DOCUMENTOS SOBRE ESTATUTOS DE LIMPIEZA
DE
LAS CATEDRALES ESP
A} ¡OLAS
GRACIAS a
los
abajos
de
in es igación
ealizados
en
los úl i-
mos
años
puede
es ima se
conocido,
en
sus
líneas
gene a-
les,
el
desa ollo
de
ese
enómeno
an
ípica
,y
exclusi amen e
his-
pánico
que
ue on
loS'
es a u os
de
limpieza
de
sang e;
pe o
aún
quedan
muchos
de alles
que
pe ila ,
muchos
a chi os
po
egis-
a
y
muchos
documen os
po
publica
an es
de
que
podamos
ha-
ce nos
una
imagen
comple a
de
lo
que
ue
aquella
especie
de
ob-
sesión
colec i a
que
an
hondamen e
imp egnó
nues a
psicología
nacional.
De
los
es a u os
ca ed alicios
me
ocupé
b e emen e
en
el
capí ulo
H 1
de
mi
ob a
sob e
los
con e sos.
Sic o ,
en
su
e u-
di a
ob a,
es udia
con
g an
de enimien o
lo
e e en e
al
es a u o
de
Toledo,
y
muy
de
pasada
los
de
Badajoz,
Có doba,
Se illa y
León.
Pe o
hubo
más,
y
en
los
de
algunas
ca ed ales
no
es á
aún
acla ada
la
o ma
y la
echa
de
su
adopción.
Los
documen os
que
ci o y
comen o
a
con inuación
son
odos
del
siglQ
XVII,
es
deci ,
de
una
época
en
que
las
ci cuns ancias
que
die on
o igen
a los
es a u os
,ya
no
enían
igencia;
si, a
pesa
de
odo,
con inua on
ex endiéndose
ue
po que
se
habían
con e ido
en
un
elemen o
de
dis inción
social
y
po que
la
ma e-
ia
e a
an
id iosa
que
pocos
se
a e ían
a
opone se
pública-
men e
a
una
inicia i a
de
es a
clase
po
emo
a
que
se
c eyese
que
enían
algo
que
ocul a
en
su
genealogía;
pe o
es
e iden e
la
des-
34 ANTONIO DOMÍNGUEZ ORTIZ
gana
con
que
las
al as
es e as
acogían
ales
demandas.
Como,
además,
ales
es a u os
eque ían
la
ap obación
pon i icia,
y
en
Roma
no
e a
ya
desgana
sino
posi i a
a e sión
la
que
susci aban,
c eo
que,
en
de ini i a,
después
de
1600,
sólo
la
Iglesia
de
T
uy
se
inco po ó
al
g upo
de
las
de
es a u o,
que
siguió
siendo
mino i a-
io
den o
de
las
jglesias
españolas.
De
la
ac i ud
de
Roma,
an
di e en e
de
la
nues a,
es
cla o
' es imonio
lo
que
esc ibía
en
1652
el
agen e
en
aquella
Co e
F
an-
cisco
Díez
de
Cab e a:
«Quedo
ad e ido
de
lo
que
V.Md.
me
dice
en
la
ci a,
ocan e
a
los
ascendien es
de
aquel
P íncipe.
Se
lo
he
dicho
a
Su
San idad,
pe o
no
hacen
caso
de
ello,
po que
acá
no
es
ma e ia
de
epa o;
y
no
ha
muchos
años
que
se
ha
is o
ca denal
·con
pa ien es
ce canos
i os
en
el
gue o
o
jude ía,
y
ha(Y
alguno
de
quien
se
dice
que
sus
mayo es,
y
no
de
muchc s:
g ados,
salie on
de
la
misma
pa e;
y
po
eso
y
po
o as
cosas
he
dicho
que
es
muy
di e en e
mi a
las
ma e ias
de
ce ca
Q
de
lejos,
po que
allá
en
España
hace
g ande
ho o
el
que
uno
des-
cienda
de
he eje
.0
judío,
,y
acá
se
íen
de
es os
epa os,
y
de
nos-
o os
po que
los
hacemos;
y
así
e á
V.Md.
que
no
ha
enido
acá
causa
de
es e
géne o,
aunque
han
sido
muchas
las
que
han
enido
de
iglesias
donde
hay
es a u os,
que
no
halyan
menosp e-
ciado
y
decla ado
a a o
del
que
iene
la
mácula)) 1 •
Como
se
e,
no
es
cosa
ecien e
que
los
españoles
que amos
se
más
papis as
que
el
Papa.
Conociendo
ales
dispQsiciones
de
la
Cu ia,
no
es
de
ex aña
que
los
echazados
en
sus
p e ensio-
nes
acudie an
a ella, a
pesa
de
las
dilaciones
y
gas os
que
es e
p ocedimien o
aía
consigo.
La
mayo
pa e
de
los
ecu sos
p o-
cedían
de
Toledo;
debie on
de
se
lo
bas an e
nume osos
como
pa a
que
Felipe
lB
enca ga a
a
su
embajado
que
apoya a
él
las:
iglesias
y
ges iona a
del
Pon í ice
la
c eación
de
un
ibunal
espe-
cial,
nomb ado
po
el
ey,
pa a
esol e
es os
casos.
La
deman-
da,
si
llegó
a
plan ea se,
no
u o
e ec o".
Po
en onces
hubo
a-
ios
casos
uidosos
de
los
que
queda
huella
en
la
co espondencia
1
M.
DE
LA
PINTA LLORENTE, Un a ado de
D.
F1'ancisco
Dliez:
de Cab e a,
en
A~pec
os his ó icos del sen imien o eligioso
en
Esp,aña, p.
3i
{Mad id, 1961}.
2
A.
G. S. Es ado,
RomaJ,
kgajo
1.000.
Ca a
del ey
al
conde de Cas o {zg-6-1614}.
Toda ía se insisda
en
lo
mismo dos años después (id. legajo 1.865).
DOCUMENTOS SOBRE ESTATUTOS DE LIMPIEZA DE
LAS
CATEDRALES ESPAÑOLAS
35
de
la
Sec e a ía
de
Es ado
con
la
Nuncia u a
de
España
3•
En
ca -
a
de
oc ub e
de
16
J O
el
ca denal
Zapa a
a isaba
a
la
Co e
que
es aba
en
Roma
un
canónigo
en iado
po
la
ca ed al
de
Toledo
en
de ensa
de
su
es a
uJa
con a
es
pe sonas
p opues as
po
su
a zobispado
y
que
habían
sido
echazadas
po
de ec o
de
linaje.
EJ
asun o
se
juzgó
10
bas an e
impo an e
pa a
que
pasa a
a
con-
sul a
del
Consejo
de
Es ado,
y
de
acue do
con
su
dic amen
se
es-
c ibió
al
embajado
que
apoya a
al
Cabildo
basándose
en
los bie-
nes
que
había
p oducido
el
es a u o,
g acias
al
cual
aquella
iglesia
es aba
llena
de
suje os
escla ecidos,
de
donde
muchos
salían
pa a
p elacías
y
o os
al os
pues os'l.
Meses
después,
el
embajado ,
conde
de
Cas o,
comunicaba:
(lA
lo
que
V.M.
me
esc ibe,
que
p ocu e
saca
de
la
Ro a
la
cau-
sa
que
en
ella
es á
pendien e
sob e
el
es a u o
de
la
Iglesia
de
T
0-
ledo,
y
que
haga
ins ancia
pa a
que
no
se
dé
luga
a
que
enga
aquí
o a
alguna,
obedece é
como
debo,
pe o
como
engo
esc i o a
V.M.
el
Papa
es á
an
esuel o
a
no
hace
lo
que
en
es a
ma e-
ia
se
pide
que
sin
alguna
mane a
de
iolencia
dudo
mucho
se
akance»
5 •
C eo
que,
a
pesa
de
la
sen encia
a o able
de
la
Ro a,
p e-
sionados
po
Toledo
y
Mad id,
los
candida os
enuncia on,
con
g an
disgus o
de
su
pa ocinado ,
el
a zobispo
D.
Be na do
de
Sando aI6.
Uno
de
ellos
se
llamaba
D.
Luis
de
O iedo,
¡y
su
caso
ol ió
a
a oca se
un
siglo
después,
con
mo i o
de
habe
ecu ido
a RO ia
D.
José
F
e nández
de
Jube a,
cuyas
p uebas
se
conside-
Ji'aban
insu icien es;
p o es ó
el
cabildo
an e
el
ey,
ci ando
el
p e-
ceden e
de
D.
Luis
de
O iedo,
y
p o es a on
a
su
ez
los
descen-
dien es
de
és e,
quejándose
de
que
se
menciona a
al
ejemplo,
en
3 OLARRA, Co espo17del1cia de
la
Nuncia u a
de España, III.
1375
Y 1428 (año 1609) y
IV,
205 (16 o) Sen encia o al a a o
de
D.
Luis
de
O i'edo.
4
A.
G.
:S.
Es ado, Roma,
lego
2.994.
O as
no icias
en
el legajo 996 (ca as del ca denal
Zapa a) y o os ,an e io es
de
es a se ie.
s Id. id. 995. CaNa del conde
de
Cas o
en
3 de eb e o de
16 .
G
Alude
a
es e
asun o su bióg a o R. Lainez Alcalá
(Do ~
Be na dino Sando aL y Rojas.
Salamanca, 1958). Según él. su p e ensión
de
nomb a
c<lpi ula es a
dos
amilia es sin
ha-
cc
las ¡p uebas co espondien es le p odujo g a es disgus os con
su
cabildo.
Ganó
su
p e-
ensión
en
Roma,
p~ o
la co e
de
Mad id le ue ad e sa. Concue da,
en
lo esencial con
Jos documen os
que
ci am{)s.
ANTONIO DOMÍNGUEZ ORTIZ
desdo o
de
su
caI;dad,
sin
lJlenciona
la
decisión .a o able
que
ob u o
en
la
Ro a,
Jun a
de
ca denales
y el esc ip o
de
U bano
VIII.
Tan
delicada
e a
la
suscep ibilidad
en
es e
pun o,
que
a
p opues a
del
Consejo
de
Cas illa,
se
decla ó
que
en
nada
que-
daba
manchado
el
lus e
de
dicha
amilia
con
el
memo ial
de
To-
ledo'.
También
e minó
con
el desis imien o
del
in e esado
el
plei o
susci ado
po
la
concesión
que
hizo
el
Papa
al
ca denal
Sáenz
de
Agui e
de
una
p ebenda
en
Toledo;
quejóse
el
cabildQ
de
que
se
a a a
de
in oduci
a
nadie
en
su
seno
sin
hace
las
p uebas
p e ias
de
limpieza,
hecho
sin
p eceden es,
pues
los
dos
que
se
aducían,
el
de
D.
Juan
José
de
Aus ia
(hijo
na u al
de
Felipe
IV)
y
el
del
ca denal
Pam ilio,
sob ino
de
Inocencia
X,
e an
imp oce-
den es,
po
a a se
de
miemb os
de
amilias
sobe anas,
con
los
que
no
ezaban
los
es a u os.
Ca los
II Q denó a
su
embajado
que
hablase
sob e ello
al
Pon í ice,
pe o
él,
emiendo
pone
las
cosas
en
PeQ es ado, p e i ió
con ence
al
ca denal
de
que
enuncia as.
Den o
de
la
ca ed al
oledana
es á
la
capilla
de
los
Reyes
Nue-
os,
de
pa ona o
eal.
Los
eyes,
po
medio
de
la
Cáma a
de
Cas illa,
nomb aban
sus
capellanes,
que
gozaban
sus anciosos
emo-
lumen os:
al ededo
de
mil
ducados
anuales
(unas
escien as
mil
pese as
ac uales),
mien as
los
capellanes
de
los
Reyes
Viejos,
des-
de
que
pe die on
un
plei o
que
u ie on
con
la
ciudad
de
Toledo
sob e
el ibu o
de
las
ca nice ías,
apenas
pe cibían
la
décima
pa -
e;
desigualdades
injus i icadas
de
es a
clase
no
e an
a as
en
la.
Iglesia
del
An iguo
Régimen,
muy
alejada
de
lo
que
hoy
llama-
mos
sen ido
social.
No
es
de
ex aña
que
los
p e endien es
a
ca-
pellanías
de
los
Reyes
Viejos
uesen
pocos y
des alidos,
mien as
lbs
de
Reyes
Nue os
e an
pe sonas
que
gozaban
de
in luencia
en
la
Co e.
Uno
de
es os
debía
de
se
Diego
Linze,
a zobispo
de
Tuam,
en
I landa;
uno
de
los
muchos
i landeses
que,
huyendo
de
la
op esión
inglesa,
halla on
e ugio
y
ampa o
en
España.
Ca los
7
A.
H.
N.
Consejos, lib o 2.776. Cinco consul as del Consejo
pkno,
en
I7I5'1723,
sob e ep esen aciones del Cabildo
de
Toledo y
de
D.
José Fe nández
de
Jube a. Ci o po ·
el Indice, pues
no
he hallado los documen os
en
el
legajo co espondien e.
s Id. id. legajo I5.282 (año I688) y Es ado, legajo 3.028. Exposición
del
cabildo ole-
dano
en
I690.
[5]
DOCUMENTOS SOBRE ESTATUTOS DE LIMPIEZA
DE
LAS
CATEDRALES
ESPAÑOLAS
37
II le
concedió
pa a
su
sus en o
una
capellanía
de
los
Reyes
Nue os,
au o izándole
a
que
hicie a las
in o maciones
de
limpieza
en
Ma~
d id.
Exigi
in o mación
de
limpieza
de
sang e
a
un
a zobispo
es
cosa
que
hoy
nos
pa ece
dispa a ada,
pe o
en onces
no
sólo
pa e~
cía
na u al,
sino
que
los
capellanes
oledanos
juzga on
insu icien-
e;
ellos
es aban
o gullosos
de
habe
p ecedido
y
has a
dado
el
ejemplo
al
cabildo
oledano,
pues
su
es a u o
da aba
de
1530, y
luego
lo
habían
hecho
ex ensi o
incluso
a los
gua das
y
al
sac is án.
O o
e inamien o:
en
1546
aco da on
que,
pa a
e i a
oda
posi~
ble
supe che ía,
las
p uebas
no
las
aje a
el
candida o,
sino
que
se
nomb a an
in o man es
que
las
hicie an.
A
eces
e a
imposible
aslada se
al
país
de
o igen
del
p e endien e,
en
época
de
pésimas
comunicaciones
y
ecuen es
gue as;
en
1681,
echa
en
que
es o
sucedía,
e a
más
di ícil i
de
España
a
I landa
que
hoy
al
Polo
No e.
Los
capellanes
econocían
que
e a
imposible
en ia
allá
in-
o man es,
pe o
ambién
decían
que,
hallándose
ligados
po
las
Co.ns i uciones
que
habían
ju ado
gua da ,
no
podían
consen i
su
ansg esión;
suge ían
q~e
alguno
de
los ca ólicos
i landeses
que
esidían
en
España
ue a
a
I landa
como
in o man e
e hicie-
a
allí
las
p uebas
como
pudiese
(sic);
pe o
el
ey
ei e ó
su
man-
da o
de
da
posesión
al
a zobispo
p ecediendo
una
simple
encues-
a
en e
los
i landeses
esiden es
en
Mad id".
Es e
episodio,
que
no
es
único,
demues a
que
si
la
co e
oma-
na
se
o.ponÍa a los
es a u os
po
p incipio,
la
de
Mad id,
aunque
de enso a
de
ellos,
no
dejaba
de
econoce
lo.s
absu dos
que
ence-
aban
y
los
mó iles,
no
siemp e
pu os,
que
ocul aban.
Así
se
desp ende
de
una
consul a
de
la
Cáma a
de
Cas illa
en
mayo
de
J
647
con
mo i o
de
habe
pedido
el
cabildo
de
Sigüenza
al
ey
que
in e cediese
con
Su
San idad
pa a
que
po
bula
con i mase el
es a u o
igu oso
que
había
hecho.
La
cáma a
opinó:
«Es a
ma e-
ia
de
los
es a u os
es á
econocida
po
odiosa
y
en
Roma
sien en
mal
de
ella,
po
lo
cual
V.M.
y los
S s.
Reyes
su
pad e
y
abuelo
han
excusado
el
da
ca as
de
es e
géne o
a o os
cabildos
y
comu-
nidades
que
las
han
pedido,
y
aho a
pa ece
se
pueden
ambién
ex-
cusa ,
an o
más
po
habe se
en endidQ 'que
al
cabildo
de
Sigüen-
za
ohligan
más
a
es a
no edad
los
bandos
que
en e
sí
ienen
que
g A.
H.
N.
Consejos, 15.275.

ANTONIO DOMÍNGUEZ ORTIZ
[6J
no
la
no edad
que
engan
en
ella.)) Y el mona Ca
apos illó:
((Es á
bien
lo
que
pa ece))
10.
T asladémonos
aho a
a
Tuy,
de
cuya
Iglesia
esc ibía
el
P.
Fló~
ez
en
el
siglo
XVIII:
«Es
una
de
las
que
dicen
de
Es a u o
igu
..
oso, y
así
hacen
p uebas
a
odos
los
p ebendados,
cu as,
capella-
nes
y
sac is án
mayo ))
11.
Las
causas
que
u ie on
los
p ebendados
udenses
pa a
hace lo
se
ela an
en
el p¡:ime o
de
los
documen os
que
al
inal
inse amos;
de
él
esul a
que
po
su
ecindad
con
Po u~
gal,
donde
había
muchos
judíos,
bas an es
de
ellos
pasaban
a T
uy
«y
po
se
icos y
pode osos
c ían
hijos
en
los
es udios
con
in ención
de
alcanza
p ebendas,
como
de
cinco
años
a
es a
pa e
(es o
se
es-
c ibía
en
1609)
las
han
ob enido
en
aquella
Iglesia
dos
a
quienes
no
se
conoce
pa ien e
ni
ascendien e
que
no
sea
judío,
y
que
un
p imo
he mano
del
uno
de
ellos
es á
judayzando
públicamen e
en
Co ú
...
po
lo
que
hay
g an
escándalo
siemp e
que
los
dichos
p ebendados
celeb an
...
))
Po
ales
azones,
y
p e ia
in o mación
a o able
de
las
p incipales
au o idades
de
Galicia,
los
capi ula es
de
T
uy
habían
de e minado
hace
un
es a u o
de
limpieza
que
no
debía
de
se
an
igu oso
como
según
Fló ez
llegó
después
a
se lo,
pues
se
limi aba
a los
descendien es
de
judíos
po
línea
di ec a
has a
la
cua a
ge-
ne ación.
Pedían
que
el
ey
in e pusie a
su
in luencia
en
Roma
pa a
ob ene
bula
co i ma o ia.
Felipe
III
accedió
a
es a
pe ición,
pe o
según
esul a
del
docu-
men o
núme o
dos,
en
Roma
se
deja on
do mi
el
asun o,
y
cuan-
do
años
después
(en
1616)
la
Iglesia
de
Tuy
hizo
nue a
ins ancia
en
Mad id
pa a
que
el
ey
p esiona a
de
nue o,
la
Cáma a
opinó
en
con a,
alegando
«lo
mal
que
en
Roma
se
oman
las
ma e ias
de
es a u o,
y
que
en
iempo
en
que
an o
se
han
p ocu ado
con-
as a
se
ha á
ha o
en
conse a
los
que
de
an iguo
es án
conce-
didos,
sin
a a
de
ac ecen a
o os
de
nue o.))
O a
de
las
azones
que
en
dicha
consul a
se
aducían
pa a
no
accede
a los
deseos
del
cabildo
udense
e a
que
no
exis iendo
es-
10
Id. id. lib o 2726.
En
Sigüenza exis ía ya es a u o, po lo menos desde 1548.
A. Fede ico Fe nández
ha
publicado
un
In en a io de e.xpedien es sob e legi imidad
'11
p~1-
1'ez:a
de sang e pa a ob ene bene icios
en
la ca ed al de
Sigüen;(.a
(Hispania Sac a, 1955)
que
comp ende 124 expedien es, escalonados desde I548 has a 1815.
Po
10
an o,
la
de-
manda del Cabildo
se
e e i Ía, no a su implan ación, sino a da le
mayo
igo .
DOCUMENTOS SOBRE ESTATUTOS DE LIMPIEZA DE
LAS
CATEDRALES ESPAÑOLAS 39
a u o
de
limpieza
en
San iago
de
Compos ela,
que
es
la
me opo-
li ana,
no
pa ecía
opo uno
lo
implan ase
la
su agánea.
San ia-
go
ambién
llegó a ene lo,
pe o
¿
cuándo?
La
única
no icia
que
he
hallado
en
su
pun ual
c onis a,
López
Fe e o,
dice
que
en
1661
su
cabildo
dio
mayo
ue za
al
es a u o
pa a
que
«es e
san ua io,
uno
de
los
más
céleb es
de
la
C is iandad,
se
conse e
siemp e
en
pe sonas
mu.y
decen es
y
con
la
au o idad
y
esplendo
que
pide
su
g andeza»
12.
Las
palab as
«da
mayo
ue za»
indican
que
yá
exis-
ía
un
es a u o;
en
e ec o,
el
año
siguien e
el
a zobispo
y
cabildo
esc ibían
al ey
que
in e cedie a
con
S.S.
pa a
que
«con i me
el
an-
iguo
es a u o
que
ago a
han
eno ado
pa a
sus
p ebendados
o-
can e
a
p uebas
de
limpieza
como
an iguamen e
se
hacían
y
se
es-
ila
en
o as
Iglesias.»
Sob e
es a
pe ición
consul aba
la
Cáma a:
«Pa ece
no
-con iene
inno a
en
nada
del
es ado
que
al
p esen e
iene
el
an iguo
es a u o,
y
que
se
excuse
es a
in e cesióll)l, y el
ey
eplicaba:
«Es á bien»
13.
Sin
emba go,
la
con i mación
pon-
i icia
debió
de
ob ene se
sin
a danza,
pues
un
documen o
de
167
J
dice:
«El
es a u o
de
la
San a
Iglesia
de
San iago
es
en
la
misma
con o midad
y
con
las
mismas
calidades
que
el
de
Toledo,
pe o
no
se
ex iende
más
que
a las
dignidades,
canónigos
y acio-
ne os.
Es á
con i mado
po
la
Sede
Apos ólica))
11.
Queda,
pues,
la
duda
de
si
en
1
616,
cuando
la
Cáma a
decía
que
en
San iago
no
había
es a u o
de
limpieza,
no
se
había
hecho
ealmen e
o
más
bien
se
a a
(como c eo)
de
que
hubiese
caído
en
desuso.
La
conclusión
que
puede
saca se
de
es as
mal
hil anadas
no-
icias
es
que,
en
con as e
con
lo
que
ocu ió
en
los
o ganismos
no-
bilia ios,
donde
las
p uebas
de
limpieza
de
sang e
p oli e a on
sin
di icul ad
alguna,
en
la
Iglesia
opeza on
con
bas an e
oposición;
unas
eces
in e na,
de
lo
que
dan
e
algunos
casos
en
que
la
en-
a i a
de
in oduci las
acasó:
así
en
Salamanca
y
en
Zamo á
15
,
o
en
Bu gos,
donde,
según
sabemos
po
un
no able
a ículo
del
S .
López
Ma ínez,
po
dos
eces,
en
1550
y
en
1584,
el
Cabil-
11
España Sag ada, XXIII, 184.
12
His ol1ia
de
la
Iglesia de San iago, IX,
14I.
H~
A.
H.
N.
Consejos, 15.256.
14
Id. id. 15.265.
15
Véase
el
capí ulo III
de
mi
ob a
"La clase social
de
los con e sos)),
Mad id,
1955'
40 ANTONIO DOMÍNGUEZ ORTIZ
[8]
do
quiso
implan a lo
y
después
desis ió
an e
la
esis encia
que
en-
con ó
(en e ellas
la
del
Condes able
de
Cas illaYS.
También
e-
sal a
cla amen e
el
hecho
de
que
los
es a u os,
no
sólo
enían
muy
poco
ambien e
en
Roma,
sino
que
en
la
Co e
española
no
e an
sos enidos
con
el
a do
con
que
10
ue on
un
siglo
an es
po
Ca -
los
V y
Felipe
Il.
A nionio Domínguez O iz
A PENDICE
1
Coxsn:l'A
DE I.I
C l 'V RA
DE CAS'l'ILI,A EN
27
DE
ABRIL
DE
1603
(A.
H.
N.
COl1cejos,
legajo
I5.208)
Seño
.-1Po
pa e
del obispo y cabildo
de
la Y glesia Ca ed a1
de
la
ciudad
de
'Tuyd
y
de
la
misma
ciudad
se hizo elación los días
pasados
que
el
Reyno
de
Po ugal,
donde
ay
mucho
núme o
de
judíos, ·es á
an
ce ca
de
aquella
ciudad
que
sólo
le
di ide
un
ío,
po
10
qual,
los
que
allá
son
más
no ados
o desp eciados o
han
sido
peni enciados
se
pasan
a i i
al
dicho
Obispado
con
sus
amilias,
donde
han
judayzado
muchos,
como
se
io
en
el
au o
que
se hizo
en
la
ciudad
de
San iago
el
año
I605,
donde
ue-
on
quemados
es
y
peni enciados
ein e
y cinco
po
judaizan es,
y
que
ago a
iene
el
San o
O icio
p esos
ein e
y es, odos
de
la
dicha gene a_
ción
y
a ecindados
en
el
dicho
Obispado, y
que
o os
muchos
del se
han
ydo
desde allí
.a
judayza
a
p o incias
es ang,e as, y
que
po
se odos
muy
icos
y pode osos
c ían
hijos
en
los
es udios
con
in ención
de
alcan-
za
p ebendas,
como
de
cinco·
años
a
es a
pa e
las
han
ob enido
en
aque-
lla
Iglesia
dos él
quien
no
se
conoce
pa ien e
ni
ascendien e
que
no
sea
ju-
dío, y
que
p imo
he mano
del
uno
dellos
es á
judayzando
públicamen e
en
Co ú,
adonde
se
pasó
con
su
casa
y amilia, y o o ue
peni enciado
en
el
dicho
au o,
y
o os
muchos
han
lmydo,
y casi
odos
ellos y
los
que
es án
p esos
son
sus
deudos,
po
10
qual
ay
g ande
,escándalo
siemp e
que
los di_
chos
p ebendados
ceIeb an, y
que
conociéndose
en
el
Reyl10
de
!Po ugal
las
azones
dichas,
los
P elados
y
Cabildos
de
las
Iglesias
dél
acudie on
al
Rey
que
aya
glo ia a
suplica le
los a o eciese
pa a
que
el
Papa
Six o
V
16
El.
es a u o de limpieza de sang¡'e
en
la
ca ed al
de
Bu gos.
(.Hispania",
XIX,
n.O
74.
52,S }.
DOCUMENTOS SOBRE ESTATUTOS DE LIMPIEZA DE
LAS
CATEDRALES ESPAÑOLAS 41
les
diese
b e e
pa a
que
ningún
descendien e
des a
gene ación
pudiese
ene
p ebenda
en
las
dichas
Iglesias,
y
que
S.M.
10
a o eció de
mane a
que
se alcanzó
es e
b e e,
que
se
gua da
en
aquel
Reyno,
y
que
po
las
causas
dichas
desean
el obispo y cabildo
de
'Tuyd
hace
un
es a u o
pa a
,que
no
puedan
ene
p ehendas
en
aquella
Iglesia
los
descendien es
y
pa-
ien es
den o
del
cua o
g ado
de
judayzan es
y
dasos
en
la
e y
judíos
no o ios, descendien es de
gene ación
h€lwea
públicamen e
conocidos
po
ales,
suplicando
a
V.M.
se si iese
esc i i
a
S.S.
pa a
que
mandase
con-
i ma
el
dichol:"s a u o, y al
embajado
que
acudiese
a ello, y is o
10
di-
-cho en
la
Cáma a
se
despacha on
cédulas
pa a
que
in om1asen ce ca deHo
el a zobispo de
San iago
y el
Gobe nado
y
Audiencia
Real
de
La
Co uña,
y
el
dicho a z.obispo
in o ma
que
las
causas
que
el
obispo y
Cabildo
die-
Ten 5011
muy
ebiden es y
conside ables,
y
que
él es es igo de las
más
dellas
y
aunque
lo
ha ía
comunicado
con
algunas
pe sonas
no
se les o ecía a él
ni
a ellas
ningún
incon enien e
de
hace les
la
me ced
que
suplican, sino
de
mucha
u ilidad
y é'e icio de Dios y
de
V.M
y
que
los
dichos
Gobema-
do
y
Audiencia
de
Galicia
dicen
que
po
es a
en
la
Yglesia
de
'Tuyd
los
dos
p ebendados
que
se
ha
dicho
de
nación
heb ea,
y
las
demás
causas
que
se
han
ep ,esen ado,
que
:"011
cie as, se ía
de
g ande
escándalo
si
en
ella
en asen
o os
p ehenc1ac1os eles a nación, y
que
pa a
emedio eles o
se
pod ía
hace
un
es a u o
de limpíeza
que
se
en endiese
has a
la e ce a.
()
cua a
gene ación,
y 'que
en
la
línea
de echa
se
pod ía
p ohi i
que
nin-
gún
hijo
ni
nie o
de
péni enciado
po
el
San o
O icio, claso
en
la
e
o
juadyzan e,
ni
ningún
c1e~cendien e
de
los
no o ios
ch is ianos
nue os
po
línea
ec a
has a
los
g ados
y
gene ación
que
a
V.M.
pa eciese,
pudiese
e1J{~
p ebenda
en
la dicha
1):;1e5i.a
de
'I'uyd,
y
que
dello
no
esul a
daño
'sino a los
de
dicha
nación
heh ,ea,
que
queda án
exc1uycl.os, y
la
conse-
ql1cncia
pa a
la~
c1emas
Iglesias
ca ed ales
de ,aquel
Reyno
donde
mili a
la
misma
azono
y
ha iéndose
uel o
a
e
odo
10
dIcho en la
Cáma a,
pa ece
que
sien-
,do V.l I. sen:ic1o se
pod ía
esc i i
a
Roma
pa a
que
se
conceda
el
es a u-
o
en
la
o ma
y
mane a
que
la
suplican
el
dicho Obispo y Cabildo.
Respues a
de
S.NI.:
((E'sc íbase es o a Roma.))
I
CO:";SFL'l'A
DE
LA
CiÍ.MARA
EN
9
DE
MAYO
DE
6 6
(A.
H.
N.
Consejos, legajo 15.215)
Seño .-EI
duque
de
Le ma
en ió a la Cál11am U11
memo ial
del
Deán
y
Cabildo
de
la
Y glesia
Ca ed al
de
'I'uyd
diciendo
le
ha
is o
V.M.
y man_
da
se les dé el
duplicado
de las
ca as
que
piden
pa a
Roma.