Adol o PERINAT
SOCIALIZACIÓN. UN ENFOQUE COMPARATIVO
Y
PLURIDISCIPLINAR
Socialización es un é mino que las Ciencias Humanas u ilizan pa a ca ac-
e iza el p oceso po el que, den o de un g upo social, los ninos an adqui ien-
do el compo amien o moda1 de los adul os. Ace ca del signi icado global de es e
é mino exis e un consenso gene al en e los cien í icos sociales. Be elson
y
S eine , po ejemplo, lo de inen así:
Es el p oceso de o mación ( aining) o modelado po el que un indi iduo llega a se
miemb o de una sociedad pa icula .
A
a és de él, un ecien nacido se con ie e en un nino
y un nino se hace adul a. Pues o que la socialización es ob a de las pe sonas que cons i uyen
la sociedad su obje i o es asegu a la con inuidad de aquellos aspec os sociales inma e iales
que llamamos adiciones, cos umb es, modo de domina la na u aleza, alo es
y
c eencias,
o sea, la cul u a que pasa de una gene ación a la siguien e. La socialización engloba odo
4
8
ADOLFO I'LRINAT
aquello que hace e e encia a la c ianza in an il en sen ido amplio y no solamen e las acciones
que delibe adamen e ealizan los pad es pa a aeduca como es debidou a sus hijos. Así
comp ende odo aquello que, quie ase o no, con ibuye a moldea al niíio
y
a consegui que
sea miemb o de una sociedad pa icula (BERELSON. B.
y
STEINER,
G.
A.,
1961.1.
Inkeles. en
el
Handbook de Goslin dice po su pa e:
En su sen ido más amplio la socialización hace e e encia al conjiin o de expe iencias de iin
indi idiio a lo la go de sii ida. las ciiales. segíin odas las apa iencias. in lui án en sil com-
po amien o iil e io (INKI.:LES.
A..
19691.
Socialización ha eemplazado, en el ocabula io cien í ico, al é mino Edu-
cación o Pedagogía, ca gados de conno aciones ilosó icas o no ma i o-
alo a i as
(DANZICER.
K.
1971
1.
Socialización es un concep o muy amplio, de con enido poco p eciso. En
é minos lógicos, posee una eno me ex ensión
y
una escasa comp ensión.
A
menudo socialización designa más bien un á ea gene al de es iidio e in es igación qiie un
p oceso bien delimi ado. Es posible conc e a si se a a de socialización en algiin aspec o
como socialización polí ica o socialización a un g upo o elación social peculia pe o. aun
aquí. es di ícil ma ca on e as. F ecuen emen e o os é minos que se e ie en a segnien os
impo an es de la socialización si en pa a designa es a á ea de in e és: c ianza in an il.
o ien ación social de la in ancia. educación. enciil ii ación. ap endizaje de oles. p epa ación
p o esional. p epa ación pa a el ma inionio
y
la pa e nidad. adap ación o ajus e a
si uaciones sociales de cambio ya sea de pode pe sonal. de demandas sociales o de g upos de
e e encia. Como á ea de in es igación en ciencias del compo amien o. la socialización
comp ende odas las an e io es íib icas. engloba la adquisici~ín de mo i aciones
y
sen imien os así como la pues a a pun o de Iás capacidades ísicas y cogni i as. El concep o
de socialización aba ca asimismo. los es ue zos de los agen es de la sociedad (pad es.
maes os. p edicado es. gen e madu a y expe imen ada) que de mane a o mal asumen la
ansmisión de las no mas exis en es y asegu an sii ciimplimien o. También incliiye las
ac i idades de los pa icipan es en las o mas di e sas de elaciona se mu uamen e
(pandillas. no iazgo. ma imonio. g upos ociipacionalesl
y
que se encaminan al
es ablecimien o de expec a i as de compo amien o es ables (CI.AL~SEN.
J.
A..
IOOHI.
Ce ne , po an o, el p oblema y a a de educi lo a un núcleo común es
una emp esa de éxi o dudoso. No hay en las Ciencias Sociales c i e ios o males
y/o uni e sales que puedan a ae el consenso de oda la comunidad cien í ica en
o no a es e ipo de emas. Es p obablemen e más p oduc i o -y es a es la op-
ción p esen e- hace una exposición de los en oques con que las dis in as Cien-
cias Sociales abo dan la socialización; compa a los, con as a los y busca cómo
a icula los.
Socialización es el é mino que emplean p e e en emen e los psicólogos so-
ciales
y
sociólogos. Los an opólogos p e ie en habla de encul u ación que, a o-
dos los e ec os, es un sinónimo. Los e ólogos ambién lo han adop ado en sus es-
udios del compo amien o animal. Es más a a su u ilización po pa e de los
psicólogos ya que el ema de la socialización queda p ác icamen e ecubie o po
el á ea de la psicología del desa ollo. En p ime a ap oximación, cualquie a que
sea la disciplina y la denominación de es a á ea de in e és, el ema se abo da
acep ando implíci amen e dos ins ancias o dos polos de e e encia. Uno de ellos
es el indi iduo-en-p oceso-de-socialización; el en oque adicional hace de él el
suje o pacien e.
El o o polo, el
agen e,
ecibe dis in as denominaciones (la
SO-
ciedad, la amilia, el medio ambien e y o os), según el pa adigma que guía el
app oach.
La di e encia en e és os a, sin emba go, mucho más allá; po
ejemplo, el Psicoanálisis y la Psicología Social ponen insis encia especial en la a-
milia como agen e de socialización pe o, a ni el de los mecanismos o es a egias
en que el p oceso global se desmenuza, ambas ciencias di ie en p o undamen e.
En qué medida es necesa io descende a mecanismos o es a egias en el p oceso
de socialización es algo que depende de la o ganización del sis ema de a iables
p opio de cada disciplina. La Sociología sis emá icamen e se lo ha edado
y
así
su en oque esul a apenas algo más que desc ip i o. In luida, sin duda, po una
adición du kheimiana, la Sociología supone que la sociedad "moldea" al indi-
iduo. Sociedad es una a iable de al ísímo ni el de abs acción y aunque los so-
ciólogos desciendan a ni el de las ins i uciones (pa icula men e amilia,
pee -
g oup,
escuela) pa a explica la socialización, el alcance de sus p oposiciones si-
gue siendo muy gene al. Los an opólogos so ea on es e escollo y la Escuela de
Cul u a y Pe sonalidad ue la espues a a la di icul ad e iden e de explica
cómo
la cul u a "moldea" a los indi iduos. La Psicología Social ecu e a la noción de
ol y a los p ocesos de in e acción simbólica pa a explica el p oceso de socia-
lización.
Con espec o a los psicólogos cabe p egun a se si ambién ellos ienen pa i-
cipación en 'es a
mesa edonda.
Todo depende de donde si uemos el cen o de
g a edad del dipolo indi iduo-sociedad. En la medida que acep emos que el ni-
íío no es una
abula asa
sino que eacciona, explo a, ap ende, es di ícil soslaya
la cues ión de qué subp ocesos con asien o en el indi iduo hay en juego den o
del p oceso gene al de
con e i se en pe sona.
Si es e pun o de is a gana nues o
a o , sus i ui emos a iables como amilia o
pee -g oup
po o as, conec adas
con ellas, pe o que con emplen la in e acción del niíío con su medio ambien e en
é minos de
inpu s
conc e os, los cuales -a su ez- se án elacionados con el
compo amien o- eacción. Nos ap oximamos a la si uación de labo a o io en
que las a iables que se manipulan son abs acciones que se han ex aído del me-
dio ambien e pe o que ienen la p opiedad de se mensu ables. El psicólogo se si-
úa a es os ni eles
y
su en oque peculia de lo que has a aho a e a
socialización
es aquí desa ollo de1 compo amien o. Po azones que no ienen al caso co-
men a , la De elopmen al Psychology ame icana es una Psicología de labo a o-
io, más o menos so is icada, pe o que es á gene almen e seg egada de lo social.
Las consecuencias ocupa án una buena pa e de nues a exposición. Aquí sólo se
a a de jus i ica el que demos un luga a la Psicologia del desa ollo den o de
un es udio sob e la socialización. Hay azones pa a acep a la y pa a echaza la.
La nues a es una en a i a de encon a las p olongaciones sociales
(y
c i ica
las aco aciones a i iciosas del labo a o io) de los esul ados de la Psicologia.
An es hemos aludido a la E ología. En an o cuan o es udio biológico del
compo amien o no puede deja de acudi a es a ci a. La E ologia o, mejo aún,
la Psico-biología man iene una posición más equilib ada den o de la
bipola idad que p eside ciialqiiie en oque de la socialización o desa ollo del
compo amien o. La Psico-biología nos pone en en e de las aíces biológicas del
compo amien o humano. Como p oposic;ón básica es ablece que el eno ipo es
el esul ado, en cada caso, de una in e acción en e el geno ipo y el medio
ambien e. Una de sus indagaciones undamen ales es la génesis del compo a-
mien o en las especies lon ogenia del compo amien o). Aquí es donde en a en
los e enos de la socialización.
¿Con ie e un análisis de la con ibiición de la Sociología, Psicologia Social,
An opología, Psicología y E ología al ema de la socialización, es a emp esa en
un p oyec o in e disciplina ? Depende de lo que en endamos po in e discipli-
na pe o, a p io i un in en o de en oque compa a i o no es in e disciplina sino
plu idisciplina . El au o de es as líneas es bas an e escép ico ace ca de las posi-
bilidades ac uales de lo in e disciplina en Ciencias Humanas. En pa e po que
muchos cien í icos p o esan sus pa adigmas como c edos eligiosos
y
la incomu-
nicación (jun o con la excomunión) es ha o más ecuen e que los in e cambios
ecundan es. O a cues ión más de ondo que educe la in e disciplina iedad a
las escasas mesas edondas cos eadas po las esea ch ounda ions es la ca encia
de un pa adigma básico ace ca del compo amien o humano (incluso animal)
que si a de núcleo de discusión y abajo. Los cien í icos sociales es án de
acue do en que el compo amien o puede desc ibi se como algo je a quizado.
Sin emba go, cualquie in en o global de desc ipción o clasi icación den o de es-
a pe spec i a apa ece como muy p oblemá ico. La p ác ica cien í ica aco a, a
e ec os de in es igación, á eas del compo amien o que conside a au ónomas.
Es e p ocedimien o heu ís ico es o almen e legí imo. Pe o cómo los dis in os
subsis emas (pe sonalidad, cognición, ap endizaje y o os) se es uc u an en una
pe spec i a global, es un mis e io. Cada cual es una especie de ameba de
con a -
nos luidos que se ecub en mu uamen e. Ca ecemos de un plano opog á ico ge-
SOCIALIZACIÓN.
UN
ENFOQUE COMPARATIVO
Y
PLURISDICIPLINAR
5
1
ne al que nos los si úe den o de una es uc u a. Es a opog a ía o opología es
además imposible mien as el ipo de de iniciones de las ciencias del compo a-
mien o u ilice géne os p óximos an agos como p oceso, es ado, o ganización
dinámica y o os. En es as ci cuns ancias, y ol iendo a lo de a iba, la in e dis-
ciplina iedad puede sólo consegui se en o no a un abajo de in es igación
cuando di e sos pa adigmas ope acionalizados con e gen en un e eno común.
Mien as sea especula i a, ob a de un au o y pa a sólo del examen de las di e-
encias eó icas ace ca de un ema co e el iesgo de aboca a un comp omiso
ecléc ico sin mayo ascendencia.
O o p oblema que hay que a lo a es el de que el p oceso de socialización o
sus co espondien es de desa ollo u on ogenia del compo amien o se insc iben
en un eje de iempos. La obse ación, supe icial y con olada, descub e di e en-
cias en las mani es aciones ex e io es del mismo que la pasión clasi icado a ha
asladado en e apas o es adios. Exis en an as clasi icaciones casi como au o es
y pa adigmas del p oceso de socialización o desa ollo. A o unadamen e aquí
podemos es ablece con cie a base c i e ios que nos pe mi an decidi si una se-
cuencia es una buena clasi icación e ápica o no.
Po úl imo, hay que jus i ica el o den que hemos adop ado en es a exposi-
ción. Responde a la idea, ya enunciada, de que hay una g adación en el ni el de
p edicación de las a iables de que nos se imos en el es udio del compo amien-
o. Si omamos, po ejemplo, el compo amien o ma e nal an e el ecien nacido,
hay en él desencadenan es ho monales, in e ienen p ocesos pe cep i os, de pe -
sonalidad, se asumen oles sociales; in luyen peculia idades cul u ales (modos
de c ianza), el modo de o ganización amilia , la clase social, e c. Si es udiamos
la socialización in an il den o del g upo de cama adas, podemos dis ingui ,
den o de la úb ica gene al de in e acción, di e sos e ec os sob e el nino-en-
p oceso-de-socialización: la adquisición de cie as eglas sociales, el ap endizaje
de oles, la ac i ación de cie os esquemas muscula es, en el juego, la ac i ación
de p ocesos imagina i o-cogni i os. Pos ula emos que es posible o dena , g osso
modo, es as a iables independien es o dependien es según ni eles de p edica-
ción, siendo más bajo aquél en que se analiza la in e acción indi iduo/medio
ambien e en é minos de inpu s simples (sensaciones, pe cepciones elemen ales);
el más ele ado es el que analiza la in e acción a pa i de inpu s globales, des-
componibles en cie o núme o de o os más simples (dimensionalización) y que
exigen po pa e del indi iduo un p ocesamien o complejo.
A
modo de ejemplo, una en a i a de o ganiza ni eles de p edicación
puede se la siguien e:

Sociedad y Cul ii a Ecología
Es uc u a Social
Ins i uciones ( amilia, sis ema ocupacional..
.
Pe sonalidad Social
Roles
Pe sonalidad
Cognición (bslie sys cms, modes o hough )
Emoción
Pe cepción
Indi iduo Mecanismos neu o isiológicos
1
Es a o denación p ocede, (de abajo a iba) de lo biológico a lo socio-
cul u al y las a iables que se si úan en el ex emo supe io son las más abs ac-
as
y
menos suscep ibles de con ol expe imen al. El alo explica i o de las mis-
mas depende de su educción encadenada a ni eles cada ez más ce canos a las
mani es aciones indi iduales del compo amien o con quien han de se ela-
cionadas. Po ejemplo, un an opólogo puede demos a que la ecología in luye
en la es uc u a social de un g upo; és a incluye cie as o mas de ag upación a-
milia
y
pa en esco que pueden ene in luencia sob e la pe sonalidad del niiio a
a és de p ác icas de c ianza y educación, y se descomponen -en úl imo
análisis- en los elemen os emo i os y pe cep i os que acompa ian la madu a-
ción biológica del niiio. No es, po supues o, posible aba ca oda la gama de
a iables que pueden da azón de un p oceso ubicado en la pe sona y hay que
limi a se a subni eles. Las azones de ello
se
discu i án más a de.
La exposición plu idisciplina de la socialización se a icula aquí pa iendo
del ni el biológico has a llega al ni el social. A anca de la E ología (Psico-
biología) y de las aíces biológicas de la pe sona. Sigue po la Psicologia en don-
de an o el Psicoanálisis como la Psicologia del desa ollo cogni i o econocen
explíci amen e los undamen os biológicos de sus espec i os pa adigmas aun-
que sus o ien aciones sean di e en es. A con inuación iene la An opología que,
en dos de sus e ien es, Cul u a-Pe sonalidad y An opología Cogni i a, p o-
longa y despliega una pano ámica cul u al a las apo aciones del Psicoanálisis y
de la Psicologia cogni i a espec i amen e. La in luencia del subs a o biológico
se es ablece sin di icul ad has a es e ni el y pod ía se i de base pa a un seduc-
o in en o de a iculación exposi i a del p oceso de socialización u on ogenia del
compo amien o que in eg e la a iedad y a iabilidad de g upos humanos. Ac o
seguido se abo da el p oblema del lenguaje y socialización. El lenguaje es la
plaque ou nan e, si e de nexo en e enómenos ípicamen e biológicos y ne a-
men e sociales. Es el e inamien o de la capacidad de comunicación u o de la
e olución de las especies. La comunicación es algo cons i u i o de la sociabilidad
y, po an o, de la socialización. Pe o en és a cumplen ambién su papel o as
o mas de in e acción simbólica. A a és de ellas pa icula men e, ap ehende-
mos los oles sociales. Conside a emos és a como la con ibución pa icula de la
Psicología Social al es udio de la socialización. En cuan o a la Sociología, su
apo ación es quizá la1 más ambigua y peo de inida. La sociedad o las ins i u-
ciones son
cons uc os
de un ni el de p edicación demasiado ele ado y ca ecen
de alo explica i o cuando se «p oyec an» al cual sob e el indi iduo. Los
so-
ciólogos, si no se esignan a a i maciones agas, han de echa mano de a iables
mediado as como la noción de ol, o aplican nociones ex aídas cla amen e de la
Psicología como lo hace Pa sons en su ap oximación psicoanalí ica a es e p o-
blema.
Una ez comple ada es a exposición, dedica emos una úl ima sección a la
discusión de los p oblemas me odológicos
y
epis emológicos globales que el ana-
lisis de los dis in os
app oach
nos ha suge ido.
BI:HEISON. B. y S.I.I:INEI~,
G.
A..
19 14.
Human Beh i io . An In ien o y oJScien iJic Finding,
Ha -
coil , B ace y Wo ld.
CLAUSI:N,
J.
IEd.1 I9(>H,
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D.
A..
Handhook
o
Socializa-
ion,
Chicago, Rand Mc Nally.
FUNDAMENTOS BIOLÓGICOS DE LA SOCIALIZACIÓN
PERSPECTIVA ETOLÓGICA
La E ología es el es udio biológico del compo amien o
(TINB~I~(;~..N. 1903).
En
sil e sión clásica se sob een iende compo amien o animal. Ello signi ica, an e
odo,
desc ipción:
la e ología cons uye los e og amas o epe o ios de allados de
pau as de compo amien o. Si bien en e obse ación
y
desc ipción del compo -
amien o, po más elemen al que sea, media un complicado p oceso
IHINI)
i...
1959)
y
el e ólogo es conscien e de que oda desc ipción es un
pe i-p is,
es és a iina
e apa necesa ia pa a sus p oposi os.
Conna e c'es déc i e pou e ou e .
decía Bachela d. El es udio del compo amien o, en segundo luga , indaga las
causas del misnio. El p oblenia de la caiisaciíín es niiiy as o
y
anibigiio. Ciiaiido
nos p egiin anios ace ca del
po
qué
es e
animal
ac lía así
la p bgiiii a piied .
i i-
e p e a se desde cua o ángiilos dis in os:
Qué es ímiilos (in e nos o es e iios) han dese icade iado iiiniedie anie i e es-
e compo amien o.
A
qué lle a es e conipo amien o.
O
sea, ciiál es sil iinción.
Cómo es e compo amien o ha sii gido den o del conjun o de paii as qiie
ca ac e izan una especie. Es el p oblema de la his o ia del conipo amien o
y
que iene dos e ien es: la de la apa ición del compo amien o den o de la espe-
cie ( ilogenia
l
y
la de siis génesis en cada ep esen an e de la misma (on ogenia
l.
El in e és de la E ologia en la ilogenia/on ogenia del compo amien o. signi ica
que una pieza iindamen al de su pa adigma es la eo ía de la e oliición de las es-
pecies. Con espec o al homb e. p o esa no sólo qiie es pa e in eg an e del eino
animal, sino que su
s a us
ac iial (el epí ome del p oceso e olii i ol es ii o de
siicesi as adap aciones al amen e selec i as
y
log adas.
Cómo la e oliición sigiie en igo : ina íil ima ciies ión que la E ología se
plan ea ace ca del compo amien o es su signi icación en a as a la siipe i encia
de la especie. Es e aspec o ha sido ecien emen e asiimido po la Sociobiología
(
WILSOY.
1975.
B~R~SII.
19;O).
El en oque clásico del compo amien o animal que se mani ies a en la in e-
acción de dos indi iduos de una especie (los abajos de Lo enz
y
Tinbe gen).
ab ió la pue a a ecundas especulaciones ace ca de la e olución de las paii as de
compo amien o; oda mani es ación ac iial del mismo den o de ina especie
iene una signi icación selec i o-adap a i a.
A
la búsqueda de iina o miilación
más igu osa, la idea de adap ación ha pasado de se el concep o limi ado de
adap ación indi idual
a iin concep o de
adap ación de g upo
a iin medio am-
bien e ca ac e izado po pa áme os ecológicos. Ello ha dado o igen a la
E ología Social
(CR(K)I .
1970.
CR(H>I
)
GOSSC~,ST. RD.
19721.
Den o de es a pe spec i-
a, más amplia. no sólo la in e acción en e los indi iduos de un g upo sino el
g upo mismo en sus peculia idades de compo amien o. se conside an como
e-
sul ado di ec o de una selección na u al
y
adap ada
a
las
ci cuns ancias
que
lo
han moldeado
(CROO~.
1970).
El compo amien o social y las o mas de asociación
animal son, pues, p oduc o de la selección
y
adap ación. Hay p obablemen e
una g adación ilogené ica que a del econocimien o del o o-de-la-misma-
especie, pasando po la comiinicación:
La coope ación. has a la o mación de inciilos asocia i os. qiie da paso a los g iipos es-
ables. Uno de és os. el más elemen al. es el qiie o man la mad e con las c ías. Recien emen-
o la So<:iobiología ha a ado (le esol e el enigma del conil)o aniien o al iiin ico: i(:bmo
con(:ilia el ~a < ~ al ini~es nen en la <: ianza con el im'l)e a i o de la sii ~e i encia indi i-
liialY
(I~AMII;I'ON.
190:1;
WII.SON,
1075;
BAIIASH,
1070). l'o cliie no es an inmedia o como
pa ece el <pie iina mad e
ly
espo ádicamen e el pad e) haga lo que en Iaseq~ecies siil~e io es
se hace po la alimen ación, ciiidado
y
p o ección de su ) ole. I'o pa e de la c ía animal, la
necesidad de ina adap ación a su g upo
y
a sil medio ambien e son condi io sine qi a non (le
siipe i encia biológica. Son además el es de sil hi o el) diic: i o. I,a F: ol«gía es ablece
que los mecaiiismos de ap endizaje son asimismo
ly
ciialquie a que sea la complejidad que se
les p es e) iin esul ado de la selección
y
adap ación e olu i as. 1,ea ningp ocesses se e and
a e an ex ension o h p ocess o e olu ion
(HALI.,
1908).
Es e es, piies, el signi icado yiie adqiiie e el p oceso de socializaciOn den o
del en oque e ológico.
La E ología p es a un pa iciila in e és a la génesis en cada indi iduo, del
compo amien o especí ico de su especie (on ogenia del compo amien ol. Filo-
genia
y
on ogenia del compo amien o son p oblemas ín imamen e ligados, no
an o po que la segunda ep odiizca la p ime a, sino po que la mani es ación ex-
e na de ciialqiiie compo amien o puede se u o de una in o mación ansmi-
ida en el código gené ico, mien as que en o os casos es inducido a a és del
ap endizaje. Aquí ocamos de pleno el deba ido
y
polémico ema de
na u elnu u e,
ins in o/ap endizaje, inna o/adqui ido, e c. (e ique as di e sas
pa a el mismo p oblema). Sob e es e asun o se han e ido íos de in a ( éase,
po ejemplo
LA)I~I..N%,
1005.
LEIIRMAN.
1970;
M~I:I'%,
1905;
WIIAI.I..N,
1971;
ANAS.I'ASI.
1958)
pe o no deja de se cii ioso que, a pesa de que odos es án de acue do en que,
plan eado en es os é minos el p oblema ca ece de sen ido, ninguna explicación
ha zanjado de ini i amen e el asun o
y
pe iodicamen e asis imos
y
asis i emos a
nue os b o es del mismo
(BAT~~SON,
1070).
Cualquie a qiie sea el desa ollo ul e io
y
los esiil ados de es a con o e -
sia, la in es igación ace ca del desa ollo del compo amien o indi idual es una
de las a eas p imo diales de la E ología. P ime o, po que no es posible en ende
el compo amien o no mal-adul o en su complejidad, sin es udia su génesis en
los indi iduos de la especie; la obse ación
y
la expe imen ación en dis in as
ases del desa ollo apa ecen, así, como absolu amen e necesa ias. Segundo,
po que cie os enómenos ípicos de algunas especies animales, como el
imp in ing
en los pája os
y
los
pe iodos c í icos,
me ecen una a ención especial
pa a en ende el p oceso del desa ollo en una pe spec i a compa a i a.
Te ce o, la obse ación de los modos de ap endizaje y
adquisición de las eglas
sociales
de un animal en su g upo es una de las ías pa a en ende la
o ganización social del mismo; és a posee en elación con el bió opo
co espondien e, un alo de supe i encia que hay que dilucida . Po úl imo.
6
2
ADOLI'O
YI;KINAT
mien o u ilizando modelos p obabilís icos (cadenas de Ma ko ) y acudiendo a la
eo ia de la in o mación (Si~lao~.
1973,
NELSON.
1973).
In imamen e ligado a es o,
es á el p oblema de la je a quización de las pau as de compo amien o ya plan-
eado po Tinbe gen en la p ime a época de la E ologia y que de nue o es á hoy
día sob e el el ape e, a opado con odo el apa a o eó ico de la eo ía de compu a-
do es e in eligencia a i icial (DAWKINS,
1976).
Si el compo amien o es á je a quiza-
do, j iene es o alguna implicación sob e el p oceso de on ogenia del mismo?
Po úl imo, la E ología, con su en oque biológico del compo amien o ani-
mal, iene a se la
plaque ou nan e
que da simul áneamen e a las ciencias con
en oque
mola
como la Psicología y a las que lo hacen en un en oque
molecula
como las Neu ociencias y la Gené ica.
ETOLOGÍA HUMANA
La E ología no podía queda con inada en el es udio del compo amien o
animal. Desde hace ap oximadamen e es lus os, un g upo de e ólogos (pa i-
cula men e ingleses) es án a ando de aplica el pa adigma e ológico al es udio
del compo amien o humano. Ello signi ica conc e amen e una se ie de opciones
me odológicas y, en úl imo análisis, una eo ien ación eó ica. Es os es udios se
lle an a cabo en si uaciones na u ales, pe o es án abie os a con ol expe imen al
de cie as a iables. La in e p e ación de los compo amien os epe o iados se
si úa den o de la pe spec i a e olucionis a de la supe i encia.
A
nadie so p en-
de á que la mayo pa e de las incu siones de los e ólogos en el dominio del com-
po amien o humano engan po suje os a los ni ios y en es e sen ido es in e esan-
e examina , a la ez, la aplicación del pa adigma y sus esul ados. Los aspec os
de la in e acción mad e-hijo y la in e acción den o del g upo de cama adas han
sido obje o de elabo aciones más cuidadas que, a su ez, dan pie a nue os de-
sa ollos, hipó esis y obse aciones.
En el p ime o de los emas hay que ci a obliga o iamen e los clásicos aba-
jos de John Bowlby en o no a lo que él ha bau izado con el nomb e de
a achmen
(B~WLBY,
1969).
És e, en una p ime a ap oximación, incluye odas aquellas mani-
es aciones de con ac o a ec i o en e la mad e y el ni io: son isas, ca i io, ab a-
zos, besos, e c. que exp esan, a la ez que con igu an, el inculo que une
a
am-
bos. Aunque psicoanalis a de o mación, Bowlby man iene un en oque del
inculo ma e no- ilial que di ie e no ablemen e del eudiano. Bowlby se si úa
de pleno en el campo e ológico. Su idea es que el
a achmen ,
en su o mación,
iene poco que e con la sa is acción de necesidades de alimen o y clima a ec i-
o, y nada en absolu o con una p opensión o al al con ac o con el pecho ma e no

o un «deseo» de ecob a la segu idad de la ase e al. El
a achmen
se ía, po el
con a io, el esul ado de cie os esquemas de compo amien o que se de-
sa ollan en el ni io en elación con su adap ación al medio ambien e; esquemas
que conducen a una in e acción p e e en e con la igu a ma e na. En é minos
e ológicos, es iina pau a de ac i idades qiie se aduce en man ene se den o de
cie a dis ancia de la mad e, es ando egulada dicha dis ancia po es ímulos del
medio ambien e. Si el ni io, po ejemplo, se asus a an e un obje o o pe sona des-
conocida se aga a a su mad e. Los esquemas condiic iiales que ienen como e-
sul ado el man ene la p oximidad o dis ancia son nume osos en el eino animal.
La unción que se les p es a es di e en e y h) de se en cada caso dilucidada.
Bowlby piensa que el
a achmen
es á en elación con el pelig o de los animales
dep edado es. Es a in e p e ación es quizá un poco es echa a la ho a de da
cuen a de un compo amien o an in enso aún cuando en el es adio ac ual de la
e olución humana (po lo menos en la ci ilización u bana) los dep edado es, en
sen ido li e al, no ep esen an la misma amenaza que an a io. P obablemen e el
a achmen
iene ambién como unción acili a el ap endizaje y la imi ación de
compo amien os sociales, lo cual es an esencial pa a la supe i encia como el
pone se a sal o de los dep edado es
(KONNER.
1972).
En la o mación y es echa-
mien o del ínculo an o la mad e como el hijo desempe ian un papel ac i o.
Den o de esa Amplia gama de mani es aciones que quedan cubie as bajo la de-
nominación de
compo amien o ma e no,
Bowlby se iala la p opensión de la
mad e a ene al ni io en con ac o co po al o a ab aza lo es echamen e cuando
lo ha sacado de algún pelig o. Po pa e del peque io, los balbuceos, g i os,
son isas, oda clase de con ac o o al o manual, llo os cuando la mad e desapa e-
ce de su is a, in en os de segui la ga eando, e c. son mani es aciones de ese
a achmen .
Como se e es algo eno memen e amplio y a la ho a de ope acionali-
za es a pau a hay que p ocede con cau ela me odológica (BLURTON-JONES,
1972).
Las ideas de Bowlby han dado o igen a nume osas in es igaciones en e las
que descuellan las de Ma y Ainswo h sob e ni ios ugandeses y las de Scha e y
Eme son con ni ios escoceses
(AINSWORTH,
1967;
SCHAFFER
y
EMERSON.
19641, los
cuales, a su ez, han se ido al p opio Bowlby pa a e ina la o mulación de su
ma co eó ico
(BOWLBY.
1969).
Pos e io men e han apa ecido o os abajos, algu-
nos de ellos ecopilados po BLURTON-JONES
11972).
Jun o con el
a achmen
el segundo ema in es igado den o del ma co
eó ico de la E ología es el de la o mación de ínculos sociales en los
pee -g oup
in an iles. Mc G ew ha publicado una monog a ía del compo amien o in an il
en una gua de ía in an il inglesa
(MC
GREW,
1972)
que cub e los ópicos de o gani-
zación social del g upo, con especial a ención a la ag esión, in luencia de la den-
sidad en el compo amien o y o os.
¿Qué esiil ados a ojan o p ome en los es iidios o ien ados po el pa adig-
ma e ológico? En lo que espec a al p oblema de la socialización humana la
imp esión que dejan es un poco aga. No se e cla amen e a dónde an y que al-
cance pueden ene . Po una pa e y an e el empe ío de los e ólogos po consegiii
epe o ios exhaus i os de pau as de compo amien o (como, po ejemplo, pa a
ca ac e iza el
a achmen
o el compo amien o social en la gua de ía in an il)
hay que p egun a se si ello es ac ible. Ya hemos aliidido a la di icul ad que
supone el cons ui los e og amas a medida que se asciende en la escala ilogené-
ica. Po o a pa e, iqiié signi ica iin e og ama cuando no se e en lon ananza
ningíin in en o po iina es uc u ación gene al del compo amien o, ni siquie a
el de los animales más simples? La pos u a epis emológica del empi ismo es á
llegando a un
impasse.
Hay mi iadas de es udios
locales,
de compo amien os
pa icula es, epe o iados minuciosamen e den o
y
ue a del pa adigma e oló-
gico. Pe o apenas hay quien se dedique a la a ea de in eg a dis in os epe o-
ios de compo amien os, incluso den o de la misma especie. El p oblema de la
je a qiiización-es uc u ación
es sis emá icamen e eludido. Cie o que la ciencia
es á muy inmadu a pa a abo da lo, pe o la azón p incipal quizá sea el ((miedo
al acío)). En es a si uación nos p egun amos el alcance que ienen las in es iga-
ciones e ológicas ace ca del
a achmen
(o de cualquie o a pau a) pa a el cono-
cimien o global del compo amien o humano adolescen e y/o adul o. No son c i-
icables los e ólogos po cen a se en in e acciones ela i amen e simples (iy
aún
!
1
y deja de lado cues iones de la go alcance. Todos es a emos de acue do
con la siguien e a i mación de índole p eca ia:
los es udios sob e cómo es la in e-
acción mad e-hijo en e los monos, ienen como obje o p incipal descub i có-
mo el compo amien o de la mad e a ec a
a
la c ía
y
cómo el compo amien o de
la c ía a ec a al de la mad e.
Pe o es a in e acción ecíp oca no es simé ica en el
sen ido de que los esquemas de compo amien o de la mad e ya es án con igu a-
dos, mien as que los de la c ía es án con igu ándose. Po an o, en iina pe spec-
i a de desa ollo in an il, no hay pa alelismo en e el compo amien o de la
mad e y el hijo (como no sea den o de la úb ica amplia de «comunicación»l.
Sin emba go, lo que in e esa es a oja luz sob e cómo la in e acción con igu a el
compo amien o in an il. El e og ama con ibuye a ello indudablemen e pe o
hay que i más lejos y pasa de es udios locales a es udios longi iidinales.
SOCIALIZACIÓN EN LA PERSPECTIVA PSICO-BIOLÓGICA
La dis inción en e una pe spec i a es ic amen e e ológica y o a psico-
SOCIALIZACIÓN. UN ENFOQUE COMPARATIVO
Y
PLURlSDlCIPLlNAR
65
biológica es a i iciosa. Ambas p ác icamen e se ecub en pues sus p esupues os
y sus mi as son idén icas. Los conside andos e olu i os, gené icos, neu ológicos,
y ho monales del desa ollo in an il son compa idos en su o alidad. Las di e-
encias son más bien en el mé odo de exposición y de abajo que adop an. La
E ología se cen a en el compo amien o animal y desde ahí a a de ace ca se al
compo amien o humano median e conside aciones ilogené icas y compa a is-
as; la Psico-biología abo da di ec amen e al indi iduo humano y ecu e e os-
pec i amen e al compo amien o animal. La E ología adop a como p ocedi-
mien o undamen al una obse ación de allada del compo amien o (e og ama)
en condiciones na u ales o lo más ce canas a ello; la Psico-biología no
es
an sis-
emá ica en el ecu so al e og ama y, dado que g an pa e de su cue po de cono-
cimien os se ha o iginado en Es ados Unidos, donde se p i ilegia el abajo de la-
bo a o io, iene una o ien ación más expe imen alis a.
Po o a pa e, se ad ie e en la Psico-biología un en oque lige amen e esco-
ado hacia los aspec os molecula es del compo amien o, es deci , los neu o i-
siológicos. Incluye oda la o ien ación psico- isiológica. El medio ambien e,
donde se ubican los es ímulos pe cep i os, apa ece así un an o educido a mag-
ni udes ísicas,
inpu s
en luz, sonido, o mas, e c. Es és e un educcionismo
heu ís ico legí imo. La complejidad de la in e acción de un o ganismo con el me-
dio ambien e exige que se aco e el campo de a iables que la encuad a. Así las
pe cepciones de la oz o del os o de la mad e o el pad e, desconocidos po pa e
del ni io son conside ados como pe cepción
ou coun.
Sin emba go, es necesa io
pos e io men e p o undiza en las di e encias pe cep uales que eposan a la ez
que si en de ehículo a di e encias sociales LA quién co esponde oma en sus
manos es a a ea?
¿Cuál es la con ibución que un en oque psicobiológico del desa ollo b in-
da a la eo ía de la socialización? Aunque és a pa ece que condensa su in e és en
los aspec os del medio ambien e que
moldea án
el compo amien o del ni io en
su camino hacia la adul ez, el pun o de is a psicobiológico iene la i ud de
compensa ese en oque la e alizado
y
asen a oda la eo ía de la socialización en
sus undamen os biológicos. Aunque incomple a, he aquí una lis a de p esupues-
os que odo es udioso de la socialización humana no debe pe de de is a al
aden a se en es e campo'.
1.
El ni io es di e en e del adul o. Tiene
un
o ganismo di e en e sob e odo
neu ológicamen e hablando.
El
niAo es á, de algún modo, más ce ca de los o ga-
'
Muchos de es os pun os me han sido suge idos po la lec u a del lib o de
NASH.
John.
De elop-
men al Psychology. A Psychobiologiccll App oach.
P en ice, Hall.
1970.
66
ADOLFO
PERINAT
nismos ilogené icamen e in e io es que poseen una co eza ce eb al poco de-
sa ollada; en su es adio de inmadu ez neu ológica muchas de las unciones
cónico-ce eb ales o no exis en o es hn poco o madas
(NASH,
1970,
p.
484).
Es po
an o also que el adul o sólo di ie e del ni io en la can idad de expe iencia que
ha acumulado. En la medida en que los sis emas ne iosos in an il y adul o pose-
en dis in as capacidades, su
umwel
es di e en e. No hace al a insis i en que el
sis ema de comunicación in an il es o almen e di e en e que el del adul o, pe o
es in e esan e la obse ación de que el sis ema de signos con que el niíío comuni-
ca (incluso su p ime lenguaje) posee mayo uni e salidad que el del adul o.
2.
Un axioma que se a ibuye a la posición de los
medio-ambien is as
es la
de que el ni io, al nace , es una
hbula asa.
(Es segu o que hoy dia nadie adop a
es e pun o de is a de mane a adical, y es dudoso que alguien lo haya sos enido
así en el pasado. P obablemen e, cuando se esg ime, se hace a modo de a i icio
e ó ico, pu o de pa ida de con a-a gumen ación). El o ganismo in an il, al
nace , ampoco es un p oduc o
en se ie
sob e el cual el medio ambien e a a acu-
ia su imp on a. Los niííos al nace son di e en es po que ienen peculia idades
gené icas que es án en la base de ul e io es mani es aciones eno ipicas de com-
po amien o. Habla de
p og amacion-en-el-código-gené ico
suele in e p e a se
como un desa io a odos los alo es de libe ad e igualdad humanas. Polémicas
apa e, hay que cla i ica es e campo. El p ime axioma de la Gené ica es que o-
do geno ipo se aduce en eno ipo a a és de una in e acción con el medio am-
bien e (madu ación, ap endizaje) y que en el anscu so de la misma la plas ici-
dad del o ganismo pe mi e una amplia gama de ajus es y modi icaciones.
Los in es igado es de las bases gené icas del compo amien o humano nun-
ca han negado el papel decisi o del medio ambien e (ecologia, cul u a, c ianza,
e c.
1;
sólo ecue dan que hay pa icula idades y di e encias esiduales que no
son explicables po condicionamien os del medio ambien e. Igualmen e hay que
deci que la casi o alidad de los aspec os conduc uales en que, den o de la espe-
cie humana se de ec a la in luencia gené ica son, has a aho a, o mas de com-
po amien o pa ológicas (esquizo enia, enilkeno u ia, y o os sínd omes). De
es as mani es aciones abe an es in e imos que hay una ligazón en e genes
y
compo amien o que ha de pode as ea se en o as pau as de indi iduos no
a ípicos. O a consecuencia de es e nue o én asis que se ha pues o en la Gené ica
es que el con ex o global en que se es udian las di e encias de compo amien o
indi iduales es o ha de se aquella población en que se ci cunsc ibe el in e cam-
bio de genes:
Sólo cuando uno con empla a los indi iduos den o del con ex o de
sil
deme o población en
la que se lle a a cabo los apa eamien os, se pueden conip ende o almen e las di e encias
y
semejanzas que hay en e ellos
(FRC:EDMAN.
1'174).
SOCIALIZACI~N.
UN ENFOQUE COMPARATIVO
Y
PLURISDICIPLINAR
67
En é minos más sociológicos, b eeding popula ion es aquella en la que se
ealizan habi ualmen e los ma imonios. En la p ác ica es e con ex o es cada ez
más di ícil de ci cunsc ibi po azones ob ias de mo ilidad espacial.
3.
Relacionado cbn lo an e io es á el p incipio de que, den o de la especie
humana, hay que es ablece una ne a dis inción biológica en e ambos sexos. El
a ón y la muje es án do ados de o ganismos di e en es: sus sis emas ho mona-
les son dis in os
y
p obablemen e sus sis emas ne iosos se o ganizan de mane a
algo dis in a. La E ologia es p ódiga en obse aciones en que el compo amien o
de machos y hemb as es di e en e. La obse ación co idiana dice lo mismo ace -
ca de la especie humana. El homb e y la muje se di e encian en su ag esi idad
y, en pa e como consecuencia, en la ecuencia con que inciden en compo a-
mien os delic i os; se di e encian en sus es ilos cogni i os y de comunicación e -
bal; en la e apa de desa ollo se di e encian en sus juegos
y
en su c ea i idad. E -
cé e a, pues se ía la go hace la lis a de asgos que dis inguen al homb e de la
muje
(HUTT,
1972).
P e ende que es as di e encias sean exclusi amen e m o de
la socialización (con pe dón de Ma ga e Mead) pa ece un poco a iesgado. Es
cie o que cada cul u a ha desa ollado expec a i as di e en es ace ca de ambos
sexos y que, sal o excepciones no signi ica i as, hay bas an e uni e salidad en
las expec a i as que di e encian los a ones de las muje es. ¿No se á po que la
cul u a, lejos de se lo supe o gánico se halla p o undamen e en aizada en lo
biológico y es a di e encia ha guiado sus de o e os? Es o, ob iamen e, no signi-
ica acep a las mani es aciones de esa cul u a que hacen de la muje un se in e-
io al a ón. Signi ican más bien, den o de una pe spec i a humanis a de la so-
cialización, que cada cul u a debe oma pie en las di e encias en e los sexos y
po encia las peculia idades de cada uno. Una cul u a que a e idén icamen e a
ambos sexos a lo la go del p oceso de socialización, casi segu o que consegui á,
median e ap endizaje, lima di e encias. Los ~esul ados a la la ga no sabemos
cuales pueden se . En odo caso, den o del pa adigma psicobiológico (e olu-
cionis a) el dimo ismo sexual iene su explicación. Queda po e si el pa adig-
ma socio-cul u al encuen a la suya pa a jus i ica una socialización que eduzca
es e dimo ismo a su mínima exp esión.
4. Finalmen e la pe spec i a psicobiológica si úa el p oceso de socialización
den o del p oceso de madu ación o gánica.
El
nino, median e al ap endizaje,
a in eg ando los es ímulos que ecibe del medio ambien e en ni eles cada ez
más complejos: las sensaciones dan pie a las pe cepciones y és as se in eg an en

un sis ema cogni i o; de los ape i os o gánicos (d i es) y las mo i aciones su gi-
án las emociones; de la comunicación no e bal pasa á al lenguaje
y
manipula-
ción simbólico/abs ac a. En odo es e p oceso el o ganismo in an il juega un
papel muy ac i o, abie o como es á a odos los es ímulos y á ido explo ado del
mundo que le odea. Cuando nos cen amos en el sis ema biológico es pa icula -
men e álido el en oque dual que da el modelo compe ence/au oma on inspi ado
en la dis inción chomskyana de compe ence/pe o mance. La Biología p opo -
ciona las bases del modelo que explica la compe encia de un niíio pa a gene a el
compo amien o p opio de su especie. El es udio de su in e acción con el medio
ambien e (quédese po aho a con es a aga e ique a) ha de se englobado en el
o o modelo, el del au óma a, que dé cuen a de cómo se lle a a cabo el p ocesa-
mien o de oda la in o mación y se aduce en la pe o mance del adolescen e
y
del adul o.
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