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Il an as ico nel co po e nella men e: la eo-
ia delle appe cezioni.
De inizione e applicazioni in Dino Buzza i,
Giuseppe Genna e Michele Ma i
Paolo Remo ini
Riassun o
Con ques o a icolo p esen iamo una nuo a eo ia del an as ico chiama a eo ia dell’ap-
pe cezione, con cui ce chiamo di me e e in con a o due dialoghi scien i ici dis in i.
Conside ando le ice che degli ul imi decenni in ambi o cogni i o e dei Cogni i e Li e a y
S udies (CLS) –simulazione inca na a, neu oni specchio, in e sogge i i à, in e sequen-
ziali à–, de iniamo il an as ico come il legame che può eme ge e da una modi ica delle
nos e appe cezioni linguis iche, na a i e e pa adigma iche come anomalia, al e azione o
asg essione di almeno uno dei li elli cogni i i che ope ano in ogni espe ienza na a i a.
Allo s esso empo o iamo uno schema anali ico di es i na a i i an as ici, un’al e na-
i a in e p e a i a nel diba i o duale a il an as ico come gene o le e a io –de i an e
della eo ia dell’esi azione di Todo o – e il an as ico come modo na a i o che s u a
de e mina i meccanismi pe o za e al i ipi di esi –che possiamo a isali e agli s udi di
Bessiè e–. L’app occio cogni i o pe me e di s iluppa e la eo ia delle appe cezioni, il cui
pun o cen ale è indi idua e il g ado e la p o ondi à dei legami an as ici che eme gono
dalle connessioni appe ce i e in appo o alla na azione.
Pa ole chia e: an as ico, scienze cogni i e, appe cezioni, simulazione inca na a, Michele
Ma i
ACTA NEOPHILOLOGICA UDK: 82.09-312.9:[001:165.194]
DOI: 10.4312/an.57.1.91-118
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INTRODUZIONE
La le e a u a an as ica ha semp e susci a o un in enso e econdo diba i o igua -
do alla sua iden i à all’in e no dei sis emi le e a i e igua do al campo d’azione
in e no o es e no (o in en ambi i sensi) dei es i na a i i. Lo s udio che ha domi-
na o ques o diba i o nell’ul imo mezzo secolo è s a o l’In oduc ion à la li é a u e
an as ique con cui Todo o nel 1970 p opone a la eo ia dell’hési a ion du lec eu ,
secondo la quale il an as ico du a il momen o del dubbio conosci i o che a ligge
il pe sonaggio di una na azione (e il le o e insieme a lui) di on e a un a o
insoli o, un e en o non spiegabile ami e il sis ema di conoscenze elabo a o dalla
sapienza umana. Con ques a eo ia Todo o de inisce il an as ico come un gene o
le e a io au onomo ma semp e in bilico a due opzioni: se l’e en o iene acce a-
o passi amen e dai pe sonaggi en iamo nel me a iglioso; se in ece iene o ni a
una spiegazione, nello s ano.
Tu i i c i ici successi i hanno do u o a e i con i con la eo ia dell’esi azi-
one di Todo o (Pacheco Soa es, 2019), da una pa e acce andone l’impos azione
me odologica e ce cando di alla ga e le maglie della is e a co nice a ida a al
gene e an as ico (Ba enechea, 1972; Ca ne ale, 2019; Zenkine, 2021; a gli al-
i), dall’al a ado ando in ece p ospe i e di e se che po esse o meglio da con o
delle s a ia e appa enze che può assume e il an as ico, de inendolo pe ciò come
modali à na a i a –non più gene e le e a io– che u ilizza de e mina e scel e o -
mali e ema iche pe a a e sa e as e salmen e qualunque ipo di es o na a-
i o (Bessiè e, 1973; Jackson, 1981; Lugnani, 1983; Cese ani, 1996; Roas, 2011;
Mesá o á, 2014; Zang andi, 2017; Puglia, 2020; a gli al i). L’aspe o che in
ogni caso accomuna u i i c i ici con empo anei e che iene so olinea o in u i
gli s udi sull’a gomen o è il ca a e e asg essi o della le e a u a an as ica, la sua
capaci à di asg edi e i con ini na a i i, di s ida e la eal à, di al e a e i p ocessi
e meneu ici (Gil Gue e o, 2006; Roas, 2011; Ca ne ale, 2019; a gli al i).
Il p esen e s udio si inse isce in ques o diba i o o endo una nuo a de inizione
basa a sulle ipo esi e i pos ula i della na a ologia cogni i a e degli Cogni i e Li -
e a y S udies (CLS)1 –campi di s udio che analizzano p op io le conseguenze delle
ice che delle scienze cogni i e in ambi o le e a io, s u andone le implicazioni
eo iche pe p opo e nuo e p ospe i e d’indagine– di an as ico come legame
che può eme ge e da una manca a co ispondenza delle nos e appe cezioni come
1 Pe un excu sus sui is ol i in ambi o le e a io del pa adigma cogni i o si eda ad esempio il
monog a ico «Li e a u e and he Cogni i e Re olu ion» edi o da Poe ics Today nel 2002 ( ol. 23,
no. 1), o Adle and G oss (2002), o le ecen issime in e is e a e da Mu i (2022) ad alcuni a i
più imminen i na a ologi cogni i i (Ma co Ca acciolo, Monika Flude nik, Pa ick Colm Hogan
e Ka in Kukkonen) do e eme ge la dis inzione a app occi di p ima e seconda gene azione con le
4E («embodied, embedded, enac i e and ex ended na u e o mind») degli CLS.
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anomalia, al e azione o asg essione di almeno uno dei li elli cogni i i ed e -
meneu ici ope an i in ogni espe ienza na a i a (li ello linguis ico-mo ologico,
li ello na a i o-sin a ico e li ello pa adigma ico-seman ico).
Il an as ico si con igu a pe ciò in o no alle asg essioni ispe o al pa adigma
di eal à, ai meccanismi na a i i in e ni e alla app esen a i i à del linguaggio; e
li elli che in e agiscono nella na azione e che cos i uiscono le basi della nos a
ice ca sul an as ico. Il legame è una o za che eme ge dalle connessioni appe c-
e i e a il le o e, il es o e u e le possibili elazioni a i due. A al ine, o iamo
al con empo uno s umen o di ice ca pe l’analisi dei singoli es i na a i i.
LA SIMULAZIONE INCARNATA COME SPAZIO DI
INTERSOGGETTIVITÀ
Le ice che nel campo delle scienze cogni i e s iluppa esi nell’ambi o della e-
o ia della simulazione (simula ion heo y), innanzi u o g azie ai la o i di Robe
Go don (1986), Jane Heal (1986) e Al in Goldman (1989), e poi g azie alla
con e ma dei lo o pos ula i con la scope a dei neu oni specchio (mi o neu-
ons) nel 1992 da pa e di un’équipe di neu oscienzia i dell’Is i u o di Fisiolo-
gia dell’Uni e si à di Pa ma coo dina a da Giacomo Rizzola i, hanno p es o
coin ol o il co po e non solo il ce ello o il unzionamen o neu onale pe una
decisi a capaci à di in e p e a e e comp ende e il mondo che ci ci conda e di
in e agi e con gli al i.
Come spiega Gallese, l’accesso al mondo in e io e degli al i passa a a e so
una dimensione inca na a che elaziona le nos e espe ienze sensi i e e co po ali
con le espe ienze che acciamo degli al i (2007: 659). Pe cepi e un’azione –non
solo come una sequenza di mo imen i– equi ale a simula la in e namen e, os-
sia ad a i a e il meccanismo mo o io pu in assenza dell’esecuzione a uale di
quella s essa azione (Gallese, 2019: 116). Ciò consen e all’osse a o e di u ilizza e
le p op ie iso se neu ali pe pene a e il mondo dell’al o dall’in e no median e
un meccanismo au oma ico e p elinguis ico di simulazione mo o ia. Le e idenze
scien i iche mos ano in a i l’a i azione degli s essi meccanismi specchio nella
p e isione delle azioni e nell’a ibuzione delle in enzioni al ui. In ques o modo,
la simulazione inca na a si con igu a al esì come lo spazio a i o in cui si ma e i-
alizza l’in e sogge i i à: «“l’al o ogge uale” di en a in una ce a misu a “un al o
se s esso”» (Gallese e al., 2006: 558).
È qui che la simulazione inca na a si p opone come supe amen o della eo ia
della men e, o endo le basi biologiche e neu onali di una in e sogge i i à che da
as a a di en a co po ale:
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Th ough mi o mechanisms and embodied simula ion, o he s appea o us as
second sel es, o second pe sons. We belie e ha his pe spec i e p o ides a
mo e i id expe ience o in e subjec i i y, ela i e o he de ached, p oposi ion-
al delibe a ion on he expe iences o o he s a ailable in s anda d mind eading
o o he s. (Gallese / Cuccio, 2015: 10)
Pa endo dalle s esse p emesse, Gallese e Lako (2005) hanno p opos o inol e
una eo ia della ealizzazione neu ale dei conce i che compo a anche una eo ia
della comp ensione del linguaggio ( eo ia a alla a anche di ecen e dallo s udio
ealizza o da Kie e e al., 2022). I conce i (o almeno i conce i di azioni, pe
es. a e a e) si inca nano nel sis ema sensomo o io. Ciascuna ca a e is ica di un
conce o d’azione (agen e, ogge o, condizione iniziale, ecc.) si ealizza dallo s a o
di a i azione di un g uppo di neu oni a due li elli dis in i e sequenziali (il li ello
a icola o io- one ico e il li ello del con enu o seman ico) (Gallese, 2007: 663).
La comp ensione linguis ica si onda pe ciò su meccanismi inca na i (embodied),
cioè lega i al co po: «Secondo l’app occio “inca na o”, le s esse s u u e ne ose
che p esiedono all’o ganizzazione dell’esecuzione mo o ia delle azioni s olgono
un uolo anche nella comp ensione seman ica delle esp essioni linguis iche che le
desc i ono» (Gallese e al., 2006: 554). D’al o can o le simulazioni inca na e con
cui i nos i meccanismi specchio ispondono all’in e azione con il mondo es e no
sono iden iche a quelle che si a i ano quando usiamo sol an o l’immaginazione
(Gallese / Lako , 2005: 456). Ne consegue che quando leggiamo una s o ia p o-
iamo le s esse sensazioni ed emozioni che p o iamo in ambi o sociale. Viene
meno così la sos anziale di e enza a eal à e immaginazione. Il nos o co po
isponde a en ambe nello s esso modo:
[…] om a neu oscien i ic pe spec i e, he bo de sepa a ing eal and imag-
ina y wo lds appea s much less sha p and clea han wha humans hough
o cen u ies. The simila i y be ween ou esponses o eal and ic ional e en s
anspi es e en a he le el o single neu ons. [...] embodied simula ion heo y
can be used o bo h accoun o how we pe cei e he wo ld and how we imagine
i and build a wo ld o ic ion and expe ience i . (Gallese, 2007: 117)
Wojciehowski e Gallese hanno di ecen e applica o le e idenze della simulazione
inca na a pe app o ondi e il appo o a le o e e pe sonaggi e s abili e una co -
elazione a i incoli sociali che ognuno di noi c ea nei suoi appo i in e pe son-
ali e i incoli, pu di inzione, che c eiamo con i pe sonaggi delle s o ie che leggia-
mo. In ques o s udio e idenziano inol e come siano le nos e p eg esse espe ienze
di i a sociale a pe me e ci di iempi e e da e un senso p o ondo ai pochi a i
che ine i abilemen e ca a e izzano i pe sonaggi di inzione. È la simulazione in-
ca na a che ope a la necessa ia modi icazione dei ames e delle appe cezioni con
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cui ci imme giamo nella le u a e che ne eicolano le in e p e azioni. Modi iche
che igua dano appieno la nos a eo ia del an as ico:
When we na iga e he pa allel wo ld o ic ional na a i e, we basically ely
on he same b ain-body esou ces shaped by ou ela ion o mundane eali y.
These esou ces p o ide he unc ional sca old and he building blocks ha ou
engagemen wi h ic ional cha ac e s ea anges by means o di e en o ms o
aming. [...] cogni i e na a ology e eals ha eade s make sense o complex
na a i es by elying on e y ew ex ual o discou se cues. These cues, which
ic ion c ea i ely econ igu es, a e he exp ession o social p ac ices ha eade s
ecognize because hey a e pa o eade s’ li es». (2002: 62)
È comunque di ondamen ale impo anza so olinea e che ciascun le o e i à
un’espe ienza inca na a di le u a del u o pe sonale. In a i, segnala a ques o
p oposi o Gallese, così come le capaci à cogni i e-sociali sono di e se pe ognuno
di noi e de e mina e in g an pa e dalle nos e espe ienze passa e, allo s esso modo
le ispos e inca na e dei nos i meccanismi specchio a iano da pe sona a pe sona
(2019: 124). Lo spazio dell’in e sogge i i à è dunque cambian e, mu e ole. È un
e i o io cos ui o in o no al es o e condi iso da u i i le o i che si inno a ad
ogni le u a in ogni le o e, e si iempi à di con enu i di e si così come di e se
sono le espe ienze p eg esse di ciascuno di essi.
In ques o ambi o si muo e anche Pa oine che en a di elaziona e i meccanismi
specchio de i a i dalla simulazione inca na a con l’a o di le u a che lui s es-
so de inisce empa ico. Pa endo dall’ipo esi s iluppa a da Ga ba ini e Adenza o
(2004) secondo la quale la simulazione inca na a sos i uisce la eo ia della ap-
p esen azione mime ica, cioè basa a sull’imi azione, con una eo ia appun o della
simulazione e dell’azione, Pa oine so olinea come la le u a di en i un a o im-
me si o pienamen e co po ale (2019b: 202). Anziché pa la e di in e sogge i i à,
Pa oine p e e isce pa la e di co po an asma, simulac o co po ale do e si mani es-
a la simulazione inca na a p odo a dalla le u a empa ica: «Pod íamos po an o
conside a que la lec u a empá ica p oduce sensaciones an asmas, que le da ida
a un cue po an asma capaz de expe imen a las imágenes e ocadas po un ex o»
(2019a: 212). I due conce i –in e sogge i i à e co po an asma– condi idono il
ca a e e p o eico. Anche nel caso del co po an asma, in a i, la le u a empa ica
a ia di le u a in le u a e di le o e in le o e:
Esa ac i ación empá ica, o simulación neu onal, se encuen a in luenciada po
oda una se ie de ac o es, en e los cuales cabe menciona la simpa ía y la iden-
i icación, el con ex o de lec u a y el ipo de ex o que es amos leyendo, los háb-
i os y los obje i os de lec u a. La in luencia p o iene asimismo del ap endizaje,
de nues os hábi os de acción y de nues a memo ia sensomo iz. Se a a, po
an o, de una in luencia biog á ica». (2019a: 212-213)
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T a le in luenze di e e sulla le u a possiamo anno e a e, ad esempio, il pa-
a es o nella sua accezione più ampia (pe i es o ed epi es o), che con ibuisce a
media e in modo impo an e le aspe a i e e le pe cezioni es e iche ed e meneu-
iche sul es o (Remo ini, 2022).
SEQUENZIALITÀ DELL’ATTO DI LETTURA E DEI PROCESSI
COGNITIVI COINVOLTI
Nell’ambi o dei p ocessi coin ol i nella le u a, più p ecisamen e nella decodi ica
delle le e e e nella lo o codi ica in signi ica o, dobbiamo e idenzia e alcuni aspe i
che hanno un p o ondo impa o sulla nos a eo ia del an as ico.
In p imo luogo, le ice che so olineano semp e di più come la le u a sia
un’abili à complessa e as e sale a di e se a ee del ce ello (Binde / Fe nandino,
2020: 881). Benché dal pun o di is a meccanico il p ocesso di le u a compo i
un’al e nanza isi a a mic omo imen i ocula i di issazione e saccadici (Kliegl
e al., 2006: 12), da un pun o di is a neu ale de e esse e conside a o come un
p ocesso di es ema complessi à (Dehghani e al., 2017). La le u a a i a non
solo le a ee di B oca e We nicke, ma anche al e a ee che ino a poco empo a
non e ano conside a e unzionali al linguaggio e alla comp ensione cogni i a. In
ques o modo, la ice ca ha supe a o l’idea della le u a come a i i à se iale pe
conside a la insepa abile dalle emozioni. In una isione olis ica, la le u a –le cui
solleci azioni sul sis ema limbico p oducono al esì la connessione dei due emis-
e i ce eb ali– dipende dall’in e azione a cognizione, emozione, memo ia e isi-
ologia (Kweldju, 2015: 129).
In secondo luogo, dobbiamo conside a e i nume osi s udi che dimos ano
come alcune a ee del ce ello si a i ino in o dine sequenziale du an e il p ocesso
di le u a. Gallese, come abbiamo so olinea o sop a, a e a già e idenzia o due
di e si li elli di elabo azione del linguaggio. La ice ca neu oscien i ica è poi ius-
ci a a sequenzia e le a ie asi della comp ensione linguis ica dei es i, o e o: la
decodi ica dei onemi, il iconoscimen o dei onemi in mo emi, la s u u azione
dei mo emi in sin agmi e in ine il signi ica o seman ico della ase. In pa icola e,
la decodi ica o og a ica/ one ica a iene nei p imi 400 millisecondi dall’inizio
della le u a. Subi o dopo c’è il iconoscimen o mo emico, pe poi passa e alla
s u u azione coe en e delle asi e l’a ibuzione di signi ica o. L’elabo azione
iene comple a a ci ca 200 millisecondi dopo il iconoscimen o one ico (Gwil-
liams, 2019: 3).
In e zo luogo, le ice che igua dan i il p ocesso isi o bidi ezionale a oc-
chi e ce ello appaiono i oluziona ie. Pa ebbe na u ale pensa e che i ece o i
ile ino la luce che aggiunge la e ina dei nos i occhi e la as o mino in segnali
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che a i ano al nos o ce ello, do e g uppi di neu oni elabo ano le in o mazioni
in modi semp e più complessi ino a in e p e a le pe iden i ica e gli ogge i. Ma
ques o pe co so non è l’unico possibile, e pe ce i e si neanche il più signi ica i o.
In eal à il più delle ol e accade esa amen e il con a io. Come dimos a il la o o
di Cla k, la maggio pa e dei segnali non iaggia dagli occhi al ce ello, ma in
di ezione oppos a, dal ce ello agli occhi (2013: 185).
È il ce ello che p edice agli occhi ciò che do ebbe o ede e, a i ando il p o-
cesso neu ale solo di on e a qualche anomalia che de e mina un aggius amen o
dell’immagine già p esen e nel ce ello (2013: 181-182), che semb a a e ado -
a o ques o sis ema pe una ques ione di ispa mio ene ge ico, seguendo le leggi
della e modinamica. Spende meno ene gia pe egola e e modella e l’immagine
già memo izza a, in ece di c ea e cos an emen e dal nulla l’immagine comple a
(2013: 186).
È ques o che succede quan o i o niamo in una ci à, in una s ada, in un luogo
isi a o empo addie o, e ci sen iamo quasi s ani i pe ché pe cepiamo che quello
che appa e da an i ai nos i occhi non co isponde al de aglio con l’immagine
men ale o mai a noi amilia e. È quello che succede quando en iamo in una s an-
za conosciu a e all’is an e pe cepiamo un cambiamen o (un mobile spos a o, un
ogge o in più sul a olo, un quad o nuo o, ecc.).
Ro elli so olinea le implicazioni i oluziona ie di ques i s udi:
Quello che succede è che il ce ello si aspe a di ede e qualcosa, sulla base di
quan o è successo p ima e quan o sa. Elabo a un’immagine di quan o p e ede
gli occhi debbano ede e. Ques a in o mazione è in ia a dal ce ello e so gli
occhi, a a e so s adi in e medi. Se iene ile a a una disc epanza a quan o
il ce ello si aspe a e la luce che a i a agli occhi, solo in ques o caso i ci cui i
neu ali mandano segnali e so il ce ello. Dagli occhi e so il ce ello, cioè,
non iaggia l’immagine dell’ambien e osse a o, ma solo la no izia di e en uali
disc epanze ispe o a quan o il ce ello si a ende. […] Quello che ediamo,
in al e pa ole, non è una ip oduzione dell’es e no. È quan o ci aspe iamo,
co e o da quan o iusciamo a coglie e. Gli inpu ile an i non sono quelli che
con e mano ciò che già sape amo. Sono quelli che con addicono le nos e aspe -
a i e. (2020: 119-20)
L’anomalia di en a così l’in o mazione da e o ile an e. È quindi di pa icola e
in e esse comp ende e le elazioni che possono nasce e, anche ispe o all’a o del-
la le u a, a le nos e appe cezioni (de e mina e sop a u o dalle nos e espe-
ienze passa e) e le possibili anomalie, al e azioni e asg essioni p esen i in uno
speci ico es o na a i o.
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L’APPERCEZIONE
Come an icipa o alla ine dell’ul ima sezione, in ques a eal à neu ale che abbia-
mo a eggia o, all’in e no di un con es o di aspe a i e linguis iche ( onologiche,
mo ologiche, sin a iche e seman iche), la nozione di appe cezione isul a di on-
damen ale impo anza. Sebbene il suo an eceden e sia l’analisi del e bo ape ce oi
a a da René Desca es nel a a o Les Passions de lâme del 1649, do e lo consid-
e a un elemen o oli i o (chiama o passione) all’in e no del p ocesso cogni i o, il
e mine isale al XVIII secolo e al conce o di Appe zep ion conia o pe la p ima
ol a nel a a o P incipes de la na u e e de la g âce ondés en aison (1714, o iginale
in ancese) dal ma ema ico e iloso o edesco Go ied Wilhelm Leibniz con
il signi ica o di un a o della men e con cui essa p ende coscienza delle sue idee
come p op ie: «So i is well o make a dis inc ion be ween pe cep ion, which is he
inne s a e o he monad ep esen ing ex e nal hings, and appe cep ion, which is
consciousness o he e lec i e knowledge o his inne s a e i sel and which is no
gi en o all souls o o any soul all he ime» (1989: 637).
Il conce o enne ip eso da Immanuel Kan pe iden i ica e il p incipio
ascenden ale sup emo che di ige la cognizione (Gen y, 2022: 37), men e nel
XIX e all’inizio del XX secolo è s a o s iluppa o p ima in ambi o specula i o dal
iloso o F anz B en ano, nella sua concezione della pe cezione in e na che accom-
pagna ogni a o men ale, pu a andosi di enomeni dis in i (F éche e, 2011:
5), e in segui o dalla psicologia e dalla dida ica che si sono in e essa e alle sue
possibili applicazioni p a iche.
Da un la o, lo psicologo Johann F ied ich He ba indica l’appe cezione come
un p ocesso c uciale pe la selezione di idee simili che dall’inconscio possono a -
ca e la soglia del conscio, dis u bando così la massa pe ce i a, cioè la cong egazi-
one di idee simili e co ela e che dominano il conscio in un da o momen o. Il
e mine appe cezione di en a «a e m o he assimila ion o one ep esen a ion
o ep esen a ional mass in o ano he » (Kim, 2015). La unzione dell’appe cezi-
one è quella di assimila e idee di e se e spesso di e gen i a le se ie ope a i e
di p esen azioni, combinazioni e in e e masse di pe cezioni che si in ecciano a
ol e del u o e a ol e in modo incomple o, in pa e con o mandosi e in pa e
opponendosi l’una all’al a, in un p ocesso in cui le nuo e appe cezioni modellano
e modi icano le p eceden i (anche come icombinazione): «In his p ocess he
olde appe cep i e mass, consis ing o concep s, judgmen s, and maxims, will end
o assimila e mo e ecen and less se led imp essions» (Ulich, 2022). In ques o
modo, He ba en a izza la connessione con il sé come isul a o della somma delle
espe ienze p eceden i. L’appe cezione ha a u o un uolo cen ale nella sua eo ia
educa i a, espos a nel lib o Allgemeine Pädagogik aus dem Zweck de E ziehung
Abgelei e del 1806. Pe He ba , l’appe cezione è più impo an e in classe della
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pe cezione senso iale, in quan o l’a enzione alla massa pe ce i a del bambino in
elazione al ma e iale insegna o può indica e agli insegnan i come applica e il ma-
e iale in modo che le idee e i pensie i del bambino siano di e i e so una de e -
mina a in o mazione. He ba so olinea l’obbligo dell’insegnan e di o ganizza e
il co so in modo ale che il nuo o ma e iale possa esse e adegua amen e in eg a o
con il co po di conoscenze già disponibili. Se le due cose sono sepa a e, l’allie o
non sa à in g ado di assimila e la nuo a espe ienza (cioè la sua appe cezione non
sa à aggio na a) e sen i à us azione e so il suo p ocesso di app endimen o.
Dall’al o la o, il pad e della psicologia spe imen ale e onda o e del p imo
labo a o io psicologico, Wilhelm Maximilian Wund , nel suo G und iss de Psy-
chologie del 1897 dis ingue a appe cezione passi a e a i a. Secondo Wund , la
olon à appe ce i a non è una concezione a pos e io i, ma a p io i, una quali à
ascenden ale della agione, pos ula a dalla psicologia empi ica come on e ul i-
ma di u i i p ocessi men ali, e so olinea quella che chiama connessione appe ce -
i a e che s abilisce di ol a in ol a i legami che si o mano nella coscienza: «I
is appe cep ion, in acco dance wi h i s own laws, ha “decides” which o hese
possible connec ions a e ealized in consciousness» (Kim, 2016). Le leggi dell’ap-
pe cezione elabo ano l’agglu inazione delle app esen azioni secondo legami di
comp essione (Ve dich ung) o spos amen o (Ve schiebung) ino a aggiunge e una
sin esi app esen azionale.
Il conce o di appe cezione è s a o inol e u ilizza o a pa i e dagli anni ‘30
da Hen y A. Mu ay e Ch is iana D. Mo gan dell’Uni e si à di Ha a d pe
lo s iluppo del cosidde o Thema ic Appe cep ion Tes (TAT), un es di pe -
sonali à p oie i o –della ca ego ia dei me odi cos u i i ema ici– u ilizza o
in psicologia e psichia ia pe la ice ca sulla pe sonali à. In pa icola e, alu a
il con enu o dei pensie i e delle an asie esp esse dal sogge o, pe me endo al
clinico di conosce e simul aneamen e le emozioni, gli a eggiamen i e i p ocessi
cogni i i del sogge o.
Le de inizioni che incon iamo nei diziona i i le ono bene l’e oluzione se-
man ica del conce o di appe cezione. Pu non essendoci accia del e mine nelle
cinque edizioni del ocabola io lessicog a ico della C usca (1612, 1623, 1691, 1738
e 1923)2 e neppu e nel lemma io del Teso o della Lingua I aliana delle O igini e-
da o dal CNR,3 da una pa e il Diziona io della lingua i aliana di Tommaseo4 e il
2 Accademia della C usca, s. . «appe cezione». h p://www.lessicog a ia.i / ice ca_libe a.jsp. (Ac-
cessed July 6, 2022).
3 Teso o della Lingua I aliana delle O igini, s. . «appe cezione», h p:// lio.o i.cn .i /TLIO/. (Ac-
cessed June 10, 2022).
4 Diziona io della lingua i aliana di Tommaseo, s. . «appe cezione». h ps://www. ommaseobellini.
i /#/i ems. (Accessed July 6, 2022).
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106 Paolo RemoRini
Sul piano na a i o, le anomalie hanno a che a e, ad esempio, con le ulmi-
nan i in usioni del na a o e nello s iluppo dell’azione, o con gli appelli di e i al
le o e, iso se ipe u e che al e ano pe un a imo ques o li ello che iscon iamo
spesso in a i sc i o i e es i na a i i (come in Rode ick Duddle di Michele Ma i,
o alla ine del omanzo G ande Mad e Rossa di Giuseppe Genna del 2004, quan-
do il na a o e a e ma: «Io sono colui che sono. Chi è “io”? Chiedi i chi sia “io”.
Tu do e sei, le o e? Chi sei u, le o e?”» (2004: 275). Seguendo la e minologia
impiega a da Lang, si a e ebbe o di u i i casi di asg essione e icale del
disco so. L’ul imo omanzo menziona o di Genna p esen a anche un’anomalia
ine en e la ocalizzazione del disco so na a i o del p imo capi olo. Ripo iamo
le p ime asi:
Lo sgua do è a diecimiladuecen o me i sop a Milano, den o il cielo. È azzu o
gelido e a e a o qui.
Lo sgua do è e so l’al o, ede la semis e a di ozono e cobal o, in usci a dal
piane a. La ba ie a luminosa dell’a mos e a impedisce alle s elle di apassa e.
C’è l’assolu o as o del sole sulla des a, bianchissimo. Lo sgua do uo a libe o,
ci cola e, nel pu o uo o azzu o.
Pace.
Lo sgua do pun a o a e so il basso. Ve so il piane a. Esis e la ba ie a delle
nu ole: li ide. Lo sgua do accele a. (2004: 11)
Semb a l’inca nazione dell’idea che la eal à esis a solo quando osse a a; che
l’osse a o e modi ica la eal à men e si elaziona con essa: «Cala giù in picchia a
e so Milano, aggiunge il e o di un edi icio, lo pene a, cade a piombo a a e so
u i i piani, o a l’ul imo pa imen o, aggiunge le ondamen a, occa un o digno
esplosi o po en issimo e si dissol e al momen o dello scoppio, men e è ido o a
pol e e il Palazzo di Gius izia» (Wu Ming, 2009: 31). Semb a la pe soni icazione
del cambio di pa adigma di eal à a enu o dall’a en o della isica quan is ica
iassundo così da Ro elli: «La eal à è ido a a in e azione. La eal à è ido a a
elazione» (2014: 118). Wu Ming lo chiama «sgua do obliquo», uno dei a i dis-
in i i che con addis inguono le na azioni del New I alian Epic: «Lo sgua do…
di chi? Di nessuno, di nien e. È uno sgua do disinca na o, una non-en i à. È lo
sgua do di uno sgua do. Nel p oseguimen o del lib o, di quello sgua do non i è
più accia e menzione, i pe sonaggi igno ano che sia esis i o. Unico es imone
della sua appa izione e discesa, il le o e. Che po ebbe anche a e a u o un’alluci-
nazione» (Wu Ming, 2009: 31).
Ra igu iamo i due legami nuclea i an as ici del lib o di Genna:
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Figu a 7. Schema anali ico di “G ande Mad e Rossa”.
Sul piano pa adigma ico dobbiamo segnala e una ques ione che and ebbe ap-
p o ondi a, pe ché me i a senza dubbio una a azione a pa e e più esaus i a.
Se conside iamo le anomalie come legami nuclea i che modi icano solo una
de e mina a sequenza, po emmo ipo izza e che siano p op io ques e anomalie,
applica e al li ello pa adigma ico, a con ibui e alla cos uzione dei es i del
cosidde o ealismo magico. La di e enza a le na azioni an as iche e quelle
appa enen i al ealismo magico s a ebbe p op io nel a o che, in ques e ul ime,
il an as ico cos uisce solo legami nuclea i che non in luiscono sulla na azione
nel suo complesso. Secondo la nos a eo ia delle appe cezioni, ciò che ca a e -
izza il ealismo magico non è l’acce azione da pa e dei pe sonaggi e del le o e
di un e en o insoli o, ma piu os o il a o che in ques o ipo di na azione la
p esenza dell’e en o insoli o non p oduce una modi ica delle nos e appe cezio-
ni. Così, i legami che si c eano possono solo esse e nuclea i, senza mai a i a e
a esse e as o ma i i o espansi i.
LEGAME TRASFORMATIVO: IL FANTASTICO COME
ALTERAZIONE
Se l’elemen o an as ico, come abbiamo is o, p oduce un cambiamen o a qualsiasi
li ello che si ipe cuo e sullo s esso li ello in sequenze successi e, diciamo che c ea
un legame as o ma i o, cioè as o ma quel li ello ino alla ine della na azione,
p esen andosi come un’al e azione.
Sul piano linguis ico segnaliamo i di e si e e i p odo i dal legame nuclea e
ispe o a quello as o ma i o. Se nel p imo in a i l’anomalia linguis ica imane
uno s umen o di momen aneo s aniamen o che non cambia il li ello linguis ico
della na azione, nel secondo in ece l’al e azione del li ello in u e le sequenze
p oduce e e i du a i i nella cos uzione s essa del accon o.
Conside iamo ad esempio “Pie o di Cosimo” di Michele Ma i (Fan asma-
gonia 2012). Il es o p esen a come epig a e e b e i passaggi a i da Vi a di
Pie o di Cosimo di Gio gio Vasa i (p esen e in Le i e de’ più eccellen i pi o i, scul-
o i e a chi e i edi o pe la p ima ol a nel 1550) che con u a e idenza se ono
da co nice loca i a (ci in oducono cioè alla ma e ia della s o ia). Il accon o di
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Ma i si sussegue poi lungo e di e se sequenze che s iluppano i e pa ag a i
dell’epig a e, icalcando p op io lo s ile linguis ico cinquecen esco del Vasa i.
Rica iamo quindi il seguen e schema anali ico:
Figu a 8. Schema anali ico de “Pie o di Cosimo”.
Lo s ile usa o da Ma i pe cos ui e il accon o p oduce un incolo an as ico as-
o ma i o in cui l’al e azione linguis ica unziona qui come mo o e della na azione.
Pe quan o igua da il li ello na a i o e quello pa adigma ico, ale la pena
no a e come in ques o g uppo ien ino u i i es i con un inale a so p esa che
cambia e oa i amen e l’in e p e azione dell’in e a na azione. P endiamo ad
esempio il accon o “La amiglia della mamma” di Michele Ma i (Fan asmagonia,
2012), cos ui o su e s o ie amilia i (le p ime e sequenze della na azione)
che una mamma accon a al p op io iglio a ascina o dalle c uen i agedie che
le pe adono. Nella p ima gli accon a dello zio Al ed, mo o di dolo e dopo
a e caccia o di casa l’unica iglia buona di cuo e ed esse e imas o con le al e
due mal agie, che p ima lo schia izzano acendolo mo i e dal dolo e e in ine si
a elenano l’un l’al a quando si suicida quella imas a in i a. Nella seconda del
cugino Ha old che scop e che l’assassino del pad e è lo zio, isposa osi poi con
sua mad e. Nella e za del bisnonno Ru us che subendo l’inganno del seg e a io
inisce pe s angola e la moglie, i enu a adul e a. Nella qua a sequenza en a in
scena il pad e del bambino, che imp o e a la moglie pe la c udel à e le e e a ez-
ze p esen i nelle s o ie amilia i che con inua a accon a e al iglio. Nella quin a,
l’ul ima, si esplici a il nome della mamma, il empo e lo spazio di s olgimen o del
accon o da cui si in e isce con acili à la e a iden i à del bambino: «Così disse
Ma y A den, nell’anno di g azia 1572, nella ci adina di S a o d-upon-A on,
con ea di Wa wick, Inghil e a» (Ma i, 2012: 11).
Dal sequenziamen o possiamo ica a e il seguen e schema anali ico:
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109Il an as ico nel co po e nella men e
Figu a 9. Schema anali ico de “La amiglia della mamma”.
È e iden e come la i elazione dell’iden i à del bambino, William Shakespea e,
cambi a i oso l’impo anza delle s o ie amilia i della mamma, che possiamo
adesso iconosce e come le ame di e agedie a le più impo an i del ba do di
A on. La s o ia dello zio Al ed è di a i la ama del Re Lea ; quella del cugino
Ha old è Hamle ; quella del bisnonno Ru us è O ello. L’ul ima sequenza app e-
sen a una me alessi e icale del pe sonaggio che passa dal mondo diege ico a
quello ex adiege ico, c eando così un legame as o ma i o che al e a il li ello
na a i o del accon o.
LEGAME ESPANSIVO: IL FANTASTICO COME
TRASGRESSIONE
Indichiamo come asg essione il legame espansi o che eme ge in un de e mina o
li ello e inisce pe espande si a un al o li ello (o più di uno) e a un’al a sequenza
(o più di una).
P endiamo in conside azione due accon i. Il p imo è “I gio ni pe du i” di Dino
Buzza i, pubblica o nella accol a Le no i di icili del 1971, nel quale il p o agonis-
a E ns Kazi a, o nando alla sua «son uosa illa», o a un uomo in en o a ca i-
ca e su un camion delle casse p ese dalla casa. Non iuscendo a e ma lo in empo,
lo segue in sul ciglio di un bu one, e iden e disca ica di ale me canzia. Scop e
così che le casse sono piene dei suoi gio ni pe du i. Ne ap e e e ede p ima la
idanza a «che se n’anda a pe semp e. E lui neppu e la chiama a», poi il a ello
nella soli a ia s anza d’ospedale («[…] lui e a in gi o pe a a i»), in ine il « edele
mas ino che lo a ende a da due anni, ido o pelle e ossa. E lui non si sogna a di
o na e». Il p o agonis a o ebbe quindi ia e e indie o almeno quei e gio ni,
anche pagando («Io sono icco. Le da ò u o quello che uole»), ma lo sca ica o e
con un ges o si mos a inco u ibile, s anendo in ine nell’a ia insieme alle casse.
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110 Paolo RemoRini
La co ispondenza casse = gio ni pe du i iene p ima insinua a nel es o du-
an e il dialogo a i due pe sonaggi («E cosa sono u e ques e casse?». Quello lo
gua dò e so ise: «Ne ho anco a sul camion, da bu a e. Non sai? Sono i gio ni»), e
poi sanci a anche sul piano linguis ico da un inaspe a o cambio mo emico. Una
ol a a conoscenza del con en u o delle casse, il p o agonis a in a i uole ede e
con i p op i occhi, così scende la sca pa a «[…] e ne ap ì uno». Il pa i i o ne è
un p onome inde ini o nel gene e e nel nume o. L’uso della desinenza maschile -o
si i e isce al con enu o, al gio no, ma il e bo ap i e do ebbe a e i e imen o a
ciò che con iene, alla cassa, pe cui ci sa emmo aspe a i di legge e ne ap ì una. La
sos i uzione è a enu a. Lo s aniamen o p odo o dal cambio g amma icale pe -
ade il piano na a i o e pe me e al p o agonis a di ap i e le casse e ede ci den o
ammen i di i a o mai passa a, conseguenze di mise e scel e che lo cos ingono
al impian o.
Vediamo nel de aglio lo schema anali ico:
Figu a 10. Schema anali ico de “I gio ni pe du i”.
Il legame espansi o eme ge dal es o g azie al cambio di un mo ema g amma i-
cale che icon igu a le nos e appe cezioni in o no a un a a o e di e so, asg e-
dendo il li ello linguis ico ino ad al e a e il li ello na a i o pe u o il p osieguo
del accon o.
Il secondo accon o è “Jose K.” di Michele Ma i (Fan asmagonia, 2012). È la
s o ia dell’in anzia del p o agonis a e della successi a ice ca del pad e. La s o ia
è cos ui a su alcune coppie di pe sonaggi e au o i (Jose K./Ka ka, Sca danelli/
Hölde lin, Pinocchio/Collodi), ma ciò che la ende an as ica sono le asg essioni
inali di un de e mina o pe sonaggio che non a ebbe do u o o po u o a e e p e-
cise in o mazioni sul p o agonis a.
Il p o agonis a, Jose K., non sa chi siano i suoi geni o i. L’unica no izia è la
p o essione del pad e: alegname. Pe ques o mo i o, e anche pe ché un po’ pig o
nei mo imen i, i suoi compagni di scuola lo chiamano Sca danelli (l’insegnan e
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111Il an as ico nel co po e nella men e
a e a accon a o alla classe che il poe a edesco Hölde lin i ma a le sue poesie
con ques o pseudonimo du an e gli anni in cui i e a in una casa di alegnami).
Dopo gli insuccessi nello spo e con la sua p ima e unica agazza, Lena, decide
di inizia e la sua «indagine anamnes ica» alla ice ca del pad e. Chiede in o -
mazioni a un abbino, a un p e e lu e ano e a un p e e o odosso, ma ques i
non sanno di gli nulla. Un sace do e ca olico lo indi izza in ece in I alia (da
P aga, do e in uiamo i esse). Sulla s ada, un ciaba ino gli dice di anda e a
Pescia, icino a Pis oia, in Toscana. Giun o in paese, una « ecchia mendican e»
lo iconosce subi o come il iglio del ecchio alegname e gli i ela inalmen e la
sua e a doppia iden i à: Jose K. è Pino (da Pinocchio), iglio di Geppe o, da
cui ha e edi a o le mo enze «legnose», ma è anche il iglio di Ca lo Lo enzini
alias Collodi, lo sc i o e e au o e de Le a en u e di Pinocchio. S o ia di un bu-
a ino, da cui ha e edi a o l’angoscia (come Ka ka accusa a il pad e di a e gliela
asmessa, da cui il pa agone con Jose K., p o agonis a del omanzo di Ka ka
De P ocess). Si ma e ializza in ques o pun o una pa alessi e icale ascenden e:
la ecchia mendican e possiede in o mazioni che non appa engono al li ello
diege ico ma a quello ex adiege ico.
In ine, dopo a e lascia o Jose K. da solo nella casa del pad e alegname, la
ecchia mendican e lo salu a chiamandolo Sca danelli, come i suoi compagni di
scuola. Qui, alla ine della s o ia, si e i ica una pa alessi o izzon ale in e na. Il
pe sonaggio della ecchia mendican e dice più di quan o ci si po ebbe aspe a e,
dal momen o che, secondo la s u u a in e na della s o ia, non po e a possede e
ques a in o mazione diege ica, disponibile solo nel luogo da cui il p o agonis a
pa e pe la sua ice ca.
Le due pa alessi, in quan o oci in o ma i e inaspe a e, p oducono al e azioni
na a i e con e e i me ale ici. Il p o agonis a condi ide lo s esso li ello di azione
degli al i pe sonaggi, comp esi l’insegnan e e i compagni di classe. Il li ello di
azione condi iso dal pe sonaggio della ecchia mendican e con il p o agonis a Jo-
se K., in ece, inco po a il li ello di azione degli al i pe sonaggi. L’in o mazione
Sca danelli asg edisce lo s a us di ocalizzazione a i o in quel momen o della
na azione, che compo a lo spos amen o dei i e imen i na a i i spazio- empo-
ali in e ni: una me alessi diege ica o izzon ale del pe sonaggio.
D’al o can o, il passaggio dallo s a us di ocalizzazione alla s u u a me ana -
a i a del accon o, la pa alessi e icale, implica lo sli amen o dei i e imen i
on ologici spazio- empo ali: una me alessi e icale del pe sonaggio.
Possiamo quindi accia e il seguen e schema anali ico:
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112 Paolo RemoRini
Figu a 11. Schema anali ico di “Jose K.”.
Nella sequenza 21 la pa alessi e icale ascenden e (la « ecchia mendican e» che
i ela a Jose K./Pino la sua doppia iden i à) compo a una me alessi e icale che
c ea un legame an as ico espansi o che asg edisce il li ello na a i o e in luisce
su quello pa adigma ico (N0 e P0 passano a N1 e P1), icon igu ando la nos a ap-
pe cezione sull’a ea della s o ia in o no a un nuo o a a o e.
Nella sequenza 23, in ece, la pa alessi o izzon ale in e na (la « ecchia mendi-
can e» che salu a il p o agonis a come Sca danelli) compo a una me alessi o iz-
zon ale che c ea un legame an as ico as o ma i o che al e a di nuo o il li ello
na a i o (N1 passa a N2) e modi ica anco a la nos a appe cezione del li ello
na a i o nell’a ea del disco so.
CONCLUSIONI
In ques o a icolo abbiamo ce ca o di mos a e come i p og essi neu oscien i ici
sulla simulazione inca na a e sui neu oni specchio lega i alle capaci à cogni i e
sociali di in e p e a e e in e elaziona si con gli al i, e le ipo esi della na a ologia
cogni i a e degli Cogni i e Li e a y S udies (CLS) implichino la con igu azione
di uno spazio di in e sogge i i à in cui si ma e ializza l’a o di le u a e si a u-
alizzano appe cezioni p eceden emen e condiziona e da mol eplici a o i di e si.
La sequenza di decodi ica e icodi ica dei segni g a ici e la so p enden e e idenza
del p ocesso isi o bidi ezionale occhio-ce ello hanno e idenzia o l’impo anza
cogni i a delle anomalie linguis iche e pa adigma iche.
In ques o modo, abbiamo p opos o la nos a eo ia delle appe cezioni del an-
as ico come un legame che può eme ge e a a e so anomalie, al e azioni e as-
g essioni a qualsiasi li ello cogni i o coin ol o nella le u a, o endo anche uno
schema anali ico di indagine che ci pe me e di analizza e i es i na a i i. P op io
a a e so l’analisi di alcuni casi conc e i i eniamo dimos a o il uolo che le ap-
pe cezioni s olgono nella c eazione dei legami an as ici.
Non c’è dubbio che le a ie ques ioni solle a e in ques o a icolo –che imane
a u i gli e e i uno s udio in odu i o sulla ques ione– do anno esse e app o-
ondi e, ma c ediamo che l’app occio cogni i o p opos o ci pe me a, a a e so il
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113Il an as ico nel co po e nella men e
sequenziamen o dei es i e l’analisi del ipo di legame che si ins au a come mod-
i ica nelle appe cezioni a il le o e e il es o, di supe a e e incanala e in modo
cos u i o il diba i o sullo s a u o gene ico o sulla con igu azione come modali à
na a i a che hanno a li o la c i ica lega a al an as ico degli ul imi cinquan a
anni. Rimane, ce o, da app o ondi e l’analisi di al i es i pe e idenzia e come i
legami an as ici plasmino la le u a e l’in e p e azione di di e se na azioni, così
come imangono ape e pe ice che u u e la possibile di e enziazione cogni i a
dei legami a ealismo magico e na azioni an as iche e l’e oluzione del an as i-
co nella na a i a i aliana degli ul imi decenni, con la p opos a di amplia e il pos-
sibile aggio d’azione dei legami an as ici a es i na a i i più lunghi e a icola i
come ad esempio nei omanzi iconducibili al New I alian Epic.
BIBLIOGRAFIA
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