Recensions

co esponden a las de las en adas. La causa es que en la edición se ha ehecho el ex o con un desplazamien o de núme os que no se ha enido en cuen a en 10s indices. En el léxico hay ambién un sal o del 878 al 888. En suma, pequeños de ec os ácilmen e co egibles po el lec o . Un ul imo mé i o del lib o, ajeno al au o , es su p ecio asequible, sob e odo compa ado con 10s Monumen a. Repi iendo ideas ya exp esadas mh a iba, se ha de deci que es e lib o de J. Velaza es una ob a undamen al de la bibliog a ia ibé ica. En la lexicog a ia ibé ica queda po hace una ob a, cuando se acabe la pu- blicación de 10s Monumen a, incluidas las adiciones a 10s olúmenes ya apa ecidos. Se a a, ob iamen e, de un léxico ibé ico comple o. J. Velaza es uno de 10s in es igado es mas capa- ci ados pa a lle a a cabo esa magna a ea. J. Fo es Fo es Ac as del Simposio In e nacional del IV Cen ena io de la publicación de la Mine a del B ocense: 158 7-1 98 7 (Cáce es-B ozas, mayo de I98 7) Ins i ución Cul u al ((El B ocense)), Exma. Dipu ación P o incial, Cáce es 1989,232 p. Cinco ponencias y ocho comu- nicaciones cons i uyen es e olumen conmemo a i o del cua o cen ena i0 de la Minewa, ob a señe a en el pano ama g ama ical del humanismo, no s610 espaiiol sino eu opeo. Las con ibuciones, debidas a algunos de 10s mas des acados especialis as en el es udio del B ocense y, en gene al, del humanismo español, componen un cuad o políc omo en cuan o a 10s aspec os a ados y alioso de aqui en adelan e pa a quienes quie an com- p ende en su o al dimensión la ob a del o iginal ex emeño. M. B e a cen a su es udio en ((La apo ación del B ocense a la eo ía sin ac ica del Renacimien o)) (p. 13-25). La econs ucción de la es uc u a p o unda o logica si úa al B ocense en un plano analogis a, a pesa de que al econs ucción no iüncione en odos 10s casos igual de sa is ac o iamen e. La pe spec i a adop ada po G. Cle ico es la del análisis de la eo ia semán ica del B ocense; si bien la Semán ica no ue obje o de es udio pa icula izado en las ob as de Sánchez, se coligen de aqui y de alla da os que pe mi en econs ui su concepción gene al al espec o. La inexis encia de la polisemia, la ho- monimia y la ambigüedad semán- ica son p incipios undamen ales en la eo ia del B ocense. La hipo esis de la Cle ico se basa en la exis encia de un Sanc ius bi ons, he ede o, de un lado, del pensamien o medie al, pe o p ecu so , de o o, de la g amá ica gene al. C. Codoñe (p. 47-60) incide ambién en un aspec o léxico de la eo ia del B ocense: el del a amien o de la palab a, que se e leja en la p ác- ica del la ine loqui en e al g amma ice loqui. Pa a el humanis a, la on e a que sepa a 10 que es g ama- ical de 10 que no 10 es, es de ipo léxico y no sin ác ico, y en el10 se aleja de esis como las de Lo enzo Valla. Un aspec o de la pe sonalidad del B ocense, el de su a ogancia en la conside ación de o os g ama icos, nos lle a, de la mano de A. Holgado (p. 61-79), al e eno de 10 biog h ico. El apasiona nien o con que Sánchez de iende sus pun os de is a g ama- icales o ilológicos, y que en oca- siones linda con la exal ación o la pedan e ia, es aquí analizado y, casi di iamos, jus i icado, al en a en juego la medioc idad gene al de sus oponen es, sin que, en odo caso, pueda a enua se la jac ancia de o os pasajes en 10s que ni igu as como la de Quin iliano log an pone se a sal o de sus in ec i as. E. Sánchez Salo (p. 81-97) abo da el concep o de o ación compues a en la Minewa, aspec o és e en el que las esis del B ocense o ecen mas isos de mode nidad. Plan eamien os como el de la co elación, la unicidad de alo co ección la ine loqui I la ine ga i e son abo dadas po J.M. Núñez y C. Lozano (p. 129-135), mien as que S. P o omá i (p. 137- 144) nos o ece unas no as a uno de 10s a ados meno es del B ocense, el c A e pa a en b e e sabe la im). In e esan isima y ilológicamen e b illan e es la apo ación de J.M. Maes e sob e ((La mezcla de géne os en la li e a u a la ina enacen is a: a p opósi o de la Apollinis Fabula del B ocense)). A la edición del poema, acompañada de un e udi 0 apa a o c i ico, le sigue un es udio de uen es, en e las que des acan las Me amo - osis de O idio, pe o que se plasman median e mecanismos simila es a 10s de 10s cen ones. La mezcla de géne os, concluye el au o , e ela en la ob a una concepción simila a la que Fon aine habia p opues o pa a la la inidad a dia. de u o quod o el a amien o de las o aciones de ela i o con ie en al B ocense un alan e de p ecu so de las pos u as mode nas es uc u alis as o ans o macionales. El pano ama esbozado en es as ponencias es acabado de delinea po 10s di e sos aspec os a ados en las co nunicaciones: L. de Cañig al (p. 101-1 10) plan ea las elaciones del B ocense con su seguido Ma in- Ca o y Cejudo; A. Cab e a de la Red (p. 11 1-1 18) cen a su apo ación en 10s an eceden es y elaciones del acionalismo del B ocense a a és de 10s concep os de a iolusus y alioqui abusus. C. Chapa o (p. 119-128) abo da la in luencia que en el hu- manismo español pudie on ene 10s p ogymnasma a y pa icula men e 10s L. Me ino (p. 189-201) cen a su apo ación en la igu a de Diego López, au o de una de ensa de la ob a de Neb ija, y en la p esencia del B ocense en la edición neb ijense debida a Juan Luis de la Ce da. Las ac as se cie an con o a in e esan e con ibución de J.M. Maes e, que analiza el p ólogo-dedica o ia de la Minewa, sob esaliendo la ace ada compa ación con la ob a de Pe o o.El conjun 0 de las ac as es, po 10 an o, de sumo in e és pa a la adición de es udios sob e el B ocense. Tan so10 hubie a sido de desea un mayo cuidado en la edición, excesi amen e ca gada de e a as que, en ocasiones, llegan a desme ece el al o ni el cien- í ic~ de 10s abajos. de A onio, un comen a i0 de 10s cuales debemos p ecisamen e al Ja ie Velaza B ocense. Las elaciones de Sanchez con 10s cice oninis as a a és de la