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Im p en a de M o en o y SSíiz.

e sal e augus a Empe a iz del cie-
de la ie a, he mosu a i gozo de
lo c iado pues a en medio de las
jen es pa a emplo i habi ación del Al ísimo, Dios
e sal e! ¡ Cuán digna de loo e e no apa eces de
lan e de los homb es, i cuán pu a an e la majes ad
del Se -sup emo! Tus mi adas son anquilas, mo
des a i pací ica u son isa; la belleza del dolo
que padecis e sob e la ie a se conse a oda ía
en us acciones, como pa a mode a los egoci
jos e e nos; lle ada en alas de que ubines a dien
es po do quie a que pasas los mundos se es e
mecen de amo
■
i los mo ales odos se elici an
á u solo nomb e. Mad e de la in elijencia su
p ema i coo eden o a del uni e so, el o gullo hu-
_
— 4 —
mano dobla la ce iz en u p esencia, i has a ¡a
jene acion úl ima p econiza an us hijos que á i
es debida la glo ia ^ el hono , i la co ona ima -
cesible, pe que elas incesan emen e po su en
u a i p ospe idad, i especial pa ona i p o ec o
a de la deliciosa IIibe ia e es su escudo en la
desg acia, su anjel u ela en la a licción, su am
pa o en la ad e sidad, i su libe ado a en los pe
lig os. Himnos de g a i ud i bendición esuenan
po odas pa es, i odos inden omenaje , ibu
an obsequio, p odigan alabanza á u mise ico 
dia i consolacion, po que in e ceso a con el Om
nipo en e alcanzas e la anquilidad pa a es e pue
blo i po u mediación se asien a en la he mo
su a de la paz, i en abe náculos de con ianza i
en un eposo opulen o, po que sus hijos ue on
solíci os de gua da la unidad del espí i u en ín
culo de paz.
Sí Escmo. é Illmo. Seño es; alien es i pia
dosos G anadinos; mi co azon se llena de en u
siasmo al con empla os. Reunidos en el emplo
san o de Jeho a di ijiendole las mas sensibles p ue
bas de ues a g a i ud, i ijas ues as magné
icas mi adas o a en la Reina de los Angeles, o a
en aquel glo ioso es anda e, depósi o sag ado que
nos ecue da el alo de nues os p ojeni o es ilus
es, p esen áis el cuad o mas pa é ico i sublime;
o eceis á las jene aciones u u as el ejemplo mas
admi able de elijiosidad i pa io ismo, i á la his
o ia el asun o mas noble i g andioso pa a lle
na la cincelada plancha que ha de conse a ues
a memo ia.
Adhe idos de co azon á la mad e pa ia
}
de
cididos á mo i jene osamen e po su libe ad é
independencia, i ansiosos de es ablece las leyes
sob e las uinas de la usu pación
,
de e minas eis
po medio de un alzamien o he óico ompe las
cadenas que nos op imían , i da p incipio á la
e dade a egene ación polí ica sepul ando en lo
p o undo el ominoso yugo que nos supedi aba, ale
jando de es e suelo p i ilejiado la cons e nación
i la pena ■ haciéndole ecob a su esplendo i po
de ío ; i a ianzando sob e bases sólidas i es ables
la libe ad con el es e minio de los que p e en
dían hundi en el abismo la magni icencia i b i
llan ez de la nación Española
,
i mancilla i aun
es ingui el nomb e Ibe o. Al mismo iempo pe
ne ados del amo mas pu o á la elijion de ues
os mayo es como c is ianos ieles ado ado es del
e dade o Dios, o eceis humildemen e á la Rei
na de los Angeles nues a pa ona bajo la ad o
cación de las Angus ias
,
los abajos i padeci
mien os que pa a ello habéis espe imen ado
}
i
la singula ic o ia conseguida con a la i anía.
El 26 de Mayo de 1843 se á obje o de las
deliciosas pajinas de la his o ia; él inmo aliza á
los G anadinos i los coloca en la línea de los
p ime os i mas a dien es de enso es de la inde
pendencia. El 26 de Mayo uis eis in i ados des
de es a misma cá ed a á sali del g ado de aba
imien o i es úpido quie ismo en que yacíais ^ i
sin espe a un momen o co is eis á de ende ues
os in e eses con a el egoismo de un gobie no
injus o, de un gobie no des uc o i i ánico en-
— 1 2 —
cu sos que su alo ; sin mas mu alla que el pe
cho de sus hijos, que e guida la cabeza, descu
bie o el cue po i el co azon en la mano, i sin
de ene se á conside a el núme o i disciplina de
los si iado es, espe an en odas di ecciones la ho
a del comba e esuel os á no admi i jéne o al
guno de capi ulación, i á que el p ime o que u
iese la glo ia de pisa el suelo Ilibe i ano uese
pasando po encima del cadá e del úl imo G a
nadino.
Hubo un momen o en que la aición con
siguió in oduci aquel desalien o, jun o á el cual
ascu en las ho as is es como los mo imien
os de la úneb e cuna do se ado mece á un ni
ño mo ibundo; i c eyó pa alizada la ob a del g an
dioso edi icio que se alzaba con a la i anía; mas
engañóse. El glo ioso es anda e á cuya p esen
cia se es emecie on las coo es Sa acenas; ese
depósi o ene ando que nos lega a el alo de los
hijos de Cas illa; esa bande a espan o i e o
del musulmán o gullo , sale de la oscu idad en
que la enia en uel a el espe o escien os
cincuen a i un años, i lle ada en b azos del Sin
dico p ime o ep esen an e del pueblo, íjanse en
ella con una a ención sublime las mi adas de o
dos, i odos bañan en lág imas sus os os; los
pechos espi an op imidos; un opel de sen i
mien os jene osos acuden á el alma; los pensa
mien os de hono i de i ud la aj¡ an como la
llama de una ieb e ab asado a, en an o que el
májico sonido de la Vela anuncia que la enseña
glo iosa ondea segunda ez sob e su ele ada cus-

pide. Eí ecue do del en u oso dia en que ué
emolada po la ic o ia de la p ime a Isabel,
desa olla en su i esis ible ue za ese espí i u de
nacionalidad que cual uego insinuan e pasa de
co azon á co azon, i á odos eanima; i un g i o
ené jico esuena po odas pa es, g i o de sal a
ción pa a la segunda Isabel i la libe ad, que ins
pi a á odos el deseo de que la ambición i la
enganza que se hallan á las pue as de la Ciu
dad den un solo paso, pa a enseña á los i a
nos que G anada an es de sucumbi pe ece mil
eces, i en e sus escomb os queda án sepul ados
sus leales habi an es.
Cual golpea con la en e el a aúd, i lleno
de espan o hace oi un suspi o en las en añas
de la ie a luego que uel e de su le a go el
homb e á quien han en e ado i o en el campo
de los sepulc os, así esp esa el sa éli e del pode
su odio al nomb e de G anada; i ya débil, ya
ue e, o a ansijido , o a inhumano, in ima de
ez en cuando la endición; amenaza con la e u
sión de sang e, i anuncia la desolación i el es-
e minio; mas odo comba e po la causa de la
jus icia. El que sen ado en la cuna de odos los
ios di ije su co ien e; hincha o disminuye sus
olas; echaza la noche de los polos i sos iene con
cadenas de hielo los nublados i empes ades; que
con una sola ojeada e las is es ejiones del
no e i los b illan es climas de los ópicos; i le
an ando cada dia dos eces las esclusas del Oc-
ceano i es ableciendo el equilib io del globo en
cada equinoccio uel e á pone la ie a bajo los
— i í —
uegos oblicuos del sol, manda su A cánjel esco-
jido que ele po los hijos de los de enso es del
c is ianismo. El habi an e del celes e impe io de
pie sob e su ono de c is al., cub e sus espaldas
con su cabelle a de o o_, i con una banda azul
sus o mas di inas, i p esen a su obus o b azo
dispues o á lanza lecha de uego sob e los que
a en en á la libe ad de los p o ejidos de la Reina
de los Se a ines. Con an sublime espe anza o
dos se p epa an á de ende sus hoga es,, sus in
e eses i amilias; cada edi icio es un ue e que
ha de echaza á los in aso es; el secso débil i
ímido po na u aleza con ibuye con sus es ue 
zos, la esposa anima a su conso e, la mad e al
hijo, ninguna se opone á que comba an po la
independencia; i has a las í jenes ence adas en
el claus o anuncian po medio de las campanas
que es p eciso sac i ica lo odo ó mu iendo con
las a mas en la mano, ó des uyendo á los usu 
pado es de nues os de echos, po lo cual uegan
desde el in e io de sus e i os á la mad e de la
mise ico dia, a la Reina de los Anjeles nues a
Pa ona.
Resolución an he oica a e a i con unde al
imbécil i coba de que habia c eido en su deli io, en
sus do ados sueños de glo ia i de ambición, ene
en es a Ciudad o a ic ima cual la in o unada
Ba celona, i le obliga a emp ende una e gonzosa
e i ada cubie o con la ignominia de su impo
encia, i con el dolo de habe pe dido mul i ud
de soldados que i uosos acudie on esponiendo
su ida á los b azos de sus he manos que Ies es-
Il-J
o —
pe aban pa a da les el ósculo do [ az , es echa
los inculos de amo , de a e nidad i pa io is
mo, i can a con júbilo el iun o del alo de
los hijos de llibe ia.
Bas a mis amados conciudadanos: o a se á la
mano elegan e que euniendo an os acmen os
espa cidos al modo que se unen di e sas lo es
pa a o ma un p ecioso amille e, en iquece á al
público con la coleccion de las p uebas que ha
béis dado de odas las i udes. Yo solo puedo
deci os, que jamás ió el pueblo de G anada una
época mas lamen able; empe o ampoco cuen a
un dia de mas glo ia que el 26 de Mayo de
1843 en que lleno de magnanimidad i de he oís
mo dió el p ime g i o pa a sacudi el yugo del
mas e oz despo ismo. Que sab á epe i lo cuan
as eces a en en á su sobe anía sea quien ue e
el que p e enda des auda le don an sublime i
es imable, como ambién sab á mos a su eco
nocimien o i g a i ud á la mad e de Dios su Pa-
ona bajo la ad ocación de las Angus ias, po
la ic o ia.
1 homb e es na u almen e elijioso; la
elijion nace con él, le acompaña en su
cuna, le guia en su ju en ud i le sos
iene en la ancianidad. Es a elijion que ha p e
cedido, ob ado i seguido el o ijen p og eso i úl
imo es ado de la sociedad pe eccionada; es a e
lijion an inhe en e á la na u aleza del homb e,
- l O -
lan necesa ia pa a la conse ación sociai, an su
blime en su onjcn, admi able en sus mácsimas,
ú il i p o echosa en sus e ec os^ o dena la unión
i la conlo midad en odas nues as acciones. Ami
ga de la paz i espi ando en odos i en cada
uno de sus p ecep os la dulce i consolado a b i
sa de la a e nidad, hace amables i pací icos á
los p incipes; p esc ibe que odo homb e sea p e
cioso á los ojos de los g andes i pode osos de la
ie ia; o dena que los bienes sean comunes pa a
ali ia nos mu uamen e en las necesidades; manda
que se ol iden los ag a ios., cesen las mu mu a
ciones, se so oquen ¡as calumnias, ado mezca el
odio, ep iman los eccesos i los escándalos se
cas iguen. Quie e que la subo dinación se con
se e en los es ados; que la jus icia enga ac i
idad , la innocencia apoyo, la pob eza soco o,
la i ud aplausos, el celo admi ado es, i discí
pulos la piedad. Quie e que la dulzu a eine en
la sociedad; que la amis ad una san amen e los
co azones; que se abo ezca la men i a i siem
p e iun e la e dad. Repele lejos de sí la hi
poc esía como á una impos u a e dade a, i la
aición que siemp e supone una coba día i de
p a ación de es ables; p ohíbe la i anía, i con
dena á sus sa éli es á su i odo el ho o de
sus conciudadanos.
Con o me á es e espí i u de la elijion, la
di isión i los enco es son abominables. La des
unión p epa a el ca o a! es e minio, i al son de
su escudo des emplado acuden la ue za, el e o
i la osadía, la c ueldad, la enganza i la mue e;
—17—
aca ea con inuos des elos i zozob as, i espone á
mil pelig os: en onces no bas an los impues os^ i
ca gados los pueblos de ibu os injus os ^ nece
si a el que manda acudi á la iolencia: siguen
las quejas i el abo ecimien o de los op imidos,-
al a el es ado no mal en cuyo seno se nu en i
o i ican odos los elemen os de p ospe idad i i
queza pública; decaen las a es; se p os i uye la
educación; la deso ganización es jene al, i con
cluye po aniquila los pueblos la ca es ía, el ham
b e i la mise ia, enjend ado as de o os mil ma
jes que de o an el cue po social.
La unión al con a io es el mayo cimien o
de . la dicha de los pueblos: con ella ebosan loS
eso os que si en pa a aumen a la bene icencia
•del gobie no, i la abundancia co onada de cose
chas se le an a de la cul i ada ie a pa a epa 
i sus dones. En ez del llan o i la desolación,
dis ú anse la iqueza i el con en o; huyen la
maldad i la injus icia i los desa ue os, i einan
la segu idad i el place . P ac ícase el amo a
e nal conside ando po el eje cicio de es a i 
ud á oda la especie humana como una amilia,
i cual c ia u as de un mismo pad e i mo ado es
de un mismo plane a, bajo cuyo p incipio se unen
los homb es de odos los países i opiniones., i se
concilia la e dade a amis ad en e los que c e
o o modo hab ían es ado siemp e di ididos. Bus
cad la paz llenos de unión, dice el Seño , i ma 
chad en pos de ella, po que de ogué con mis
dec e os la lei de los p ecep os, i e anjelizé la
paz á los que es aban lejos i á los que es aban ce ca.
2

— 18—
Andad siemp e en su busca i gua dad mis manda
mien os, i os da é llu ias en iempo i la ie a p o
duci á su esquilmo. Come eis ues o pan en ha u
a, i sin miedo habi a eis en ues a casa. Do mi
éis, i no hab á quien os espan e. Andad pues en o
do solíci os de gua da la unidad del espí i u en ín
culo de paz; i en su he mosu a se asen a a el
pueblo, i en abe náculos de con ianza, i en un
eposo opulen o. Eje ced la ca idad en el seno
de la unión, i de uno pa a o o sed amables i
condescendien es. Po que la ca idad es benigna,
no es en idiosa, no ob a p ecipi adamen e, ni se
ensobe bece. No es ambiciosa ni busca su p o
echo, ni se mue e á i a, ni piensa mal, ni se
goza de la iniquidad. Todo lo sob elle a , odo
lo espe a, odo lo sopo a, i solo ama la e dad:
la e dad que nunca enece, po que mi gala dón
a conmigo pa a ecompensa á cada uno según
sus ob as. Po que soi Alpha i la Omega: el p i
me o i el pos e o; p incipio i in de odas las
cosas. Soi la aíz i el linaje de Da id
•
la es
ella esplandecien e i de la mañana. Sed pues
solíci os de gua da la unidad del espí i u en ín
culo de paz. Es o es lo que manda la elijion,
lo que p e iene el E anjelio san o, lo que ecsi-
jen la ci ilización i cul u a, lo que el mismo
Sal ado ecomendó al deci mi paz os dejo,, mi
paz os doi, i la demos ación mas esplíci a que
podemos hace á la Reina de los Anjeles, de
nues a g a i ud po sus bene icios.
Aho a bien ¿Po qué no lle a á cabo esa
unión an decan ada en los momen os del peli-
—19—
g o? ¿Esa unión que sal ó la Ciudad de incal
culables desg acias, i con a quien se es ella a
el pode de un si iado o gulloso que hab ia da
do la mi ad de su sang e po some e á G ana
da i sepul a en ella odo el en usiasmo que se
desplegaba en la Península? ¿Po qué sepa a se
un momen o de ese p incipio sal ado , de ese
sis ema de econciliación i Españolismo? ¿Po 
qué en ez de segui lo en su sen ido e dade o,
in e p e a lo de una mane a sinies a i que e
si a de apoyo pa a sacia mi as de ambición i
da cima á maquia élicos i descabellados planes?
¿No bas an los es ue zos de los Españoles, su
cons ancia i desicion pa a con ence á los ajen
ies del pode es anje o que la nación Ibe a no
pe mi e in luencias de pa e alguna, sinó que sa
be., puede i quie e se e dade amen e lib e, i
que aco dándose de lo que ué i de lo que ale
se coloca á en el luga que la co esponde en
e las naciones independien es i pode osas ?
¿Po qué aja su dignidad i su deco o?
Homb es sin pa io ismo i sin i udes. ¿No
is eis al pueblo Español en o a época echaza
las in luencias de un ei que an luego como se
apode ó del ono se ol idó del pueblo i de la
e olución que le encumb a an, i solo p ocu ó
eng andece su amilia i conse a en ella la p eciosa
joya que homb es de buena é pusie an en sus ma
nos ? Pues aun le esis e oda ía: po que a
bajando sin cesa po bo a el ecue do de su
o ijen e oluciona io, i esuel o á sac i ica lo o
do con al de se admi ido en la g an sociedad
— 2 0 —
de los an iguos eyes, al paso que des ía al i a
i despó icamen e á sus súbdi os, es echa su amis
ad con los que mas con a ios se han mani es
ado á la libe ad de la península. De aquí esa
a al oposicion que cons an emen e hace, no ya
á los demóc a as Españoles á qnienes odia p o un
damen e; sinó á odos aquellos que no se hallen
dispues os á o ece le el obje o de su ambición,
que son los e dade os pa io as, los e dade os
aman es de la libe ad, los homb es e dade a
men e independien es.
Homb es sin pa io ismo i sin i udes. ¿No
acabais de e al pueblo Español comba i de una
mane a inaudi a, pa a sacudi el yugo de o a
nación no menos in e esada en su escla i ud? Es
paña bajo el gobie no caido e a casi una ibu
a ia de la o gullosa seño a de los ma es; i Es
paña ap endió i sabe que solo aspi aba á la do
minación comple a pa a obus ece su amo iguada
p ospe idad, i ecupe a su espi an e pode ío. Po 
que la es ella e uljen e que ilumina a la go
iempo su pais i la ele a a á el apojeo de su
glo ia, empieza ya á eclipsa se. Po que ya no le
es p opicia la o una, i llegada es la época de
su decadencia. Po que maldecida po los in elices
que ca eciendo de lo indispensable pa a la ida,
piden un pan que les niega la al i a a is oc acia
que allí impe a, g an pa e de sus súbdi os es
pe an un momen o a o able pa a ompe los
pac os que
h
ella le unen, i las cadenas cuyo
peso le es insopo able.
¿I siendo es as e dades an os ensibles, á
—
2 i
—
qué pensa sino en nues a elicidad é indepen
dencia? ¿Acaso España no iene en su seno mas
elemen os que nación alguna, mas ue es i obus
os, mas ap eciables i sólidos, pa a que homb es
in icionados con el c imen p e endan some e la á
una dominación es aña ? ¿ C een acaso es á lejos
el dia en que algún acon ecimien o no able lla
me la a ención de las g andes po encias, i suene
pa a los Españoles la ho a del iun o i de su
eng andecimien o? No; el alo , la desicion, el
en usiasmo i la san idad de la causa de la li
be ad del pais, son la sal agua dia de los e 
dade os aman es de su pa ia; i la ic o ia de los
p incipios democ á icos es indudable, po que la
amilia española ha c ecido bajo el in lujo bené ico
de las leyes cons i ucionales, balua es inespugna-
bles de la ilus ación, i los jó enes son jigan es
que pa en iza an á la az del mundo, son hijos
de los encedo es de Roma. Voso os aun ame
nazados po los manda ines de los gobie nos que
nos p ecedie an, 110 os habéis dejado supedi a
po ninguna clase de sujes iones, i habéis sos e
nido con deco o i alen ía ues os p incipios po
lí icos, i de espe a es sigáis impá idos el ca
mino de la ejene acion, pa a llega al é mino
que os p opusis eis á el lanza os en la a ena de
la san a insu ección que has a la consumación
de los siglos e e niza á ues o nomb e. He con
cluido.
— n a 
di a sois en e odas las muje es ; bendi a os lla
man odas las jene aciones; os hon an los eyes,
e e encian los p incipes, alaban los jus os, acom
pañan las í jenes, i odos os ienen po Seño
a; i el pueblo G anadino os aclama su especial
i singula p o ec o a, i á os sola consag a las
demos aciones de g a i ud po las ic o ias al
canzadas con a los enemigos de la pa ia.
Diiijid pues una mi ada de e nu a á ues
os hijos : edlos en ues a p esencia llenos de
humildad haciendo os ensible su elijiosidad, i dan
do un es imonio nada equi oco, de que esas mis
mas a mas con que han de endido su libe ad é
independencia es án p on as pa a con undi á los
enemigos de ues o nomb e san o ; á los hipó
c i as i men idos c is ianos cuya alsa i ud ha
in oducido an os males en el seno de la eíi-
jion , que como he encia nacional i pa e na p o
esan á la az del o be. Llenos de ene ación i
san o espe o, os p esen an el incienso del ag a
decimien o con pu o co azon i alma sensible; i
con ian en ues a singula p o ección pa a Ja
comple a paci icación del es ado, pa a la p ospe
idad del pais i la salud de su inocen e Reina.
Sed p opicia i a ended á sus uegos; ieles pa
io as i buenos ciudadanos han encido inimi
ables los mas ue es os áculos pa a ecupe a la
libe ad que ues o hijo les concedió como hom
b es; conse adles es e don p ecioso, es a ma 
ga i a incompa able, i no pe mi áis se ie a de
nue o la sang e de los Españoles. Llenos de cons
ancia he oica han su ido los desas es que les

— 2 9 —
p opo ciona a la mano incendia ia de un i ano,
i han p esen ado el cuello con alo á su ame
nazan e cuchilla; aun hie e i humea la sang e
de las ic imas inmoladas á su desespe ación i úl
imo es ue zo ; mu ie on, empe o cumplie on sus
debe es, i á os os oca da les la ecompensa.
Haced que los Españoles odos conozcan los ma
les que sus ho endas di isiones han causado, é
in undid en odos el e dade o espí i u de unión,
de ca idad i de amo pa io, pa a que bendicien
do cons an emen e ues o nomb e, seamos eli
ces en el seno de la paz i dichosos en la e e na
Biena en u anza.
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