizadasdesdeunape spec i a
cibe né ica”(h p://ep in s.ucm.es/14040/)mues aqueeles adodelasme odologíaspe mi equese
haga ciencia social con alidez his ó ica. He amien as que son adecuadas pa a iden i ica 
de e minacionesqueson e ocables,yasísegui a anzandopo ella gocaminodelaan opogénesis.Es
enes ape spec i asociohis ó icayan opogené icaenlaqueelau o  e omaelpa adigmadialéc icoy
analiza la alidez y aplicación que iene, en el es ado ac ual de los mé odos y las he amien as de
in es igación.

4.Recupe aciónyaplicacióndeme odologíasdialéc icas

Ladialéc icahasidolap ime ame odologíaquesehaconcebidopa aes udia el uncionamien oyel
cambioenlossis emassocialesdondein e ienelaacciónhumana.Elau o explicalasca ac e ís icas
especí icas del mé odo dialéc ico en“Laepis emologíadeladialéc ica social”
(h p://ep in s.ucm.es/13171/), depósi oqueincluye ambiénla eseñadees ea ículoesc i a po  el
P o .D .EloyTe ón.Esaspeculia idadessonadecuadaspa aanaliza p ocesosenlosquesecon aponen
sis emasquees ánimplicadosen eellosysinemba goobedecenaleyesdi e en es.Encambio,no alen
pa ain es iga o ossis emasenlosquesolamen eac úenlasleyesna u ales.ManuelMa ínSe anoha
hechodees adis inciónunc i e iopa asabe cuándo ieneacuen ou iliza me odologíasdialéc icas(c .
“Dialéc ica,comunicación,mediación”,h p://ep in s.ucm.es/13254/).
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

REFERENCIASpa aenlaza es edocumen oconlosqueci ayconaquellosqueleci an

‐“Acción/comunicación,enlascienciasyenloscompo amien os”(h p://ep in s.ucm.es/13106/)

‐“Las elacionesmac osociológicasen eacciónycomunicación”(h p://ep in s.ucm.es/13107/)

‐“Sob ela anspa enciadelmé odocien í ico”(h p://ep in s.ucm.es/13250/)

‐“Aplicacióndelmé odo enomenológicoalanálisisdela ele isión”(h p://ep in s.ucm.es/11060/)

‐“Lages aylapa ábolaenlos ela osdelacomunicaciónpública”(h p://ep in s.ucm.es/11061/)

‐ “Los modelos de la mediación se iden i ican median e su pues a a p ueba con modelos lógicos”
(h p://ep in s.ucm.es/13129/)

‐“Laes uc u adelana aciónicónicaenla ele isión.Dise aciónmagis aldeDoc o adodeEs adoen
CienciasyLe as”(h p://ep in s.ucm.es/11056/)

‐ “Un mé odo lógico pa a analiza  los signi icados. Aplicación ales udiodellenguajedelaTV”
(h p://ep in s.ucm.es/13256/)
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*Es a selección y sis ema ización de publicaciones de Manuel Ma ín Se ano, así como los análisis que les acompañan, se basa
p incipalmen eenloses udios ealizadospo losespecialis asquehanpa icipadoendosmonog á icosdedicadosalaob adel
au o :elp ime oedi adopo An h oposyp epa adopo Es ebanMa eyelsegundopo Chasqui,coo dinadopo F anciscoBe ne e.
Tambiénsehanlocalizadoyu ilizadonume osas eseñasquees ánpublicadaseno as e is ascien í icas.Elin es igado Daniel
F ancoRomohaplani icadoysupe isadolaejecuciónde odoelp oyec o.
1
Las ciencias sociales son las ciencias
de la e dad del suje o
Manuel MARTIN SERRANO
“T a a del place en ciencias sociales es habla de la acionalidad y la u ilidad de las
ins i uciones sociales y de la e acidad de las eo ías sociales del homb e…”
“La his o ia de la sociología ha consis ido, en medida no desp eciable, en una oma de
posición sob e el luga que el gozo debe ene en la concepción y la o ganización de la
sociedad, y en un escla ecimien o de las elaciones epis emológicas en e los deseos del
homb e y el conocimien o de la e dad sob e el homb e. T a a emos de acla a en qué
momen o y con qué consecuencias pa a las ciencias humanas se abandonó la pe secución
solida ia de la elicidad, la e dad y la jus icia en la que se habían empeñado los Pad es
Fundado es.”
Recu iendo al análisis de ex os, el Au o mues a que los Racionalis as coincidían con sus
an eceso es u opis as, cuando in e p e an que la elicidad de los homb es es el c i e io pa a
juzga sob e la acionalidad de las ins i uciones sociales. Los Iluminis as c een que los deseos
na u ales del homb e son mo almen e buenos, po que es án espon áneamen e abocados hacia el
ap ecio de la bondad, la belleza y la e dad.
La bu guesía abandona p on o la mo al oussoniana pa a segui a “un pas o somb ío”, Mal hus.
El mal usianismo p opone un modelo gladia o io de la exis encia, basado en el “ eno” posi i o
(in e io izado) o nega i o (impues o po la necesidad y el hamb e) de los ins in os,
especialmen e el deseo sexual. A pa i de en onces a las ciencias humanas se le o ecen dos
pa adigmas: el oussoniano, y po lo an o el p imado de la na u aleza y el gozo, o el
mal husiano, y po lo an o el p imado de la no ma, en endida como educación pa a la ep esión.
Las ciencias sociales siguen dispu adas en e quienes p e enden hace de ellas el sabe aplicado
a la in e io ización de los oles y es a us, y quienes las en ienden como la ciencia c í ica que
saca a la luz las esis encias que se oponen a la ex e io ización de la c ea i idad y del gozo (...).
El au o mues a que Du kheim es el esponsable de que nue amen e el Pad e sus i uya al deseo
en las ciencias sociales; Simmel, el esponsable de la sepa ación en e deseo y e dad; Pa e o,
de la sepa ación en e e dad, o den jus o y elicidad. El au o a i ma lo siguien e: “Has a hace
pocos años, au o es imp egnados del consensualismo uncionalis a de Du kheim, el
ope acionalismo idealis a de Simmel, y el maquia elismo ela i is a de Pa e o, pe o cie -
amen e desp o is os de la o iginalidad de es os an eceso es, han dominado las ciencias
sociales (...) desconocían que la adición de la sociología libe al anglosajona pe mi ía
plan ea se la elación en e u ilidad y comp omiso in elec ual, ecupe ando, como aho a se
hace, el pensamien o Fabiano; y que la adición de la sociología libe al eu opea pe mi ía
plan ea se la elación en e azón y jus icia, ecupe ando, como aho a se hace, el pensamien o
iluminis a”.
La segunda pa e del a ículo en oca especí icamen e la e e encia que se hace en psicología
social al place y a la no ma, po que exis e una ciencia del deseo a pa i de la ob a de F eud. Se
desc iben las elaciones que exis en en e los uncionalis as eudianos y Du kheim, los
eudoma xis as y el p ime Ma x, epicú eo y hegeliano; en e los es uc u alis as eudianos,
MARTIN SERRANO, Manuel (1975): “Las ciencias sociales son las ciencias de la e dad del suje o”. Sinopsis de “El place y la no ma en ciencias
sociales”, Re is a de Es udios Sociales, nº 14-15, pp. 61-76. Recupe ado de E-P in s: h p://ep in s.ucm.es/13175/

2
Rousseau y Nie zsche; en e los cul u alis as, Com e y Da win. Se desc iben los a que ipos de
homb es que han p opues o el psicoanálisis uncionalis a ame icano a pa i de la ob a de Adle ,
y cómo es a isión cen ada en la olun ad de pode como mo o de la pe sonalidad enlaza
ácilmen e con las o mas más oscas del da winismo, pa a desemboca na u almen e en la g an
co ien e mal usiana de las ciencias sociales ame icanas.
Una e ce a ía anscu e a a és de Jung, quien ein oduce la idea, ca a a los ascis as, de que
los alo es se he edan y nos mue en desde el inconscien e colec i o. Pa a el Au o , el e o de
Jung consis e en igno a que lo que ienen en común los homb es a ni el inconscien e, no es un
epe o io de alo es he edados del pasado “un discu so a que ípico sob e el mundo”) sino un
mismo sis ema de o mación de símbolos (“es deci , un ope ado que llamamos lengua”).
El con apun o se ilus a con la emancipación del gozo espec o a la no ma que se p opone en
los eudoiluminis as y eudoma xis as de la Escuela C í ica (Reich, Ado no, Ma cuse) y con la
concepción de las ciencias del homb e como un espejo pa a que el se humano ea sus e da-
de os deseos, que se o ece en Lacan. El es uc u alismo eudiano de Lacan a a de ol e a
anuda la iden idad en e e dad y deseo que ompió Pa e o; del mismo modo que el
eudoma xismo a a de eanuda la elación en e place y o den jus o que ompió Du kheim.
El ex o concluye con la siguien e ci a de Lacan: “Ninguna ciencia, y menos que ninguna o a
las ciencias sociales, pueden enuncia a se la ciencia de la e dad del suje o”.
MARTIN SERRANO, Manuel (1975): “Las ciencias sociales son las ciencias de la e dad del suje o”. Sinopsis de “El place y la no ma en ciencias
sociales”, Re is a de Es udios Sociales, nº 14-15, pp. 61-76. Recupe ado de E-P in s: h p://ep in s.ucm.es/13175/