Socialización : un enfoque comparativo y pluridisciplinar

Adol o PERINAT SOCIALIZACIÓN. UN ENFOQUE COMPARATIVO Y PLURIDISCIPLINAR Socialización es un é mino que las Ciencias Humanas u ilizan pa a ca ac- e iza el p oceso po el que, den o de un g upo social, los ninos an adqui ien- do el compo amien o moda1 de los adul os. Ace ca del signi icado global de es e é mino exis e un consenso gene al en e los cien í icos sociales. Be elson y S eine , po ejemplo, lo de inen así: Es el p oceso de o mación ( aining) o modelado po el que un indi iduo llega a se miemb o de una sociedad pa icula . A a és de él, un ecien nacido se con ie e en un nino y un nino se hace adul a. Pues o que la socialización es ob a de las pe sonas que cons i uyen la sociedad su obje i o es asegu a la con inuidad de aquellos aspec os sociales inma e iales que llamamos adiciones, cos umb es, modo de domina la na u aleza, alo es y c eencias, o sea, la cul u a que pasa de una gene ación a la siguien e. La socialización engloba odo 4 8 ADOLFO I'LRINAT aquello que hace e e encia a la c ianza in an il en sen ido amplio y no solamen e las acciones que delibe adamen e ealizan los pad es pa a aeduca como es debidou a sus hijos. Así comp ende odo aquello que, quie ase o no, con ibuye a moldea al niíio y a consegui que sea miemb o de una sociedad pa icula (BERELSON. B. y STEINER, G. A., 1961.1. Inkeles. en el Handbook de Goslin dice po su pa e: En su sen ido más amplio la socialización hace e e encia al conjiin o de expe iencias de iin indi idiio a lo la go de sii ida. las ciiales. segíin odas las apa iencias. in lui án en sil com- po amien o iil e io (INKI.:LES. A.. 19691. Socialización ha eemplazado, en el ocabula io cien í ico, al é mino Edu- cación o Pedagogía, ca gados de conno aciones ilosó icas o no ma i o- alo a i as (DANZICER. K. 1971 1. Socialización es un concep o muy amplio, de con enido poco p eciso. En é minos lógicos, posee una eno me ex ensión y una escasa comp ensión. A menudo socialización designa más bien un á ea gene al de es iidio e in es igación qiie un p oceso bien delimi ado. Es posible conc e a si se a a de socialización en algiin aspec o como socialización polí ica o socialización a un g upo o elación social peculia pe o. aun aquí. es di ícil ma ca on e as. F ecuen emen e o os é minos que se e ie en a segnien os impo an es de la socialización si en pa a designa es a á ea de in e és: c ianza in an il. o ien ación social de la in ancia. educación. enciil ii ación. ap endizaje de oles. p epa ación p o esional. p epa ación pa a el ma inionio y la pa e nidad. adap ación o ajus e a si uaciones sociales de cambio ya sea de pode pe sonal. de demandas sociales o de g upos de e e encia. Como á ea de in es igación en ciencias del compo amien o. la socialización comp ende odas las an e io es íib icas. engloba la adquisici~ín de mo i aciones y sen imien os así como la pues a a pun o de Iás capacidades ísicas y cogni i as. El concep o de socialización aba ca asimismo. los es ue zos de los agen es de la sociedad (pad es. maes os. p edicado es. gen e madu a y expe imen ada) que de mane a o mal asumen la ansmisión de las no mas exis en es y asegu an sii ciimplimien o. También incliiye las ac i idades de los pa icipan es en las o mas di e sas de elaciona se mu uamen e (pandillas. no iazgo. ma imonio. g upos ociipacionalesl y que se encaminan al es ablecimien o de expec a i as de compo amien o es ables (CI.AL~SEN. J. A.. IOOHI. Ce ne , po an o, el p oblema y a a de educi lo a un núcleo común es una emp esa de éxi o dudoso. No hay en las Ciencias Sociales c i e ios o males y/o uni e sales que puedan a ae el consenso de oda la comunidad cien í ica en o no a es e ipo de emas. Es p obablemen e más p oduc i o -y es a es la op- ción p esen e- hace una exposición de los en oques con que las dis in as Cien- cias Sociales abo dan la socialización; compa a los, con as a los y busca cómo a icula los. Socialización es el é mino que emplean p e e en emen e los psicólogos so- ciales y sociólogos. Los an opólogos p e ie en habla de encul u ación que, a o- dos los e ec os, es un sinónimo. Los e ólogos ambién lo han adop ado en sus es- udios del compo amien o animal. Es más a a su u ilización po pa e de los psicólogos ya que el ema de la socialización queda p ác icamen e ecubie o po el á ea de la psicología del desa ollo. En p ime a ap oximación, cualquie a que sea la disciplina y la denominación de es a á ea de in e és, el ema se abo da acep ando implíci amen e dos ins ancias o dos polos de e e encia. Uno de ellos es el indi iduo-en-p oceso-de-socialización; el en oque adicional hace de él el suje o pacien e. El o o polo, el agen e, ecibe dis in as denominaciones (la SO- ciedad, la amilia, el medio ambien e y o os), según el pa adigma que guía el app oach. La di e encia en e és os a, sin emba go, mucho más allá; po ejemplo, el Psicoanálisis y la Psicología Social ponen insis encia especial en la a- milia como agen e de socialización pe o, a ni el de los mecanismos o es a egias en que el p oceso global se desmenuza, ambas ciencias di ie en p o undamen e. En qué medida es necesa io descende a mecanismos o es a egias en el p oceso de socialización es algo que depende de la o ganización del sis ema de a iables p opio de cada disciplina. La Sociología sis emá icamen e se lo ha edado y así su en oque esul a apenas algo más que desc ip i o. In luida, sin duda, po una adición du kheimiana, la Sociología supone que la sociedad "moldea" al indi- iduo. Sociedad es una a iable de al ísímo ni el de abs acción y aunque los so- ciólogos desciendan a ni el de las ins i uciones (pa icula men e amilia, pee - g oup, escuela) pa a explica la socialización, el alcance de sus p oposiciones si- gue siendo muy gene al. Los an opólogos so ea on es e escollo y la Escuela de Cul u a y Pe sonalidad ue la espues a a la di icul ad e iden e de explica cómo la cul u a "moldea" a los indi iduos. La Psicología Social ecu e a la noción de ol y a los p ocesos de in e acción simbólica pa a explica el p oceso de socia- lización. Con espec o a los psicólogos cabe p egun a se si ambién ellos ienen pa i- cipación en 'es a mesa edonda. Todo depende de donde si uemos el cen o de g a edad del dipolo indi iduo-sociedad. En la medida que acep emos que el ni- íío no es una abula asa sino que eacciona, explo a, ap ende, es di ícil soslaya la cues ión de qué subp ocesos con asien o en el indi iduo hay en juego den o del p oceso gene al de con e i se en pe sona. Si es e pun o de is a gana nues o a o , sus i ui emos a iables como amilia o pee -g oup po o as, conec adas con ellas, pe o que con emplen la in e acción del niíío con su medio ambien e en é minos de inpu s conc e os, los cuales -a su ez- se án elacionados con el compo amien o- eacción. Nos ap oximamos a la si uación de labo a o io en que las a iables que se manipulan son abs acciones que se han ex aído del me- dio ambien e pe o que ienen la p opiedad de se mensu ables. El psicólogo se si- úa a es os ni eles y su en oque peculia de lo que has a aho a e a socialización es aquí desa ollo de1 compo amien o. Po azones que no ienen al caso co- men a , la De elopmen al Psychology ame icana es una Psicología de labo a o- io, más o menos so is icada, pe o que es á gene almen e seg egada de lo social. Las consecuencias ocupa án una buena pa e de nues a exposición. Aquí sólo se a a de jus i ica el que demos un luga a la Psicologia del desa ollo den o de un es udio sob e la socialización. Hay azones pa a acep a la y pa a echaza la. La nues a es una en a i a de encon a las p olongaciones sociales (y c i ica las aco aciones a i iciosas del labo a o io) de los esul ados de la Psicologia. An es hemos aludido a la E ología. En an o cuan o es udio biológico del compo amien o no puede deja de acudi a es a ci a. La E ologia o, mejo aún, la Psico-biología man iene una posición más equilib ada den o de la bipola idad que p eside ciialqiiie en oque de la socialización o desa ollo del compo amien o. La Psico-biología nos pone en en e de las aíces biológicas del compo amien o humano. Como p oposic;ón básica es ablece que el eno ipo es el esul ado, en cada caso, de una in e acción en e el geno ipo y el medio ambien e. Una de sus indagaciones undamen ales es la génesis del compo a- mien o en las especies lon ogenia del compo amien o). Aquí es donde en a en los e enos de la socialización. ¿Con ie e un análisis de la con ibiición de la Sociología, Psicologia Social, An opología, Psicología y E ología al ema de la socialización, es a emp esa en un p oyec o in e disciplina ? Depende de lo que en endamos po in e discipli- na pe o, a p io i un in en o de en oque compa a i o no es in e disciplina sino plu idisciplina . El au o de es as líneas es bas an e escép ico ace ca de las posi- bilidades ac uales de lo in e disciplina en Ciencias Humanas. En pa e po que muchos cien í icos p o esan sus pa adigmas como c edos eligiosos y la incomu- nicación (jun o con la excomunión) es ha o más ecuen e que los in e cambios ecundan es. O a cues ión más de ondo que educe la in e disciplina iedad a las escasas mesas edondas cos eadas po las esea ch ounda ions es la ca encia de un pa adigma básico ace ca del compo amien o humano (incluso animal) que si a de núcleo de discusión y abajo. Los cien í icos sociales es án de acue do en que el compo amien o puede desc ibi se como algo je a quizado. Sin emba go, cualquie in en o global de desc ipción o clasi icación den o de es- a pe spec i a apa ece como muy p oblemá ico. La p ác ica cien í ica aco a, a e ec os de in es igación, á eas del compo amien o que conside a au ónomas. Es e p ocedimien o heu ís ico es o almen e legí imo. Pe o cómo los dis in os subsis emas (pe sonalidad, cognición, ap endizaje y o os) se es uc u an en una pe spec i a global, es un mis e io. Cada cual es una especie de ameba de con a - nos luidos que se ecub en mu uamen e. Ca ecemos de un plano opog á ico ge- SOCIALIZACIÓN. UN ENFOQUE COMPARATIVO Y PLURISDICIPLINAR 5 1 ne al que nos los si úe den o de una es uc u a. Es a opog a ía o opología es además imposible mien as el ipo de de iniciones de las ciencias del compo a- mien o u ilice géne os p óximos an agos como p oceso, es ado, o ganización dinámica y o os. En es as ci cuns ancias, y ol iendo a lo de a iba, la in e dis- ciplina iedad puede sólo consegui se en o no a un abajo de in es igación cuando di e sos pa adigmas ope acionalizados con e gen en un e eno común. Mien as sea especula i a, ob a de un au o y pa a sólo del examen de las di e- encias eó icas ace ca de un ema co e el iesgo de aboca a un comp omiso ecléc ico sin mayo ascendencia. O o p oblema que hay que a lo a es el de que el p oceso de socialización o sus co espondien es de desa ollo u on ogenia del compo amien o se insc iben en un eje de iempos. La obse ación, supe icial y con olada, descub e di e en- cias en las mani es aciones ex e io es del mismo que la pasión clasi icado a ha asladado en e apas o es adios. Exis en an as clasi icaciones casi como au o es y pa adigmas del p oceso de socialización o desa ollo. A o unadamen e aquí podemos es ablece con cie a base c i e ios que nos pe mi an decidi si una se- cuencia es una buena clasi icación e ápica o no. Po úl imo, hay que jus i ica el o den que hemos adop ado en es a exposi- ción. Responde a la idea, ya enunciada, de que hay una g adación en el ni el de p edicación de las a iables de que nos se imos en el es udio del compo amien- o. Si omamos, po ejemplo, el compo amien o ma e nal an e el ecien nacido, hay en él desencadenan es ho monales, in e ienen p ocesos pe cep i os, de pe - sonalidad, se asumen oles sociales; in luyen peculia idades cul u ales (modos de c ianza), el modo de o ganización amilia , la clase social, e c. Si es udiamos la socialización in an il den o del g upo de cama adas, podemos dis ingui , den o de la úb ica gene al de in e acción, di e sos e ec os sob e el nino-en- p oceso-de-socialización: la adquisición de cie as eglas sociales, el ap endizaje de oles, la ac i ación de cie os esquemas muscula es, en el juego, la ac i ación de p ocesos imagina i o-cogni i os. Pos ula emos que es posible o dena , g osso modo, es as a iables independien es o dependien es según ni eles de p edica- ción, siendo más bajo aquél en que se analiza la in e acción indi iduo/medio ambien e en é minos de inpu s simples (sensaciones, pe cepciones elemen ales); el más ele ado es el que analiza la in e acción a pa i de inpu s globales, des- componibles en cie o núme o de o os más simples (dimensionalización) y que exigen po pa e del indi iduo un p ocesamien o complejo. A modo de ejemplo, una en a i a de o ganiza ni eles de p edicación puede se la siguien e: Sociedad y Cul ii a Ecología Es uc u a Social Ins i uciones ( amilia, sis ema ocupacional.. . Pe sonalidad Social Roles Pe sonalidad Cognición (bslie sys cms, modes o hough ) Emoción Pe cepción Indi iduo Mecanismos neu o isiológicos 1 Es a o denación p ocede, (de abajo a iba) de lo biológico a lo socio- cul u al y las a iables que se si úan en el ex emo supe io son las más abs ac- as y menos suscep ibles de con ol expe imen al. El alo explica i o de las mis- mas depende de su educción encadenada a ni eles cada ez más ce canos a las mani es aciones indi iduales del compo amien o con quien han de se ela- cionadas. Po ejemplo, un an opólogo puede demos a que la ecología in luye en la es uc u a social de un g upo; és a incluye cie as o mas de ag upación a- milia y pa en esco que pueden ene in luencia sob e la pe sonalidad del niiio a a és de p ác icas de c ianza y educación, y se descomponen -en úl imo análisis- en los elemen os emo i os y pe cep i os que acompa ian la madu a- ción biológica del niiio. No es, po supues o, posible aba ca oda la gama de a iables que pueden da azón de un p oceso ubicado en la pe sona y hay que limi a se a subni eles. Las azones de ello se discu i án más a de. La exposición plu idisciplina de la socialización se a icula aquí pa iendo del ni el biológico has a llega al ni el social. A anca de la E ología (Psico- biología) y de las aíces biológicas de la pe sona. Sigue po la Psicologia en don- de an o el Psicoanálisis como la Psicologia del desa ollo cogni i o econocen explíci amen e los undamen os biológicos de sus espec i os pa adigmas aun- que sus o ien aciones sean di e en es. A con inuación iene la An opología que, en dos de sus e ien es, Cul u a-Pe sonalidad y An opología Cogni i a, p o- longa y despliega una pano ámica cul u al a las apo aciones del Psicoanálisis y de la Psicologia cogni i a espec i amen e. La in luencia del subs a o biológico se es ablece sin di icul ad has a es e ni el y pod ía se i de base pa a un seduc- o in en o de a iculación exposi i a del p oceso de socialización u on ogenia del compo amien o que in eg e la a iedad y a iabilidad de g upos humanos. Ac o seguido se abo da el p oblema del lenguaje y socialización. El lenguaje es la plaque ou nan e, si e de nexo en e enómenos ípicamen e biológicos y ne a- men e sociales. Es el e inamien o de la capacidad de comunicación u o de la e olución de las especies. La comunicación es algo cons i u i o de la sociabilidad y, po an o, de la socialización. Pe o en és a cumplen ambién su papel o as o mas de in e acción simbólica. A a és de ellas pa icula men e, ap ehende- mos los oles sociales. Conside a emos és a como la con ibución pa icula de la Psicología Social al es udio de la socialización. En cuan o a la Sociología, su apo ación es quizá la1 más ambigua y peo de inida. La sociedad o las ins i u- ciones son cons uc os de un ni el de p edicación demasiado ele ado y ca ecen de alo explica i o cuando se «p oyec an» al cual sob e el indi iduo. Los so- ciólogos, si no se esignan a a i maciones agas, han de echa mano de a iables mediado as como la noción de ol, o aplican nociones ex aídas cla amen e de la Psicología como lo hace Pa sons en su ap oximación psicoanalí ica a es e p o- blema. Una ez comple ada es a exposición, dedica emos una úl ima sección a la discusión de los p oblemas me odológicos y epis emológicos globales que el ana- lisis de los dis in os app oach nos ha suge ido. BI:HEISON. B. y S.I.I:INEI~, G. A.. 19 14. Human Beh i io . An In ien o y oJScien iJic Finding, Ha - coil , B ace y Wo ld. CLAUSI:N, J. IEd.1 I9(>H, Socializa ion and Socie y. Bos on. hi le, B own. DANZIGIIEIL K~i . 1971, Socializa ion, Penguin Bwks. INK I:I.ES, A., 1909. «Social S ilc ii e and Socializa ionu. en Gosi.1~. D. A.. Handhook o Socializa- ion, Chicago, Rand Mc Nally. FUNDAMENTOS BIOLÓGICOS DE LA SOCIALIZACIÓN PERSPECTIVA ETOLÓGICA La E ología es el es udio biológico del compo amien o (TINB~I~(;~..N. 1903). En sil e sión clásica se sob een iende compo amien o animal. Ello signi ica, an e odo, desc ipción: la e ología cons uye los e og amas o epe o ios de allados de pau as de compo amien o. Si bien en e obse ación y desc ipción del compo - amien o, po más elemen al que sea, media un complicado p oceso IHINI) i... 1959) y el e ólogo es conscien e de que oda desc ipción es un pe i-p is, es és a iina e apa necesa ia pa a sus p oposi os. Conna e c'es déc i e pou e ou e . decía Bachela d. El es udio del compo amien o, en segundo luga , indaga las causas del misnio. El p oblenia de la caiisaciíín es niiiy as o y anibigiio. Ciiaiido nos p egiin anios ace ca del po qué es e animal ac lía así la p bgiiii a piied . i i- e p e a se desde cua o ángiilos dis in os: Qué es ímiilos (in e nos o es e iios) han dese icade iado iiiniedie anie i e es- e compo amien o. A qué lle a es e conipo amien o. O sea, ciiál es sil iinción. Cómo es e compo amien o ha sii gido den o del conjun o de paii as qiie ca ac e izan una especie. Es el p oblema de la his o ia del conipo amien o y que iene dos e ien es: la de la apa ición del compo amien o den o de la espe- cie ( ilogenia l y la de siis génesis en cada ep esen an e de la misma (on ogenia l. El in e és de la E ologia en la ilogenia/on ogenia del compo amien o. signi ica que una pieza iindamen al de su pa adigma es la eo ía de la e oliición de las es- pecies. Con espec o al homb e. p o esa no sólo qiie es pa e in eg an e del eino animal, sino que su s a us ac iial (el epí ome del p oceso e olii i ol es ii o de siicesi as adap aciones al amen e selec i as y log adas. Cómo la e oliición sigiie en igo : ina íil ima ciies ión que la E ología se plan ea ace ca del compo amien o es su signi icación en a as a la siipe i encia de la especie. Es e aspec o ha sido ecien emen e asiimido po la Sociobiología ( WILSOY. 1975. B~R~SII. 19;O). El en oque clásico del compo amien o animal que se mani ies a en la in e- acción de dos indi iduos de una especie (los abajos de Lo enz y Tinbe gen). ab ió la pue a a ecundas especulaciones ace ca de la e olución de las paii as de compo amien o; oda mani es ación ac iial del mismo den o de ina especie iene una signi icación selec i o-adap a i a. A la búsqueda de iina o miilación más igu osa, la idea de adap ación ha pasado de se el concep o limi ado de adap ación indi idual a iin concep o de adap ación de g upo a iin medio am- bien e ca ac e izado po pa áme os ecológicos. Ello ha dado o igen a la E ología Social (CR(K)I . 1970. CR(H>I ) GOSSC~,ST. RD. 19721. Den o de es a pe spec i- a, más amplia. no sólo la in e acción en e los indi iduos de un g upo sino el g upo mismo en sus peculia idades de compo amien o. se conside an como e- sul ado di ec o de una selección na u al y adap ada a las ci cuns ancias que lo han moldeado (CROO~. 1970). El compo amien o social y las o mas de asociación animal son, pues, p oduc o de la selección y adap ación. Hay p obablemen e una g adación ilogené ica que a del econocimien o del o o-de-la-misma- especie, pasando po la comiinicación: La coope ación. has a la o mación de inciilos asocia i os. qiie da paso a los g iipos es- ables. Uno de és os. el más elemen al. es el qiie o man la mad e con las c ías. Recien emen- o la So<:iobiología ha a ado (le esol e el enigma del conil)o aniien o al iiin ico: i(:bmo con(:ilia el ~a < ~ al ini~es nen en la <: ianza con el im'l)e a i o de la sii ~e i encia indi i- liialY (I~AMII;I'ON. 190:1; WII.SON, 1075; BAIIASH, 1070). l'o cliie no es an inmedia o como pa ece el <pie iina mad e ly espo ádicamen e el pad e) haga lo que en Iaseq~ecies siil~e io es se hace po la alimen ación, ciiidado y p o ección de su ) ole. I'o pa e de la c ía animal, la necesidad de ina adap ación a su g upo y a sil medio ambien e son condi io sine qi a non (le siipe i encia biológica. Son además el es de sil hi o el) diic: i o. I,a F: ol«gía es ablece que los mecaiiismos de ap endizaje son asimismo ly ciialquie a que sea la complejidad que se les p es e) iin esul ado de la selección y adap ación e olu i as. 1,ea ningp ocesses se e and a e an ex ension o h p ocess o e olu ion (HALI., 1908). Es e es, piies, el signi icado yiie adqiiie e el p oceso de socializaciOn den o del en oque e ológico. La E ología p es a un pa iciila in e és a la génesis en cada indi iduo, del compo amien o especí ico de su especie (on ogenia del compo amien ol. Filo- genia y on ogenia del compo amien o son p oblemas ín imamen e ligados, no an o po que la segunda ep odiizca la p ime a, sino po que la mani es ación ex- e na de ciialqiiie compo amien o puede se u o de una in o mación ansmi- ida en el código gené ico, mien as que en o os casos es inducido a a és del ap endizaje. Aquí ocamos de pleno el deba ido y polémico ema de na u elnu u e, ins in o/ap endizaje, inna o/adqui ido, e c. (e ique as di e sas pa a el mismo p oblema). Sob e es e asun o se han e ido íos de in a ( éase, po ejemplo LA)I~I..N%, 1005. LEIIRMAN. 1970; M~I:I'%, 1905; WIIAI.I..N, 1971; ANAS.I'ASI. 1958) pe o no deja de se cii ioso que, a pesa de que odos es án de acue do en que, plan eado en es os é minos el p oblema ca ece de sen ido, ninguna explicación ha zanjado de ini i amen e el asun o y pe iodicamen e asis imos y asis i emos a nue os b o es del mismo (BAT~~SON, 1070). Cualquie a qiie sea el desa ollo ul e io y los esiil ados de es a con o e - sia, la in es igación ace ca del desa ollo del compo amien o indi idual es una de las a eas p imo diales de la E ología. P ime o, po que no es posible en ende el compo amien o no mal-adul o en su complejidad, sin es udia su génesis en los indi iduos de la especie; la obse ación y la expe imen ación en dis in as ases del desa ollo apa ecen, así, como absolu amen e necesa ias. Segundo, po que cie os enómenos ípicos de algunas especies animales, como el imp in ing en los pája os y los pe iodos c í icos, me ecen una a ención especial pa a en ende el p oceso del desa ollo en una pe spec i a compa a i a. Te ce o, la obse ación de los modos de ap endizaje y adquisición de las eglas sociales de un animal en su g upo es una de las ías pa a en ende la o ganización social del mismo; és a posee en elación con el bió opo co espondien e, un alo de supe i encia que hay que dilucida . Po úl imo. 6 2 ADOLI'O YI;KINAT mien o u ilizando modelos p obabilís icos (cadenas de Ma ko ) y acudiendo a la eo ia de la in o mación (Si~lao~. 1973, NELSON. 1973). In imamen e ligado a es o, es á el p oblema de la je a quización de las pau as de compo amien o ya plan- eado po Tinbe gen en la p ime a época de la E ologia y que de nue o es á hoy día sob e el el ape e, a opado con odo el apa a o eó ico de la eo ía de compu a- do es e in eligencia a i icial (DAWKINS, 1976). Si el compo amien o es á je a quiza- do, j iene es o alguna implicación sob e el p oceso de on ogenia del mismo? Po úl imo, la E ología, con su en oque biológico del compo amien o ani- mal, iene a se la plaque ou nan e que da simul áneamen e a las ciencias con en oque mola como la Psicología y a las que lo hacen en un en oque molecula como las Neu ociencias y la Gené ica. ETOLOGÍA HUMANA La E ología no podía queda con inada en el es udio del compo amien o animal. Desde hace ap oximadamen e es lus os, un g upo de e ólogos (pa i- cula men e ingleses) es án a ando de aplica el pa adigma e ológico al es udio del compo amien o humano. Ello signi ica conc e amen e una se ie de opciones me odológicas y, en úl imo análisis, una eo ien ación eó ica. Es os es udios se lle an a cabo en si uaciones na u ales, pe o es án abie os a con ol expe imen al de cie as a iables. La in e p e ación de los compo amien os epe o iados se si úa den o de la pe spec i a e olucionis a de la supe i encia. A nadie so p en- de á que la mayo pa e de las incu siones de los e ólogos en el dominio del com- po amien o humano engan po suje os a los ni ios y en es e sen ido es in e esan- e examina , a la ez, la aplicación del pa adigma y sus esul ados. Los aspec os de la in e acción mad e-hijo y la in e acción den o del g upo de cama adas han sido obje o de elabo aciones más cuidadas que, a su ez, dan pie a nue os de- sa ollos, hipó esis y obse aciones. En el p ime o de los emas hay que ci a obliga o iamen e los clásicos aba- jos de John Bowlby en o no a lo que él ha bau izado con el nomb e de a achmen (B~WLBY, 1969). És e, en una p ime a ap oximación, incluye odas aquellas mani- es aciones de con ac o a ec i o en e la mad e y el ni io: son isas, ca i io, ab a- zos, besos, e c. que exp esan, a la ez que con igu an, el inculo que une a am- bos. Aunque psicoanalis a de o mación, Bowlby man iene un en oque del inculo ma e no- ilial que di ie e no ablemen e del eudiano. Bowlby se si úa de pleno en el campo e ológico. Su idea es que el a achmen , en su o mación, iene poco que e con la sa is acción de necesidades de alimen o y clima a ec i- o, y nada en absolu o con una p opensión o al al con ac o con el pecho ma e no o un «deseo» de ecob a la segu idad de la ase e al. El a achmen se ía, po el con a io, el esul ado de cie os esquemas de compo amien o que se de- sa ollan en el ni io en elación con su adap ación al medio ambien e; esquemas que conducen a una in e acción p e e en e con la igu a ma e na. En é minos e ológicos, es iina pau a de ac i idades qiie se aduce en man ene se den o de cie a dis ancia de la mad e, es ando egulada dicha dis ancia po es ímulos del medio ambien e. Si el ni io, po ejemplo, se asus a an e un obje o o pe sona des- conocida se aga a a su mad e. Los esquemas condiic iiales que ienen como e- sul ado el man ene la p oximidad o dis ancia son nume osos en el eino animal. La unción que se les p es a es di e en e y h) de se en cada caso dilucidada. Bowlby piensa que el a achmen es á en elación con el pelig o de los animales dep edado es. Es a in e p e ación es quizá un poco es echa a la ho a de da cuen a de un compo amien o an in enso aún cuando en el es adio ac ual de la e olución humana (po lo menos en la ci ilización u bana) los dep edado es, en sen ido li e al, no ep esen an la misma amenaza que an a io. P obablemen e el a achmen iene ambién como unción acili a el ap endizaje y la imi ación de compo amien os sociales, lo cual es an esencial pa a la supe i encia como el pone se a sal o de los dep edado es (KONNER. 1972). En la o mación y es echa- mien o del ínculo an o la mad e como el hijo desempe ian un papel ac i o. Den o de esa Amplia gama de mani es aciones que quedan cubie as bajo la de- nominación de compo amien o ma e no, Bowlby se iala la p opensión de la mad e a ene al ni io en con ac o co po al o a ab aza lo es echamen e cuando lo ha sacado de algún pelig o. Po pa e del peque io, los balbuceos, g i os, son isas, oda clase de con ac o o al o manual, llo os cuando la mad e desapa e- ce de su is a, in en os de segui la ga eando, e c. son mani es aciones de ese a achmen . Como se e es algo eno memen e amplio y a la ho a de ope acionali- za es a pau a hay que p ocede con cau ela me odológica (BLURTON-JONES, 1972). Las ideas de Bowlby han dado o igen a nume osas in es igaciones en e las que descuellan las de Ma y Ainswo h sob e ni ios ugandeses y las de Scha e y Eme son con ni ios escoceses (AINSWORTH, 1967; SCHAFFER y EMERSON. 19641, los cuales, a su ez, han se ido al p opio Bowlby pa a e ina la o mulación de su ma co eó ico (BOWLBY. 1969). Pos e io men e han apa ecido o os abajos, algu- nos de ellos ecopilados po BLURTON-JONES 11972). Jun o con el a achmen el segundo ema in es igado den o del ma co eó ico de la E ología es el de la o mación de ínculos sociales en los pee -g oup in an iles. Mc G ew ha publicado una monog a ía del compo amien o in an il en una gua de ía in an il inglesa (MC GREW, 1972) que cub e los ópicos de o gani- zación social del g upo, con especial a ención a la ag esión, in luencia de la den- sidad en el compo amien o y o os. ¿Qué esiil ados a ojan o p ome en los es iidios o ien ados po el pa adig- ma e ológico? En lo que espec a al p oblema de la socialización humana la imp esión que dejan es un poco aga. No se e cla amen e a dónde an y que al- cance pueden ene . Po una pa e y an e el empe ío de los e ólogos po consegiii epe o ios exhaus i os de pau as de compo amien o (como, po ejemplo, pa a ca ac e iza el a achmen o el compo amien o social en la gua de ía in an il) hay que p egun a se si ello es ac ible. Ya hemos aliidido a la di icul ad que supone el cons ui los e og amas a medida que se asciende en la escala ilogené- ica. Po o a pa e, iqiié signi ica iin e og ama cuando no se e en lon ananza ningíin in en o po iina es uc u ación gene al del compo amien o, ni siquie a el de los animales más simples? La pos u a epis emológica del empi ismo es á llegando a un impasse. Hay mi iadas de es udios locales, de compo amien os pa icula es, epe o iados minuciosamen e den o y ue a del pa adigma e oló- gico. Pe o apenas hay quien se dedique a la a ea de in eg a dis in os epe o- ios de compo amien os, incluso den o de la misma especie. El p oblema de la je a qiiización-es uc u ación es sis emá icamen e eludido. Cie o que la ciencia es á muy inmadu a pa a abo da lo, pe o la azón p incipal quizá sea el ((miedo al acío)). En es a si uación nos p egun amos el alcance que ienen las in es iga- ciones e ológicas ace ca del a achmen (o de cualquie o a pau a) pa a el cono- cimien o global del compo amien o humano adolescen e y/o adul o. No son c i- icables los e ólogos po cen a se en in e acciones ela i amen e simples (iy aún ! 1 y deja de lado cues iones de la go alcance. Todos es a emos de acue do con la siguien e a i mación de índole p eca ia: los es udios sob e cómo es la in e- acción mad e-hijo en e los monos, ienen como obje o p incipal descub i có- mo el compo amien o de la mad e a ec a a la c ía y cómo el compo amien o de la c ía a ec a al de la mad e. Pe o es a in e acción ecíp oca no es simé ica en el sen ido de que los esquemas de compo amien o de la mad e ya es án con igu a- dos, mien as que los de la c ía es án con igu ándose. Po an o, en iina pe spec- i a de desa ollo in an il, no hay pa alelismo en e el compo amien o de la mad e y el hijo (como no sea den o de la úb ica amplia de «comunicación»l. Sin emba go, lo que in e esa es a oja luz sob e cómo la in e acción con igu a el compo amien o in an il. El e og ama con ibuye a ello indudablemen e pe o hay que i más lejos y pasa de es udios locales a es udios longi iidinales. SOCIALIZACIÓN EN LA PERSPECTIVA PSICO-BIOLÓGICA La dis inción en e una pe spec i a es ic amen e e ológica y o a psico- SOCIALIZACIÓN. UN ENFOQUE COMPARATIVO Y PLURlSDlCIPLlNAR 65 biológica es a i iciosa. Ambas p ác icamen e se ecub en pues sus p esupues os y sus mi as son idén icas. Los conside andos e olu i os, gené icos, neu ológicos, y ho monales del desa ollo in an il son compa idos en su o alidad. Las di e- encias son más bien en el mé odo de exposición y de abajo que adop an. La E ología se cen a en el compo amien o animal y desde ahí a a de ace ca se al compo amien o humano median e conside aciones ilogené icas y compa a is- as; la Psico-biología abo da di ec amen e al indi iduo humano y ecu e e os- pec i amen e al compo amien o animal. La E ología adop a como p ocedi- mien o undamen al una obse ación de allada del compo amien o (e og ama) en condiciones na u ales o lo más ce canas a ello; la Psico-biología no es an sis- emá ica en el ecu so al e og ama y, dado que g an pa e de su cue po de cono- cimien os se ha o iginado en Es ados Unidos, donde se p i ilegia el abajo de la- bo a o io, iene una o ien ación más expe imen alis a. Po o a pa e, se ad ie e en la Psico-biología un en oque lige amen e esco- ado hacia los aspec os molecula es del compo amien o, es deci , los neu o i- siológicos. Incluye oda la o ien ación psico- isiológica. El medio ambien e, donde se ubican los es ímulos pe cep i os, apa ece así un an o educido a mag- ni udes ísicas, inpu s en luz, sonido, o mas, e c. Es és e un educcionismo heu ís ico legí imo. La complejidad de la in e acción de un o ganismo con el me- dio ambien e exige que se aco e el campo de a iables que la encuad a. Así las pe cepciones de la oz o del os o de la mad e o el pad e, desconocidos po pa e del ni io son conside ados como pe cepción ou coun. Sin emba go, es necesa io pos e io men e p o undiza en las di e encias pe cep uales que eposan a la ez que si en de ehículo a di e encias sociales LA quién co esponde oma en sus manos es a a ea? ¿Cuál es la con ibución que un en oque psicobiológico del desa ollo b in- da a la eo ía de la socialización? Aunque és a pa ece que condensa su in e és en los aspec os del medio ambien e que moldea án el compo amien o del ni io en su camino hacia la adul ez, el pun o de is a psicobiológico iene la i ud de compensa ese en oque la e alizado y asen a oda la eo ía de la socialización en sus undamen os biológicos. Aunque incomple a, he aquí una lis a de p esupues- os que odo es udioso de la socialización humana no debe pe de de is a al aden a se en es e campo'. 1. El ni io es di e en e del adul o. Tiene un o ganismo di e en e sob e odo neu ológicamen e hablando. El niAo es á, de algún modo, más ce ca de los o ga- ' Muchos de es os pun os me han sido suge idos po la lec u a del lib o de NASH. John. De elop- men al Psychology. A Psychobiologiccll App oach. P en ice, Hall. 1970. 66 ADOLFO PERINAT nismos ilogené icamen e in e io es que poseen una co eza ce eb al poco de- sa ollada; en su es adio de inmadu ez neu ológica muchas de las unciones cónico-ce eb ales o no exis en o es hn poco o madas (NASH, 1970, p. 484). Es po an o also que el adul o sólo di ie e del ni io en la can idad de expe iencia que ha acumulado. En la medida en que los sis emas ne iosos in an il y adul o pose- en dis in as capacidades, su umwel es di e en e. No hace al a insis i en que el sis ema de comunicación in an il es o almen e di e en e que el del adul o, pe o es in e esan e la obse ación de que el sis ema de signos con que el niíío comuni- ca (incluso su p ime lenguaje) posee mayo uni e salidad que el del adul o. 2. Un axioma que se a ibuye a la posición de los medio-ambien is as es la de que el ni io, al nace , es una hbula asa. (Es segu o que hoy dia nadie adop a es e pun o de is a de mane a adical, y es dudoso que alguien lo haya sos enido así en el pasado. P obablemen e, cuando se esg ime, se hace a modo de a i icio e ó ico, pu o de pa ida de con a-a gumen ación). El o ganismo in an il, al nace , ampoco es un p oduc o en se ie sob e el cual el medio ambien e a a acu- ia su imp on a. Los niííos al nace son di e en es po que ienen peculia idades gené icas que es án en la base de ul e io es mani es aciones eno ipicas de com- po amien o. Habla de p og amacion-en-el-código-gené ico suele in e p e a se como un desa io a odos los alo es de libe ad e igualdad humanas. Polémicas apa e, hay que cla i ica es e campo. El p ime axioma de la Gené ica es que o- do geno ipo se aduce en eno ipo a a és de una in e acción con el medio am- bien e (madu ación, ap endizaje) y que en el anscu so de la misma la plas ici- dad del o ganismo pe mi e una amplia gama de ajus es y modi icaciones. Los in es igado es de las bases gené icas del compo amien o humano nun- ca han negado el papel decisi o del medio ambien e (ecologia, cul u a, c ianza, e c. 1; sólo ecue dan que hay pa icula idades y di e encias esiduales que no son explicables po condicionamien os del medio ambien e. Igualmen e hay que deci que la casi o alidad de los aspec os conduc uales en que, den o de la espe- cie humana se de ec a la in luencia gené ica son, has a aho a, o mas de com- po amien o pa ológicas (esquizo enia, enilkeno u ia, y o os sínd omes). De es as mani es aciones abe an es in e imos que hay una ligazón en e genes y compo amien o que ha de pode as ea se en o as pau as de indi iduos no a ípicos. O a consecuencia de es e nue o én asis que se ha pues o en la Gené ica es que el con ex o global en que se es udian las di e encias de compo amien o indi iduales es o ha de se aquella población en que se ci cunsc ibe el in e cam- bio de genes: Sólo cuando uno con empla a los indi iduos den o del con ex o de sil deme o población en la que se lle a a cabo los apa eamien os, se pueden conip ende o almen e las di e encias y semejanzas que hay en e ellos (FRC:EDMAN. 1'174). SOCIALIZACI~N. UN ENFOQUE COMPARATIVO Y PLURISDICIPLINAR 67 En é minos más sociológicos, b eeding popula ion es aquella en la que se ealizan habi ualmen e los ma imonios. En la p ác ica es e con ex o es cada ez más di ícil de ci cunsc ibi po azones ob ias de mo ilidad espacial. 3. Relacionado cbn lo an e io es á el p incipio de que, den o de la especie humana, hay que es ablece una ne a dis inción biológica en e ambos sexos. El a ón y la muje es án do ados de o ganismos di e en es: sus sis emas ho mona- les son dis in os y p obablemen e sus sis emas ne iosos se o ganizan de mane a algo dis in a. La E ologia es p ódiga en obse aciones en que el compo amien o de machos y hemb as es di e en e. La obse ación co idiana dice lo mismo ace - ca de la especie humana. El homb e y la muje se di e encian en su ag esi idad y, en pa e como consecuencia, en la ecuencia con que inciden en compo a- mien os delic i os; se di e encian en sus es ilos cogni i os y de comunicación e - bal; en la e apa de desa ollo se di e encian en sus juegos y en su c ea i idad. E - cé e a, pues se ía la go hace la lis a de asgos que dis inguen al homb e de la muje (HUTT, 1972). P e ende que es as di e encias sean exclusi amen e m o de la socialización (con pe dón de Ma ga e Mead) pa ece un poco a iesgado. Es cie o que cada cul u a ha desa ollado expec a i as di e en es ace ca de ambos sexos y que, sal o excepciones no signi ica i as, hay bas an e uni e salidad en las expec a i as que di e encian los a ones de las muje es. ¿No se á po que la cul u a, lejos de se lo supe o gánico se halla p o undamen e en aizada en lo biológico y es a di e encia ha guiado sus de o e os? Es o, ob iamen e, no signi- ica acep a las mani es aciones de esa cul u a que hacen de la muje un se in e- io al a ón. Signi ican más bien, den o de una pe spec i a humanis a de la so- cialización, que cada cul u a debe oma pie en las di e encias en e los sexos y po encia las peculia idades de cada uno. Una cul u a que a e idén icamen e a ambos sexos a lo la go del p oceso de socialización, casi segu o que consegui á, median e ap endizaje, lima di e encias. Los ~esul ados a la la ga no sabemos cuales pueden se . En odo caso, den o del pa adigma psicobiológico (e olu- cionis a) el dimo ismo sexual iene su explicación. Queda po e si el pa adig- ma socio-cul u al encuen a la suya pa a jus i ica una socialización que eduzca es e dimo ismo a su mínima exp esión. 4. Finalmen e la pe spec i a psicobiológica si úa el p oceso de socialización den o del p oceso de madu ación o gánica. El nino, median e al ap endizaje, a in eg ando los es ímulos que ecibe del medio ambien e en ni eles cada ez más complejos: las sensaciones dan pie a las pe cepciones y és as se in eg an en un sis ema cogni i o; de los ape i os o gánicos (d i es) y las mo i aciones su gi- án las emociones; de la comunicación no e bal pasa á al lenguaje y manipula- ción simbólico/abs ac a. En odo es e p oceso el o ganismo in an il juega un papel muy ac i o, abie o como es á a odos los es ímulos y á ido explo ado del mundo que le odea. Cuando nos cen amos en el sis ema biológico es pa icula - men e álido el en oque dual que da el modelo compe ence/au oma on inspi ado en la dis inción chomskyana de compe ence/pe o mance. La Biología p opo - ciona las bases del modelo que explica la compe encia de un niíio pa a gene a el compo amien o p opio de su especie. El es udio de su in e acción con el medio ambien e (quédese po aho a con es a aga e ique a) ha de se englobado en el o o modelo, el del au óma a, que dé cuen a de cómo se lle a a cabo el p ocesa- mien o de oda la in o mación y se aduce en la pe o mance del adolescen e y del adul o. AINSWORT, M., 1967, In ancy in Uganda: In an Ca e and he G ow h o A achmeni, Bal imo e, The John Hopkins Uni e si y P ess. ALTMANN, S. A. IEd.1, 1967, Social communica ion a nong p ima es, Chicago, Un. o Chicago P ess. ANASTASI, ANNE, 1970. ~He edi y. En i onmen and he ques ion "How?"~ en FITGERALD, H. y MC KINNEY J. P. IEds.1 De elopmen al Psychology, The Do sey P ess, pp. 105-117. BALDWIN, JOHN y BALBWIN, J., 1977, ~The ole o Lea ning Phenomena in he On ogeny o Explo- a ion and Playu en CHEVALIER SKOLNIKOFF, S. y POIRIER, F. 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