Cuatro tarros nazaríes

CUATRO TARROS NAZARÍES Four Na�rid jars ANTONIO FERNÁNDEZ-PUERTAS• Universidad de Granada BIBLID [0544-408x. (2000) 49; pp.371-394] Resumen: Se estudian cuatro tarros nazaríes, tres en loza azul y dorada y uno vidriado verde. La pieza príncipe, en el British Museum, decorada con el árbol de la vida en sentido ascendente, se fecha c.1353-1363; por su calidad sería objeto de la cámara del soberano. Otros dos tarros del I.V.D.J., con decorado con bandas horizontales se datan c.1390-1420; el del escudo dinástico pertenecería a la casa real; el que muestra errores epigráficos, sería para la clase acomodada. El cuarto vidriado verde se encontró en la Alhambra y es de tipo popular. Abstract: Four Nru¡rid jars are studied, three in blue and gold lustre and one glazed green. The fine item in the British Museum, dated c. 1353-1363, with the tree of life in upright and reverse positions, probably belonged to the sovereign's own tableware. Two in the I.V.D.J., with decorative horizontal bands are c. 1390-1420; one with the Nru¡rid coat-of arms would belong to the royal household, the other with epigraphic errors to a prosperous citizen. The fourth, glazed green, a popular item for liquids, was found in the Alhambra with its neck broken. Palabras clave: Tarro. Cerámica de ajuar. Loza dorada. Decoración hispanomusulmana. Historia social. Arte nazarí. Key Words: Jar. Ceramic ware. Lustreware. Hispano-Muslim decoration. Social History. Nasrid art. Analizo en este lugar cuatro tarros nazaríes de tamaño natural, para incrementar el conocimiento de las diferentes formas y decoración que presenta el ajuar nazarí, ya sea de lujo o popular. Con anterioridad han sido estudiados cinco de tamaño pequeño como juguetes1, así como ' Los dibujos de este artículo han sido hechos por la Dra. Purificación Marinetto Sánchez. l. Purificación Marinetto Sánchez, "Juguetes de época nazarí. La vajilla en miniatura", en Vida cotidiana en la España medieval, en Actas del VI Curso Cultural Medieval, celebrado en Aguilar de Campo (Palencia), del 26 al 30 de septiembre de 1994. Fundación Santa María la Real. Centro de Estudios del Románico, Madrid 1998, pp. 155189, especial. p. 167 y fig. 4 en p. 166. MEAH, sección Hebreo 49 (2000), 371-394 372 ANTONIO FERNÁNDEZ-PUERT AS restos de otros de tamaño normal 2• De los cuatro tarros que voy a analizar, tres son de cerámica azul y dorada sobre fondo blanco y el otro es popular vidriado en verde. El primero que se estudia es la pieza príncipe de todos los que nos han llegado, y, sin duda, debió estar en los anaqueles de las alhacenas personales del sultán nazarí; hoy se halla en el British Museum. El tarro segundo también perteneció por su decoración heráldica a las cocinas reales, pero su forma y decorado distan mucho de la del primero; se conserva en la colección del Instituto de Valencia de Don Juan. En este mismo Instituto está el tarro tercero que analizo, con forma análoga al segundo, pero con imperfecciones en su decorado epigráfico, lo cual me hace pensar que el alfarero trabajaba para la rica burguesía granadina que emulaba los gustos de la corte, sin que fuera versada en epigrafía. El cuarto tarro es de tipo popular vidriado verde y ha perdido buena parte de su gollete; se guarda en el Museo de la Alhambra por haberse encontrado en las excavaciones del Monumento. Así, pues, la pieza principal de su tipo que ha llegado a nuestros dias es el tarro de cerámica azul y dorada sobre fondo blanco que conserva el British Museum (B.M.), Godman Bequest G. 1983. 585 (láms. I-III; figs. 1-3). Tiene una altura aproximada de 30 cm., o sea, medio codo rassasí. En 1989, el entonces Conservador-Jefe de la Sección Islámica, hoy Profesor Michael Rogers y V enetia Porter, actualmente Conservadora de dicho Museo, me facilitaron las fotografías que aquí publico, así como expresaron su deseo de que lo diera a conocer3 El tarro se puede fechar por su decorado y forma justo al final de la soberanía de Yüsuf I, ya que el tema representativo que lo decora es el árbol de la vida4 repetido ocho veces, tema que de modo geométrico se 2. Isabel Flores Escobosa, Estudio preliminar sobre loza azul y dorada nazarí de la Alhambra, en Cuadernos de Arte y Arqueología, 4, Instituto Hispano-árabe de Cultura, Madrid, 1988, p. 50, figs. en p. 52. 3. Las fotografías han sido facilitadas por el British Museum con permiso para su publicación científica. 4. Daría Cabanelas Ro dríguez, o.f.m., El techo del salón de Comares en la Alhambra. Decoración, Policromía, Simbolismo y Etimología, Patronato de la Alhambra y Generalife, Granada, 1988, pp. 52, 53, 81-90, figs. 1, 13, 24-27. A. Fernández-Puertas, The Alhambra l. From the Ninth Century to Ycesuf 1 (1354), Plates by Own Jones, Foreword by Godfrey Goodwin, Saqi Books, London 1997, pp. 390-406, figs. 200-211, especial. 201; figs. 21 O a, 211 a. MEAH, sección Hebreo 49 (2000), 371-394 CUATRO TARROS NAZARÍ ES 373 encuentra representado en las cuatro diagonales de la armadura de siete paños que cubre el Salón de Comares, con el valor simbólico de los siete cielos del Paraíso islámico, el Trono de Dios, los cuatro árboles de la vida. Quizá pueda atrasarse algo la cronología del tarro a los inicios del sultanato del emir Mul:lammad V, es decir, en los 1360, pues los árboles son florales, pero dentro de la década de 1353-1363. Muestra ruedo circular convexo con caveto por encima que lo une a la parte baja del cuerpo del tarro, volada y algo curva (láms. 1, II; figs. 1, 2). El cuerpo cilíndrico del tarro presenta una ligera concavidad en su parte alta, pero es algo más ancho en la baja, lo que asumo es característico de los tarros de esta fecha, pues los posteriores conservados difieren, como veremos. Esta ligera concavidad por encima de la mitad del cuerpo ayuda a sujetarlo con la mano para que no se resbale y rompa al caer. Remata el cuerpo una ligera moldura en anillo y un plano inclinado ascendente u hombro (láms. 1, III; figs. 1-3a), el cual acaba en un gollete de perfil casi rectilíneo hasta llegar al anillo semicircular del tope. He de confesar que de forma y proporción el tarro es perfecto.(fig. 1, p.3 74) No lo es menos por la fantástica decoración que muestra y el replanteo de la misma sobre todo el objeto. El solero, bordeado por el ruedo que lo eleva de posarse sobre las superficies (lám. III; fig. 3 b ), se halla decorado por una rueda con treinta radios algo curvos y de desigual ancho por haber sido pintados a mano con cerámica dorada, de tono anaranjado amarillento claro, en contraste con el color más oscuro del ruedo y la parte baja redondeada del cuerpo; este tema de radios en la base es típico de la cerámica nazarí, aunque hay otros como veremos. Muestra el centro de la base una perforación, hecha en época posterior y con uso que desconozco, a parte del de vaciar el tarro por la base (lám. III). El uso ha desgastado algo el anillo del ruedo, por lo cual el vidriado ha saltado y se ve la arcilla cocida en tres zonas del mismo (lám. Il). El ceramista ha planteado la decoración del cuerpo del tarro de modo genial. Ha dividido su cuerpo redondo en un eje longitudinal y otro transversal, y ha situado a línea con los mismos cuatro árboles de la vida con sus troncos y copas, los cuales arrancan de la base y suben al gollete (figs. 1, 2). En los dos ejes diagonales que quedan entre estos árboles ha MEAH, sección hebreo 49 (2000) 371-394 374 ANTONIO FERNÁNDEZ-PUERTAS Figura 1 MEAH, sección Hebreo 49 (2000), 371-394 CUATRO TARROS NAZARÍES 375 dispuesto otros cuatro idénticos a los anteriores, pero en posición invertida ya que el tronco arranca del tope alto y las copas se desarrollan en la parte baja del cuerpo, como en la armadura del Salón de Comares. Así, pues, estos ocho árboles, cuatro hacia arriba y cuatro hacia abajo, tienen un perfecto contrapeso en su decorado a la vista del que contempla el tarro. El campo vidriado blanco en torno a los troncos de los árboles lo delimita sendas líneas finas doradas, las cuales en su base - y hacia el exterior - tienen unos triángulos escuadras dorados con una banda externa en las hipotenusas que simulan cenefas con pseudo-caracteres nasjíes dorados sobre fondo blanco. En las partes altas de los troncos salen de estas líneas que los delimitan unas cartelas oblicuas, que de igual modo simulan una pseudoinscripción nasjí dorada sobre fondo blanco. Este tipo de cartelas aparece, por ejemplo, en safas nazaríes y en las asas del jarrón de la Cartuja de Jerez, en el Museo Arqueológico Nacional en Madrid. (fig. 2, p.376) Debido a esta delimitación en la base de los troncos y de las copas de los árboles, se ha formado un campo hexagonal contrapeado, donde resaltan silueteadas las mencionadas copas (lám. I; figs. 1, 2). Todos los árboles muestran troncos compuestos por la superposición de ocho o nueve hojas acorazonadas escalonadas con perfil dorado y limbo azul, y aparecen entre éstas pares de puntos dorados en el campo del blanco estannífero vidriado. La copa de cada árbol está perfilada con un borde dorado oscuro que se amolda al movimiento curvo de la vegetación, todo ella dibujada y delimitada por línea dorada más oscura que la del borde. En la base de la copa hay una trabilla de la que salen a izquierda y derecha sendas palmas de dos hojas, una enroscada como voluta y la otra ascendente como engarce. En el hueco que hay entre ambas palmas aparece una segunda trabilla con sendos tallos. De los engarces de las palmas mencionadas salen otras de una hoja con limbo enroscado. Una tercera trabilla y cuatro pequeñas palmas -dos a cada lado de la copa -, y siete anillos sueltos componen el relleno floral azul perfilado en dorado; los espacios que restan entre la flora ofrecen sobre su fondo blanco estannífero puntos dorados. He de advertir que el resultado de pintar estos árboles es muy efectista por el color, pues el ceramista tuvo que ejecutar su labor de modo rápido; si se analiza por un ojo experto la decoración floral se observan incorrecciones, las cuales pasan desapercibidas al ver el conjunto. (fig. 3,377) MEAH. sección hebreo 49 (2000) 371-394 376 ANTONIO FERNÁNDEZ-PUERTAS Figura 2 MEAH, sección Hebreo 49 (2000), 371-394 CUATRO TARROS NAZARÍES 377 Figura 3 MEAH, sección hebreo 49 (2000) 371-394 378 ANTONIO FERNÁNDEZ-PUERTAS En el hombro, o parte troncocónica que cierra el cuerpo del tarro hacia su gollete (lám. II; fig. 3a), aparece escrita en nasjí la inscripción al-yumn wa-l-iqbiil ("la felicidad y la prosperidad") cuatro veces, unidas reiteradamente las jaculatorias por la preposición conjuntiva wiiw ("y") (lám. II; figs. 1, 3a). La letra con campo azul va perfilada con dorado y tiene el fondo blanco vidriado relleno de diminutas espirales doradas sueltas. Los caracteres nasjíes, delimitados a la pequeña área que ocupan, muestran las astas de los 'alif y de los liim reducidas en su base y ensanchadas por su parte superior; el nexo liim-'alif tiene la silueta propia de "uve"; el yii' y el niin presentan encabalgados sus cuerpos; el qiif está escrito con un solo punto diacrítico bajo el cuerpo de letra al modo de la escritura hispano-magribí; el wiiw siempre se encuentra sobre los trazos del nün o del liim ; puntos diacríticos y vocales completan el decorado epigráfico. El gollete tiene en las partes inferior y superior bandas azules delimitadas por líneas doradas. El área de en medio presenta en el eje principal del tarro -el cual iba a ser el frente de la pieza -, un pequeño arco formado por dos palmas opuestas de dos hojas (lám. I; figs. 1, 2); cada palma tiene el limbo de una de sus mencionadas hojas curvo y estirado hasta unirse al de su homóloga opuesta, por lo cual diseñan un arco con fondo dorado oscuro; la otra hoja de ambas palmas se reduce a un pequeño lóbulo. Decoran el interior del arco dos palmas de doble hoja curva. En la lámina I se ve el arco de palmas del eje marcado a cada lado del gollete, y los límites de las cartelas rectangulares con sus extremos curvos para adaptarse al respectivo arco floral de cada lado (lám. I; fig. 1 ). Decora la cartela un sembrado de palmas, hojas, anillos -todos azules y con perfil dorado -, sobre un campo blanco con relleno de "comas" o pequeñas espiras. Remata el gollete el medio bocel saliente que sirve para su seguro agarre. La exquisita calidad de la pieza la hacen obra de los alfareros del soberano en la madina de la Alhambra. ****** A continuación analizo dos tarros, junto con éste, de cerámica azul y dorada. Se conservan en el Instituto de Valencia de Don Juan de Madrid5• 5. Balbina Martínez Caviró, Cerámica hispanomusulmana andalusí y mudéjar, Ediciones El Viso, Madrid 1991, pp. 80-81, Iám. 61. Dice la autora sobre los dos tarros: MEAH, sección Hebreo 49 (2000), 371-394 CUATRO TARROS NAZARÍES 379 Ambos son de paredes finas, con ondulaciones por el interior hechas al tornearlos, las cuales se corrigieron al exterior mediante fina espátula. El solero es convexo sin molduración secundaria en su unión al ruedo, y el cuerpo prácticamente cilíndrico. Tienen los números de Registro de Entrada 146 y 14 7. Vamos a empezar a analizar éste último por mostrar la base la decoración de radios y el cuerpo el tema heráldico del escudo nazarí en dos de sus bandas horizontales. Tiene 29 cms. de altura, o sea, medio codo rassasí de altura de modo aproximado, por un diámetro de 13'8 cms., casi la proporción 1 a 1/2 (láms. IV-V; fig. 4, p.380). La base del tarro es convexa (fig. 4) y se adorna por un eje del que salen veintitrés radios de trazo irregular lineal que van a parar al círculo interno de los dos que muestra el solero. Toda la decoración es dorada sobre fondo vidriado blanco. El ruedo es de perfil cóncavo ascendente con un dorado oscuro. El cuerpo cilíndrico del tarro presenta tres bandas con temas decorativos separados por cuatro estrechas cintas azules con línea dorada en su centro y bordes (láms. IV-V). Las tres bandas con temas decorativos muestran la inferior y superior con análogos motivos, mientras que la central es un entrelazado de cintas; comencemos por las bandas inferior y superior (lám. IV; fig. 4). (fig.4) Se delimitan por bordes dorados que las separan de las cuatro cintas azules; tras una entrecalle blanca hay un par de líneas doradas, la interior forma de tiempo en tiempo ondas -con el campo dorado o bien con "comas" y puntitos sobre blanco -, las cuales configuran el espacio de círculos blancos tangentes con dos temas ornamentales que se alternan. Uno el escudo dinástico nazarí sobre campo dorado, perfilado por línea blanca, color que también ofrece su banda diagonal. El otro círculo contiene un ataurique curvo en línea que forma cuatro círculos, los cuales tienen su antecedente en dos palmas dobles opuestas; el resto se rellena con circulitos y puntos dorados sobre campo blanco. "Entre las piezas de loza dorada del ajuar nazarí vemos ya uno de los formatos de mayor difusión en los hornos españoles posteriores, el bote cilíndrico con repié y ancha boca. Se vienen clasificando como nazaríes los dos del l. V. D. J. Uno de ellos con escudetes de la banda. Ambos botes tienen en torno a la boca la llamada orla de los "peces", tan frecuente en piezas de Manises. El solero del bote de los escudos de la banda lleva un círculo con veintitrés radios, mientras el del otro ejemplar tiene un óvalo irregular con una serie de trazos curvos que tal vez sean ataurique". Agradezco a doña Cristina Partearroyo Laca va la ayuda prestada en el estudio de estos dos tarros del l. V. D. J. MEAH, sección hebreo 49 (2000) 371-394 386 ANTONIO FERNÁNDEZ-PUERTAS 1 r. ··:.-...... ·:..::. .. . .. : '\ . 1.: ........ ·._:: .. . . . . . . . . . . . . . � . . . . 1 �- ) Figura 6 MEAH, sección Hebreo 49 (2000), 371-394 o 2 3 4 5cm CUATRO TARROS NAZARÍES 387 el Museo del Monumento; está bien modelado, pero se halla despropor cionado por la exagerada concavidad de su cuerpo; es del siglo XV. Figuras Fig. l. Tarro nazarí del British Museum. Fig. 2. Tarro nazarí del British Museum. Alzado y sección Fig. 3. Tarro nazarí del British Museum: a) hombro y gollete. b) solero y ruedo. Fig. 4. Tarro nazarí con el escudo nazarí del I. V. D. J. Alzado y sección. Fig. 5. Tarro nazarí con epigrafía incorrecta del I. V. D. J. Alzado y sección. Fig. 6. Tarro nazarí popular del Museo de la Alambra. Láminas Lám. I. Tarro nazarí del British Museum. Frente. Lám. II. Tarro nazarí del British Museum. Hombro y gollete. Lám. III. Tarro nazarí del British Museum. Solero y ruedo. Lám. IV. Tarro nazarí con el escudo dinástico del I. V. D. J. Lám. V. Tarro nazarí con el escudo dinástico del I. V. D. J. Solero, ruedo y cuerpo. Lám. VI. Tarro nazarí con epigrafía incorrecta del I. V. D. J. Lám. VII. Tarro nazarí con epigrafía incorrecta del I. V. D. J. Solero, ruedo y base del cuerpo. MEAH, sección hebreo 49 (2000) 371-394 388 ANTONIO FERNÁNDEZ-PUERTAS LÁMINA I MEAH, sección Hebreo 49 (2000), 371-394 CUATRO TARROS NAZARÍES 389 LÁMINA JI MEAH, sección hebreo 49 (2000) 3 71-394 390 ANTONIO FERNÁNDEZ-PUERTAS LÁMINA III MEAH, sección Hebreo 49 (2000), 3 71-394 CUATRO TARROS NAZARÍES 391 LÁMINA IV MEAH, sección hebreo 49 (2000) 371-394 392 ANTONIO FERNÁNDEZ-PUERTAS LÁMINA V MEAH, sección Hebreo 49 (2000), 371-394 CUATRO TARROS NAZARÍES 393 LÁMINA VI MEAH, sección hebreo 49 (2000) 371-394 394 ANTONIO FERNÁNDEZ-PUERTAS LÁMINA VII MEAH, sección Hebreo 49 (2000), 3 71-394