<<CARMINA LATINA EPIGRAPHICA MUSIVA ET
DEPICTA ZARKERIANA)>'
Joan Gómez Palla b
Uni e si a Au bnoma de Ba celona
In oducción
En
un
a iculo publicado ecien emen e en la e is a
Habis2,
hemos
iniciado el es udio sis ema ico de odos 10s
Ca mina La ina Epig aphica
(=
CLE) conocidos en el Impe io Romano, encon ados sob e sopo e
musi o o pin ados. Exis en, has a el momen o, dos Únicas colecciones
((no ema icas)) de CLE. Iniciamos nues a in es igación con la mas
an igua de ellas3
y
la p oseguimos en el p esen e abajo con la más
(<mode na)): la ((Pa
11.
Collec ion o La in Ve se Insc ip ions published
since 1926)) de la esis doc o al de John William Za ke ,
S udies in he
Ca mina La ina Epig aphica,
Diss. P ince on, 19584. En ella eunió
Za ke 182 CLE publicados y po e1 conocidos desde 1926 ( echa del
suplemen 0 de E. Lomma szch) has a 1958. Nues a in es igación
con inua a con un e ce abajo que es udia a es e especial ipo de CLE,
apa ecidos desde 1958 has a nues os dias (incluyendo ambién 10s CLE
conocidos en época de las dos colecciones an es ci adas, pe o no in-
cluidos en ellas).
Ni
que deci iene que es e e ce abajo se a el mas
a duo de odos, pues o que la dispe sion bibliog a ica del ma e ial a
'
Es e abajo ha sido posible, en pa e, g acias a una Beca del P og ama de Es udios
Ca alanes ((Joan Ma agall)) de la Fundación J. O ega
y
Gasse
y
la ((Fundació de
La Caixa)).
El
ma e ial bibliog a ico u ilizado pa a la edacción del abajo se ha is o
en iquecido po la consul a, ealizada g acias a una URC (210190) del Minis e i0 de
Educación
y
Ciencia, pa a una es ancia en la Uni e sidad de Gan e, Flandes (Bélgica), del
((dossie epig a ico)) que el p o eso D . G. Sande s iene euniendo desde hace mas de
ein a años en la Rijksuni e si ei Gen , de la que es p o eso emé i o. Que emos ag adece
al p o eso Sande s su gene osidad al pone a nues a disposición su a chi o pe sonal
y
no
menos su a ención
y
ayudas cons an es.
"Ca mina La ina Epig aphica Musi a e Depic a Buechele iana", Habis, 21 (1990), p.
173-203.
An hologia La ina, ol
11:
Ca mina La ina Epig aphica. Conl. F. Büchele Vhsc. 11.1-
11.2) e E. Lomma zsch (Suppl., asc.
II.3),
S u ga 1982
(=
Leipzig, 1926).
De la que, po cie o, acaba de sali una Conco dancia: Ma ia Rosa ia Mas ido o, Con-
co danza dei Ca mina La ina Epig aphica comp esi nella silloge di
J
W. Za ke ,
Ams e dam 199 1.
es udia es muy g ande y no exis e ninguna nue a publicación que
cumpla, hoy en dia, con las necesidades que cub ie on en su dia
Biichele -Lom na szch y za ke 5. La inalidad ul ima de es e p oyec o
sob e 10s CLE musi os y pin ados6 es la de o ece conclusiones sob e el
ca ác e especial que o o ga a es os CLE su c elacion)) con el mensaje
iconog á ico en el que es an incluidos y, ambién, con 10s edi icios en que
es an albe gados.
Tan o el modelo del p esen e abajo, como las ab e ia u as u ilizadas,
además de las p ecisiones y aco aciones al ma e ial es udiado, siguen las
pau as del abajo ci ado en la no a
27.
Aunque, quizas pleonas icamen e,
que emos ema ca que man enemos la edición p opo cionada po
J.W.
Za ke en su coleccibn y s610 en aquellos casos en que se hace imposible
la comp ension del ex o conse ado, acudimos (es e hecho siemp e es
opo unamen e indicado) a o as p opues as de lec u a.
Co pus
de insc ipciones mé icas musi as
y
pin adas za que ianas8
I
=
ZARKER
16
V bene caca e en em palpa i Solon
En 10s ul imos iempos se es a elanzando, desde la
Kommission u al e Geschich e
und Epig aphik des Deu schen A chaeologischen Ins i u s,
en Miinchen (D .
A.U.
S ylow),
el iejo p oyec o, plan eado en su dia po el D .
H.
K y nm ey ( éase ccZum Plan eine
neuen Sammlung de ca mina la ina epig aphica)),
Philologus,
108
-
1965-,
p. 304-310), de
un olu nen XWII del CIL, exclusi amen e dedicado a 10s CLE. In e esados, desde un
p ime momen o, en conc e a
un
p oyec o an impo an e
y
po el que poc0 se ha hecho
has a aho a (solamen e el p o eso D .
B.
Thomasson ha abajado en 10s ul imos ein e
años, ecogiendo el ma e ial de CLE de la ciudad de Roma, con es a inalidad), hemos
empezado ya a euni 10s ma e iales de nue os
y
iejos CLE
Hispaniae epe a
(en p in-
cipio, 10s del
Con en us Ta aconensis)
con is as a una p ime a conc eción del CIL
XVIII
en Espaiia.
Excluimos de nues o ma e ial de es udio 10s muy abundan es CLE esc i os como
g a i i, po que no suelen esponde al modelo de elación en e ex o e iconog a ia, que aqui
buscamos. Espe amos dedica en el i u o un abajo monog á ico a es e ipo especial de
CLE
g a i ica,
del que hemos eunido ya un núme o
signi ica i a
de ejempla es.
'
A
las ab e ia u as del a iculo de
Habis,
hay que añadi aho a las siguien es:
-
AJA: Ame ican Jou nal o A chaelo~.
-
BCAR: Bolle ino della Commissione A queologica Comunale in Roma.
-
BCTH Bulle in du Comi é des T a aux His o iques.
-
CRAI: Comp es Rendues de I'Academie des Insc ip ions e Belles Le es.
-
JRS: Jou nal o Roman S udies.
-
RA: Re ue A chéologique.
-
RIGI: Ri is a Indo-G eca-I alica.
La ccp esen ación o mab del ma e ial, dado el educido núme o de CLE a ados, es
algo dis in a espec o del a iculo de
Habis,
aunque la in o mación p opo cionada
y
su
a amien o son es ic amen e 10s mismos. P esen amos aqui el ex o de Za ke y, si es
1. Pin u a.
2.
3. Insc ipción en e a.
4. Siglo 11 dc.
5.
Regio
I
I aliae (La ium).
6.
Os ia.
7.
Las pin u as se encuen an en las pa edes de una casa (en una esqui-
na en e ca do y decumanus), en una habi ación que da a la calle. La ha-
bi ación he u ilizada como abe na y, cuando el edi ici0 del que o maba
pa e se con i ió en unos baños (en época de Had iano), la habi ación
pas6 a u iliza se como apody e ium de 10s mismos. Es e CLE se encuen-
a a la izquie da de la en ada de la calle, encima de la igu a de Solón.
8.
Sena io yambico.
9. No
c is iana.
10. No une a io.
11. Se a a de una ca ica u a (compues a po ex o e imagen)
esca ológica del conocido ema de 10s Sie e Sabios de G ecia, en que 10s
CLE apo an dis in os consejos sob e cómo mejo ealiza las unciones
isiológicas. Tal es el caso del eje cicio que (( ealizaba)) Solón.
12. Sin duda, exis e una, elación di ec a en e el mensaje del CLE y la
pin u a a que acompaña. Es a ep esen a a Solón de A enas, cubie o con
una iúnica y sen ado en 10 que, po el con enido del e so, pod ia uno
pensa que ue a una comuna. No es asi: la imagen del sabio esponde a
10s cánones adicionales y le encon amos en posición e lexi a, sen ado
en una sella. Dado que el CLE se encuen a encima de la igu a, la
deducción es que el e ec o cómico se ha buscado a pa i del con as e
en e las igu as se ias de 10s Sabios
y
el mensaje c chocan e)) de 10s CLE
que les acompañan.
13.
-
AE 1939 162.
-
AE 1941
5.
-
A.W.
Van Bwen, ((New I ems om Rome)), AJA, XLII (1938), p.
409.
-
Ch. Pica d, c Hygi6ne e sagesse chez les Romains)),
U,
6 se .,
XII (1938), p. 252.
necesa io, al* comen a i0 espec o de su mejo es ablecimien o.
A
con inuación, y bajo la
nume ación co espondien e, 10s da os sob e: 1. Sopo e isico;
2.
Tipo de
opus,
cuando se
a a de mosaico; 3. Es ado de conse ación;
4.
C onologia;
5.
Ci cunsc ipción
adminis a i a de p ocedencia;
6.
Localidad de p ocedencia (dado el educido niune o de
CLE, no incluimos mapas en es e abajo);
7.
Localización del mosaico o pin u a donde se
encuen a el CLE en su ambien e a queológico;
8.
Mé ica;
9.
Dis inción en e no
c is iano/c is iano; 10. Dis inción en e une a io/no une a io; 11. Temá ica del CLE
(mensaje p incipal); 12. Relación ex o del CLE-iconog a ia; 13. Bibliog a ia. Las dis in as
ma izaciones a la inclusión de es os pun os ue on ya ealizadas en el abajo de
Habis.
-
G. Calza, c Die Tabe ne de Sieben Weise in Os ia)), Die An ike,
XV (1939), p. 99-1 15.
-R.
Meiggs, Roman Os ia, Ox o d, 1960, p. 429-430.
-
G. Calza
-
G. Beca i, Os ia, Roma, 1975, p. 38 y 12 1.
2
=
ZARKER
17
Du um cacan es monui u ni an Thales
1. Pin u a.
2.
3. Insc ipción en e a.
4. Siglo
11
dc.
5. Regio
I
I aliae (La ium).
6. Os ia.
7.
En la misma habi ación donse se encuen a Za ke 16, a la de echa
de la imagen de Solón, jun o a la esquina en e las dos pa edes, se
encuen a la de Tales de Mile o con es e le e o c(co onando1e)).
8. Sena io yámbico.
9. No
c is iana.
10. No une a io.
11. En la linea apun ada en Za ke 16, es e CLE pone en ((boca)) de
Tales un nue o consejo pa a que 10s lec o es
(=
cacan es) ealicen mejo
sus necesidades.
12. la igu a de Tales de Mile o, sen ada ambién en una sella como si se
a a a de un nue o symposium de 10s Sie e Sabios (en es a ocasión no
pa a discu i sob e emas mi ológicos, sino pa a pone en común sus
conocimien os c isiológicos~~), se p esen a mucho mas ju enil que la de
Solón (pelo mas co o, sin ba ba). La elación en e CLE e imagen es,
pa a noso os, oda ia mas di ec a que en el ex o an e io , po que es el
p opio Tales quien ((emi e)) el consejo (61 es el suje o de la acción),
Thales monui , mien as que en Za ke 16 se desc ibia la acción en que
Solón se encon aba.
13.
-
G.Calza, c No izia io)), BCAR, 66 (1938), p. 305.
-
Véase ambién odas las ci as de Za ke 16, AE incluido.
3
=
ZARKER
18
Visse aci e Chilon docui subdolus
G.
Calza,
((Dic
Tabeme
...
)),
p. 102, edi a Vissi e ( ex o que ecoge AE
1941 6). Nues a comp obación, ealizada sob e o og a ia, nos ea i ma
en la lec u a
issi e ( isse
no iene nin@ sen ido en es e con ex o), con 10
que el ex o hay que comen a 10 asi:
Vissi e aci e Chilon docui subdolus.
1. Pin u a.
2.
3. Insc ipción en e a.
4. Siglo
I
dc.
5.
Regio I I aliae (La ium).
6. Os ia.
7.
Es a pin u a se encuen a en la misma habi ación de las dos
insc ipciones an e io es, la p ime a en la pa ed que o ma ángulo ec o
con la que con iene las igu as de Solón y Tales. En es e caso, el CLE
pin ado eposa encima de la imagen del lacedemonio Quilón.
8.
Sena io yámbico.
9. No c is iano.
10. No une a io.
11. El con enido del CLE sigue exac amen e la misma c iloso ía)) que
10s dos an e io es, con Quilón de p o agonis a, mos ando como puede
uno hace en osidades
aci e.
12. El CLE man iene una es echa elación con la igu a del sabio y se
encuen a, como en 10s casos an e io es, encima de és a. Quilón es á
ep esen ado como 10s demás, sen ado en una
sella,
con 10s pies c uzados
y un
olumen
en su mano izquie da. Ap eciamos quizás en es e caso un
aumen o de la i onia y de la complicidad en e ex o e imagen: po
p ime a ez el sabio es cali icado de
subdolus
(indicado ambién de la
complicidad en e conseje o y lec o es aconsejados), mien as sos iene
un
olumen,
adicional simbolo de sabidu ia, en e iden e con as e con 10s
conocimien os de que hace gala. Quizás nos encon emos delan e de la
p ime a alusión ((indi ec a)) a un c a ado sob e las en osidades))
(=
olumen
+
mensaje implici o), géne o esca ológico de amplio
p edicamen o en la ci ilización occiden al.
13.
-AE
1941
6.
-
Véase ambién odas las e e encias de Za ke 16.
4
=
ZARKER
31
Accipe [e] huius amos, accipe sanc e leones
p[e] quos au a damus, pi (sic) quos consumimu ipsi
Ve mase en
-
Van Essen, as ealiza una es au ación de las pin u as
del mi eo, pos e io a la colección de Za ke , o iecie on en 1965 una
lec u a mucho mas con incen e (comp obable, además, en 10s calcos de

las insc ipciones, que ep oducen en su lib o), que es la que u iliza emos
pa a el
comen a ia:
Accipe hu ic emos pa e accipe sanc e leones
/
Pe
quos hu adamus, pe quos consumimu @si. La edición)) de Za ke
ep oduce la an e io del Pad e Femia ( éase Bibliog a ia).
1. Pin u a.
2.
3. Insc ipción en e a.
4. Finales siglo
11
dc.
5. V bs Roma.
6. Mi eo en la iglesia de San a P isca.
7.
Se a a de dos e sos localizados en la capa in e io de insc ipciones
y pin u as del mi eo de San a P isca (exis e una capa supe io
supe pues a unos 25 años después). Es e CLE se encuen a ilus ando))
la pin u a que ep esen a el banque e o iecido po 10s esponsables del
cul o a Mi a y al Sol. Hacia es e banque e se di ige, pa a p esen a la
comida mi aica y las o iendas, una p ocesión de Leones. El ex o se
encuen a encima de la pin u a de la comida mi aica.
8. Hexame os.
9. No c is iano.
10. No une a io.
Il. El CLE exp esa el deseo de 10s ieles de que su o enda sea acep ada
po Mi a. En un con ex o pic ó ico en que se ep esen a un banque e
o ecido en hono de un dios, con ce emonias y o endas, es lógico
encon a insc ipciones o i as, que exp esen el deseo de una plena
in eg ación del dios en las ce emonias que ealizan 10s humanos que le
ep esen an en la ie a.
12. La elació en e CLE y pin u a es di ec a. El ex o se encuen a
encima del banque e que se o ece a Mi a y hace e e encia a las
o iendas que se le hacen po pa e de la p ocesión de Leones que a anza
hacia el luga . La elación en e 10s ieles y el dios se ealiza a a és de
su ep esen an e mas di ec o en la ( eunion)): Pa e (a quien a di igida la
insc ipción en segunda pe sona), que es la cabeza isible de la comunidad
eligiosa que ealiza las ce emonias en el mi eo.
13. -A. Femia, ((11 mi eo so a la chiesa di San a P isca)), BCAR, 68
(1940), p. 85-86.
-A. Me lin, Le mi h éum de Sanc a p isca,
a
Rome)),
RA,
6 sé .,
17 (1941), p. 40-45.
-
M.J. Ve mase en, Co pus Insc ip ionum e Monumen a um
Religionis Mi h iacae, La Haya, 1956, núm. 485.
-M.J.Ve mase en
-
C.C.Van Essen, The Exca a ions in he
Mi h aeum o he Chu ch o San a P isca in Rome, Leiden, 1965,
p. 224-232.
5
=
ZARKER
32
leones<i>s e[ ] his [m]ag<o>s <s>in eius o dine cu i
e nos sewas i e e nali sanguine uso
in e o u nasc
L..
ulnica magna Mi his
Sin en a a de e mina si es os es e sos, que ambién pe enecen al
mi eo de San a P isca, cons i uyen una unidad de sen ido o bien son
independien es en e si (en la pa ed se encuen an uno encima del o o),
debemos indica que las lec u as de Fe nía ( ep oducidas po Za ke )
ue on ampliamen e mejo adas po Ve mase en
-
Van Essen, quienes,
además, edi a on po sepa ado 10s es e sos: L.14,
P imus e hic a is
as ic ius o dine cu i .
L. 15, no p esen a a iación alguna. L. 16,
<o > e o u
...
a,..? numina magna Mi h e.
1. Pin u a
2.
3.
Insc ipciones agmen a ias pe o legibles.
4. Finales siglo
11
dc.
5.
V bs Roma.
6. Mi eo en la iglesia de San a P isca.
7.
Es as insc ipciones se encuen an en el ni el in e io de pin u as del
mi eo, acompañando a la p ocesión de Leones que se ace ca, o eciendo
animales, al banque e en hono de Mi a (encima del cual enemos a
Za ke
3
1).
8.
Hexáme os.
9.
No c is iano.
10. No une a io.
11. El p ime e so
(P imus e hic a is
...)
hace p obable e e encia (en
alusión a una imagen
li e a is
que Ve mase en e inspi ada en el ela o
odiseico de Poli emo
y
Ulises) al ebaño o mado po 10s ieles de Mi a,
que se ace can (como en la pin u a) a o iece sus dones al dios. El
segundo
(E nos sewas i
...)
hace e e encia (en segunda pe sona) al
p opio dios Mi a, quien, después de habe sido ealizado el sac i icio en
su hono y habe se e ido la sang e de la íc ima, sal a a sus ieles. El
e ce e so
(O e o u
...)
indica p obablemen e que 10s sac i icios son
ealizados po 10s ieles pa a mos a públicamen e la g andeza del dios
(numina magna)
bajo cuya ad ocación se acogen.
12.
Sin se capaces de de e mina si 10s es e sos o man un Único
con enido (pod ia a a se de algún himno; es a hipó esis pa a
Ve mase en
-
Van Essen -p.
222-
((is no a all ce ain, since he e ses
ha e no ob ious connec ion, bu i canno be excluded, as may be seen
om he Essene Hymns o Qum am
...
))),
si podemos a i ma que exis e
una ob ia elacion en e ellos y las pin u as a las que acompañan; es la
de i ada del hecho de que ambos conjun os hacen e e encia al cul o de
Mi a en su san ua io.
13. Véase odas las ci as aducidas en Za ke 3 1.
6
=
ZARKER 56
Ve gilium legis(se) pue is
P.
Cugusi lee an so10
Ve gilium legis pue is.
La mala calidad de la
o o de que disponemos nos impide opina , pe o, en p incipio
y
dado el
con ex o en que se encuen a el
hemiepes,
p e e imos pensa en una se-
gunda pe sona del singula .
1. Pin u a.
2.
3.
Insc ipción agmen a ia pe o legible.
4.
Siglo
11
dc.
5.
Regio I I aliae (La ium).
6. Os ia.
7.
La pin u a o ma pa e de la habi ación de la Tabema de 10s Sie e Sa-
bios, a la que ambién pe enecen Za ke 16-18. Es e agmen o mé ico se
encuen a en la pa e in e io de echa de la igu a de Solón de A enas.
8. F agmen o hexamé ico.
9. No c is iano.
10. No une a io.
11. La insc ipción hace e e encia al hecho de que Vi gilio e a una de las
lec u as undamen ales de 10s niiios en las escuelas.
12. No emos ninguna elación cla a en e el ex o
y
la igu a que 10
acompaña
y
ampoc0 con el con enido gene al de 10s demas CLE que se
encuen an en la habi ación.
13.
-
P. Cugusi,
Aspe i Le e a i dei Ca mina La ina Epig aphica,
Bologna, 1985, p. 250-251.
-
Véase la bibliog a ia ci ada pa a Za ke 16-18.
7
=
ZARKER 57
Sae..
.
...
.
.
.
US
a
m po e
em
e enien e di el e deceden e] canebam
1.
Mosaico.
2.
Opus essella um.
3.
Insc ipción agmen a ia ilegible (menos el ul imo e so).
4.
Siglos
111-
dc.
5.
Mau e ania Caesa iensis.
6.
Lambasa (ce ca de Timgad).
7.
El mosaico, segk Za ke , hab ia o mado pa e del
igida ium
de
unas e mas (Calde ini no dice nada al espec o).
8.
Hexame os.
9.
No c is iano
(?)
10.
No he a io
(?)
11.
No podemos sabe que decia la pa e inicial del CLE. El Úl imo
e so conse ado es una copia ( an s610 cambia el e bo, de e ce a a
p ime a pe sona) de Vi g.,
Geo g.,
4, 466.
El e so, en Vi gilio, o ma
pa e de la his o ia de O eo
y
Eu ídice,
y
desc ibe la melancolia
y
is eza
que p o oca on en O eo la p ime a mue e de su esposa, a quien ((can a
en odo momen o)).
12.
Segun la desc ipción del mosaico que hace Albe ini, no exis e
ninguna elación en e el CLE
y
el mosaico donde se encuen a, po que
és e es exclusi amen e geomé ico, con el CLE en uno de sus ex emos
(el ex emo opues o del mosaico se hab ía pe dido). Si el con ex o
a queológico es el que p opone Za ke , ampoc0 el con enido del e so
conse ado es de 10s mas habi uales en un pa imen o e mal.
13.
-E. Albe ini, dne insc ip ion su mosa que de Co neille
-
~~1927
15.
-R.
Cagna , ((Rappo su les a aux des ouilles)),
BCTH,
1926,
8
=
ZARKER
72
Vi i e elices quibu[s] haec sun condi a ec a.
se a e p aecep a u egne is in i a ae e na.
aelemosinam enim
ace e,
hoc es C his ianum (sic) mons a e.
1.
Mosaico.
2.
Opus essella um.
3.
Insc ipción en e a.
4.
Finales siglo
IV
dC
-
inicios siglo
dc.
5.
Mau e ania Caesa iensis.
6.
Tipasa.
di ec a, bien con la iconog a ia en que es a incluido, bien con el edi icio
que albe ga a ambos. Asi,
5
de 13 CLE ienen una elación di ec a con
una imagen, a la que complemen an y de la que ambién se c bene ician)),
mien as que en
4
de 13 casos se es ablece una elación CLE-edi ici0 (en
o al, pues,
9
de 13).
2
de 13 son laudas sepulc ales en las que, de alguna
mane a, exis e una elación con la deco ación de las mismas
y
ambién
en e és as (jun o con su ex o y su ((con enido))) y la inalidad del edi ico
que las albe ga. En in, en
2
de 13 CLE no hemos podido es ablece
nin~ún ip0 de elación en e ex o e iconog a ia o edi icio.
Es os son 10s esul ados de nues a segunda ap oximación a 10s CLE
musi os y pin ados, en es a ocasión, con enidos en 10s
S udia in he
Ca mina la ina Epig aphica
de
J.W.
Za ke . Espe amos pode uni , a
ellos y a 10s an e io es publicados en
Habis,
10s de un e ce es udio,
mucho más amplio, sob e odo el ma e ial
nec
Biichele -Lomma zsch
nec
Za ke . En esa ocasión u u a (ojalá que no muy lejana), las conclusiones
pod an ele a se a la condición de c sólidas)) (jnunca de íni i as!).