Tecnología y Cadenai Ope a i a! Lí icaa
U.A.B., 15-18 Ene o 1991
T eballs d'A queologia, I, 1991
RELACIONES ENTRE OBJETIVOS Y MÉTODOS EN EL ESTUDIO
DE LA INDUSTRIA LÍTICA
Jesús PIE i BATLLE y Assumpció VILA i MITJA1
RESUM
Tècniques inno ado es, p àc iques conc e es de la in es igació... poden ésse compa ides pe di e en s in es igado s sense eni
en comú la ma eixa ideologia (és a di , amb objec ius cien í ics di e en s), pe ò és e iden que no compa i an ni la lec u a dels esul a s
ni e conjun de la me odologia en la que s'inse eixen aques es ècniques. Aques a me odologia i aques s objec ius ia s pe cada
in es igado /a impliquen un ocabula i no g a uï . Aques ocabula i és el que esul a més e iden i pe an , acaba essen la pa més
copiable. oblidan els que ho copien, o igno an -ho, que mi jançan el ocabula i es an econeixen com a p opis uns objec ius ja de ini s
(i pels quals el ocabula i ha es a
pensa ).
Aques e po ésse el esul a d'oblida que les pa aules exp esen/con enen un concep e. Aques
obli inclueix la gènesi del concep e i, pe an , dins quin co en eò ic es si ua. Si a egim a o el di an e io men l'especiali zació,
necessà ia pe ò que con ibueix a que els objec ius gene als es pe din un xic de is a, eu em que el ocabula i ècnic u ili za acaba essen
el que es à de moda, sense sabe a què espon i mol menys ha en es a ia pel seu con ingu .
Nosal es busquem la endibili a dels p ocessos de eball implica s en la p oducció lí ica pe què ens in e essa no només desc iu e
els p ocessos de ans o mació i can i econòmic-social de les socie a s caçado es, ecol·lec o es sinó especialmen explica aques p ocesos.
Pe això necessi em ca ac e i za els g ups en unció del g au de desen olupamen assoli en quan a la elació g up-medi i in e g upal,
i la ca ac e i zació del sis ema econòmic (amb l'A queologia no podem enca a a iba al segmen social) implica una a aluació de la
endibili a dels p ocessos de eball.
ABASTRÀCT
New echniques, in es iga ion p ac ices... may be sha e o dij e en esea che s wi hou ha e he same ideology (m o he wo ds,
wi h di e en s scien i ic objec i es), bu is e iden hai hey doesn' sha e he lec u e o esul s nei he he me hodology in o he di c cn
echniques a e include. This me hodology and his objec i es chosen o e e y sea che in o e a non innocen ocabula y. This ocabula y
is he mos e iden hing, and he mos bo owed pa o his in es íga ions, o ge íng who i 's coping, o igno ing i , ha wi h he
ocabula y a e asumed as one
's
own an objec i es ye de ined (and o he ocabula y was hinked). This ac may be he esul o o ge
ha he wo ds exp ess/con en concep s. This omission include he concep gènesis and, he e o e, he heo e ical ma c om i come. I we
add o he exposed abo e he especializa on, necessa y bu ha may con ibu e o he miss o he main objec i es, we can see ha he
echnical ocabula y is a las used because is in ashion. wi hou know his oo s and wi hou a gumen s o jus i y he choice o he dij e en
e ms.
We sea ch he e iciency o he wo k p ocesses ha appo wi h li hic p oduc ion because ou in e es is no only o o desc ibe
bu o explain he p ocess o change among hun e -ga he e s. Fo his we need o cha ac e ize humans g oups ough he de elopmen le el
in he ela ions g oup-en i onmen o in e g oups, and he cha ac e iza ion o he econòmic sys em (wi h A chaeology we can
'
ac ually
incide in he social segmen ) in ol e an e alua íon o he e iciency o he wo k p ocesses.
1 Ins i ució Milà i Fon anals. CSIC. Egipcíaque* 15. 08001. Ba celona
271
Algo an ob io como que las palab as son una
ep esen ación de o exp esan un concep o, o son
con enedo es de un con enido, se ha ol idado con
ecuencia en nues a ciencia (conscien e o inconscien-
emen e). Es e ol ido se ex iende a la génesis del
concep o y, po an o, den o de qué co ien e eó ica
es á inme sa. Con el iempo cada uno lo aplica con
signi icados dis in os y se p oduce al con usión
concep ual que hay que acaba diciendo que al oca-
blo no signi ica nada (?) o hay que ( e(de ini lo cada
ez que se usa. Aunque la mayo ía de in es igado es
/as siguen usando las palab as de
siemp e
po que es án
de acue do con la eo ía subyacen e, muchos/as lo
hacen sin e lexiona o sin sabe ya qué hay de ás
siendo, po an o, poco igu osos/as o, más g a e,
cayendo en con adicciones lingüís ico- eó icas sin ni
siquie a sabe lo.
Sis emas de análisis, écnicas inno ado as,
p ác icas conc e as... pueden se compa idas po
in es igado es/as de dis in a ideología (es deci , con
obje i os cien í icos dis in os) pe o es e iden e que no
compa i án ni la lec u a de los esul ados ni el
conjun o de la me odología en que es as écnicas
es a án inse as. Es a me odología y esos obje i os
elegidos po cada in es igado /a compo an unos
concep os y, po ello, un ocabula io conc e o no
g a ui o ni in e cambiable. Aunque esul a que el
ocabula io, al se lo más e iden e, acaba siendo lo
más copiable, ol idando quienes así lo hacen, o no
sabiéndolo, que po el ocabula io es án econociendo
como p opios unos obje i os de inidos.
Y acabamos aquí el cí culo, pe o no la in o-
ducción ya que opinamos que a lo dicho se une la
especialización, necesa ia, pe o que con ibuye a que
los obje i os gene ales se pie dan de is a, con lo cual
el ocabula io eó ico u ilizado acaba siendo el que
es á más de moda, sin sabe a qué esponde, ni mucho
menos se elegido po su con enido.
Desde nues a p opia pe spec i a eó ica nos
in e esa no sólo desc ibi los p ocesos de ans o ma-
ción y cambio económico y social de las comunidades
cazado as- ecolec o as, obje os de es udio, sino
especialmen e explica es os p ocesos. Pa a ello
necesi amos ca ac e iza los g upos en base al g ado
de desa ollo alcanzado en cuan o a las elaciones
g upo-medio e in ag upal.
Dado que no exis e una me odología a queológi-
ca adecuada (no es el luga pa a comen a el "desliz"
a queológico de ecu i a la E nología), no podemos
oda ía esponde sa is ac o iamen e a lo segunda; nos
limi amos, po lo an o, a la cues ión de la p ime a
elación (g upo-medio) a pesa de que sabemos que en
una explicación global no son sepa ables (Vila y
Wünsch, 1991).
La ca ac e ización del sis ema económico
implica una e aluación de la en abilidad de los
p ocesos de abajo. Eso es lo que buscamos en los
p ocesos de abajo que es án implicados en la p oduc-
ción lí ica.
Dicha p oducción enía un obje i o: consegui
ins umen os de abajo. Po ello la con as ación con
el análisis uncional es imp escindible.
Me odológicamen e nos en en amos a una
necesidad de je a quización. Así, dado que lo que
p e endían e a consegui ins umen os, no se puede
esponde a ninguna cues ión écnica sin de e mina
qué piezas se han usado y pa a qué. Sabe en qué ase
o e apa de una p esun a secuencia écnica de ab ica-
ción es á lo usado se ans o ma en una cues ión
subo dinada a la p ime a, pues o que si una de e mina-
da pieza se usó, debe íamos conside a la igualmen e
un ins umen o alidado (es po que se conside ó que
es aba acabada). Sin es a con as ación uncional
ampoco se puede llega al obje i o que se p e ende
desde la a queología adicional: comp ende los
esquemas men ales, la idea que enía in men e el
a esano/a, ni compa a conjun os indus iales ya que
lo único compa able son en ealidad los p ocesos
globales median e los que conseguían el ins umen al.
272
En cambio, una ez e ec uado el análisis
uncional, sí pod emos compa a es os p ocesos, e
si p ocesos dis in os si en pa a el mismo obje i o, o
si esos p ocesos mejo an, o son elegidos, selecciona-
dos,
segün el inal deseado. Es deci , pod emos
explica el p oceso de p oducción lí ica.
El esul ado del análisis uncional es pues,
den o de nues a me odología, el núcleo, lo que
ealmen e nos indica á si, y cómo, el obje i o ue
cumplido y si el iempo de abajo o el es ue zo
in e ido en su consecución ue en able.
Opinamos, po lo an o, que el análisis uncio-
nal no es un complemen o, un da o más que, si se
puede, queda bien añadi . Basa el es udio de la
indus ia lí ica en es e análisis es simplemen e o o
en oque, y (como decíamos an es espec o al lenguaje)
no g a ui o o inocen e, sino esul ado de nues a
pe spec i a eó ica.
Siendo es o an ob io, incluso desde di e en es
posicionamien os eó icos, y es ando la me odología
del análisis icneológico su icien emen e desa ollada y
a alada ya po muchos años de abajos, nos queda
p egun a nos a qué se debe ía una insis encia en da
p io idad a los dis in os análisis de los ca ac e es
mac oscópicos de ab icación, a qué se debe ía una
insis encia en desliga los p ocesos de ab icación (de
los ins umen os) de su inalidad. Debe íamos deja
es a p egun a en el ai e, no sin ad e i que e ugia se
as el a gumen o de la di icul ad del análisis mic os-
cópico de las azas de uso no sólo esponde a la
comodidad de los in es igado es sino que p obable-
men e esconde de ás el e ugio de una me odología
pe icli ada que se esis e a se sus i uida po o a que
sea ealmen e explica i a.
Una ez dicho es o, y pa a que no se nos ache
de eó icos (?) cuando lo único que p e endemos es
cohe encia y no pe de de is a nues o obje i o
global, podemos pasa a e qué, cómo lo hacemos y
sob e odo, y en p ime luga , po qué.
PORQUÉ
Es ob io (una ez más) que no es udiamos los
ins umen os po sí mismos, ya que como apun a V.
Lull (1988) no pod íamos in e i más allá de sus
p opiedades ísicas y po lo an o su es udio co espon-
de ía a la Física y la Química.
Po ello, y a pa i de la p emisa de su génesis
humana es udiamos los medios de p oducción po la
in o mación que con ienen sob e las o maciones
socio-económicas que los p oduje on pa a, u ilizándo-
los,
asegu a su ep oducción. Es e ca ác e de la
in o mación que p e endemos ex ae esponde a los
obje i os de una in es igación que no es p io i a ia-
men e c onológica (además disponemos de o os
mé odos más iables pa a si ua en la c onología
absolu a a las dis in as mani es aciones a queológicas)
ni es á o ien ada a la de inición é nica (pues o que,
cuando se a a de paleolí ico, una in es igación de
e nogénesis es o almen e i ele an e y ue a de la
escala empo al que en úl imo ex emo ha ía al
es udio eó icamen e jus i icable: es idículo y
acien -
ico habla en é minos de nues as aíces cuando se
conciben és as desde una de inición e nog á ica y se
asimilan, en la p ác ica y de o ma mecánica, unos
es os ma e iales a un g upo é nico).
La in o mación que buscamos es p io i a ia-
men e de o den económico en endiendo aquí lo econó-
mico en sen ido amplio, de elación de la sociedad con
su medio.
Los ins umen os es án pues englobados den o
de los p ocesos de p oducción, en an o que es án
p oducidos y si en pa a p oduci , es deci pa a
ans o ma el medio. El g ado de capacidad pa a
ans o ma ese medio nos in o ma á del g ado de
desa ollo alcanzado po el g upo es udiado.
Con ese obje i o el p ime paso se á el de
de e mina el luga de ob ención de las ma e ias
p imas y así medi el iempo de abajo (se ía simplis-
273
a en ende que al p e ende medi el iempo es amos
hablando de oma como escala nues a p opia escala
empo al de ho as y minu os) implicado en su selec-
ción y ecogida; una ez conocida la can idad y en qué
condiciones ue apo ada al yacimien o, e alua emos
el abajo implicado en la con ección de ins umen-
os;
después, el g ado de u ilización de los mismos y,
inalmen e, su abandono... pa a pode alo a , aho a
sí,
la en abilidad del abajo implicado en la p oduc-
ción ( elación iempo de abajo/ap o echamien o).
Aún así oda ía no es amos implicando nada en
cuan o al sis ema económico en gene al. Es p eciso
elaciona las conclusiones ob enidas con los o os
p ocesos de p oducción, en los cuales ambién puede
es a la indus ia lí ica pa cialmen e in oluc ada, pa a
llega a una e aluación de la acionalidad económica
(Vila, 1985). Es a debe ía con apesa se con la o gani-
zación social de la p oducción y ep oducción del
g upo (una i acionalidad en la es e a económica
puede adqui i sen ido al conjuga se con la es e a
social).
La explicación inal sólo se ob end á desde
una pe spec i a his ó ica de las ans o maciones en
las o maciones económicas y sociales, lo cual sólo es
posible desde una pe spec i a global y diac ònica de
esos sis emas.
QUÉ Y COMO
An es de con inua debemos eco da que es os
p oduc os, en an o o man pa e del egis o a queo-
lógico, ienen dos ca ac e ís icas que las a queólogas
/os no han enido muy en cuen a y que conside amos
de g an impo ancia cuando se a a de o ien a nues a
in es igación: cons i uyen un egis o es á ico y es án
inse os y o man pa e de nues o segmen o empo al.
Es po eso que su única desc ipción no cons i uye en
si misma un es udio del pasado (Gánda a, 1982;
Bin o d, 1983).
Sólo una a ea de e lexión eó ica pod á pone
en elación es os es igios con unos p ocesos que
p esen an ca ac e ís icas an i é icas con ellos, es deci ,
son p ocesos dinámicos y es án inse os en el pasado
(Bin o d, 1983)
Así pues, pensamos que no podemos es udia
es os p ocesos sólo a pa i de los ins umen os sino
que debemos ene en cuen a odo el egis o (espacial,
paleoambien al, a queo zoológico...) que nos pueda da
in o mación espec o a los mismos. La u ilización de
écnicas cada ez más especializadas ha edundado, sin
emba go, en que po necesidades ope a i as debamos
sepa a los di e en es campos en especialidades y que
sólo los es udios in e disciplina ios puedan alcanza los
ni eles de econs ucción del pasado que p e endemos.
Asimismo, las me odologías que necesi amos
desa olla deben consegui un g ado de cien i icidad
únicamen e alcanzable a a és de la con as ación y
pues a a p ueba de las mismas. Es a o ien ación
implica que la conclusión de ini i a del abajo sólo se
puede consegui en un abajo sin é ico lo cual equie-
e una cie a enuncia, no siemp e ácil, a la au ono-
mía de sus es udios po pa e de los indi iduos que
componen el equipo de in es igación.
La me odología que es amos desa ollando, de
la que aquí sólo p esen amos una pincelada del es ado
ac ual, no p e ende pues cons ui un sis ema de
análisis pa a desc ibi de o ma cuidadosa y obje i a
los ins umen os U icos.
Con odo, ello no signi ica que en un momen o
dado no hayamos abajado en la elabo ación de
sis emas desc ip i os, sino que cuando lo hemos hecho
ha sido pa a obje i a nues o conocimien o del
egis o empí ico ya que la con as ación a pa i de
p emisas de ec uosas, sea po una inco ec a u iliza-
ción de las écnicas obse acionales o cuan i a i as,
puede des i ua las hipó esis mejo a gumen adas. Un
buen ejemplo lo enemos en S. y L.R. Bin o d, en su
análisis de la a iabilidad del Mus e íense, a pa i de
la ipología de F. Bo des (Bin o d y Bin o d, 1968),
o en P.Y. Dema s cuando analiza a ojo
expe imen ado
274
las uen es de ma e ias p imas (Dema s, 1982).
Lo que p e endemos es desa olla un sis ema
de análisis que esponda a los obje i os ma cados po
la eo ía asumida po noso os. Es e sis ema debe á
cumpli las siguien es p emisas:
1.-
Debe se lo más globalizado posible. Un
mé odo que pueda aplica se a cualquie elemen o del
egis o, sea de la na u aleza que sea, siemp e se á
p e e ible a o o que sólo pueda aplica se a una pa e
conc e a del egis o, si los esul ados ob enidos son
simila es. En es e sen ido, e incluso desde un pun o de
is a adicional, un sis ema analí ico como el de G.
Laplace (Laplace, 1972) supe a en el campo desc ip i-
o a las ipologías empí icas (no que emos en a aquí
en la discusión sob e el campo explica i o que ambos
sis emas in ie en), pues o que el p ime o puede
aplica se indis in amen e a cualquie pa e del mundo
o pe iodo, mien as que las o as han sido concebidas
en compa imien os es ancos, y po lo an o es imposi-
ble es ablece un análisis global de los p ocesos
his ó icos de ans o mación. La única conclusión a la
que pe mi en llega
es
la cons a ación de subs i uciones
de unos ipos po o os.
Así pues, el mé odo que apliquemos al es udio
de los ins umen os U icos debe, al menos, ene
p e is a la compa ación inal o con as ación con o os
elemen os del egis o empí ico. Así, las ca ego ías
desc ip i as me ápodo, aguja
(o
sopo e longi udinal de
as a o hueso a ilado po un ex emo y con una pe o-
ación en el o o) o aspado (o lámina o lasca con
e oque Simple con exo dis al) son incompa ables po
si mismas y, po lo an o, no pueden inclui se en una
misma es uc u ación de análisis.
Sólo un mé odo o mé odos que engan en cuen a
su na u aleza como p oduc os de un p oceso de
abajo, como el análisis de huellas de desca nación y
ac u a en el caso del me ápodo, el uncional en los
o os dos ejemplos y espacial en los es casos,
con e i á nues o ejemplo en p oduc os esul an es de
una ac i idad ( a amien o de la piel), y les da á alo
como conjun o.
2.-
Debe se lo más obje i o posible y ácil de
ansmi i . Así un mé odo cuan i a i o y de ácil
ap endizaje siemp e se á p e e ible a uno cuali a i o
que dependa de un la go ap endizaje y de un g an
conocimien o del egis o empí ico. Es p eciso ma ca
aquí un inciso pa a explica lo que en endemos como
obje i idad. Cuando hablamos de obje i idad o subje i-
idad, no es amos e i iéndonos a los esul ados
ob enidos, elacionando obje i idad con ob ención de
esul ados e dade os. Cuando u ilizamos es os
concep os es amos e i iéndonos a las condiciones de
obse ación y medición, conside ando obje i o un
mé odo cuando no depende de la pe cepción del que lo
aplica, es deci , que en igualdad de condiciones y
da os,
dos obse ado es lleguen a las mismas conclu-
siones. En es e sen ido, pensamos que la obje i ación
pasa a menudo po la cuan i icación, ya que, al se un
lenguaje consensuado, supe a la subje i idad de las
desc ipciones que no malmen e u ilizan un lenguaje no
consensuado. Po o o lado, la cuan i icación, al se
au oma izable, puede supe a ambién los p oblemas
de la pe cepción di e encial de los indi iduos.
3.-
Sus condiciones de aplicación deben es a
desligadas al máximo del es ado del egis o empí ico.
Así, un mé odo que pueda aplica se sin ene en
cuen a el es ado del egis o empí ico siemp e se á
p e e ible a o o que sólo pueda aplica se bajo condi-
ciones de e minadas, si los esul ados ob enidos son
simila es.
Sen adas es as p emisas pasamos a comen a
b e emen e, pues o que ya ha sido expues a y publica-
da en o os si ios con mayo de alle (Vila e al., 1980,
Vila, 1987), nues a me odología pa a el es udio de los
ins umen os U icos. Po cues iones ope a i as la
hemos di idido en 4 ases :
275

- Es udio de les ma e ias p imas.
- Es udio de la ab icación de los ins umen os.
- Es udio uncional de los ins umen os.
- Es udio del egis o deposicional conse ado.
Es udio de les ma e ias p imas. En es e apa a-
do nues o obje i o es iden i ica las di e en es ma e-
ias p imas u ilizadas en la ab icación de ins umen os
así como su á ea uen e o de p ocedencia, pa a pode
e alua el abajo in e ido en el ap o isionamien o de
las mismas. Hemos pues o a pun o una me odología
basada en el análisis de secciones delgadas y la
aplicación de mé odos pa a la ca ac e ización geoquí-
mica (Te adas, e al., 1991).
Es udio de los p ocesos de ab icación de
ins umen os. En es e apa ado nues o obje i o es
econs ui las di e en es écnicas u ilizadas en la
ans o mación de las di e en es ma e ias p imas en
ins umen os, pa a e alua el abajo in e ido en la
ab icación de los mismos. Así, es amos abajando en
la elabo ación de un lenguaje desc ip i o basado en los
abajos de G. Laplace (Laplace, 1974a) con algunas
a iaciones in oducidas po noso os (Vila, 1987), a
in de pode es anda iza la desc ipción del egis o
empí ico y posibili a
su
cuan i icación y compa ación,
p emisas necesa ias pa a pode analiza la en abilidad
del p oceso de ab icación. También es amos abajan-
do en el desa ollo y pues a a pun o de los mé odos
es adís icos necesa ios al espec o (Laplace, 1974b;
1980,
Laplace y Li ache, 1975; Pié, 1990).
Es udio de la uncionalidad de los ins umen os.
El obje i o de es a ase es a e igua qué piezas han
sido u ilizadas, sob e qué ipo de ma e ial y, especial-
men e, cómo. Valo a emos así el abajo ealizado en
la consecución del ins umen o, si ha sido o no un
abajo en able. También pod emos cons a a los
cambios en el cómo se ealizan los di e en es abajos
a lo la go del iempo. No sólo si hay ales o cuales
ipos de ac i idades ep esen adas pa a de e mina la
uncionalidad de un asen amien o, o si hay mas
ins umen os dedicados a una ac i idad que a o a.
sino si en la ealización de un de e minado p oceso ha
habido p og eso (en endido como menos iempo de
abajo in e ido en consegui el mismo o mejo
esul ado). Po eso, hemos y seguimos abajando,
ambién, en la obje i ación de la desc ipción de los
ca ac e es icneológicos pe inen es (Vila, 1988; Vila y
Galla , 1991) y consegui analiza los conjun amen e
con los mo o écnicos.
Finalmen e, y pa a el es udio del egis o
deposicional emi imos a los abajos de G.Wünsch
donde se p opone, desde es a misma pe spec i a
eó ica, una me odología pa a el análisis de las in e e-
laciones espaciales de los elemen os a queológicos.
CONCLUSIÓN
Es a pe spec i a eó ico-me odológica, que
es amos aplicando hace ya iempo, es al e na i a de la
in es igación ace ca de cadenas ope a i as U icos
pues o que se di e encia en la je a quización de los
c i e ios más impo an es: uso e sus écnica.
En su o igen (Peleg in el al., 1988) la búsqueda
de
cadenas
ope a i as U icos, se de ine como la mejo
mane a
de deduci (o
in e i )
en de alle las
in enciones
exp esadas, los esquemas men ales y las mane as
p e e idas de hace las cosas del
ob e o
p ehis ó ico.
En ello no se di e encia, esencialmen e, de la concep-
ción idealis a de la a queología adicional en e a
o as concepciones ma e ialis as. La in es igación de
cadenas U icos, al como se de inió, se puede enma -
ca den o de una línea de pensamien o es uc u alis a
que compa e con el uncionalismo (de la New A -
chaeology, p.e.) el poco in e és po la coo denada
empo al. Es es ic amen e, an o desde la eo ía como
en la p ác ica, un mé odo que no p e ende ni es capaz
de en en a se con éxi o a la explicación his ó ica del
cambio social.
Tampoco se debe con undi nues o en oque
con el uncionalis a, pues o que ha emos én asis en el
276
ca ác e his ó ico de nues a in es igación y no en el
a empo al de la explicación de las cul u as de inidas
como las adap aciones humanas. Se pa e de una
concepción bien dis in a del obje o de es udio po la
misma de inición al e na i a del obje i o que se
pe sigue, que en nues o caso no es el de conoce las
conduc as humanas
sino las
causas
del
desa ollo
de
las sociedades.
Así es p eciso, pa a una cla i icación de las
dis in as posiciones y obje i os y en hono de un
mayo igo me odológico, se esc upulosos y cohe-
en es con nues os concep os ins umen ales. No
signi ica lo mismo, ni se pueden mezcla en un mismo
saco,
concep os como
cadenas
ope a i as,
p ocesos
de
p oducción,
sis emas écnicos de
p oducción,
sis emas
écnicos de con igu ación. No nos co esponde a
noso os, sino a los de inido es del p ime concep o,
denuncia las mis i icaciones y a los que, apun ándose
a la mode nidad, u ilicen es e concep o desde pe s-
pec i as con apues as, pa a que no quede di uminado
y así in alidado desde su p opia concepción eó ica.
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