BASES
Y
FUNDAMENTOS PARA UNA APROXIMACIÓN
SOCIOLÓGICA A LA VEJEZ
Ped o Sánchez Ve a
Depa amen o de Sociologia e His o ia Económica
CJni e sidad de Mu cia
Resum
Es ac a de eali za una ap oximació a la sociologia de la ellesa. Pe a
aixd, s'exposen en aques a icle algunes de les e exions
i
dels a gumen s més
globals ue des de la so iologia es an sob e la el
P
esa
i
la se a elaczó amb la so-
cie a
i
Lp oduccib. S i isenyalen ambé les elacions de la ellesa amb les (plus-
dbes socials)), el (( em s)), el concep e de
((
ene acióm
i
((les eda s)), la ((mo ))
i
el ((cosu. Els ac o s dd encials din e de
e
oblació anciana sdn els mPs im-
po an s
i
e
/
s que cal essal a dins una socio
4
ogia de la ellesa.
Resumen
Se a a de ealiza una ap oximación a la soci010 ía de la ejez. Pa a es o,
se exponen en es e a iculo algunas de las e lexionesy e 10s a gumen os másglo-
bales que desde
h
socio,!ogid se hacen sob e la ejez y su elaczón con la sociedad
y lap oducción. Se indican ambién las elaciones de la ejez con las lw alias
2'
soczaless, con el (( iempon, con el concep o de ((gene aciónw y ((las e adesw, con
la ((mue es
y
con el cccue po)). Los ac o es di e enciales den o de la población
anciana son 10s más impo an es y 10s que se deben esal a den o de una so-
ciologia de la ejez.
Abs ac
This a icle is an app oach o he soci010 o he old age. To ealize his ap-
p oach,
i
exposes some o he mo eglobal Eu h ! and,a gy zen s which om
sociology a e mode abou he old age and i s e anonshzp w h socie9 an4 o-
duc ion. I also unde lines he ela ionships o he oid age wi h he ((socia zn-
c eased aluesu, wi h cc ime)), wi h he conce
o ((gene a ions and (de ages)),
wi h ((dea h- and wi h he nbody . Those a$j% en ial ac o s wi hin he elde
popula ion a e he mosi impo an o unde line wi hin a sociology o he oidage.
((Pape s)):
Re is a de Sociologia
Celeb ándose en es e año 1993 el año eu opeo de las pe sonas de edad
a anzada y de la solida idad en e las gene aciones (Ba enyes,
M.
P.,
1992, pp.
75-76),
y
a a és de es e núme o monog á ico de la e is a PAPERS, es ho a
de hace una ecapi ulación sob e una se ie de ámbi os sociales
y
cul u ales
que de inen y ca ac e izan a la ejez; sin emba go, en la ejez no odo son as-
gos comunes sino que, bien al con a io, con ecuencia
10
he e ogéneo se hace
asgo dominan e.
En el p esen e a iculo in en amos esal a la he e ogeneidad y di e sidad
que ca ac e iza a las poblaciones ancianas. De mane a in encional hablamos
de ccpoblaciones)) con el in de esal a
10
que de di e encialidad exis e en las
mismas. Pa ece que ahi adica pa e del quehace del sociólogo: desc ibi y
analiza las di e encias que la ealidad social obje i a con iene.
Y
es a a ea so-
ciológica se hace a eces con enien e o necesa ia pa a ma iza o acla a pa e-
ce es di e gen es, con a es a ep esen aciones y/o en a iza el alcance de
concep os e ideas. En las páginas que siguen hemos que ido hace un poc0 de
odo es o. F en e a la hegemonia concep ual
y
p ác ica de la e ce a edad como
ccg upo)), cuando no decididamen e como ccg upo socials, in en amos e e i
es a a sus undamen os sociales.
Ahí
y no en o o luga pod emos conoce la
eleologia de es as ep esen aciones sociales homogeneizado as sob e la e ce a
edad, y escud i ia en la na u aleza social de la segmen ación que ca ac e iza
a 10s ancianos.
La población anciana o, mis exac amen e, las poblaciones ancianas son
abundan es o no. Todo depende de una alo ación a bi a ia cuan i a i a que
se es ablece o po la cua1 nos ejimos pa a conside a si un
cuan um
es o no
ele ado, o si sencillamen e se compo a con o me a medias o es adis icas de
di e en e ipo. De o a pa e, son decisi os 10s c i e ios o supues os concep-
uales de pa ida. Según és os, la can idad de ancianos se 6 aco de con 10s in-
dicado es obje i os adop ados. En el caso de la población anciana, el concep o
que de e mina el
cuan um
iene de inido ambien a bi a iamen e. Los ancia-
nos son pa e de la población no ac i a,
al
es ima se la edad labo al en España
en sesen a
y
cinco años, aunque en p oceso de e isión. De es a mane a, y en
gene al, en la mayo pa e de paises desa ollados oda pe sona que llegue a
esa edad deja de se ccpoblación ac i a)), es o es: deja de ene elación di ec a,
legal y es adís ica con el abajo, pasando a eng osa el subg up0 de no ac i os,
denominado de ccjubilados y pensionis as)).
Los p incipios que undamen an la con ención a iba señalada se basan e-
sumidamen e en dos a gumen os p incipales: el p ime a gumen o es el que
man iene que esa decisión in en a deja paso en el abajo a las gene aciones jó-
enes. Según és e, se ccsus i uye))
y
se cc enue a)) una mano de ob a po o a mis
Bases
y
undamen os pa a una ap oximación sociológica
a
la
ejez
jo en y dinámica, pe o eso si, menos expe a y que se supone hay que o ma
pa a que se haga ca go del sis ema p oduc i o y del man enimien o de la so-
ciedad no p oduc i a. Es e p incipio de la ccsocialización)) de los jó enes con el
abajo y la p oducción se sus en a a su ez en o os p incipios mis gene ales:
uno de ca ác e demog á lco, cual es el del cc eemplazo gene acional)) en el mun-
do de la p oducción; o o de ca ác e económico basado en el endimien o del
((capi al
humana));
y
o o de ca! ac e educa i o basado en la ccins ucción p ác-
ican y en la cc esponsabilidad socie a ia)). Según es os p incipios, la p oducción
se e con inuamen e eno ada
y
ac ualizada po la ia de 10s
impu s
y de 10s
ou pu s
que se p oducen en 10s (c ecu sos humanos)) en elación con el sis ema
p oduc i o, cons i uyéndose llos ecu sos humanos en ac o básico del endi-
mien o y de la p oducción.
Y
asladando el (( es igoa de la o ganización social
(cul u al, polí ica y p oduc i a) de gene ación en gene ación. El segundo a gu-
men o po el que se pos ula la jubilación, una ez llegada la mágica edad de 10s
sesen a y cinco a ios, es el del c:me ecido descansos. El anciano del siglo
HX
no
enia de echos y abajaba has a que podia, su iendo un p oceso p og esi o de
descuali icación p o esional, y donde la ejez e a igual a la pob eza, y a la ayuda
de la amilia o a la bene icencia! de las ins i i uciones. Las condiciones de abajo
aylo is as no hacen sino acele a el en ejecimien o isico de 10s p oduc o es y
es a alo al abajo de las pe sonas ancianas. El Wel a e S a e consigue a me-
diados del siglo ac ual p o ege po la ia de la ccpensións a 10s jubilados
y
a sus
amilias. Asi, la ccjubilación)) es socialmen e concebida como de echo y ambién
como g acia o concesión del Es ado y/o de sus gobe nan es.
En elación con 10s dos a gumen os caben y se han hecho muchas consi-
de aciones c i icas de di e en e signo e incluso con adic o io. Resumiendo al
ex emo algunas de las p incipales, son és as:
1.
La jubilación de e ec i os no siemp e es sus i uida en igual magni ud,
bien sea po que el sus i uyen e sea la cc ecnologia>) o po que sencillamen-
e no hace al a ninguna sus i ución de pe sonas. Incluso en de e mi-
nados abajos u ((o icios)) no hay nada que eemplaza , pues jus amen e
se a a de su cancelación.
2.
El man enimien o de la población no p oduc i a no depende s610 de
10s ac i os ocupados. Asi, las asas de dependencia demog á ica quedan
ela i izadas pa a con e i se en un indicado social mis, pues son mu-
chos 10s no jó enes que desean inco po a se al sis ema p oduc i o ( .g:
muje es).
Y
10
que es mis: 10s ancianos, en ealidad, no son man enidos
po nadie, sino po ellos mismos, que se han ido pagando a
10
la go de
su ida labo al y median e su co ización an icipada su po eni .
3.
El abajo es un bien escaso, y po an o hay que p olonga ( e asa ) la
en ada de 10s jó enes en el sis ema p oduc i o. De es a mane a, el sis-
ccpape s)): Re is a de Sociologia
ema educa i o adquie e unciones no s610 ins uc i as (Moncada, A.,
1976, 1979; Ma in, J.-De Miguel, A., 1979).
4.
La edad de jubilación es impues a de mane a obje i a al suje o, sin ha-
be sido consul ado sob e o a posibilidad.
5.
En muchas ocasiones la jubilación (pensión) es un log o social ( egiones
des a o ecidas),
pe o es e p incipio no es gene alizable desde el momen-
o en que hay suje os que desean segui p oduciendo
y
que es án en pe -
ec o es ado pa a ello.
6. Con las nue as ecnologias se ompen las o mas adicionales de ans-
misión de la cul u a es as a o ecen a 10s jó enes (mis mo i ados y con
conocimien o ins umen al) y a 10s do ados de ccplus alias sociales)) (que
son 10s que más ácilmen e han enido acceso a ellas o a su mejo co-
nocimien o).
7.
La ccsecula ización)~ de la é ica del abajo do a a és e de come ido ins-
umen al en las gene aciones jó enes, dejando de se un alo en si mis-
mo (Cas illo Cas illo,
J,
1989).
Las impo an es mu aciones socio-económicas acaecidas en 10s paises de-
sa ollados han ido educiendo paula inamen e la edad media de ida ac i a
de 10s suje os, e imponiendo unos mayo es iempos de acceso a la misma, a
la pa que dila ando el iempo de du ación de la c(jubilaciÓna, siendo p e isible
una mayo educción del iempo de ida ac i o de 10s suje os, undamen ando
de es a mane a
10
que se ha enido en llama la ccsociedad)) o la ccci ilización
del ocion (W. AA., 1968), sociedad que en el ondo y en azón de la p oce-
dencia y ayec o ia social, no hace sino ac ecen a las di e encias sociales en e
g upos
y
clases sociales (ibidem, pp. 89
y
SS.
y W. AA. 1971). Es a sociedad
del oci0 e e ido a la e ce a edad
y
en a ención a la du ación de su iempo de
oci0 y a la g an ans o mación cul u al en ella acaecida se ha enido en Ila-
ma , emulando a Tho ns ein Veblen, ((la nue a clase ociosa)), pues en ella se
p oducen nue os enómenos que an es no exis ian ( iajes, ocio, juegos..
.).
Re-
sul a chocan e e cómo 10s g upos de e ce a edad -sabedo es de las con-
no aciones peyo a i as del é mino ccocio))- e i an es e ocablo en sus deno-
minaciones o en la elación de sus obje i os, sus i uyéndolo cuando es
obligado po el de cc iempo lib e)), que es más li iano y en gene al conno a me-
no ccculpabilidad)), pues e i a y sus i uye la pa e indi idual de inac i idad,
pe eza
y
o as conno aciones, po esa o a mucho mis global
y
ansi o ia que
es la de cc iempo lib en (que se supone pa cial y despues de cie as a eas). No
es de ex a ia es a e i ación en
10
posible del é mino oci0
(y
de su uso: la
ociosidad), pues es moneda común pensa que 10s ancianos i en de las cc ans-
e enciass de o os sec o es p oduc i os y de las apo aciones del pa imoni0
nacional del Es ado, siendo a su ez unos g andes consumido es de se icios
Bases
y
undamen os pa a una ap oximación sociológica
a
la
ejez
y de sala ios indi ec os (salud, ocio, anspo es). De es a mane a, 10s ancianos
-que den o de las gandes di e encias que en e si exis en, y que de endemos
como ac o di e encial en e ellos, gozan en gene al de un acep able ni el de
ida. Asi se ansmi e la idea de que 10s ancianos cues an muy ca os, pues
man ene un ni el deco oso de ida pa a ellos es igual a educi lo de 10s o os
(mhime cuando lleguen a ancianos las gene aciones nume osas p oceden es
del babi boom).
LAS
PL
USVALÍAS SOCIALES
Y
LA VEJEZ
En oda sociedad hay suje1:os que se si úan mejo que o os en azón de su
p es igio, de su pode , de su ango o sencillamen e del econocimien o social.
La ((plus alia), de 10s suje os en sociedad iene dada po un cúmulo de ac o es,
en e 10s que hay que des aca 10s siguien es:
1.
El aspec o isico, es o es: la co po eidad (suje a a modas, modos y a-
lo es) que es el suma o i0 de salud, isico na u al, y es ido y adi amen-
os.
2.
La pe sonalidad indi idual. Que es p oduc o de un g an núme o de ac-
o es, en e 10s que hay que des aca el ((encan o)) pe sonal, p oduc o de
un buen núme o de alo es sociales que a ian según el iempo, el e-
i o i~, el sexo, la edad y la cul u a.
A
es os hay que a iadi : la imagi-
nación, la c ea i idad, las buenas cos umb es, el e inamien o social y
o os adi amen os que con o man el ((encan o)) de la pe sonalidad in-
di idual.
3.
Los conocimien os
adqui ides.
Es os son obje o de plus alia social en
azón de la p ominencia social de su unción, de su p odigalidad o es-
casez, o sencillamen e po que cul u almen e son obje o de alo social,
y po si mismos en anwo que a iaden alo a o os ac o es. En gene al
son un ins umen o de plus alia social ligado
al
abajo.
4.
La in o mación a la que el suje o iene acceso. La na u aleza social de
la in o mación o o ga plus alia a quien la posee, pues és a es me cancia
de cambio e ins umen o de in e acción social. Muy ligada hoy a la po-
sesión de las nue as ecnologias o
al
acceso a és as.
5.
Las edes de in e acción social a las que de o ma di ec a (amis ad, pa-
en esco, a inidad, e c.:) o indi ec a ( elación p o esional), o ambas a la
ez, accede el suje o, bien de o ma di igida o in encional ( . g: hace se
miemb o de un club, asociación, pa ido) o de mane a a bi a ia y aza-
osa como p oduc o de la acción social obje i a y/o subje i a. La impo -
ancia de es as (( edes)) en el acceso y con ol de la in o mación son iejos

ccPape sn: Re is a de Sociologia
emas de la sociologia, asi como la impo ancia de 10s códigos simbóli-
cos de acceso a dichas edes.
6.
Las iquezas ma e iales acumnladas o de las que se es usu uc ua io. És-
as, bien adminis adas y dis u adas, apo an segu idad y dis inción, y
en la mayo ia de 10s casos bienes a social.
7.
La es i pe, el apellido o el o igen social. És os apo an como alo la cc e-
e encia)) y la cc e i o ialidad)).
8.
El espacio.
A
eces la pe enencia a un espacio o e i o i0 de e minado
al
que se adsc iben alo es sociales dominan es o cul u almen e hegemó-
nicos añade plus alia social al suje o o a 10s suje os a é1 pe enecien es.
9. El sexo como ac o cul u al p oduce imp on a en odas las elaciones
sociales. Un sexo u iliza, al menos eó icamen e, con mayo habilidad
sus encan os isicos que el o o en la cmegociación social)). La escasez o
el desequilib i0 de suje os de un sexo de e minado en elación con 10s
del o o sexo es obje o de plus alia (es e ac o es á elacionado con la
edad)
.
10.
La edad es un alo que a ia espacio- empo almen e. En cualquie
caso, en las sociedades mode nas 10s niños -como bien escaso- ienen
plus alia p opia, y 10s jó enes, como me cancia y ccpo encialidad)). Los
desequilib ios gene acionales en de e minados g upos e áneos apo an,
po la escasez de de e minados g upos, plus alia social demog á ica.
1 1.
El es ado ci il in oduce un especial sesgo en odas las elaciones socia-
les, siendo és e un ac o de no ma i idad que a a iesa oda la ida so-
cial del suje o, e in oduciendo jun o al es o de ac o es an e io es un
elemen o más de es a us ylo de plus alia social.
Del juego de odos es os ac o es y su pa icula ización en cada suje o o
((ac o )) social, a és e le de iene su es a us
y
su imagen social.
Re e ido al anciano, desde luego, exis e una (cimagen)) social de és e. Esa
imagen es el suma o io de muchos de 10s elemen os a iba mencionados y
conc e ados en un colec i o socialmen e de inido po su unción social y con-
siguien emen e po el luga que se le asigna en la es a i icación social. Sin em-
ba go, es o no nos debe hace ol ida las g andes di e encias que hay en e 10s
ancianos. Es mis, esas di e encias son an e io es (y se acumulan) a la ejez. La
imagen del anciano, siendo conc e a, sin emba go, es ambién obje i izado a.
La pe cepción social del anciano es el suma o io de muchos elemen os que son
10s que cccons uyen)) (Be ge -Luck nann, 1972) una imagen que es p oduc o
de la p opia sociedad, es o es: de las ins i uciones que se enca gan de ellos, del
p opio (caspec o)) de 10s ancianos, que unen a su dec epi ud un ecuen e y ma-
ni ies o desaliño en el es i , la p opia si uación ociosa y/o (canómica)). La e-
p esen ación social del anciano a la que an o y an e icazmen e con ibuyen
Bases
y
undamen os pa a
una
ap oximación sociológica
a
la ejez
de e minados análisis y discu sos ca as o is as sob e la sociedad en ejecida
(Sau y,
A.,
1960), den o de un gene al ccgalima ias ideológicon (Izquie do,
A.,
1987, pp. 39-49), no haceln sino acen ua la imagen de ccinu ilidad sociab
y de ccocio pensionado)), amén del gas o que suponen 10s ancianos o de las con-
secuencias sociales o (( ac o es c-spi i uales)) del en ejecimien o (ibidem, Sau y,
pp. 126-128).
Jus amen e cuando se habla de la e ce a edad ( é mino al que nos e e i-
emos después con mayo ~ o usión de de alles), se es á in en ando ansmi i
la imagen o la sensación de una cc ejez ac i a)), en e a la cc ejez en e ma que
se ha enido en llama ecien emen e cccua a edadn. La g an eminización de
la e ce a edad no con ibuye a mejo a la imagen social del anciano. La ima-
gen, en cualquie caso, se impone de mane a obje i a al suje o y es la pa e
du a de la pe cepción social (Sánchez Ve a, P., 1987). Como en el espejo, 10s
suje os pe ciben una de e minada imagen. Los ancianos en gene al ienen
poc0 amo a 10s espejos (que es
10
que en 10s dem& de uno mismo), pe o no
po elimina los se e i a se is o po 10s demás. Lo lamen able de odo es o
es que pa e de la supues a nue a iden idad colec i a de la e ce a edad p o-
iene del suma o i0 de much,as de es as imágenes sociales.
SOCIOLOGIÁ DE
LAS
EDADES YDE
LA
VEJEZ
La sociologia de las edades es, desde luego, una pa e del análisis sociológico
que iene po obje o el es udio de cómo la sociedad condiciona y de ine social-
men e al se humano en sus di e en es p ocesos i ales ma cados po la edad.
De es a mane a, 10s concep os sociales ligados a las di e en es edades ienen his-
ó ica y cul u almen e condiclionados y de inidos. En la in e acción suje o-so-
ciedad en elación con el ienqpo obje i o se eje ci a un de e minismo social
que se impone de mane a obje i a al suje o y que
10
a condicionando-di igien-
do po unos pa icula es p ocesos de ccsocialización~). P ocesos que se hacen, o
ienen asgos comunes con sus cccon-géne es)); de es a mane a ine i able hay
o mas de iden i icación colec i a que son a odas luces obje i as. Esa iden i-
icación se nu e de dos ac o es básicos: la biog a ia colec i a ( i encias)
y
la
común p oblemá ica. Es os dos ac o es, siendo decisi os, pueden hace ol i-
da , sin emba go, dónde adica la sus an i idad de la di e enciación social. La
edad
(al
igual que el sexo), o ma pa e del cons uc o social que de ine al es-
a us. No obs an e, no hemos de ol ida que la ccedads es una cccondicións (so-
cialmen e de enida) amén de un ((acciden e)). Ele a és a (la edad) a a iable
de p ime a ca ego ia puede 1k: a nos a que 10s á boles no nos dejen e el bos-
que. Es o es: a la ccpsicologización~~ del enómeno, a mi pa ece , exace bada-
men e ex endida. La psicologización de las edades conduce en e o as cosas a
<<Pape s,,: Re is a de Sociologia
soslaya o os aspec os de di e enciación en a o de
10
cccomún)). Igualmen e,
a o ece cie o ip0 de desc ip i ismo de 10s c(hechos)) colec i os, omi iendo el
análisis (causas y e ec os) de las (( ealidades)) sociales, en las que, a mi juicio, se
p oducen impo an es e inexplicables ccol idos)) de algunas de esas ealidades
o de pa els de lals mismas. Es o que obse amos, en modo alguno que emos
deci que sea pa e de la incipien e sociologia de las edades -más bien
al
con-
a io-, sino que es ecuen e y hegemónica den o de las ep esen aciones so-
ciaies sob e las edades y pa icual men e sob e la ejez, que es la que nos ocupa.
No solamen e hay di e encias sociales po edad, que las hay y muy impo -
an es como mis a iba señalamos, sino que hay ealidades dis in as (y g an-
des) den o de lals poblaciónles ancianals. Esas di e en es ealidades sociales
espec o a 10s ancianos ac ecien an el in e és sociológico de su conocimien o.
Pe o
10
que es más impo an e: en a izan el alcance que ienen o os ac o es
comunes (den o del de la edad) como puede se el de la si uación económica,
el de la au ope cepción o sencillamen e o os elemen os cul u ales. Jus amen-
e, es os ac o es cul u ales cons i uyen con ha a ecuencia la esencia o causa
p ác ica de la c(di e enciaci6n)) con espec o a o os g upos e áneos o gene a-
cionales, que son la base de la ma ginación social en la que se encuen an es-
pec o a la sociedad, y son el undamen o y la de inición de la ccsubcul u an del
anciano. Desde luego, sin esos mimb es, di ícil es eje un ces o: el de una so-
ciologia de la ejez con en idad p opia; es o es: con anclajes anali icos. De es a
mane a, una sociologia de la ejez debe pa i de sociedades y de poblaciones
ancianas conc e as que nos pe mi an es ablece y ema ca la axonomia de la
di e enciación desde una pe spec i a sociológica in eg ada.
Uno de 10s adicionales emas de la sociologia de la educación ha sido el
de la seg egación de las edades. Po una pa e, 10s sis emas educa i os es uc-
u an sus cu iculos sob e unos es adios de madu ación (~ia~e ianos unda-
men almen e) que si bien son cie os desde 10s pos ulados de una epis emo-
logia gené ica (Palop, P.,
1981),
esul an exace bados en la p ác ica educa i a
al sepa a se de ini i amen e po g ados y edades a ni ios y jó enes. Po o a
pa e la dinámica social educe cada ez más 10s ámbi os de in e acción social
en e gene aciones a dominios p i ados ( a nilia es sob e odo), p oduciéndo-
se aún en el ámbi o amilia una mis que no able pé dida de elación con pe -
sonas de di e en es edades, al como acon ecia en la amilia ex ensa y en la nu-
me osa (he manos de edades dis in as). Es e hecho esul a an o mis cu ioso
cuan o que son más las pe sonas que llegan a edades a anzadas como conse-
cuencia del inc emen o en la espe anza de ida.
Y
esul a ambién nás pa é-
ic0 y so p esi o po cuan o es la p ime a gene ación de nie os que suele co-
noce a odos sus abuelos.
De o o lado, la mayo madu ez de 10s jó enes
y
meno senescencia de 10s
ancianos se en incu sas en p ocesos de cambio sociai in ens0 y ápido que po
Bases
y
unda nen os pa a una ap oximaci6n sociológica a
la
ejez
una pa e (es el caso espa iol) a i an las di e encias in e gene acionales, y po
o a magni ican el alo inno ación y cambio. De es a mane a, a las adicio-
nales disc iminaciones po sexo, aza, pob eza y o as, se a inco po ando su-
ilmen e una nue a y más in llexible que es la disc iminación po edades (Sa-
g e a, M., 1992, pp. 9-16). Pa a es e au o , desde una pe spec i a casi
mili an e, el ccedadismo)) debe se comba ido a a és de la desmi i icación del
mi o de la ccadul ezs (ibidem, p. 16-18).
EL CUERPO, SOCIEDAD
I.'
VEeZ
Los suje os son en pa e
10
que su aspec o deno a (el cue po como esce-
na i~). El paso del iempo, aunque deja huellas isicas y condiciona la pe so-
nalidad de cada ciudadano, es el ac o mis obje i o de e e encia social. Pues
cada suje o iene un cue po, e:n el que aunque con mis o menos impo an es
má genes de e o , se puede de e mina el impac o del iempo sob e su cue po
(edad biológica). De es a mane a, del cue po socialmen e in o man e, es di ícil
sus ae se, ya que es el e lejo de una his o ia o biog a ia indi idual, de unos
asgos o ca ac e izaciones de 10s g upos p óximos al suje o en cues ión, y el
e lejo de una condición y es a us social indi idual y de clase social. De es a
mane a el cue po es un elemen o de al o alo me a ó ico. La sociologia del
cue po es á po hace se; asi
10
seííalan au o es como Tu ne que en iende que
el cue po puede y debe con e i se en una pa e cen al de la in es igación so-
ciológica (Tu ne ,
B.
S., 1989, pp. 57-89), pues el cue po es undamen al pa a
10s Ó denes mic o y mac o de la sociedad.
Es e au o a más allá en sus ap eciaciones y sugie e la posibilidad de ein-
e p e a a Go man (y con él a algunos o os in e accionis as: Mead, Ga in-
kel). Pa a Tu ne , 10s in e accionis as simbólicos admi en la exis encia de una
doble si uación, pues de un lado exis e un con as e en e el yo y la sociedad,
pe o ambien el yo se hace ealidad po medio de la ac uación. Asi, la ep e-
sen ación del cue po en la ida dia ia (co idiana) es undamen al pa a la ac-
uación del yo. De es a mane a no hab á que in e p e a la sociologia de Go -
man como el es udio de la ep esen ación del yo en 10s ag upamien os sociales,
sino como ((la ac uación del yo a a és del ins umen o del cue po socialmen-
e in e p e ado)) (ibidem, p. 68). Po consiguien e, el cue po es el blanco am-
bién de 10s i uales de deg adación de la exclusión social, que en el caso de la
ejez es uno de 10s ac o es de ep esen ación social.
Una sociologia del cue po debe ia inclui a juicio de Tu ne , en e o os
elemen os, una ccsociologia de la des iación y del con ol)), pues las mo i ica-
ciones del yo es án unidas a las del cue po. Dis inguinendo en e la des iación
de las apa iencias del cue po (son ojos, ubo es, sec eciones no deseadas) su-
((Pape s)): Re is a de
Sociologia
Siemp e han exis ido longe os ( an os como hoy). Como se iala A nando
de Miguel
(c..
.en con a de
10
que se c ee, no es que la longe idad sea aho a ma-
yo , sino que la población en ejece..
.
La ida de 10s iejos no se ha ala gado sus-
ancialmen e en las úl imas décadas y siglos: no hay aho a nás cen ena ios que
an es)) (De Miguel,
A.,
1987, pp. 1.243); dicho de o a mane a, el peso ela i o
de longe os sob e el o al de ancianos no es hoy mucho mayo que
10
ue en
épocas pasadas. Lo que si que ocu e es que hay nás iejos (po la disminución
de las asas de mo alidad pa a odas las edades), pues mis gen e llega a la ejez.
Lejos de las concepciones que en la ejez como un ccg upo social)) ( . g.:
A e he, Rose, Pe e son) hemos de insis i una ez mis que es a es una ((si ua-
ción social)) socialmen e de enida, en la que se obse an, en e o as, di e encias
básicas ales como: las de posición y es a us social, las de hábi os y es ilos de
ida, las p opias di e encias gene acionales en e ellos, asi como las es ic amen-
e biog á icas. En e an as di e encias, el acciden e de la ccedad)) p oduce - al-
a ia mis- asgos comunes, pe o ¿su icien es pa a ahoga o so oca anáíisis de
mayo calado social como pueden se 10s e e idos a es a i icación social?
Las di e encias en e 10s iejos son de ((es uc u a social)), y po mo del pe-
iodo his ó ico que les oc6 i i a 10s ancianos espa ioles de hoy (el mis jo en
nació en el a io 1930 y de ahi pa a abajo) esas di e encias sociales son más que
ele an es. Eso, cla o es á, no s610 se aduce en el pa imoni0 que poseen y
en las pensiones que pe ciben, sino en aspec os ambién cla es como son su
hon ana cul u al, sus biog a ias, sus pe spec i as y,
10
que es más des acable,
su ccespe anza de ida)) y su ccsalud)).
Y
de al sue e son impo an es las wdi e-
encias)) que la adminis ación espa iola ha enido que in e eni en ni eles
impensables hoy en o os paises desa ollados a a és de las pensiones (casis-
enciales)) y ((no con ibu i as)), no an o pa a pone equidad, cuan o pa a cc a-
cionaliza )) y adminis a la pob eza.
Y
aún una di e encia mucho nás ele an-
e que in oduce mayo di e sidad en e los'ancianos: la e i o ial. Las
di e encias espaciales son no ables en e 10s ancianos de Espa ia. Tend emos
ocasión de e 10 más adelan e. Es as di e encias e i o iales se explici an an o
en 10s aspec os cuan i a i os (p opo ción de ancianos en las di e en es comu-
nidades au ónomas o en cualquie o a unidad e i o ial) como en 10s cuali-
a i os (ins ucción, en a, salud, amilia, e c.). De es a mane a, la edad apa-
ece como un sesgo al amen e des acado en cualquie es udio de es uc u a
social que que amos abo da , máxime en paises, que como Espa ia, eje cen y
desa ollan a diamen e 10s di idendos del es ado social.
Vol iendo al concep o sociológico de base, ccla gene aciónn, in oduce cie -
a cla idad (y ambién complejidad) en
10
de po si nebuloso: ((la ejezs.
La
ge-
ne ación es an e odo p esen e inexcusable y pasado obje i o. Po una pa e
se i e el ((acciden en colec i o de la edad, de la jubilación, de 10s achaques y
de cie a ccseg egación)) social.

Rases
y
undacnen os pa a una ap oximación sociológica
a
la
ejez
La ((his o icidad)) que inco po a al análisis de la población el concep o de
ccgene ación)) es impo an e, pues el en ejecimien o es colec i o y ambién
indi idual.
Al
menos es e concep o hace dis ingos biog á icos gene ales (que
no es poco), y di e enciado es con espec o a las o as gene aciones. F ancisco
Ayala dice de la ccgene ación)) que es (cel eslabón sob e el que eng ana el p o-
ceso his ó ico-social; en ella puede encon a se la unidad his ó ica mis ele-
men al y, po consiguien e, ambién el concep o ca dinal de la sociologia)).
(Ayala, F., 1984, p. 239), pe o sin emba go, econoce Ayala: (ces un concep o
que nues a ciencia (la sociologia) ha some ido a elabo ación oda ia de icien-
e)) (ibidem, p. 240).
Y
iene azón el maes o Ayala, pues al inal el ((acciden-
e)) biológico de pe enece a una gene ación explica la ((his o icidadn o his o ia
colec i a de 10s suje os de una gene ación, pe o no explica la di e sidad de
ellos. En suma, el concep o de ccgene ación)) uni ica biog á icamen e, pues
como él indica, (( omada en su conjun o, una gene ación se ealiza en el i i ,
y
10
que la dis ingue de las demás es su es ilo de ida)) (ibidem, p. 247), pe o
sin emba go no ema ca las di e encias. La sociologia es desde luego la ciencia
de
10
común (Iéase obje i a), pe o ambién de la ((di e encia)) (léase subje i a)
aunque oda di e encia enga su aiz social y su pa e obje i a. Como se iala
Ma Angeles Du án: ((La "gene ación", iene, pues doble dimensión o dos o -
mas posibles de inculación
al
iempo: la " e icalidad, en cuan o sucesión
de descendien es (pad e, hijos, nie os, e c), y la "ho izon alidad en la coexis-
encia en un mismo momen o del iempo de indi iduos de dis in as edades
(Du án, M. A., 1986, p. 104).
Los asun os gene acionales son impo an es en odas las edades, pe o el
paso del iempo da
y
da á un ((con enido)) social a cada gene ación. De es a
mane a, 10s iejos de hoy, e11 a ención a su aspec o isico (salud) como en
a ención a algunos g andes indicado es de es a i icación social: en a, ins uc-
ción, hábi a , son di e en es
a
10s que hubo hace ein a a ios, y se án di e en-
es a 10s que lleguen a esa edad den o de o os ein a.
Pe o con independencia de si 10s iejoslas (sob e odo las segundas) son
muchos o pocos,
10
cie o y e dad es que 10s ancianos han alcanzado una p o-
po ción y un olumen o al en las sociedades que se han cons i uido en un
p oblema social, ((po p ime a, ez 10s iejos y 10s iejoslas se han hecho isibles
en el mundo y sus necesidades y p oblemas comienzan a se las necesidades
y p oblemas de la sociedada (Bazo, M.T., 1990, p. 2). Todo es o es cie o,
pe o no s610 es el núme o, sino sus es ado. Espa ia se engancha demasiado á-
pida a eces al ca o de la mode nidad eó ica, ol idando las de iciencias de
nues o es ado de bienes a . En 10s ancianos es as de iciencias a lo an más que
en ningún o o luga , a pesa de que las economias domés icas -las ami-
lias- han so ocado y ali iaclo al Es ado de acciones de mayo en e gadu a
pa a con 10s ancianos, pues ellos padecie on mis que ningún o o sec o las
((Pape sn: Re is a
de
Sociologia
limi aciones de nues o es ado bene ac o . Jus amen e la iden idad del anciano
p o iene como a iba se ialamos de su si uación social obje i a de escasa e-
le ancia social asi como de su cccondición)) de pob eza po encial. Como se iala
Ma Ángeles Du án: ((El sen imiendo de conciencia gene acional que induda-
blemen e exis e en e 10s ancianos p o iene en g an pa e de su si uación de
penu ia)).
Al
se cada ez más una ca ego ia adminis a i a, es inequí oca una
cie a ans o mación en ccg upos sociales)) (en plu al), que es án ccdo ados de
una consciencia gene acional y acilidades pa a la in e acción que no u ie on
en épocas an e io es (po ejemplo, median e la obliga o iedad de la jubilación,
la coincidencia en 10s locales de cob o de pensiones, en el uso de locales es-
peci icamen e des inados a ellos, esidencias y ac i idades o ganizadas, e c.))
(Du án, M. A., o.c.,
p.
110).
Den o de la eo ia sociológica sob e la ejez dominan 10s en oques que
p es an especial in e és al compo amien o del anciano como ccac o )), o al de
10s ancianos como ccg upo)) p oduc o de una peculia ccsubcul u a)) p opia de
la edad (Misha a,
B.
L.,
Riedel,
R.
G.,
1984.). Pa icula men e cu iosas esul-
an en es a linea las esis de A e he sob e el anciano como g upo social seg e-
gado, donde las ci cuns ancias o ca ac e is icas comunes de 10s ancianos ( .
g.: aislamien o) les lle a a su pa icula aislacionismo. Po o a pa e, au o es
como Riley, no se cansan de insis i en las bondades de es udia a 10s ancianos
u ilizando una es a i icación elabo ada según la edad, en ez de una es a i-
icación hecha po es a us y menos po clases sociales. Pa icula men e in e-
esan es esul an las esis de A chley, en an o que sub aya que la ejez es una
cccon inuidad)) con es adios an e io es de la ida. De es a mane a la ccadap a-
ción)) social a la nue a si uación se p oduce de o ma di e en e según 10s su-
je os. O os au o es, como es el caso de S eib, se pe mi en muy sensa amen e
cues iona la en idad de 10s ancianos como g upo social con en idad au óno-
ma y con conciencia de pe enencia. Según S eib (1 965, p.
2
13) ccen é minos
es ic amen e sociológicos, las gen es de edad cons i uyen un ag egado es a-
dís ic~ o ca ego ia social, pe o no un au en ico g upo)).
Sin emba go, un aspec o de suma impo ancia
-y
que escapa a la ex en-
sión de es as páginas- a e ec os de conoce la sociologia de la di e encia es:
la desigual au ope cepción de la si uación de anciano que ienen 10s suje os
incu sos en esas edades. Cie amen e que 10s de e minan es obje i os y sub-
je i os de la pe cepción de uno mismo en e a 10s demás son múl iples, pe o
no hemos de nega la impo ancia (y el in e és) que a e ec os anali icos del e-
nómeno iene es e hecho. Julio Iglesias de Usell nos apo a pis as sob e un he-
cho de sumo in e és a la ho a de asigna unciones sociales al anciano en el
seno de la amilia. La igu a del abuelo, en e ec o, ha sido anscenden al en
las sociedades adicionales, sob e odo en amilias ex ensas
y
polinuclea es.
A di e encia de
10
que ocu ia en pe iodos no lejanos de la his o ia eu opea
y
116
-
- -
-
Bases
y
undanlen os pa a una ap oximación sociológica a la ejez
espa iola, hoy la mayo ia de ni ios conocen a sus abuelos (y cada ez mis a sus
bisabuelos). Bien, pues sin emba go el anciano ambién se e exp opiado de
su papel socializado de 10s ni ios en la amilia. Some ido a una elación ela-
i amen e dis an e de sus nie os y seg egado de la p oducción di ec a, su ci -
culo elacional es á cada ez nás ci cunsc i o a pe sonas de edad simila .
En es a misma linea y buscando las bases de una sociologia de la ancia-
nidad, apa ece como asun o d~e sumo in e és el conocimien o de 10s p ocesos
de in e io ización po pa e de 10s ancianos de ccsu)) ealidad social obje i a.
Es a in e io ización de la ealidad se impone socialmen e al anciano y es p o-
duc o del juego de ue zas esul an e de la (cimagen,) eal y de unas po en-
ciales y eó icas esis encias. Siendo la (cimagen)) la pa e du a de la ep e-
sen ación (Sánchez Ve a, P., 1987). De es a mane a esul a especialmen e
impo an e la
pe cepción- ep esen ación
que el anciano se hace de (cese g u-
p~)). Po o a pa e el anciano man iene inexcusablemen e una elación
amo -odio con el g upo de ancianos, pues si de un lado echaza la pe encia
al mismo -10s ancianos son ((10s o os))--, son mucho 10s elemen os comu-
nes de 10s que pa icipa.
VEJEZ
Y
TANA
TOS
La ejez, no cabe duda, se p esen a más p óxima al anciano. Po p óxima,
el anciano pie de emo a la mue e. La pé dida ecuen emen e de su cónyuge
in oduce un acio no able que ap oxima al anciano a la mue e. Sin emba go
en la ida social con empo ánea se p oduce una banalización de la mue e a
la ez que se ma can cada ez mis las dis ancias y 10s emo es, a di e encia de
10
que his ó icamen e ha ocu ido (A iés, P., 1992).
La sociedad occiden al con empo ánea pone ((dis ancia)) isico-lingüís ica
y ccsimbólica)) con la mue e. Ek o es, e asándola al máximo - al a ia más-;
po eso la negación-ocul ación de la cc ejez)) a a és del lenguaje ( e ce a edad,
mayo es..
.),
y la ccexclusióna (He ,
R.,
1990) de odo
10
que la ecue de ylo
ace que. Los p ocesos colec i os de ep esen ación social se o nan uculen os
y mágicos en de e minados asun os. En la ejez o en la ancianidad (senec ud
es é mino menos social y mis ge iá ico) se sus i uye o suplan a
10
cen al o
la esencia de la misma (el hecho de en ejece ) po una gene alización social
con isos de inmedia ez. La (( e ce a edad)) es el esul an e de la suma a i mé-
ica de 1
+
1
+
1 o de la conca enación de 10s pe iodos i ales, pe o alin iene
cie o con enido de (( ase e minal)) o
10
que es
10
mismo de d ama ismo. Sin
emba go el é mino ccmayo es)) que empieza a suplan a al an e io -y al que
augu o ápido y p o undo éxi o a eno del igo y la decisión con que la ad-
minis ación
10
ha empezado a u iliza - es la gene alización de
10
gené ico.
c&'ape s)): Re is a de Sociologia
Cie amen e que la p esencia de la mue e ha sido uno de 10s hechos que
más han de e minado el mundo simbólico y ep esen acional de las socieda-
des. La con i encia co idiana con el enómeno es aba alo a la ida y con-
siguien emen e al suje o. La g an mo alidad in an il hacia bau iza a 10s e-
cién nacidos pa a lib a los del pecado o iginal en la eligión ca ólica.
A
mayo
edad, las p obabilidades de allece se mul iplican, es o es: la mue e se ap o-
xima. La ejez se cces igma iza)) de ese p incipio en mayo medida que las eda-
des mis jó enes. La imagen o alizan e y o alizado a de las ins i uciones de
ancianos (Go man,
E.;
Ba enys, M. P., 1991) iene ma cada y legi imada po
el es igma de la mue e p óxima; de esa mane a nada a 0 esul a la seg ega-
ción social de 10s ancianos en esas esidencias o ins i uciones ccad hoc)).
Con el inc emen o de la espe anza de ida, se p oduce una impo an e ic-
o ia de la ((ciencia)) sob e la ccmue e)), en ando aqui en con adicción esa ic-
o ia de la ciencia con la acionalidad del sis ema (Baud illa d, 1980). Como
se iala es e au o (ibidem, p. 191) ((las ie as conquis adas en es a ma cha de
la mue e son socialmen e desé icas..
.
La e ce a edad exp esa bien
10
que sig-
ni ica: es una especie de Te ce Mundo..
.
No es mis que un ozo de ida
ma ginal, asocial, un gue o, una p ó oga..
.
Se a a de una liquidaci6n de la
ejez. A medida que 10s i os i en mis la gamen e, a medida que le "ganan"
a la mue e, cesan de se econocidos simbólicamen e. Condenada a una
mue e que e ocede cons an emen e, es a edad pie de su es a u o y sus p e-
oga i a~.
. .
La espe anza p olongada de ida no ha desembocado sino en una
disc iminación de la ejez, que de i a a su ez de la disc iminación de la mue -
e misma. Lo ((social)) aqui ambién ha cumplido su a ea. Has hecho de la e-
jez un e i o i0 social, han socializado es a po ción de ida ence ándola en
si misman (ibidem).
Desde luego den o de la eo ia sociológica, el ema de la mue e ha sido
ela i amen e ecundo - .g: Mannheim, Pa sons, Du hheim-, sin emba go
es á po hace se una e dade a sociologia de la mue e, es o es con un obje o
p opio que no la des incule del análisis sociológico global. La edad en es e
caso, como la clase social, asi como o as a iables de ca ác e cul u al di e sas,
es un ac o mis -muy impo an e desde luego-, pe o pues o en elación
con o os an os.
Al
igual que la en e medad, la mue e es sepa ada de la ida
social simbólica y ísicamen e (Foucaul ). También en la en e medad como
en la salud, la clase social es un ac o al que no se le ha p es ado la debida
a ención, y es una a iable al amen e signi ica i a de 10s es ados de salud, in-
cluyendo na u almen e su elación con las edades a anzadas (Rod íguez, A.,
De Miguel
J.,
1990, pp. 66-95).
Pa a e mina , una undamen ación sociológica de y sob e la ejez debe
pa i , como an es se ialamos, de las bases sociales po las que la colec i idad
pe cibe y se ep esen a esa cccondición)~ (la de anciano). Pe o jun o a es o, es
Bases y undamen os pa a una ap oximación sociológica a la ejez
I
undamen al esal a que hablamos de ccpoblaciones ancianas)) he e ogéneas.
Indaga en la di e enciación de es as poblaciones es busca caminos socioló-
gicos adecuados pa a la e dade a cciden idad), del anciano
y
de la ejez.
A
pe-
sa de
10s asgos c:oncu en es que cuali ican a la e ce a edad
y
que conlle an
aspec os comunes o de una cie a
(y
ela i a) iden idad colec i a, sin emba go,
con iene esal a que esa iden idad es cul u al e ideológica
y,
desde luego,
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