Documentos sobre estatutos de limpieza de las catedrales españolas

DOCUMENTOS SOBRE ESTATUTOS DE LIMPIEZA DE LAS CATEDRALES ESP A} ¡OLAS GRACIAS a los abajos de in es igación ealizados en los úl i- mos años puede es ima se conocido, en sus líneas gene a- les, el desa ollo de ese enómeno an ípica ,y exclusi amen e his- pánico que ue on loS' es a u os de limpieza de sang e; pe o aún quedan muchos de alles que pe ila , muchos a chi os po egis- a y muchos documen os po publica an es de que podamos ha- ce nos una imagen comple a de lo que ue aquella especie de ob- sesión colec i a que an hondamen e imp egnó nues a psicología nacional. De los es a u os ca ed alicios me ocupé b e emen e en el capí ulo H 1 de mi ob a sob e los con e sos. Sic o , en su e u- di a ob a, es udia con g an de enimien o lo e e en e al es a u o de Toledo, y muy de pasada los de Badajoz, Có doba, Se illa y León. Pe o hubo más, y en los de algunas ca ed ales no es á aún acla ada la o ma y la echa de su adopción. Los documen os que ci o y comen o a con inuación son odos del siglQ XVII, es deci , de una época en que las ci cuns ancias que die on o igen a los es a u os ,ya no enían igencia; si, a pesa de odo, con inua on ex endiéndose ue po que se habían con e ido en un elemen o de dis inción social y po que la ma e- ia e a an id iosa que pocos se a e ían a opone se pública- men e a una inicia i a de es a clase po emo a que se c eyese que enían algo que ocul a en su genealogía; pe o es e iden e la des- 34 ANTONIO DOMÍNGUEZ ORTIZ gana con que las al as es e as acogían ales demandas. Como, además, ales es a u os eque ían la ap obación pon i icia, y en Roma no e a ya desgana sino posi i a a e sión la que susci aban, c eo que, en de ini i a, después de 1600, sólo la Iglesia de T uy se inco po ó al g upo de las de es a u o, que siguió siendo mino i a- io den o de las jglesias españolas. De la ac i ud de Roma, an di e en e de la nues a, es cla o ' es imonio lo que esc ibía en 1652 el agen e en aquella Co e F an- cisco Díez de Cab e a: «Quedo ad e ido de lo que V.Md. me dice en la ci a, ocan e a los ascendien es de aquel P íncipe. Se lo he dicho a Su San idad, pe o no hacen caso de ello, po que acá no es ma e ia de epa o; y no ha muchos años que se ha is o ca denal ·con pa ien es ce canos i os en el gue o o jude ía, y ha(Y alguno de quien se dice que sus mayo es, y no de muchc s: g ados, salie on de la misma pa e; y po eso y po o as cosas he dicho que es muy di e en e mi a las ma e ias de ce ca Q de lejos, po que allá en España hace g ande ho o el que uno des- cienda de he eje .0 judío, ,y acá se íen de es os epa os, y de nos- o os po que los hacemos; y así e á V.Md. que no ha enido acá causa de es e géne o, aunque han sido muchas las que han enido de iglesias donde hay es a u os, que no halyan menosp e- ciado y decla ado a a o del que iene la mácula)) 1 • Como se e, no es cosa ecien e que los españoles que amos se más papis as que el Papa. Conociendo ales dispQsiciones de la Cu ia, no es de ex aña que los echazados en sus p e ensio- nes acudie an a ella, a pesa de las dilaciones y gas os que es e p ocedimien o aía consigo. La mayo pa e de los ecu sos p o- cedían de Toledo; debie on de se lo bas an e nume osos como pa a que Felipe lB enca ga a a su embajado que apoya a él las: iglesias y ges iona a del Pon í ice la c eación de un ibunal espe- cial, nomb ado po el ey, pa a esol e es os casos. La deman- da, si llegó a plan ea se, no u o e ec o". Po en onces hubo a- ios casos uidosos de los que queda huella en la co espondencia 1 M. DE LA PINTA LLORENTE, Un a ado de D. F1'ancisco Dliez: de Cab e a, en A~pec os his ó icos del sen imien o eligioso en Esp,aña, p. 3i {Mad id, 1961}. 2 A. G. S. Es ado, RomaJ, kgajo 1.000. Ca a del ey al conde de Cas o {zg-6-1614}. Toda ía se insisda en lo mismo dos años después (id. legajo 1.865). DOCUMENTOS SOBRE ESTATUTOS DE LIMPIEZA DE LAS CATEDRALES ESPAÑOLAS 35 de la Sec e a ía de Es ado con la Nuncia u a de España 3• En ca - a de oc ub e de 16 J O el ca denal Zapa a a isaba a la Co e que es aba en Roma un canónigo en iado po la ca ed al de Toledo en de ensa de su es a uJa con a es pe sonas p opues as po su a zobispado y que habían sido echazadas po de ec o de linaje. EJ asun o se juzgó 10 bas an e impo an e pa a que pasa a a con- sul a del Consejo de Es ado, y de acue do con su dic amen se es- c ibió al embajado que apoya a al Cabildo basándose en los bie- nes que había p oducido el es a u o, g acias al cual aquella iglesia es aba llena de suje os escla ecidos, de donde muchos salían pa a p elacías y o os al os pues os'l. Meses después, el embajado , conde de Cas o, comunicaba: (lA lo que V.M. me esc ibe, que p ocu e saca de la Ro a la cau- sa que en ella es á pendien e sob e el es a u o de la Iglesia de T 0- ledo, y que haga ins ancia pa a que no se dé luga a que enga aquí o a alguna, obedece é como debo, pe o como engo esc i o a V.M. el Papa es á an esuel o a no hace lo que en es a ma e- ia se pide que sin alguna mane a de iolencia dudo mucho se akance» 5 • C eo que, a pesa de la sen encia a o able de la Ro a, p e- sionados po Toledo y Mad id, los candida os enuncia on, con g an disgus o de su pa ocinado , el a zobispo D. Be na do de Sando aI6. Uno de ellos se llamaba D. Luis de O iedo, ¡y su caso ol ió a a oca se un siglo después, con mo i o de habe ecu ido a RO ia D. José F e nández de Jube a, cuyas p uebas se conside- Ji'aban insu icien es; p o es ó el cabildo an e el ey, ci ando el p e- ceden e de D. Luis de O iedo, y p o es a on a su ez los descen- dien es de és e, quejándose de que se menciona a al ejemplo, en 3 OLARRA, Co espo17del1cia de la Nuncia u a de España, III. 1375 Y 1428 (año 1609) y IV, 205 (16 o) Sen encia o al a a o de D. Luis de O i'edo. 4 A. G. :S. Es ado, Roma, lego 2.994. O as no icias en el legajo 996 (ca as del ca denal Zapa a) y o os ,an e io es de es a se ie. s Id. id. 995. CaNa del conde de Cas o en 3 de eb e o de 16 . G Alude a es e asun o su bióg a o R. Lainez Alcalá (Do ~ Be na dino Sando aL y Rojas. Salamanca, 1958). Según él. su p e ensión de nomb a c<lpi ula es a dos amilia es sin ha- cc las ¡p uebas co espondien es le p odujo g a es disgus os con su cabildo. Ganó su p e- ensión en Roma, p~ o la co e de Mad id le ue ad e sa. Concue da, en lo esencial con Jos documen os que ci am{)s. ANTONIO DOMÍNGUEZ ORTIZ desdo o de su caI;dad, sin lJlenciona la decisión .a o able que ob u o en la Ro a, Jun a de ca denales y el esc ip o de U bano VIII. Tan delicada e a la suscep ibilidad en es e pun o, que a p opues a del Consejo de Cas illa, se decla ó que en nada que- daba manchado el lus e de dicha amilia con el memo ial de To- ledo'. También e minó con el desis imien o del in e esado el plei o susci ado po la concesión que hizo el Papa al ca denal Sáenz de Agui e de una p ebenda en Toledo; quejóse el cabildQ de que se a a a de in oduci a nadie en su seno sin hace las p uebas p e ias de limpieza, hecho sin p eceden es, pues los dos que se aducían, el de D. Juan José de Aus ia (hijo na u al de Felipe IV) y el del ca denal Pam ilio, sob ino de Inocencia X, e an imp oce- den es, po a a se de miemb os de amilias sobe anas, con los que no ezaban los es a u os. Ca los II Q denó a su embajado que hablase sob e ello al Pon í ice, pe o él, emiendo pone las cosas en PeQ es ado, p e i ió con ence al ca denal de que enuncia as. Den o de la ca ed al oledana es á la capilla de los Reyes Nue- os, de pa ona o eal. Los eyes, po medio de la Cáma a de Cas illa, nomb aban sus capellanes, que gozaban sus anciosos emo- lumen os: al ededo de mil ducados anuales (unas escien as mil pese as ac uales), mien as los capellanes de los Reyes Viejos, des- de que pe die on un plei o que u ie on con la ciudad de Toledo sob e el ibu o de las ca nice ías, apenas pe cibían la décima pa - e; desigualdades injus i icadas de es a clase no e an a as en la. Iglesia del An iguo Régimen, muy alejada de lo que hoy llama- mos sen ido social. No es de ex aña que los p e endien es a ca- pellanías de los Reyes Viejos uesen pocos y des alidos, mien as lbs de Reyes Nue os e an pe sonas que gozaban de in luencia en la Co e. Uno de es os debía de se Diego Linze, a zobispo de Tuam, en I landa; uno de los muchos i landeses que, huyendo de la op esión inglesa, halla on e ugio y ampa o en España. Ca los 7 A. H. N. Consejos, lib o 2.776. Cinco consul as del Consejo pkno, en I7I5'1723, sob e ep esen aciones del Cabildo de Toledo y de D. José Fe nández de Jube a. Ci o po · el Indice, pues no he hallado los documen os en el legajo co espondien e. s Id. id. legajo I5.282 (año I688) y Es ado, legajo 3.028. Exposición del cabildo ole- dano en I690. [5] DOCUMENTOS SOBRE ESTATUTOS DE LIMPIEZA DE LAS CATEDRALES ESPAÑOLAS 37 II le concedió pa a su sus en o una capellanía de los Reyes Nue os, au o izándole a que hicie a las in o maciones de limpieza en Ma~ d id. Exigi in o mación de limpieza de sang e a un a zobispo es cosa que hoy nos pa ece dispa a ada, pe o en onces no sólo pa e~ cía na u al, sino que los capellanes oledanos juzga on insu icien- e; ellos es aban o gullosos de habe p ecedido y has a dado el ejemplo al cabildo oledano, pues su es a u o da aba de 1530, y luego lo habían hecho ex ensi o incluso a los gua das y al sac is án. O o e inamien o: en 1546 aco da on que, pa a e i a oda posi~ ble supe che ía, las p uebas no las aje a el candida o, sino que se nomb a an in o man es que las hicie an. A eces e a imposible aslada se al país de o igen del p e endien e, en época de pésimas comunicaciones y ecuen es gue as; en 1681, echa en que es o sucedía, e a más di ícil i de España a I landa que hoy al Polo No e. Los capellanes econocían que e a imposible en ia allá in- o man es, pe o ambién decían que, hallándose ligados po las Co.ns i uciones que habían ju ado gua da , no podían consen i su ansg esión; suge ían q~e alguno de los ca ólicos i landeses que esidían en España ue a a I landa como in o man e e hicie- a allí las p uebas como pudiese (sic); pe o el ey ei e ó su man- da o de da posesión al a zobispo p ecediendo una simple encues- a en e los i landeses esiden es en Mad id". Es e episodio, que no es único, demues a que si la co e oma- na se o.ponÍa a los es a u os po p incipio, la de Mad id, aunque de enso a de ellos, no dejaba de econoce lo.s absu dos que ence- aban y los mó iles, no siemp e pu os, que ocul aban. Así se desp ende de una consul a de la Cáma a de Cas illa en mayo de J 647 con mo i o de habe pedido el cabildo de Sigüenza al ey que in e cediese con Su San idad pa a que po bula con i mase el es a u o igu oso que había hecho. La cáma a opinó: «Es a ma e- ia de los es a u os es á econocida po odiosa y en Roma sien en mal de ella, po lo cual V.M. y los S s. Reyes su pad e y abuelo han excusado el da ca as de es e géne o a o os cabildos y comu- nidades que las han pedido, y aho a pa ece se pueden ambién ex- cusa , an o más po habe se en endidQ 'que al cabildo de Sigüen- za ohligan más a es a no edad los bandos que en e sí ienen que g A. H. N. Consejos, 15.275. ANTONIO DOMÍNGUEZ ORTIZ [6J no la no edad que engan en ella.)) Y el mona Ca apos illó: ((Es á bien lo que pa ece)) 10. T asladémonos aho a a Tuy, de cuya Iglesia esc ibía el P. Fló~ ez en el siglo XVIII: «Es una de las que dicen de Es a u o igu .. oso, y así hacen p uebas a odos los p ebendados, cu as, capella- nes y sac is án mayo )) 11. Las causas que u ie on los p ebendados udenses pa a hace lo se ela an en el p¡:ime o de los documen os que al inal inse amos; de él esul a que po su ecindad con Po u~ gal, donde había muchos judíos, bas an es de ellos pasaban a T uy «y po se icos y pode osos c ían hijos en los es udios con in ención de alcanza p ebendas, como de cinco años a es a pa e (es o se es- c ibía en 1609) las han ob enido en aquella Iglesia dos a quienes no se conoce pa ien e ni ascendien e que no sea judío, y que un p imo he mano del uno de ellos es á judayzando públicamen e en Co ú ... po lo que hay g an escándalo siemp e que los dichos p ebendados celeb an ... )) Po ales azones, y p e ia in o mación a o able de las p incipales au o idades de Galicia, los capi ula es de T uy habían de e minado hace un es a u o de limpieza que no debía de se an igu oso como según Fló ez llegó después a se lo, pues se limi aba a los descendien es de judíos po línea di ec a has a la cua a ge- ne ación. Pedían que el ey in e pusie a su in luencia en Roma pa a ob ene bula co i ma o ia. Felipe III accedió a es a pe ición, pe o según esul a del docu- men o núme o dos, en Roma se deja on do mi el asun o, y cuan- do años después (en 1616) la Iglesia de Tuy hizo nue a ins ancia en Mad id pa a que el ey p esiona a de nue o, la Cáma a opinó en con a, alegando «lo mal que en Roma se oman las ma e ias de es a u o, y que en iempo en que an o se han p ocu ado con- as a se ha á ha o en conse a los que de an iguo es án conce- didos, sin a a de ac ecen a o os de nue o.)) O a de las azones que en dicha consul a se aducían pa a no accede a los deseos del cabildo udense e a que no exis iendo es- 10 Id. id. lib o 2726. En Sigüenza exis ía ya es a u o, po lo menos desde 1548. A. Fede ico Fe nández ha publicado un In en a io de e.xpedien es sob e legi imidad '11 p~1- 1'ez:a de sang e pa a ob ene bene icios en la ca ed al de Sigüen;(.a (Hispania Sac a, 1955) que comp ende 124 expedien es, escalonados desde I548 has a 1815. Po 10 an o, la de- manda del Cabildo se e e i Ía, no a su implan ación, sino a da le mayo igo . DOCUMENTOS SOBRE ESTATUTOS DE LIMPIEZA DE LAS CATEDRALES ESPAÑOLAS 39 a u o de limpieza en San iago de Compos ela, que es la me opo- li ana, no pa ecía opo uno lo implan ase la su agánea. San ia- go ambién llegó a ene lo, pe o ¿ cuándo? La única no icia que he hallado en su pun ual c onis a, López Fe e o, dice que en 1661 su cabildo dio mayo ue za al es a u o pa a que «es e san ua io, uno de los más céleb es de la C is iandad, se conse e siemp e en pe sonas mu.y decen es y con la au o idad y esplendo que pide su g andeza» 12. Las palab as «da mayo ue za» indican que yá exis- ía un es a u o; en e ec o, el año siguien e el a zobispo y cabildo esc ibían al ey que in e cedie a con S.S. pa a que «con i me el an- iguo es a u o que ago a han eno ado pa a sus p ebendados o- can e a p uebas de limpieza como an iguamen e se hacían y se es- ila en o as Iglesias.» Sob e es a pe ición consul aba la Cáma a: «Pa ece no -con iene inno a en nada del es ado que al p esen e iene el an iguo es a u o, y que se excuse es a in e cesióll)l, y el ey eplicaba: «Es á bien» 13. Sin emba go, la con i mación pon- i icia debió de ob ene se sin a danza, pues un documen o de 167 J dice: «El es a u o de la San a Iglesia de San iago es en la misma con o midad y con las mismas calidades que el de Toledo, pe o no se ex iende más que a las dignidades, canónigos y acio- ne os. Es á con i mado po la Sede Apos ólica)) 11. Queda, pues, la duda de si en 1 616, cuando la Cáma a decía que en San iago no había es a u o de limpieza, no se había hecho ealmen e o más bien se a a (como c eo) de que hubiese caído en desuso. La conclusión que puede saca se de es as mal hil anadas no- icias es que, en con as e con lo que ocu ió en los o ganismos no- bilia ios, donde las p uebas de limpieza de sang e p oli e a on sin di icul ad alguna, en la Iglesia opeza on con bas an e oposición; unas eces in e na, de lo que dan e algunos casos en que la en- a i a de in oduci las acasó: así en Salamanca y en Zamo á 15 , o en Bu gos, donde, según sabemos po un no able a ículo del S . López Ma ínez, po dos eces, en 1550 y en 1584, el Cabil- 11 España Sag ada, XXIII, 184. 12 His ol1ia de la Iglesia de San iago, IX, 14I. H~ A. H. N. Consejos, 15.256. 14 Id. id. 15.265. 15 Véase el capí ulo III de mi ob a "La clase social de los con e sos)), Mad id, 1955' 40 ANTONIO DOMÍNGUEZ ORTIZ [8] do quiso implan a lo y después desis ió an e la esis encia que en- con ó (en e ellas la del Condes able de Cas illaYS. También e- sal a cla amen e el hecho de que los es a u os, no sólo enían muy poco ambien e en Roma, sino que en la Co e española no e an sos enidos con el a do con que 10 ue on un siglo an es po Ca - los V y Felipe Il. A nionio Domínguez O iz A PENDICE 1 Coxsn:l'A DE I.I C l 'V RA DE CAS'l'ILI,A EN 27 DE ABRIL DE 1603 (A. H. N. COl1cejos, legajo I5.208) Seño .-1Po pa e del obispo y cabildo de la Y glesia Ca ed a1 de la ciudad de 'Tuyd y de la misma ciudad se hizo elación los días pasados que el Reyno de Po ugal, donde ay mucho núme o de judíos, ·es á an ce ca de aquella ciudad que sólo le di ide un ío, po 10 qual, los que allá son más no ados o desp eciados o han sido peni enciados se pasan a i i al dicho Obispado con sus amilias, donde han judayzado muchos, como se io en el au o que se hizo en la ciudad de San iago el año I605, donde ue- on quemados es y peni enciados ein e y cinco po judaizan es, y que ago a iene el San o O icio p esos ein e y es, odos de la dicha gene a_ ción y a ecindados en el dicho Obispado, y que o os muchos del se han ydo desde allí .a judayza a p o incias es ang,e as, y que po se odos muy icos y pode osos c ían hijos en los es udios con in ención de alcan- za p ebendas, como de cinco· años a es a pa e las han ob enido en aque- lla Iglesia dos él quien no se conoce pa ien e ni ascendien e que no sea ju- dío, y que p imo he mano del uno dellos es á judayzando públicamen e en Co ú, adonde se pasó con su casa y amilia, y o o ue peni enciado en el dicho au o, y o os muchos han lmydo, y casi odos ellos y los que es án p esos son sus deudos, po 10 qual ay g ande ,escándalo siemp e que los di_ chos p ebendados ceIeb an, y que conociéndose en el Reyl10 de !Po ugal las azones dichas, los P elados y Cabildos de las Iglesias dél acudie on al Rey que aya glo ia a suplica le los a o eciese pa a que el Papa Six o V 16 El. es a u o de limpieza de sang¡'e en la ca ed al de Bu gos. (.Hispania", XIX, n.O 74. 52,S }. DOCUMENTOS SOBRE ESTATUTOS DE LIMPIEZA DE LAS CATEDRALES ESPAÑOLAS 41 les diese b e e pa a que ningún descendien e des a gene ación pudiese ene p ebenda en las dichas Iglesias, y que S.M. 10 a o eció de mane a que se alcanzó es e b e e, que se gua da en aquel Reyno, y que po las causas dichas desean el obispo y cabildo de 'Tuyd hace un es a u o pa a ,que no puedan ene p ehendas en aquella Iglesia los descendien es y pa- ien es den o del cua o g ado de judayzan es y dasos en la e y judíos no o ios, descendien es de gene ación h€lwea públicamen e conocidos po ales, suplicando a V.M. se si iese esc i i a S.S. pa a que mandase con- i ma el dichol:"s a u o, y al embajado que acudiese a ello, y is o 10 di- -cho en la Cáma a se despacha on cédulas pa a que in om1asen ce ca deHo el a zobispo de San iago y el Gobe nado y Audiencia Real de La Co uña, y el dicho a z.obispo in o ma que las causas que el obispo y Cabildo die- Ten 5011 muy ebiden es y conside ables, y que él es es igo de las más dellas y aunque lo ha ía comunicado con algunas pe sonas no se les o ecía a él ni a ellas ningún incon enien e de hace les la me ced que suplican, sino de mucha u ilidad y é'e icio de Dios y de V.M y que los dichos Gobema- do y Audiencia de Galicia dicen que po es a en la Yglesia de 'Tuyd los dos p ebendados que se ha dicho de nación heb ea, y las demás causas que se han ep ,esen ado, que :"011 cie as, se ía de g ande escándalo si en ella en asen o os p ehenc1ac1os eles a nación, y que pa a emedio eles o se pod ía hace un es a u o de limpíeza que se en endiese has a la e ce a. () cua a gene ación, y 'que en la línea de echa se pod ía p ohi i que nin- gún hijo ni nie o de péni enciado po el San o O icio, claso en la e o juadyzan e, ni ningún c1e~cendien e de los no o ios ch is ianos nue os po línea ec a has a los g ados y gene ación que a V.M. pa eciese, pudiese e1J{~ p ebenda en la dicha 1):;1e5i.a de 'I'uyd, y que dello no esul a daño 'sino a los de dicha nación heh ,ea, que queda án exc1uycl.os, y la conse- ql1cncia pa a la~ c1emas Iglesias ca ed ales de ,aquel Reyno donde mili a la misma azono y ha iéndose uel o a e odo 10 dIcho en la Cáma a, pa ece que sien- ,do V.l I. sen:ic1o se pod ía esc i i a Roma pa a que se conceda el es a u- o en la o ma y mane a que la suplican el dicho Obispo y Cabildo. Respues a de S.NI.: ((E'sc íbase es o a Roma.)) I CO:";SFL'l'A DE LA CiÍ.MARA EN 9 DE MAYO DE 6 6 (A. H. N. Consejos, legajo 15.215) Seño .-EI duque de Le ma en ió a la Cál11am U11 memo ial del Deán y Cabildo de la Y glesia Ca ed al de 'I'uyd diciendo le ha is o V.M. y man_ da se les dé el duplicado de las ca as que piden pa a Roma.