co esponden a las de las en adas. La
causa es que en la edición se ha
ehecho el ex o con un desplazamien o
de núme os que no se ha enido en
cuen a en 10s indices. En el léxico hay
ambién un sal o del
878
al
888.
En
suma, pequeños de ec os ácilmen e
co egibles po el lec o .
Un ul imo mé i o del lib o, ajeno al
au o , es su p ecio asequible, sob e
odo compa ado con 10s
Monumen a.
Repi iendo ideas ya exp esadas mh
a iba, se ha de deci que es e lib o de
J.
Velaza es una ob a undamen al de
la bibliog a ia ibé ica.
En la lexicog a ia ibé ica queda po
hace una ob a, cuando se acabe la pu-
blicación de 10s
Monumen a,
incluidas
las adiciones a 10s olúmenes ya
apa ecidos. Se a a, ob iamen e, de un
léxico ibé ico comple o.
J.
Velaza es
uno de 10s in es igado es mas capa-
ci ados pa a lle a a cabo esa magna
a ea.
J.
Fo es Fo es
Ac as del Simposio
In e nacional del IV Cen ena io
de la publicación de la Mine a
del B ocense: 158
7-1
98
7
(Cáce es-B ozas, mayo de I98
7)
Ins i ución Cul u al
((El
B ocense)),
Exma.
Dipu ación
P o incial, Cáce es 1989,232 p.
Cinco ponencias y ocho comu-
nicaciones cons i uyen es e olumen
conmemo a i o del cua o cen ena i0
de la
Minewa,
ob a señe a en el
pano ama g ama ical del humanismo,
no s610 espaiiol sino eu opeo. Las
con ibuciones, debidas a algunos de
10s mas des acados especialis as en el
es udio del B ocense y, en gene al, del
humanismo español, componen un
cuad o políc omo en cuan o a 10s
aspec os a ados y alioso de aqui en
adelan e pa a quienes quie an com-
p ende en su o al dimensión la ob a
del o iginal ex emeño.
M. B e a cen a su es udio en
((La apo ación del B ocense a la
eo ía sin ac ica del Renacimien o))
(p.
13-25).
La econs ucción de la
es uc u a p o unda o logica si úa al
B ocense en un plano analogis a, a
pesa de que al econs ucción no
iüncione en odos 10s casos igual de
sa is ac o iamen e.
La pe spec i a adop ada po G.
Cle ico es la del análisis de la eo ia
semán ica del B ocense; si bien la
Semán ica no ue obje o de es udio
pa icula izado en las ob as de
Sánchez, se coligen de aqui y de alla
da os que pe mi en econs ui su
concepción gene al al espec o. La
inexis encia de la polisemia, la ho-
monimia
y
la ambigüedad semán-
ica son p incipios undamen ales en
la eo ia del B ocense. La hipo esis de
la Cle ico se basa en la exis encia de
un
Sanc ius bi ons,
he ede o, de un
lado, del pensamien o medie al, pe o
p ecu so , de o o, de la g amá ica
gene al.
C. Codoñe (p.
47-60)
incide
ambién en un aspec o léxico de la
eo ia del B ocense: el del a amien o
de la palab a, que se e leja en la p ác-
ica del
la ine loqui
en e al
g amma ice loqui.
Pa a el humanis a,
la on e a que sepa a 10 que es g ama-
ical de 10 que no 10 es, es de ipo
léxico y no sin ác ico, y en el10 se
aleja de esis como las de Lo enzo
Valla.
Un aspec o de la pe sonalidad del
B ocense, el de su a ogancia en la
conside ación de o os g ama icos, nos
lle a, de la mano de A. Holgado
(p. 61-79), al e eno de 10 biog h ico.
El apasiona nien o con que Sánchez
de iende sus pun os de is a g ama-
icales o ilológicos, y que en oca-
siones linda con la exal ación o la
pedan e ia, es aquí analizado y, casi
di iamos, jus i icado, al en a en juego
la medioc idad gene al de sus
oponen es, sin que, en odo caso, pueda
a enua se la jac ancia de o os pasajes
en 10s que ni igu as como la de
Quin iliano log an pone se a sal o de
sus in ec i as.
E. Sánchez Salo (p. 81-97) abo da
el concep o de o ación compues a en la
Minewa,
aspec o és e en el que las
esis del B ocense o ecen mas isos de
mode nidad. Plan eamien os como el
de la co elación, la unicidad de alo
co ección
la ine loqui
I
la ine ga i e
son abo dadas po J.M. Núñez
y
C.
Lozano (p. 129-135), mien as que S.
P o omá i (p. 137- 144) nos o ece
unas no as a uno de 10s a ados
meno es del B ocense, el c A e pa a
en b e e sabe la im).
In e esan isima y ilológicamen e
b illan e es la apo ación de J.M.
Maes e sob e ((La mezcla de géne os
en la li e a u a la ina enacen is a: a
p opósi o de la
Apollinis Fabula
del
B ocense)). A la edición del poema,
acompañada de un e udi 0 apa a o
c i ico, le sigue un es udio de uen es,
en e las que des acan las
Me amo -
osis
de O idio, pe o que se plasman
median e mecanismos simila es a 10s
de 10s cen ones. La mezcla de géne os,
concluye el au o , e ela en la ob a
una concepción simila a la que
Fon aine habia p opues o pa a la
la inidad a dia.
de
u
o
quod
o el a amien o de las
o aciones de ela i o con ie en al
B ocense un alan e de p ecu so de las
pos u as mode nas es uc u alis as o
ans o macionales.
El pano ama esbozado en es as
ponencias es acabado de delinea
po 10s di e sos aspec os a ados en
las co nunicaciones: L. de Cañig al
(p. 101-1 10) plan ea las elaciones del
B ocense con su seguido Ma in-
Ca o y Cejudo; A. Cab e a de la Red
(p. 11 1-1 18) cen a su apo ación en
10s an eceden es y elaciones del
acionalismo del B ocense a a és de
10s concep os de
a iolusus
y
alioqui
abusus.
C. Chapa o (p. 119-128)
abo da la in luencia que en el hu-
manismo español pudie on ene 10s
p ogymnasma a
y pa icula men e 10s
L. Me ino
(p.
189-201) cen a su
apo ación en la igu a de Diego
López, au o de una de ensa de la ob a
de Neb ija, y en la p esencia del
B ocense en la edición neb ijense
debida a Juan Luis de la Ce da. Las
ac as se cie an con o a in e esan e
con ibución de J.M. Maes e, que
analiza el p ólogo-dedica o ia de la
Minewa,
sob esaliendo la ace ada
compa ación con la ob a de Pe o o.El
conjun 0 de las ac as es, po 10 an o,
de sumo in e és pa a la adición de
es udios sob e el B ocense. Tan so10
hubie a sido de desea un mayo
cuidado en la edición, excesi amen e
ca gada de e a as que, en ocasiones,
llegan a desme ece el al o ni el cien-
í ic~ de 10s abajos.
de A onio, un comen a i0 de 10s
cuales debemos p ecisamen e al
Ja ie Velaza
B ocense. Las elaciones de Sanchez
con 10s cice oninis as a a és de la