DOS MONUMENTOS DEL' LENGUA HEBREA
HA apa ecido ecien emen e el omo XIV (que se á el .penúl imo de
la ob a) del Milon ha-lason ha.!. 'ib i , "Thesau us o ius heb ai a is ",
de Elieze Ben Yehudá. TambÍ>én ha is o la luz pública el V omo de
Ha 'Ensiqlopediya ha- 'ib i , que aba ca á dieciséi•s. Ambas ob as cons
i uyen dos colosales monumen os de la lengua y la cu1 u a heb aica.
Sabido es que desde la época del cau i e io babiilónico (s. VI a. C.)
la lengua heb ea dejó de se el idioma o icial hablado del pueblo de
Is ael, aillnque con inuó siendo la lengua li ú gica de la Sinagoga y am
bién en máxima pa e la lengua sabia de los doc o es judíos -sin ex
clusión de o as que ambién lo ue on en la Diáspo a- has a el día
de hoy. La si uación de la "lengua san a", po lo an o, du an e ein i
cinco siglos ha sido análoga a la del la ín, e ugiado en el ámbi o de la
Iglesia ca ólica de Roma, que la adop a como su lengua1 o icial, y c,ul
i ado asimismo como lengua de la ciencia has a el1 pasado siglo y aun
en boga en cie os sec o es. Pe o el hado de la lengua heb' ea ha: sido
en cie o modo más en u oso que el de la la ina; pues en an o que
han acasado las nume osas en a i as e ec uadas has a hoy -algu�
nas bien ecien es-- pa a esuci a el habla del Lado como lengua auxi
lia in e nacional de las cieocias y las le as y ambién de la ida, el
heb eo, inco po ado plenamen e al cnaeimien o nacional heb aico aun
an es de la cons i ución del nue o Es ado is aelí, ha asomb ado al mun
do con su e i iscencia y po en osa i alidad.
La labo ealizada en es e sen ido po los ilólogos, sabios y li e a-
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os judíos en p o de es e esu gimien o y eno ac1on del iejo idioma
biblico y abínko ha sido admi able y ejempla . Descuella en e odos
el ci ado E. Ben Yehudá ( 857-1922) iniciado y en g an pa e ealiza
do de ese g andioso monumen o lexicog á ico de la lengua heb aica,
que aba ca á, una ez e minado, unas 8.ooo páginas a doble columna.
El susodicho omo XIV comp ende desde la oz asuy has a sal-le
ke , y ha sido edi ado po Ehud Ben Y ehudá, hijo del au o , con la
aliosa coope ación del compe en ísimo p esiden e de la nue a Acade
mia de la Lengua Heb ea, y edi o de la e is a Lesonenu, P o . Tu 
Sinai.
Al llega Elieze Ben Yehuda a Pales ina en 1881 dedicó odos sus
es ue zos a la implan ación del heb eo como lengua hablada:, empezando
po su hoga . Cundió su ejemplo en e los colonos y ué adop ado am
bién po las escuelas de la Alliance Is aéli e. P escindiendo de di e sas
publicaciones en que c is alizó su enaz adi idad y de la es imabilísima
labo de quienes siguie on sus huellas, nos limi amos a pone de e
lie e la impo ancia del Thesau ws, cuyos diez p ime os olúmenes son
ob a suya. Aba ca es a ob a colosal, e dade o "dicciona io de au o i
dades" de la, lengua h :'.b ea, odo el as o conjun o del léxico heb aico
empleado en la li e a u a bíblica, misnaico- almúdica, mid ásica, abí
nica, poé ica y ilosió i.ca, e c., en el decu so de unos es mil quinien
os años, desde los más emo os iempos bíblicos, pasando po odos
los siglos y países de la Diáspo a, has a nUJes os días. Es, :po lo an o,
en azón de su con enido, el Dicciona io de mayo ampli ud en el iem
po y el espado ealizado has a la echa. Cons i uye una mina inago a
ble de in o maieión sob e la lengua heb ea. El sabio lexicóg a o y sus
con inuado es, en e los que igu a asimismo Segal, no han esca imado
es ue zos pa a descub i en oda clase de esc i os heb eos, an iguos y
mode nos, las oces y locuciones, no a e e e a, como el sc iba. doc us
del E angelio, que en iquecen es e idioma y pueden aumen a su capa
cidad exp esi a pa a odo el as o complejo de la elocución lingüís ica,
hablada y ese i a, que ep esen a la cul u a del s.iglo XX.
Cada a iculo encie a una his o ia comple a del ocablo, que a e
ces alcanza g an ex ensión. Así la oz sub, " ol e ", p. e., comp ende
26 calunmas, y saba , dieciséis. Todos los ocablos es udiados an a
ducidos al inglés, ancés y ailemán.
La o a ob a, de g an en e gadu a asimismo, en el campo de la ilo
logía y Ja cul u a heb aica, a que nos hemos e e ido, es la g an Enci,..
clopedia heb ea, que comp ende á XVI omos y que empezó a publica -
se a aíz de la e ección del Es ado de Is ael, bajo los aiuspicios de su
p ime p esiden e el P o . Weizmann.
Desde el Talmud, concluso ai ines del siglo V d. C., que puede
conside a se como la p ime a· encidopedia ·judaica, son muy nume osas
las ob as de es e géne o, aunque de a iada ac u ai, apa ecidas en len
gua heb ea, á abe y di e sos idiomas mode nos. La úl ima es la En
ciclopedia Judaica Cas ellana (México), cuyos úl im-0s omos eseña
mos en la Bibliog a ía. Al lado de la Ensiqlopediya klali (Te! A i ,
1935-37) en cinco pequeños omos, de b e e alcance y supe icial expo
sidón, la que nos ocupa, ya e ciada en su publicación, calculada en un
lus o, ma ca un a ance ex ao dina io. De su con enido nos ocupa e
mos con la a ención que me ece. Sus colabo ado es se cuen an po a
ios cen ena es; se consigna la ci a de 610. Cua en a mil a ícu:los se
desa olla án en el ou so de es a magna ob a, y se inse a án unos cien
mil í ulos 0 e e enda·s y es mil mapas e ilus nciones.
Es una enciclopedia uni e sal que se ocupa de oda la ci ilización
humana has a el día de hoy, con especial a ención a la cul u a heb aica
y de :n modo pa icula al naóen e Es ado is aelí : son los es es a os
que la in eg an. Tiene, pues, ca ác e de e dade a Enciclopedia na
cional.
El esu gimien o dd heb eo como lengua hablada desde las úl imas
décadas del pasado siglo, ecibió un ímpe u ex nao dina io con la un
da:ción ele! nue o Es ado is aeli a en Pales ina. El heb eo mode no
-�que bien puede Ilama se neo-heb eo, e i ando del heb eo misnaico
o abínico es a imp opia denominación, pues en odo caso se ía meso
hcb eo-- ha llegado a se el medio de exp esión del e udi o, el ag icul
o , el homb e de le as, el poe a, el no elis a, el cien í ico, el d ama
u go: es, en �u na, la lengua o icial ele un Es ado nue o lleno de dina
mismo y de un pueblo muy an iguo, cuya apo ación al pa imonio de
la ci ilización humana ocupa el p ime pues o. Ha sido necesa io acuña
neologismos pa a exp esa ideas y cosas nue as, después de ecoge
y ap o echa odo el ·caudal lexicológico deposi ado en la Biblia y en
la inmensa li e a u a pos bíblica ele odos los iempos, luga es, géne os
y esc i os. Como una enciclopedia uni e sal lo aba ca odo y hoy día
la cul u a ha log ado una expansión y complejidad asomb osa, una
ob a de es a na· u aleza es al mismo iempo un monumen o sin igual
ciel idioma. No dudamos que la E. H. con ibui á pode osamen e ai ija
la mode na lengua heb ea.
La adopción del neo-heb eo como lengua üe a. ia, cien í ica y e -
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nácula no se ha limi ado a Pales ina : dondequie a que haya núcleos
judaicos conscien es del opU len o pa imonio cul u al de sus an epasa
dos se ha desa ollado U1i a án en usias a ipo el empleo de la lengua
heb ea con ines de e udici6n y p ác icos. El dabb u 'ib i , isible iempo'
ha en an os si ios de 'E es Is ael, paTece se la consigna de odos loe;
judíos aman es de la cul u a y pa ias adiciones. La me i ísima labo
de los lólogos en pocos decenios ha capaci ado y mode nizado el he
b eo de al mane a que ha hecho posible la publicación de es e "ex a
o dina io monumen o dd humano sa:be " al pa que de la lengua neo
heb ea, la más nue a y la más ieja de as habladas en el uni e so, que
es la Enciclopedia Heb ea.
Da id Gonza/,o Maeso
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