LOS JUDIOS EN LA FUNDACION DE XAUEN
POR
GUILLERMO ÜOZALBES BUSTO
X AUEN se dice undada po el sa i alami Ali ben Rasid,
descendien e del Qu b del Islam Occiden al Sidi Abd
Sel-lam b. Masis, descendien e, a su ez, de Id is, el undado
de Fez, descendien e del P o e a .
La echa iene dada en el Mi 'a al Mahasin de Yusu
al Fasi, el 876 de la hégi a (1471 e a c is iana) ", así como da
os de la undación, que son omados después po o as ob as
ma oquíes.
La ciudad se dice undada exclusi amen e po los su a,
cons i uían, y cons i uyen, la nobleza islámica. Nada se dice de
los judíos en la undación de la ciudad, ni de la o mación de
la jude ía que en ella exis ió.
No obs an e hemos podido as ea la p esencia. de judíos
en Xauen en iempos del p opio undado .
C . el a ícolo de G. S. Colin, Sha sawan en "l'Enciclopedie de !'Islam".
Leyde 1934.
2 C . Muhammad al A bi ben Saij Abi al Mahasin Yusu al Fasi: Mi a'
al Mahasin i ajba es saij Abi al Mahasin. Fez 1324 (1906). Pág. 168. No exis e
aducción del á abe.
320 HOMENAJE A D. DAVID GONZALO MAESO
Su isión polí ica, así como las magní icas do es de go
be nan e que, según odos los da os que se conse an, enía el
undado del cas illo-ciudad, abonan la idea de que, e ec i a
men e, alguna colonia judía se es ableció con el caudillo en esa
pequeña ciudad de a esanos y come cian es muy bien es idos,
al deci de León el A icano, que ya da la ciudad como hecha
en su iempo 3.
La no icia de judíos en Xauen, en ida del p opio unda
do la encon amos en la Dauha an Nachi de Ibn Aska 4.
La Dauha an Nachi es una de las ob as hagiog á icas
que, a al a de e dade os es udios his ó icos, nos pe mi en e
cons ui algo del pasado ma oquí en la Baja Edad Media y la
Edad Mode na.
Ibn Aska , na u al de Xauen, conocedo y pa ícipe en la
polí ica de su iempo, i e en e 1514 y 1578. Teniendo en cuen
a que se da como echa de la mue e del undado de Xauen
la de 1511, podemos conside a a Ibn Aska como el esc i o
más p óximo a dicha undación.
Sus di e encias con los descendien es de ben Rasid nos
han p i ado, quizás, de no icias más conc e as y di ec as sob e
el p imi i o Xauen.
El ex o que nos hace supone undadamen e la p esen
cia judía en los p ime os iempos de la ciudad es el que se e
ie e al ilus e saij, p íncipe de los sabios ... san o Abu-1-Hasan
cAJi b. Maimún sa i hasaní y dice:
Eje ció las unciones de qadi de Xauen bajo el einado
del emi Abu-l-Hasan cAli ben Rasid al Akba . Un día
que o maba pa e de u ibunal en compañía de és e
úl imo, se ace có un judío que omó la mano del emi
y la besó.
"Pe enecemos a Dios -dijo en onces ibn Maimón-y
a Dios ol e emos. •Besamos una mano que besan los ju
díos."
3 Jean Leon l'A icain: Desc ip ion de l'A ique. Pa is 1956. Pág. 281.
4 Ibn Aska : Daouha an Nachi . T ad. de A. G aulle. Apud A chi es
Ma ocaines. Volumen XIX. Pa is 1913.

HOMENAJE A D. DAVID GONZALO MAESO 32I
Aquello le a o men ó con una p eocupación di ina, has
a al pun o que le o zó a pa i pa a Fez 6•
No c eo que sea muy di ícil aduci el signi icado de los
hechos acabados de na a .
Ben Maimón es el ep esen an e del pa ido eligioso,
conse ado a ul anza y enemigo de c is ianos y judíos, po lo
menos opues o a la p esencia pública de ellos en e los musul
manes.
Ben Rasid, po el con a io, ep esen a al gobe nan e ple
no de ole ancia y con g an ampli ud de mi as. El apoyo y o ga
nización de la eno me masa de emig ados andalusís que, en su
iempo, llegan a las cos as bajo su con ol di ec o, lo demues a
ambién.
En cuan o a la p ocedencia de la colonia judía de Xauen
no hemos podido encon a as o alguno.
Dos caminos, p incipalmen e, se nos o ecen como los más
adecuados o lógicos.
Uno es la p ocedencia de las p opias comunidades heb ai
cas del Ri que N. Slousch señalaba a p incipios de siglo como
oda ía exis en es 6•
O o es el de la emig ación peninsula que, inclusi e, es
bas an e in ensa, aún an es del dec e o de expulsión de 1492.
Los desas es y ma anzas de judíos en 1391 ',los sang ien
os desó denes con a los con e sos en Toledo, en 1467 y en Có 
doba en 1473 8, así como el es ablecimen o de la Inquisición en
Se illa en 1479 9, hacen posible la segunda esis, al in ensi ica se
la emig ación judía, no sólo al e ugio del eino de G anada,
sino, ambién, a las cos as ma oquíes o.
5 Ibn Aska : Op. ci ., Pág. 56.
6 C . N. Slousch: E udes su l'his oi e des ]ui s au Ma oc. Apud A chi es
Ma ocaines. Volumen VI. Pa ís 1906. Págs. 153 y 164.
7 C . José Amado de los Ríos: His o ia social, polí ica y eligiosa de
los judíos de España y Po ugal. Mad id 1960. Pág. 489.
8 Ibid. Pág. 635.
9 Ibid. Pág. 688.
o El Cu a de los Palacios, con mo i o del es ablecimien o de la Inqui
sición en Se illa, dice que " ue on muchos a pa a a ie as de mo os, allende
y aquende, a se judíos como lo e an".
322 HOMENAJE A D. DAVID GONZALO MAESO
Después de es as echas se an sucediendo hechos en la
gue a de G anada, con a ios a la p esencia judía, con la con
quis a de las di e en es ciudades del eino y g an pa e de sus
poblaciones, judía y musulmana, ma chan allende, muchas e
ces en los p opios ba cos de los Reyes Ca ólicos.
En algunos casos no se di e encian mucho unos de o os.
judíos o musulmanes, unidos, además, en la g an agedia .
La expulsión de 1492 culmina el éxodo de judíos al No e
de A ica.
Te uán, le an ado de sus uinas po es as echas 12, ecibe
las oleadas de andalusís, judíos y musulmanes, desemba cados
en las playas del Ma ín. Dichos g upos de emig ados, enemos
la segu idad que los había es ado ecibiendo ben Rasid, bien en
es as mismas playas, bien en las ensenadas que se ab en hacia
le an e de las cos as del Ri , sob e odo la playa de Ta ga, que
e a un oco ma í imo y bélico en esa época.
No hemos encon ado más documen os que nos hablen de
los judíos en la undación de Xauen.
Exis en e e encias pos e io es que demues an la exis
encia de judíos en Xauen en la época de Mawlay Ib ahim, hijo
y suceso de Ali ben Rasid. Be na do Rod igues, el analis a de
A cila, nos dice que se eunía con c is ianos y judíos pa a come
y bebe ino, cosa, como sabemos, p ohibida a odo buen musul
mán.
C . And és Be náldez, cu a que ue de la Villa de los Palacios... His o ia
de los Reyes Ca ólicos D. Fe nando y Da Isabel. Apud B.A.E. 70. Tomo 3°. Ma
d id 1953. Pág. 601.
El p opio Cu a de los Palacios nos dice que en la oma de Málaga se
cau i a on de los judíos "qua ocien as cinquen a animas, las mas e an muje es
en la lengua a abiga, e es ían a la mo isca".
Op. ci . Pág. 632.
D. Ab ahan Senio , abas ecedo de los eales de los Reyes, esca ó a di ..
chos judíos mo iscos, emba cándolos en dos gale as de la a mada, se supone que
pa a el No e de A ica y no muy lejos, cla o.
C . Amado de los Ríos, Op. ci . Pág. 713.
12 C . Mohammad Ibn Azzuz Hakim: Fuen es pa a la His o ia de Te
uán. Apud Cuade nos de la Biblio eca Española de Te uán, n° 8. Diciemb e 1973.
HOMENAJE A D. DAVID GONZALO MAESO 323
Es as no icias se cen an en 1531 3.
Con pos e io idad, el 9 de dicemb e de 1540, echa una
ca a Sebas ián de Va gas al ey po ugués, Juan III, en que le
in o ma de que los po que os de Tánge habían ma ado, pa a
oba le, a un ico judío, mo ado de Xauen y ac o de Mawlay
Muhammad ben Rasid, o o de los hijos del undado 4.
Ambas no icas nos demues an que los judíos no e an, ni
ex años ni menosp eciados po los ben Rasid.
Pe o si los documen os esc i os, que conocemos has a
aho a, son pa cos en señala la p esencia de judíos en la unda
ción de Xauen, enemos, sin emba go, dos hechos que abonan
nues a esis.
El p ime o es la p opia si uación del ba io judío xauní.
En e ec o, la jude ía, hoy comple amen e en uinas, se en
cuen a a menos de doscien os pasos de la mu alla del cas illo, en
lo que ue el comienzo del ba io llamado Suika, el más an iguo
o p ime o cons uido, según oda la adición local y a es iguan,
asimismo, los pocos es os de mu allas del p imi i o ecin o que
se conse aban has a hace poco.
Casi en e el cas illo y la jude ía se hallaba la mo ada del
qadí de Xauen, hoy de la p es igosa amilia de los Raisuni.
Es o quie e deci que la jude ía ue de las p ime as casas
que se habili a on como i iendas, al ampa o del cas illo y de
la j us ica xa uníes.
Fue on los ben Rasid, como hemos is o, los p incipales
.p o ec o es de los judíos y los pusie on a la somb a de su o 
aleza y ecinos del qadí de la ciudad que iba c eciendo, pa a
que es u ie an p o egidos en odo momen o y en odos los as
pec os.
En la o og a ía podemos ap ecia , a la de echa, la pue 
a de en ada a la a uinada jude ía, al ondo la mu alla y al
menas del cas illo y de ás del g upo de niños un ozo de pa ed
más blanca que da comienzo a la zawiya de los banu Raisum.
3 Be na do Rod igues: Anais de A zila... Academia das Sciencias de
Lisboa. S/ . T. JI. Pág. 196.
q Anais ... Tomo II. P. 313.