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i.Es Ensión DEl EnómEnu lEís a
El leísmu ye un enómenu, u u de la sus i ución del
llamáu sis ema e imolóxicu, nos p onomes á onos de 3ª
pe sona po o os sis emes, nos que la dis inción casual
pié dese en bene iciu d’o es di e enciaciones semán i-
ques, uncionales y o males; o seya, xun o al emplegu
e imolóxicu esis en, en llingües como’l cas ellán, emple-
gos de los p onomes á onos de e ce a pe sona nos que la
seleición del p onome nun ien de e minada pola unción
sin áu ica del an eceden e o é minu al qu’alude.
Ye c eyencia xene alizada que’l leísmu ye un enóme-
nu p opiu y ca ac e ís icu del cas ellán; y asina lo esp e-
sa Mª Te esa Echenique Elizondo (1981: 113-157):
La con usión en el empleo de las o mas á onas de los
p onomb es pe sonales es un hecho lingüís ico que ca-
ac e iza al español en e a las demás lenguas ománi-
cas; ningún hablan e de o o idioma acila en el uso de
los p onomb es co espondien es. El leísmo, el laísmo y
el loísmo son enómenos ípicos de la lengua española y
Dalgunos casos de leísmu n’as u ianu
MIguEL RaMOS CORRada
p oduc o, como es bien sabido, de la al e ación del uso
e imológico o igina io a causa de la con usión p oduci-
da en e las o mas de acusa i o y las de da i o.
Tamién ye c eyencia abondo a i ada, dende Ru ino Jo-
sé Cue o, qu’en Mad id y nes sos p o incies llimí o es
a ópase’l cen u del mo imien u leís a, dende onde s’es-
pa de ía’l enómenu a o es zones, p ocesu es i qu’en a-
ma ía dende bien llueu y qu’en o ía con inua güei.
En cas ellán en iéndese po leísmu l’emplegu de la o -
ma le nel lluga de lo (y en dalgunos casos de la), como
p onome pa e e ise al complemen u di eu u. Siguiendo a
Inés Fe nández O dóñez nel capí ulu que dedica al «Leís -
mo, laísmo y loísmo» dien o de la G amá ica desc ip i-
a de la Lengua Española (1999, ol. I: 1317-1399), a o-
pamos en cas ellán es emaos ipos de leísmu y es emáu
g au d’incidencia del mesmu. Tend íemos asina:
1. El leísmu más ecuen e y espa díu sed á’l que se e ie
a un oxe u di eu u singula y de pe sona. Ex.: «Cono-
ces a Juan. Sí le conozco hace iempo».
y la doble de númbe u (lu, la, lo / los, les), men es que nel
da i u a opamos namái una o ma na que se sinc e iza la
di e encia de xéne u, al empa que se cal ién la de núm-
be u (-y/ -yos... -ys).
ii. El lEísmu n’as u ianu
2.1. Idees a i aes sol leísmu n’as u ianu
Ye una esis abondo xene alizada que l’as u ianu ye una
llingua espe uosa col sis ema casual nos p onomes de e -
ce a pe sona y na que, po o, nun s’a open casos de leísmu.
Es a idea a ayámosla an o nes di e en es g amá iques del
as u ianu consul aes, como nes monog a íes dialeu ales de-
dicaes a les ales d’es emaos lluga es del dominiu llingüís-
icu as u . Veamos dalgunes mues es sob o es i ema.
Na p ime a g amá ica de la llingua as u iana, la esc i-
a po Junque a y Hue go (1991) haza l’añu 1869, ya se
ecueye es i plan eamien u:
—En dialec o as u iano —diz— no hay luga a ales du-
das, siendo como son las a ian es del p onomb e illi,
illa, cuando no le acompaña p eposición, i, yos pa a el
da i o del singula y del plu al en ambos géne os; llu,
llos, pa a el acusa i o de illi en los dos núme os y lla,
lles pa a el mismo caso y núme o de illa.
Inxe a dempués Junque a y Hue go oa una ies a d’e-
xemplos, unos adap aos de la g amá ica de l’academia
Española y o os de collecha p opia. d’en e los adap aos
de la g amá ica de la española alcon amos exemplos co-
mo es os:
Ell x
¯uez pe siguéo á un llad on, omóìdecla ación y ño-
i icóìlla sen encia;
P endéo á unos llad ones, omóyos decla ación y no i i-
cóyos lla sen encia.
2. El leísmu singula e e íu a un oxe u di eu u de cosa,
masculín, u ie a meno es ensión. Ex.: «¿Sabes dónde
es á mi lib o? No, no le he is o po aquí».
3. El leísmu plu al, menos espa díu que’l singula , anque
más común si ye de pe sona que si ye de cosa. Ex.: «Es-
a a de oy a ecoge a los niños al colegio y les lle a-
é al pa que» (+ pe sona). Ex.: «Fui a busca los discos
que que ías y les encon é en la ienda de abajo» (+ co-
sa).
4. El leísmu más a u de oos ellos ye’l que se e ie a un
oxe u di eu u emenín, polo xene al de pe sona, an o
en singula como en plu al. Ex.: «a Ma ía hace iempo
que no le eo». Ex.: «aquí no hay monjas en la gue a
les ma a on a odas».
5. Nun se documen a leísmu cuando’l e e en e ye neu u.
El es u de les llingües omances peninsula es sed íen
espe uoses y sigui íen el sis ema e imolóxicu casual, es e-
mando les o mes d’oxe u di eu u de les d’oxe u indi eu u.
El ca alán, asina, u ie a ía cua o p onomes pa la un-
ción d’ oxe u di eu u (el, la, els y les) y dos pa la d’indi-
eu u (li, els), p onomes que p esen en o mes es emaes,
dependiendo del so allugamien u na cadena ónica. Ta-
mién el gallegu ien un sis ema asemeyáu, con cua o uni-
daes pa la unción d’oxe u di eu u (o, a, os, as) y dos pa
la de indi eu u (lle, lles), o mes que al inxe ase nel con-
xun u la o ación puen su i con aiciones y modi icacio-
nes de di e su cal e .
Nel casu del as u ianu, amién se cal ién la dis inción
casual, p o inien e del lla ín, en e l’acusa i u y el da i u;
y dien o d’aquel la iple dis inción de xéne u (lu, la, lo)
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[...] decía és a ( e ie se a l’Academia Española) que es-
aba mal dicho «a. compuso un lib o y lo imp imió» en
luga de le, á pesa de habe lo usado esc i o es de g an
no a, y dice hoy que puede deci se «an onio compuso
un lib o y lo imp imió ó le imp imió», dudas que jamás
u o, ni iene, ni ácil es que enga nunca el as u iano,
apegado ue emen e á sus usos, po habe dicho siem-
p e y deci hoy llu en luga de le acusa i o y llo po lo
neu o. así es que aquella o ación cas ellana se aduce
An on componx
¯o un llib o [sic] é imp en ollu y no im-
p en ollo.
Más d’un sieglu dempués, la G amá ica bable (1976:
44), ob a d’un ga apiellu d’au o es, insis e nes mesmes
idees; d’ella escoyemos el siguien e pá a u:
Se man ienen pe ec amen e di e enciadas las unciones
de implemen o (complemen o di ec o) y de comple-
men o (complemen o indi ec o) g acias a la cla idad que
el pa adigma o ece pa a es os usos. No se da nunca la
con usión de casos a a o de la di e enciación de géne-
os como ocu e en cas ellano. di ícilmen e el hablan e
as u iano cae á en los enómenos de leísmo, laísmo,
loísmo [...] El supues o loísmo de cie os bables (-yos en
ez de -yes) no es más que una ex ensión analógica de
o as o mas del plu al nos, os.
Nes poques monog a íes dialeu ales que alen del e-
ma, la endencia xene alizada ye la que cal ién la idelidá
del as u ianu al sis ema casual. Veamos lo que dicen dal-
gunes d’elles:
1) Celes ina Vallina alonso (1985: 129) a i ma:
No exis en ampoco en es e bable ni siquie a indicios de
con usión en e las o mas de implemen ación y com-
plemen ación como ocu e en cas ellano.
Ell x
¯uez p endéo á una x
¯i ana, omóìdecla ación y ño i-
icóìlla sen encia; p endéo á unes x
¯i anes, omóyos de-
cla ación y ño i icóyos lla sen encia.
[...] ell x
¯uez pe siguéo a un llad on, p endéollu y cas igó-
llu; pe siguéo á unos llad ones, p endéollos y cas igóllos.
Ell x
¯uez pe siguéo á una x
¯i ana, p endéolla y cas igólla;
pe siguéo á unes x
¯i anes, p endéolles y cas igólles.
d’en e los de collecha p opia enemos:
Ell mîo ñeñu coyéo un ñe ba u na pacion y x
¯in óllu.
Ell mîo ñeñu coyéo unos ñe ba os na pacion y x
¯in óllos.
Llos mîos ñeños coye on una ñe ba a na pacion allin-
dando lles o eyes y x
¯in anonlla.
Lles os ñeñes piescanon unes co ux
¯es y dex
¯ánonlles es-
ñala .
Pos all o íu ízoì dañu ell ñe ba u.
Tamien á lla mîo muye que x
¯in ó dilli ì ex
¯o dañu.
Pa lles muye es ñon ye bonu ell ñe ba u, ñin enx
¯amás
yos a á p o echu,
...
Y concluye Junque a y Hue go:
[...] analizando las o aciones an e io es con espec o al
p onomb e se ad ie e que el da i o as u iano ì,yos co-
esponde siemp e al cas ellano le, les; que al acusa i o
llu, llos, co esponde le, lo en singula y los en plu al, y
al lla, lles, la, las; que cuando el da i o ì, yos es a ian-
e del p onomb e se y co esponde po lo mismo al se
cas ellano, se de e mina cla amen e si se habla de uno ó
de más, según se use de ì, ó de yos, [...]
[...] Se no a ambién, analizando aquellas o aciones, que
al p onomb e neu o as u iano llo co esponde el lo cas-
ellano del mismo géne o, y que de él solo hacemos uso
los as u ianos cuando hablamos en sen ido inde e mina-
do é incie o [...], sin que po lo mismo quede incie o
en nues o dialec o el uso del p onomb e llo y llu como
sucede en cas ellano...
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5) El abayu de Jose ina Ma ínez (1967: 86) abonda
nos mesmos plan eamien os, al ala del igo osu cal eni-
mien u de la dixeb a en e les unciones de complemen u
di eu u y complemen u indi eu u, siguiendo asina los pa-
sos del lla ín y añade:
Tales con usiones no se dan nunca en bable, según ha mos-
ado ala cos. El llamado loísmo bable es un simple espe-
jismo, mo i ado po la ocal /o/ que apa ece en el «da i o»
plu al yos. Se a a de una ex ensión analógica desde las
o as pe sonas: nos (mos), bos; luego yos en luga de yes.
Pe o nunca hay con usión con las o mas de «acusa i o»
los, les, a pesa de esas apa en es que señala algún au o ,
del ipo píquen-y les mosques, donde pica se conside a in-
ansi i o, con el sen ido de ‘p oduci picadu as’.
Solo dos, d’en e los es udios dialeu olóxicos esami -
naos, apun en dalguna obse ación sob o posibles ano-
malíes na idelidá casual del as u ianu. Es os es udios son
el que dedica José Ál a ez Fe nández Cañedo a la ala de
Cab ales y el de Ca men díaz Cas añón sob o la ala del
Cabu Peñes.
Nel p ime u d’es os abayos (1963: 69) a i ma’l so au-
o que nel conceyu oxe u d’es udiu p edomina’l loísmu
y pon los siguien es exemplos: «disolu (le dijo)» y «dio-
lu una hoso ia (le dio una azada)».
N’El bable del Cabo Peñas de díaz Cas añón, anque se
sigue cal eniendo la inesis encia del leísmu n’as u ianu,
ensin emba gu u ié ense dellos exemplos que dexen en-
e e dalgunes i egula idaes nel sis ema de los p onomes
á onos de e ce a pe sona. «En bable —diz l’au o a— a
pesa de ca ece de no ma lingüís ica y li e a ia ija y se ,
po an o, más di ícil el man enimien o de un c i e io, hay
una dis inción cla a en e el acusa i o y el da i o, ya sean
de pe sona o de cosa»; pe o más alan e añade:
En la e ce a pe sona del singula es án cla amen e di e-
enciados los signi ican es [...] lu, la, lo (implemen o), i
(complemen o). Luego no hay luga al leísmo ni a o as
cons ucciones semejan es. En cuan o al plu al los, les
(implemen o), yos (complemen o) ocu e exac amen e
lo mismo. Es a di e enciación es á an a aigada que
aunque quisie an habla « ino» en cas ellano jamás lo
con unden.
2) Jesús Nei a (1955: 48) espón daqué asemeyao. Pa
elli «En la e ce a pe sona del singula hay dis inción en-
e el acusa i o y el da i o, sin con undi lo como ocu e
en cas ellano».
3) El p o eso ga cía a ias (1974: 98) pa icipa de la
mesma opinión: «si(s) —diz— asume siemp e las un-
ciones de Complemen o, no siendo, po ello, posible ni el
leísmo ni el loísmo”.
4) La doc o a ana Cano (1981: 126-127) pon un ma-
yo en o u n’esplica el po qué de l’ausencia del leísmu
n’as u ianu:
El hecho de que los signi ican es lu, la, po un lado, y
se, po o o, así como lus, las y ses sean an dis in os
con ibuye, sin duda, a que en nues a zona, al igual que
en odo el dialec o leonés, y en e a la lengua o icial, no
se p oduzcan nunca los enómenos conocidos con los
nomb es de leísmo, laísmo, loísmo.
Como implemen o apa ece siemp e lu, la o lus, las, pa-
a singula y plu al espec i amen e [...]. Pa a la unción
de complemen o se emplea se pa a el singula y ses pa-
a el plu al [...]
La di e encia en e las o mas de la implemen ación y
de la complemen ación es á an a aigada en e los ha-
blan es que, cuando se exp esan en cas ellano, huyen,
incluso, del leísmo admi ido po la academia.
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– a esu llámanle kapudu.
– dibídulu un sie u ya pu esu si saman T isasie a.
– You nun sei pu kéi sis saman las ie as de la pi a.
– a una kan idá d’agua...pues samamussy una iada.
– Kuandu bien una umbada, al agua samamuse una a-
ambaskada.
b) Mues es d’ana Cano (1981: 250-267):
– Pa zíase mui mal que se chama an “Ti a’l uese”.
– a la nena acu damus en chamase Milag us.
– abía unu amién. Chamábanse Pepe.
– Ya aía una sub inaca amién con él ya aíanse abia e.
– ¿Qué se ía de lus... cúmu ses chamaba, muche ?
– Ya aía una pe uca. Chamábanse “La Lina”.
– Busou us cuchéis la pe a ya pasáis pa’l ou u sau
del pueblu ya eisse abia a la pe a.
– Ya’spuéis íamusses can a e a cada unu que enía, su-
b e odo lus ji aninus.
– En e que la gocha cu ía poucu, ya él amién, ya que
se ixu abia .
– La xa aguxe a chámasese a la sana.
c) Mues es de guzmán Ál a ez (1985:22-140):
– a es a piñasca en cualquie ou u sau de la cuma ca,
chama íanse [...], peña akada.
– El que ien de lus cabasus ses ay anda al edo .
– así donde apa a el camino de Kubiesas, chámanses
la gue ga.
– Hay así ce ca...un campu cubie u de «mon e baju»,
chámanse Kampu u mosu.
– Pu abaxiu, una sade a chena de piñascales ya uces,
pindia y escab osa, la Subaciesa, se siguen es sombas.
– Nas ou iesas del íu plan anun salguei us achapa áus
ya salguei as al as que se ubligan a di encazáu en e esus.
– una somba que baxia has a la casa p imei a del pue-
blu, chámase El Ou ei u, ya pasase pula baxie a del ou el
caminu.
En ases como Duelyi un pie empleamos dole en sen-
ido impe sonal. Exige po ello da i o igual que en Llo-
io’ipel camín, cayo’iun chapa ón. Es as ases con
su ue e sen ido impe sonal pueden eje ce su in lujo y
ex ende su analogía a o as como moles a’i el sol don-
de espe a íamos acusa i o. Cue o ci a una ase de Mo-
a ín: «les hizo eí , les i aba la g agea y les emedaba
en los pasajes más pa é icos». ano a a con inuación: el
segundo les es no mal, el p ime o analógico y el e ce-
o abusi o, e ec o de la ex ensión sis emá ica. P obemos
a aduci es o al bable «Fisoyos (o isolos) i , i ábayos
la g ajea y emedábalos en los pasajes más pa é icos. El
segundo les da i o sus i uído po yos, no mal. El p ime-
o po se analógico puede se sus i uido en bable po
una o ma de da i o yos, pe o siemp e el hablan e sen-
ía más p opiamen e suyo el los acusa i o; y el e ce o
nunca se ía admi ido.
Y concluye díaz Cas añón (1966: 178-179): «Jus i ica-
das las excepciones, c eemos que el as u iano cen al no
acila, ha sabido man ene la dis inción o igina ia da i o /
acusa i o sin las concesiones que admi e la academia».
2.2. Casos de leísmu n’as u ianu
un númbe u azonable d’exemplos podemos a aya , a
la escon a de la opinión xene al de la que enimos a-
lando, si epasamos los es os incluyíos nes men aes mo-
nog a íes dialeu ales, es os, munchos d’ellos, ecoyíos de
boca de los espeu i os in o man es. Veamos dalgunos de
los más ep esen a i os.
1) Nes a ian es occiden ales:
a) Mues es coyíes po ga cía a ias (1974: 144-148):
– Llamanli lus pozus d’En agu, nun séi pu -kéi.
– T esamu ia linda kun isi p au... de la pa e d’aka; ya
lu ye llamamos T ellamu ia.
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Baxia ondu aho a un a oyu, el a oyu Kadén, el mis-
mu que más a iba se se nomb a Ce budu.
Chámanse La Pe ida, las de la ca e e a, ya El Beneí-
u, xiun a a esas, sígueses una sade a sa ga.
Co e la o a ya mé ese pu debaxiu de las pue as una
ci ia que se ubliga a unu a me ese al pie el ueu.
2) Nes a ian es cen ales:
a) Mues es de Jose ina Ma ínez (1967: 117):
– [al home] Mando-yyo misma sali a’spa ze pa que
no me oque l’alma. 1
b) Mues es de díaz Cas añón (1976: 178):
– Moles a’iel sol2
Tamién díaz Cas añón nel so a ículu «algo sob e sin-
axis del as u iano» (1976: 363-367) apo a dalgunos ca-
sos de leísmu qu’a ibuye a in e e encies del cas ellán,
en e ellos enemos unos ecoyíos de la ala y o os de es-
os lli e a ios.
En e los ecoyíos de la ala de la zona del Cabu Peñes
a íen:
– No ue así ya que le llama a Juan pa abaya con él.
– Tien mucha sue a con él le obedeció desde el p ime
díe.
– Le si ió mucho iempo y como ya non s’es ila.
– Púsose emon áu po que no le hubie es espe ao.
– No, no le amenazas [subj.] que ye lo mesmo.
– Fue con un ecáu del seño i o Joaquín y le ecibie on
a ca e es.
– ay mocina, no le espe es que paizme nun a ol e .
– a los domingos ye cuando más iende. así que no le
espe éis has a anochecío.
– Fue a esi médicu an ca u y ni le cu ó ni ná, dejólu
como’s aba.
– Remocica emocicó bien desde que le cu ó esi mé-
dicu, pe o al míu dejólu pa’l a as e.
En e los lli e a ios enemos:
– Na Fábula de Dido y Eneas d’an ón de Ma i egue-
a:
Tomó el dine u, hacienda y la cebe a
So he mana y los de casa yayuda on [a ella]
Echalo en un na íu y banse ue a.
....
Po qui ay el dine u le ma a on.
– Nel Diálogu Polí icu d’an ón de Bal ida es:
dicen que d’Ingala e a
ye el in an e p encipal
al que i llamen el de gales
como el de as u ies acá.
– Nel poema anónimu La Xudí:
Nella es á pe pe uada la alabanza
con que hon a a a Xudi h y los can a es
en que illama so dicha y so espe anza.
1En ellación con es i ipu de cons ucción, Sánchez Vicen e y Ca los Ru-
bie a, coyendo un exemplu asemeyáu, dan una esplicación pa icula de la mes-
ma. Pa ellos «dase na llingua —xun o a la cons ucción co echa y más xene -
al manda-y es udia (V+Cd+CI)— mandólu es udia , n’analoxía es a úl ima
coles cons ucciones d’in ini i u a ibu i u del Cd del e bu o acional... Lo im-
po an e nes es o aciones que ienen po cada ma o acional la de V+Cd+a ye
señala la « ellación semán ica de suxe u» en e’l sin agma eludíu po p onome
á onu y el e bu n’in ini i u, opues a a o es cons ucciones como manda es-
udialu, onde’l p onome á onu depende —en unción d’implemen u— del in-
ini i u». («Enclisis, p oclisis y p onomes á onos n’as u ianu», en Lle es As-
u ianes 18: 74).
2Mues a asemeyada de leísmu u ié ala Ramón d’and és na so ob a
Allugamien u de los p onomes á onos col e bu n’as u ianu. u iéu, uni e -
sidá, 1993: 81: «En úga-y qué-y moles a o lu esmolez», onde emplega’l
p onome de da i u -y con moles a , y pola con a’l d’acusa i u la con esmole-
ce .
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3) Nes a ian es o ien ales:
a) Mues es d’El habla del Sudes e de Pa es de Ce-
les ina Vallina (1985: 245):
– una noche de San Juan a una pila años, el güelu de
mio mad e que illamaben Mundo el Cabu.
b) Mues es de F ancisco diego Llaca (1979: 10, 20,
38, 130, 136):
– Yo e o de Tu ancias, del si iu que illaman de La ga-
i a.
– Hay cosas del güe u como epollu... y jabas de mu-
chas clases, las hay que yos llaman capa ones.
– Onde i ía una que illamábamos Pepina y e a sola.
– Había que ayuda al que abaya. Si unu a alac áu y el
ganáu ajollicáu nos amolamos, po eso hay que ayuda-i.
– Pachín enía que ayuda-ia sali de olos ba ancos
[exemplu coyíu po diego Llaca de la ob a de gonzález
abín Jueyinas del mio güe ín].
– Y a los sobe bios y a os, jazyos anda en cua o pa as.
d’es a mues a qu’acabamos d’ u ie a podemos saca
les conclusiones que ienen da éu:
1.- El númbe u de casos nes a ian es occiden ales ye
muncho mayo que nes cen ales y o ien ales, anque es i
echu nun ien po qué se , en p incipiu, ele an e, yá que
pue debese a que les monog a íes d’esa as e a u ie en,
como complemen u, un mayo númbe u de es os.
2.- de les cons ucciones, nes que les o mes de da i u
del p onome de 3ª pe sona exe cen la unción de comple-
men u di eu u, una mayo ía án exíes pol e bu «llama »
(22 exemplos), iniendo dempués el e bu « ace » (6
exemplos), el e bu «ayuda » (2 exemplos de la as e a
cen o-o ien al), el e bu «moles a » (2 exemplos), el e -
bu «ubliga » (2 exemplos de la zona de Babia y L.lacia-
na, lo mesmo que los dos de «sigui » y l’únicu de «pasa »
y «nomb a »). a lo cabe o, con «manda » enemos un
únicu casu.
3.- Los casos de posible leísmu más ecuen e son los
que se e ie en a complemen u di eu u, masculín, singu-
la , de pe sona, coincidiendo nes o col cas ellán (12 ca-
sos); sigue, n’o de de ecuencia, el leísmu e e íu a com-
plemen u di eu u emenín, singula , de cosa y de pe sona
(8 casos caún d’ellos); dempués end ía’l leísmu e e íu
a complemen u di eu u, masculín, singula , de cosa (6 ca-
sos) y, pa ina , el leísmu e e íu a complemen u di eu u,
emenín, plu al, de cosa (4 casos) y el masculín, amién
plu al y de cosa (3 casos). Nun alcon amos nengún
exemplu e e íu a complemen u di eu u masculín nin e-
menín plu al de pe sona.
Llama l’a ención que, en e al cas ellán, el leísmu e-
e íu a complemen u di eu u, emenín, singula , de pe so-
na o de cosa seya más ecuen e que’l masculín singula
de cosa y plu al de cosa o pe sona; ensin emba gu, es os
da os nun c eyemos que puean conside ase como ep e-
sen a i os de compo amien os dixeb aos con ellación a
es i enómenu, yá que la mues a ye cu ia y munchos de
los es os d’u ienen los exemplos ecueyen la in o ma-
ción oponímica que de los espeu i os lluga es dan los
in o man es a los au o es de les monog a íes dialeu ales.
4.- Les es uc u es sin áu iques qu’u ie en les mues-
es ecoyíes son les que pasamos a p esen a :
– Ve bu ansi i u + Re e en e p onominal Da i u
(C.D.) + Complemen u P edica i u del C.D.
1.- Nel casu de les cons ucciones Ve bu ansi i u +
Re e en e p onominal Da i u (C.D.) + Complemen u p e-
dica i u del C.D., yá’l p o eso Lapesa (1964: 57-105: 83)
dexó cla o que nelles l’acusa i u p onominal lla inu oi
sus i uyíu, dende bien llueu, po un da i u:
Cuando el e bo —diz— egía además del Obje o di-
ec o un p edicado de és e, la cons ucción la ina e a de
doble acusa i o [...], sin emba go con los e bos deci ,
llama el doble égimen di ec o al e na desde an iguo
con la cons ucción en la que el p edicado la ino pasa a
se obje o di ec o y el obje o di ec o la ino es á ep e-
sen ado po un obje o indi ec o.
d’es a mesma esis pa icipa Inés Fe nández O dóñez
(1999, ol. I: 1317-1399) cuando a i ma qu’es i ipu de
cons ucciones «que en la ín exigían un doble acusa i o,
pa ece habe se ein e p e ado desde an iguo en omance
como una es uc u a ansi i a con complemen o p edica-
i o obliga o io [...] donde el p imi i o Obje o di ec o se
cons uye como Indi ec o, quizá po analogía con deci
que siemp e exige da i o».
Ma cos Ma ín, na ob a men ada, p ecisa daqué más y
a alan a qu’esi ipu de sus i ución del acusa i u pol da i-
u pudie a dase yá nel lla ín ulga a díu o p o ocas ellán
(nós pod íamos llamalu p o o omance), p oduciéndose
una e olución del siguien e ipu:
Lla ín clásicu: Ve bu ansi i u (NOMINaRE) + O.d.
(EuM) + C. p edica i u del O.d. (aLIQuId).
Lla ín ulga : Ve bu ansi i u (NOMINaRE) + O.d.(ILLI)
+ C. P edica i u O.d. (aLIQuId).
Si enemos en cuen a l’espa dimien u d’es a cons uc-
ción n’as u ianu, con una p esencia abonda na ala, la es-
Es a cons ucción ye la qu’u ie a una mayo p esen-
cia. En olos casos el e bu ye’l e bu «llama », menos
ún que ien como nucleu e bal «nomb a », pe o qu’apa-
ez emplegáu como sinónimu de «llama ». Ex.: «Baxia
ondu aho a un a oyu... el mismu que más a iba se se
nomb a Ce budu».
– Ve bu p incipal + Re e en e p onominal Da i u (su-
xe u In ini i u) {+pe sona,+animáu} + In ini i u
Los e bos p incipales qu’a ayamos nes a cons ucción
son el e bu « ace » (6 casos), «obliga » y «ayuda » (2
casos caún), y «manda » con un casu.
Ve bu ansi i u + Re e en e p onominal Da i u (C.D.)
de los 7 casos qu’alcon amos, los e bos «sigui »,
«moles a » apaecen dos eces caún, men es que «pasa »
y «pica » solo nuna ocasión.
5.- Los exemplos que ecueye díaz Cas añón, d’en e
los alan es del Cabu Peñes, nel so abayu «algo sob e
sin axis del as u iano» nun ienen alo pal nuesu es udiu
po a abondo cas ellanizaos y pe enece más al exis u
cas ellán qu’al as u ianu. Tampoco amos a conside a los
qu’apaecen nos es os lli e a ios que ci a es a mesma au-
o a, al se es os d’enan es del sieglu XIX y nun u ie a
una esmisión esc i a iable, yá qu’en munchos casos non
siemp e los copis es o en as u ianos.
iii. DalgunEs DE lEs causEs DEl lEísmu n’as u ianu
Con ién, pa ina , ace un analís de les posibles cau-
ses que p o oquen la esis encia de los exemplos de leís-
mu n’as u ianu yá is os, y p ecisa , siguiendo al p o eso
Ma cos Ma ín (1978), si se a a de casos d’emplegu anó-
malu o d’emplegu apa en emen e anómalu.
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ˆ
Ensin e uca a la esis de Lapesa, Fe nández O dóñez,
na ob a men ada, en iende que la p esencia del da i u ien
dada po alcon ase dien o de cons ucciones causa i es.
Es o esplica ía, po exemplu, l’emplegu del p onome de
3ª pe sona, da i u col e bu ace , men an o que’l casu
del e bu manda esplica íase como una asimilación del
so compo amien u sin áu icu al de los e bos causa i os
en sen íu es ic u.
Les azones qu’acabamos de plan ega c eyemos que
son su icien es pa esplica los seis exemplos ecoyíos col
e bu ace y el del e bu manda . Nel casu de ace , la
duplicidá de la cons ucción lla ina ( e bos que ixen da-
i u y e bos que ixen acusa i u) sed ía la causa de qu’a
pa i d’unos e bos que exíen da i u s’espa die a l’em-
plegu de les o mes p onominales de da i u como suxe os
del in ini i u; y, sob e oo, cuando esi p onome, como nos
exemplos que ecoyimos, ien los azos de [+ pe sona] y
[+ animáu], yá que nun podemos escaece que nel lla ín el
da i u e élase como un casu eminen emen e pe sonal. Es-
a mesma esplicación se i ía pal casu del e bu manda
nel exemplu «mando-y yo misma sali a’spa ce ...».
Masque güei dalgunos in e p e en el e e en e p ono-
minal da i u como Complemen u Indi eu u del e bu
p incipal, alcon a íamonos nes i ipu de cons ucciones
delan e d’un emplegu an ie imolóxicu del p onome, de-
pendiendo del é imu lla inu; emplegu que se da ía dende
bien llueu n’as u ianu como u u au óc onu de la e olu-
ción del lla ín y non p o inien e del cas ellán.
dis in a esplicación ienen los exemplos colos e bos
obliga y ayuda , yá que pa Fe nández O dóñez, y e i-
iéndose al cas ellán, los e bos como «obliga a...», en
que l’in ini i u a p ecedíu necesa iamen e de p eposi-
plicación de la mesma pod ía a na sus i ución del acu-
sa i u pol da i u yá nel lla ín ulga o p o o omance,
dende onde llega ía, al empa , al cas ellán y a la llingua
as u iana; ensin que se puea ala , como ai díaz Cas a-
ñón (1976: 363-367) d’una es ensión dende’l cas ellán.
Tamos nes i casu, si siguimos a Ma cos Ma ín, delan-
e d’un leísmu an ie imolóxicu que nun se sien e como
anómalu po que’l p onome in e p é ase como Oxe u In-
di eu u.
2.- Cuando la cons ucción la igüen Ve bu p incipal +
Re e en e Da i u (Suxe u In ini i u){+ pe sona, + ani-
máu} + In ini i u la esplicación ye más complexa. Pa Ra-
ael Lapesa, nel p ime abayu que se izo sob o es i e-
ma (1968, ol. I: 523-553), es i ipu d’es uc u es, onde
l’in ini i u o o ación subo dinada exe cen como Com-
plemen u di eu u d’un e bu p incipal y el suxe u d’esi
in ini i u a en da i u, alcon ábense yá en lla ín, dende
Táci o, col e bu IuBERE (‘manda , o dena ’) pa designa
a quien ecibe’l mandáu, y dende ehí espa de íase, po
analoxía, la p esencia del e e en e p onominal da i u, en
unción de suxe u, haza o os e bos causa i os, de p ohi-
bición o pe misu y de pe ceición, nos qu’en lla ín el su-
xe u del in ini i u di ía n’acusa i u. En e es os e bos a-
íen ace , e , e c.
Facili a ía, asina mesmo, la p esencia del da i u’l
qu’en dalgunos casos a aya íamonos delan e de es os
d’un an iguu da i u axen e d’un in ini i u pasi u lla inu,
cons ucción es a qu’en o ía con inuó emplegándose nel
lla ín a díu. Ra ael Lapesa (1964: 57-105) exempli ica
es i compo amien u con ases como «Facieli el demonio
deçi g andes locu as (Be ceo, San Millán, 158 a)».
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