Relaciones entre objetivos y métodos en el estudio de la indústria lítica

Tecnología y Cadenai Ope a i a! Lí icaa U.A.B., 15-18 Ene o 1991 T eballs d'A queologia, I, 1991 RELACIONES ENTRE OBJETIVOS Y MÉTODOS EN EL ESTUDIO DE LA INDUSTRIA LÍTICA Jesús PIE i BATLLE y Assumpció VILA i MITJA1 RESUM Tècniques inno ado es, p àc iques conc e es de la in es igació... poden ésse compa ides pe di e en s in es igado s sense eni en comú la ma eixa ideologia (és a di , amb objec ius cien í ics di e en s), pe ò és e iden que no compa i an ni la lec u a dels esul a s ni e conjun de la me odologia en la que s'inse eixen aques es ècniques. Aques a me odologia i aques s objec ius ia s pe cada in es igado /a impliquen un ocabula i no g a uï . Aques ocabula i és el que esul a més e iden i pe an , acaba essen la pa més copiable. oblidan els que ho copien, o igno an -ho, que mi jançan el ocabula i es an econeixen com a p opis uns objec ius ja de ini s (i pels quals el ocabula i ha es a pensa ). Aques e po ésse el esul a d'oblida que les pa aules exp esen/con enen un concep e. Aques obli inclueix la gènesi del concep e i, pe an , dins quin co en eò ic es si ua. Si a egim a o el di an e io men l'especiali zació, necessà ia pe ò que con ibueix a que els objec ius gene als es pe din un xic de is a, eu em que el ocabula i ècnic u ili za acaba essen el que es à de moda, sense sabe a què espon i mol menys ha en es a ia pel seu con ingu . Nosal es busquem la endibili a dels p ocessos de eball implica s en la p oducció lí ica pe què ens in e essa no només desc iu e els p ocessos de ans o mació i can i econòmic-social de les socie a s caçado es, ecol·lec o es sinó especialmen explica aques p ocesos. Pe això necessi em ca ac e i za els g ups en unció del g au de desen olupamen assoli en quan a la elació g up-medi i in e g upal, i la ca ac e i zació del sis ema econòmic (amb l'A queologia no podem enca a a iba al segmen social) implica una a aluació de la endibili a dels p ocessos de eball. ABASTRÀCT New echniques, in es iga ion p ac ices... may be sha e o dij e en esea che s wi hou ha e he same ideology (m o he wo ds, wi h di e en s scien i ic objec i es), bu is e iden hai hey doesn' sha e he lec u e o esul s nei he he me hodology in o he di c cn echniques a e include. This me hodology and his objec i es chosen o e e y sea che in o e a non innocen ocabula y. This ocabula y is he mos e iden hing, and he mos bo owed pa o his in es íga ions, o ge íng who i 's coping, o igno ing i , ha wi h he ocabula y a e asumed as one 's own an objec i es ye de ined (and o he ocabula y was hinked). This ac may be he esul o o ge ha he wo ds exp ess/con en concep s. This omission include he concep gènesis and, he e o e, he heo e ical ma c om i come. I we add o he exposed abo e he especializa on, necessa y bu ha may con ibu e o he miss o he main objec i es, we can see ha he echnical ocabula y is a las used because is in ashion. wi hou know his oo s and wi hou a gumen s o jus i y he choice o he dij e en e ms. We sea ch he e iciency o he wo k p ocesses ha appo wi h li hic p oduc ion because ou in e es is no only o o desc ibe bu o explain he p ocess o change among hun e -ga he e s. Fo his we need o cha ac e ize humans g oups ough he de elopmen le el in he ela ions g oup-en i onmen o in e g oups, and he cha ac e iza ion o he econòmic sys em (wi h A chaeology we can ' ac ually incide in he social segmen ) in ol e an e alua íon o he e iciency o he wo k p ocesses. 1 Ins i ució Milà i Fon anals. CSIC. Egipcíaque* 15. 08001. Ba celona 271 Algo an ob io como que las palab as son una ep esen ación de o exp esan un concep o, o son con enedo es de un con enido, se ha ol idado con ecuencia en nues a ciencia (conscien e o inconscien- emen e). Es e ol ido se ex iende a la génesis del concep o y, po an o, den o de qué co ien e eó ica es á inme sa. Con el iempo cada uno lo aplica con signi icados dis in os y se p oduce al con usión concep ual que hay que acaba diciendo que al oca- blo no signi ica nada (?) o hay que ( e(de ini lo cada ez que se usa. Aunque la mayo ía de in es igado es /as siguen usando las palab as de siemp e po que es án de acue do con la eo ía subyacen e, muchos/as lo hacen sin e lexiona o sin sabe ya qué hay de ás siendo, po an o, poco igu osos/as o, más g a e, cayendo en con adicciones lingüís ico- eó icas sin ni siquie a sabe lo. Sis emas de análisis, écnicas inno ado as, p ác icas conc e as... pueden se compa idas po in es igado es/as de dis in a ideología (es deci , con obje i os cien í icos dis in os) pe o es e iden e que no compa i án ni la lec u a de los esul ados ni el conjun o de la me odología en que es as écnicas es a án inse as. Es a me odología y esos obje i os elegidos po cada in es igado /a compo an unos concep os y, po ello, un ocabula io conc e o no g a ui o ni in e cambiable. Aunque esul a que el ocabula io, al se lo más e iden e, acaba siendo lo más copiable, ol idando quienes así lo hacen, o no sabiéndolo, que po el ocabula io es án econociendo como p opios unos obje i os de inidos. Y acabamos aquí el cí culo, pe o no la in o- ducción ya que opinamos que a lo dicho se une la especialización, necesa ia, pe o que con ibuye a que los obje i os gene ales se pie dan de is a, con lo cual el ocabula io eó ico u ilizado acaba siendo el que es á más de moda, sin sabe a qué esponde, ni mucho menos se elegido po su con enido. Desde nues a p opia pe spec i a eó ica nos in e esa no sólo desc ibi los p ocesos de ans o ma- ción y cambio económico y social de las comunidades cazado as- ecolec o as, obje os de es udio, sino especialmen e explica es os p ocesos. Pa a ello necesi amos ca ac e iza los g upos en base al g ado de desa ollo alcanzado en cuan o a las elaciones g upo-medio e in ag upal. Dado que no exis e una me odología a queológi- ca adecuada (no es el luga pa a comen a el "desliz" a queológico de ecu i a la E nología), no podemos oda ía esponde sa is ac o iamen e a lo segunda; nos limi amos, po lo an o, a la cues ión de la p ime a elación (g upo-medio) a pesa de que sabemos que en una explicación global no son sepa ables (Vila y Wünsch, 1991). La ca ac e ización del sis ema económico implica una e aluación de la en abilidad de los p ocesos de abajo. Eso es lo que buscamos en los p ocesos de abajo que es án implicados en la p oduc- ción lí ica. Dicha p oducción enía un obje i o: consegui ins umen os de abajo. Po ello la con as ación con el análisis uncional es imp escindible. Me odológicamen e nos en en amos a una necesidad de je a quización. Así, dado que lo que p e endían e a consegui ins umen os, no se puede esponde a ninguna cues ión écnica sin de e mina qué piezas se han usado y pa a qué. Sabe en qué ase o e apa de una p esun a secuencia écnica de ab ica- ción es á lo usado se ans o ma en una cues ión subo dinada a la p ime a, pues o que si una de e mina- da pieza se usó, debe íamos conside a la igualmen e un ins umen o alidado (es po que se conside ó que es aba acabada). Sin es a con as ación uncional ampoco se puede llega al obje i o que se p e ende desde la a queología adicional: comp ende los esquemas men ales, la idea que enía in men e el a esano/a, ni compa a conjun os indus iales ya que lo único compa able son en ealidad los p ocesos globales median e los que conseguían el ins umen al. 272 En cambio, una ez e ec uado el análisis uncional, sí pod emos compa a es os p ocesos, e si p ocesos dis in os si en pa a el mismo obje i o, o si esos p ocesos mejo an, o son elegidos, selecciona- dos, segün el inal deseado. Es deci , pod emos explica el p oceso de p oducción lí ica. El esul ado del análisis uncional es pues, den o de nues a me odología, el núcleo, lo que ealmen e nos indica á si, y cómo, el obje i o ue cumplido y si el iempo de abajo o el es ue zo in e ido en su consecución ue en able. Opinamos, po lo an o, que el análisis uncio- nal no es un complemen o, un da o más que, si se puede, queda bien añadi . Basa el es udio de la indus ia lí ica en es e análisis es simplemen e o o en oque, y (como decíamos an es espec o al lenguaje) no g a ui o o inocen e, sino esul ado de nues a pe spec i a eó ica. Siendo es o an ob io, incluso desde di e en es posicionamien os eó icos, y es ando la me odología del análisis icneológico su icien emen e desa ollada y a alada ya po muchos años de abajos, nos queda p egun a nos a qué se debe ía una insis encia en da p io idad a los dis in os análisis de los ca ac e es mac oscópicos de ab icación, a qué se debe ía una insis encia en desliga los p ocesos de ab icación (de los ins umen os) de su inalidad. Debe íamos deja es a p egun a en el ai e, no sin ad e i que e ugia se as el a gumen o de la di icul ad del análisis mic os- cópico de las azas de uso no sólo esponde a la comodidad de los in es igado es sino que p obable- men e esconde de ás el e ugio de una me odología pe icli ada que se esis e a se sus i uida po o a que sea ealmen e explica i a. Una ez dicho es o, y pa a que no se nos ache de eó icos (?) cuando lo único que p e endemos es cohe encia y no pe de de is a nues o obje i o global, podemos pasa a e qué, cómo lo hacemos y sob e odo, y en p ime luga , po qué. PORQUÉ Es ob io (una ez más) que no es udiamos los ins umen os po sí mismos, ya que como apun a V. Lull (1988) no pod íamos in e i más allá de sus p opiedades ísicas y po lo an o su es udio co espon- de ía a la Física y la Química. Po ello, y a pa i de la p emisa de su génesis humana es udiamos los medios de p oducción po la in o mación que con ienen sob e las o maciones socio-económicas que los p oduje on pa a, u ilizándo- los, asegu a su ep oducción. Es e ca ác e de la in o mación que p e endemos ex ae esponde a los obje i os de una in es igación que no es p io i a ia- men e c onológica (además disponemos de o os mé odos más iables pa a si ua en la c onología absolu a a las dis in as mani es aciones a queológicas) ni es á o ien ada a la de inición é nica (pues o que, cuando se a a de paleolí ico, una in es igación de e nogénesis es o almen e i ele an e y ue a de la escala empo al que en úl imo ex emo ha ía al es udio eó icamen e jus i icable: es idículo y acien - ico habla en é minos de nues as aíces cuando se conciben és as desde una de inición e nog á ica y se asimilan, en la p ác ica y de o ma mecánica, unos es os ma e iales a un g upo é nico). La in o mación que buscamos es p io i a ia- men e de o den económico en endiendo aquí lo econó- mico en sen ido amplio, de elación de la sociedad con su medio. Los ins umen os es án pues englobados den o de los p ocesos de p oducción, en an o que es án p oducidos y si en pa a p oduci , es deci pa a ans o ma el medio. El g ado de capacidad pa a ans o ma ese medio nos in o ma á del g ado de desa ollo alcanzado po el g upo es udiado. Con ese obje i o el p ime paso se á el de de e mina el luga de ob ención de las ma e ias p imas y así medi el iempo de abajo (se ía simplis- 273 a en ende que al p e ende medi el iempo es amos hablando de oma como escala nues a p opia escala empo al de ho as y minu os) implicado en su selec- ción y ecogida; una ez conocida la can idad y en qué condiciones ue apo ada al yacimien o, e alua emos el abajo implicado en la con ección de ins umen- os; después, el g ado de u ilización de los mismos y, inalmen e, su abandono... pa a pode alo a , aho a sí, la en abilidad del abajo implicado en la p oduc- ción ( elación iempo de abajo/ap o echamien o). Aún así oda ía no es amos implicando nada en cuan o al sis ema económico en gene al. Es p eciso elaciona las conclusiones ob enidas con los o os p ocesos de p oducción, en los cuales ambién puede es a la indus ia lí ica pa cialmen e in oluc ada, pa a llega a una e aluación de la acionalidad económica (Vila, 1985). Es a debe ía con apesa se con la o gani- zación social de la p oducción y ep oducción del g upo (una i acionalidad en la es e a económica puede adqui i sen ido al conjuga se con la es e a social). La explicación inal sólo se ob end á desde una pe spec i a his ó ica de las ans o maciones en las o maciones económicas y sociales, lo cual sólo es posible desde una pe spec i a global y diac ònica de esos sis emas. QUÉ Y COMO An es de con inua debemos eco da que es os p oduc os, en an o o man pa e del egis o a queo- lógico, ienen dos ca ac e ís icas que las a queólogas /os no han enido muy en cuen a y que conside amos de g an impo ancia cuando se a a de o ien a nues a in es igación: cons i uyen un egis o es á ico y es án inse os y o man pa e de nues o segmen o empo al. Es po eso que su única desc ipción no cons i uye en si misma un es udio del pasado (Gánda a, 1982; Bin o d, 1983). Sólo una a ea de e lexión eó ica pod á pone en elación es os es igios con unos p ocesos que p esen an ca ac e ís icas an i é icas con ellos, es deci , son p ocesos dinámicos y es án inse os en el pasado (Bin o d, 1983) Así pues, pensamos que no podemos es udia es os p ocesos sólo a pa i de los ins umen os sino que debemos ene en cuen a odo el egis o (espacial, paleoambien al, a queo zoológico...) que nos pueda da in o mación espec o a los mismos. La u ilización de écnicas cada ez más especializadas ha edundado, sin emba go, en que po necesidades ope a i as debamos sepa a los di e en es campos en especialidades y que sólo los es udios in e disciplina ios puedan alcanza los ni eles de econs ucción del pasado que p e endemos. Asimismo, las me odologías que necesi amos desa olla deben consegui un g ado de cien i icidad únicamen e alcanzable a a és de la con as ación y pues a a p ueba de las mismas. Es a o ien ación implica que la conclusión de ini i a del abajo sólo se puede consegui en un abajo sin é ico lo cual equie- e una cie a enuncia, no siemp e ácil, a la au ono- mía de sus es udios po pa e de los indi iduos que componen el equipo de in es igación. La me odología que es amos desa ollando, de la que aquí sólo p esen amos una pincelada del es ado ac ual, no p e ende pues cons ui un sis ema de análisis pa a desc ibi de o ma cuidadosa y obje i a los ins umen os U icos. Con odo, ello no signi ica que en un momen o dado no hayamos abajado en la elabo ación de sis emas desc ip i os, sino que cuando lo hemos hecho ha sido pa a obje i a nues o conocimien o del egis o empí ico ya que la con as ación a pa i de p emisas de ec uosas, sea po una inco ec a u iliza- ción de las écnicas obse acionales o cuan i a i as, puede des i ua las hipó esis mejo a gumen adas. Un buen ejemplo lo enemos en S. y L.R. Bin o d, en su análisis de la a iabilidad del Mus e íense, a pa i de la ipología de F. Bo des (Bin o d y Bin o d, 1968), o en P.Y. Dema s cuando analiza a ojo expe imen ado 274 las uen es de ma e ias p imas (Dema s, 1982). Lo que p e endemos es desa olla un sis ema de análisis que esponda a los obje i os ma cados po la eo ía asumida po noso os. Es e sis ema debe á cumpli las siguien es p emisas: 1.- Debe se lo más globalizado posible. Un mé odo que pueda aplica se a cualquie elemen o del egis o, sea de la na u aleza que sea, siemp e se á p e e ible a o o que sólo pueda aplica se a una pa e conc e a del egis o, si los esul ados ob enidos son simila es. En es e sen ido, e incluso desde un pun o de is a adicional, un sis ema analí ico como el de G. Laplace (Laplace, 1972) supe a en el campo desc ip i- o a las ipologías empí icas (no que emos en a aquí en la discusión sob e el campo explica i o que ambos sis emas in ie en), pues o que el p ime o puede aplica se indis in amen e a cualquie pa e del mundo o pe iodo, mien as que las o as han sido concebidas en compa imien os es ancos, y po lo an o es imposi- ble es ablece un análisis global de los p ocesos his ó icos de ans o mación. La única conclusión a la que pe mi en llega es la cons a ación de subs i uciones de unos ipos po o os. Así pues, el mé odo que apliquemos al es udio de los ins umen os U icos debe, al menos, ene p e is a la compa ación inal o con as ación con o os elemen os del egis o empí ico. Así, las ca ego ías desc ip i as me ápodo, aguja (o sopo e longi udinal de as a o hueso a ilado po un ex emo y con una pe o- ación en el o o) o aspado (o lámina o lasca con e oque Simple con exo dis al) son incompa ables po si mismas y, po lo an o, no pueden inclui se en una misma es uc u ación de análisis. Sólo un mé odo o mé odos que engan en cuen a su na u aleza como p oduc os de un p oceso de abajo, como el análisis de huellas de desca nación y ac u a en el caso del me ápodo, el uncional en los o os dos ejemplos y espacial en los es casos, con e i á nues o ejemplo en p oduc os esul an es de una ac i idad ( a amien o de la piel), y les da á alo como conjun o. 2.- Debe se lo más obje i o posible y ácil de ansmi i . Así un mé odo cuan i a i o y de ácil ap endizaje siemp e se á p e e ible a uno cuali a i o que dependa de un la go ap endizaje y de un g an conocimien o del egis o empí ico. Es p eciso ma ca aquí un inciso pa a explica lo que en endemos como obje i idad. Cuando hablamos de obje i idad o subje i- idad, no es amos e i iéndonos a los esul ados ob enidos, elacionando obje i idad con ob ención de esul ados e dade os. Cuando u ilizamos es os concep os es amos e i iéndonos a las condiciones de obse ación y medición, conside ando obje i o un mé odo cuando no depende de la pe cepción del que lo aplica, es deci , que en igualdad de condiciones y da os, dos obse ado es lleguen a las mismas conclu- siones. En es e sen ido, pensamos que la obje i ación pasa a menudo po la cuan i icación, ya que, al se un lenguaje consensuado, supe a la subje i idad de las desc ipciones que no malmen e u ilizan un lenguaje no consensuado. Po o o lado, la cuan i icación, al se au oma izable, puede supe a ambién los p oblemas de la pe cepción di e encial de los indi iduos. 3.- Sus condiciones de aplicación deben es a desligadas al máximo del es ado del egis o empí ico. Así, un mé odo que pueda aplica se sin ene en cuen a el es ado del egis o empí ico siemp e se á p e e ible a o o que sólo pueda aplica se bajo condi- ciones de e minadas, si los esul ados ob enidos son simila es. Sen adas es as p emisas pasamos a comen a b e emen e, pues o que ya ha sido expues a y publica- da en o os si ios con mayo de alle (Vila e al., 1980, Vila, 1987), nues a me odología pa a el es udio de los ins umen os U icos. Po cues iones ope a i as la hemos di idido en 4 ases : 275 - Es udio de les ma e ias p imas. - Es udio de la ab icación de los ins umen os. - Es udio uncional de los ins umen os. - Es udio del egis o deposicional conse ado. Es udio de les ma e ias p imas. En es e apa a- do nues o obje i o es iden i ica las di e en es ma e- ias p imas u ilizadas en la ab icación de ins umen os así como su á ea uen e o de p ocedencia, pa a pode e alua el abajo in e ido en el ap o isionamien o de las mismas. Hemos pues o a pun o una me odología basada en el análisis de secciones delgadas y la aplicación de mé odos pa a la ca ac e ización geoquí- mica (Te adas, e al., 1991). Es udio de los p ocesos de ab icación de ins umen os. En es e apa ado nues o obje i o es econs ui las di e en es écnicas u ilizadas en la ans o mación de las di e en es ma e ias p imas en ins umen os, pa a e alua el abajo in e ido en la ab icación de los mismos. Así, es amos abajando en la elabo ación de un lenguaje desc ip i o basado en los abajos de G. Laplace (Laplace, 1974a) con algunas a iaciones in oducidas po noso os (Vila, 1987), a in de pode es anda iza la desc ipción del egis o empí ico y posibili a su cuan i icación y compa ación, p emisas necesa ias pa a pode analiza la en abilidad del p oceso de ab icación. También es amos abajan- do en el desa ollo y pues a a pun o de los mé odos es adís icos necesa ios al espec o (Laplace, 1974b; 1980, Laplace y Li ache, 1975; Pié, 1990). Es udio de la uncionalidad de los ins umen os. El obje i o de es a ase es a e igua qué piezas han sido u ilizadas, sob e qué ipo de ma e ial y, especial- men e, cómo. Valo a emos así el abajo ealizado en la consecución del ins umen o, si ha sido o no un abajo en able. También pod emos cons a a los cambios en el cómo se ealizan los di e en es abajos a lo la go del iempo. No sólo si hay ales o cuales ipos de ac i idades ep esen adas pa a de e mina la uncionalidad de un asen amien o, o si hay mas ins umen os dedicados a una ac i idad que a o a. sino si en la ealización de un de e minado p oceso ha habido p og eso (en endido como menos iempo de abajo in e ido en consegui el mismo o mejo esul ado). Po eso, hemos y seguimos abajando, ambién, en la obje i ación de la desc ipción de los ca ac e es icneológicos pe inen es (Vila, 1988; Vila y Galla , 1991) y consegui analiza los conjun amen e con los mo o écnicos. Finalmen e, y pa a el es udio del egis o deposicional emi imos a los abajos de G.Wünsch donde se p opone, desde es a misma pe spec i a eó ica, una me odología pa a el análisis de las in e e- laciones espaciales de los elemen os a queológicos. CONCLUSIÓN Es a pe spec i a eó ico-me odológica, que es amos aplicando hace ya iempo, es al e na i a de la in es igación ace ca de cadenas ope a i as U icos pues o que se di e encia en la je a quización de los c i e ios más impo an es: uso e sus écnica. En su o igen (Peleg in el al., 1988) la búsqueda de cadenas ope a i as U icos, se de ine como la mejo mane a de deduci (o in e i ) en de alle las in enciones exp esadas, los esquemas men ales y las mane as p e e idas de hace las cosas del ob e o p ehis ó ico. En ello no se di e encia, esencialmen e, de la concep- ción idealis a de la a queología adicional en e a o as concepciones ma e ialis as. La in es igación de cadenas U icos, al como se de inió, se puede enma - ca den o de una línea de pensamien o es uc u alis a que compa e con el uncionalismo (de la New A - chaeology, p.e.) el poco in e és po la coo denada empo al. Es es ic amen e, an o desde la eo ía como en la p ác ica, un mé odo que no p e ende ni es capaz de en en a se con éxi o a la explicación his ó ica del cambio social. Tampoco se debe con undi nues o en oque con el uncionalis a, pues o que ha emos én asis en el 276 ca ác e his ó ico de nues a in es igación y no en el a empo al de la explicación de las cul u as de inidas como las adap aciones humanas. Se pa e de una concepción bien dis in a del obje o de es udio po la misma de inición al e na i a del obje i o que se pe sigue, que en nues o caso no es el de conoce las conduc as humanas sino las causas del desa ollo de las sociedades. Así es p eciso, pa a una cla i icación de las dis in as posiciones y obje i os y en hono de un mayo igo me odológico, se esc upulosos y cohe- en es con nues os concep os ins umen ales. No signi ica lo mismo, ni se pueden mezcla en un mismo saco, concep os como cadenas ope a i as, p ocesos de p oducción, sis emas écnicos de p oducción, sis emas écnicos de con igu ación. No nos co esponde a noso os, sino a los de inido es del p ime concep o, denuncia las mis i icaciones y a los que, apun ándose a la mode nidad, u ilicen es e concep o desde pe s- pec i as con apues as, pa a que no quede di uminado y así in alidado desde su p opia concepción eó ica. BIBLIOGRAFIA BINFORD, S. y BINFORD, L.R. (1968): Analisys o anabili y o Mous e ian o Le allois acies. En: BINFORD, L.R. (1983) Wo íng in A chaeology; pp. 71-124. Acadèmic P ess. New Yo k. BINFORD, L.R. (1983): In pu sui o he pas . Tha- mes & Hudson. New Yo k. DEMARS, P.Y. (1982): L'u ilisa ion du silex au Paleoli hique supe ieu : choix, app o isionnemen , ci cula ion, Cahie s du Qua e nai e, 5. Pa is. GÁNDARA, M. (1982): La ieja "nue a a queolo- gía". En: Teo ías, mé odos y écnicas en A queología: 59-159. México. LAPLACE, G. 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