Fa en ia,
812
(1986).
57-66
CICERO
UBER
SEXTUS
POMPEIUS
IN SPANIEN DES JAHRES
44
(CICERO,
AD
ATTICUM
XV,
29,l)
Richa d G ego Bohm
1.
B u i AD TE EPISTULAMI misi. Di boni, quan a
&pl)Xa ia!
Cognosces CUM lege is. De CELEBRATIONE ludo um B u i ibi
adsen io . Ad M. Aelium nullus u quidem domum sed sicubi inci-
de i . De Tulliano semisse MAXIANAM adhibebis, u sc ibis.
Quod cum Cosano egis i, op ime. Quod non solum mea ue um
e iam ua expedis, GRATUM. Lega ionem p oba i meam gaudeo.
Quod p omi is di axin ! Quid enim mihi meis iucundius? Sed
is am quam u excipis me uo. B u um cum conuene o PERSCRI-
BAM omnia de Planco e Decimo sane UELIM SEXTUM scu um
ABICERE DE MONDO
(au
MUNDO) si quid scies.
2.
Resc ipsi ad OMNIA
(au
OMNIA TUA); nunc no s
a
accipe.
De Lese wi d sich hie wunde n, dass wi meh als einen ganzen
Abschni des aglichen B ie es im Wo lau zi ie en, obwohl hie
hochs ens in einem einzigen Sa z on einem
Sex us
die Rede sein
kann
und die as zahl eichen ande en Sa ze ganz ande en Dingen
ode Pe sonen gewidme sind. Dieses b ei e Zi ie en e olg hie abe
aus meh e en nich unwich igen G ünden. Zum einen is es hie wich-
ig zu wissen, ob Cice o hie unge ag und dann quasi spon an au
den Sex us zu sp echen komm ode ehe nu zu dem S ellung
nimm , was A icus in seinem B ie an Cice o zu Sp ache geb ach
ha e; also muss en wi soga den An ang des nachs en Abschni es zi-
ie en, denn allein aus dem Wo
nunc nos a accipe
e gib sich kla ,
dass A icus seinen F eund Cice o in o mie ha e, und dann wohl
Du ch du chweg g osse Buchs aben we den Tex s ellen angedeu e , die Fehle en -
hal en, on denen hie abe nich alle auch behandel we den.
auch ube die Si ua ion des Sex us Pompeius in Spanien und nich
umgekeh . Zum ande n zeig ge ade de nich meh zu unse em
Thema geho ende Resc ipsi-Sa z, mi welchen Schwie igkei en wi
hie zu un haben we den, die bewal ig we den mussen, wenn wi
unse Ziel übe haup e eichen wollen. Nu e i n e Handsch i lies
namlich esc ipsi ad omnia cua, die üb igen haben nu noch omnia,
abe dieses Wo is dann ganz ausgesch ieben (gewesen). Da I in as
allen Sch i a en de omischen An ike mi T e wechsel we den
konn e, hal en wi IA ( on OMNIA) u eine Ve lesung aus TA, das
Abkü zung u (u)a2 wa . OMN wa dann ielleich nich Abkü -
zung u omn(iaj3, ehe schon Ve lesung aus OMA ode OMIA u
omnia4. Mi e kann en Abb e ia u en ode sons igen alschen Lesa -
en müssen wi dann auch in allen ande en Tex eilen des ganzen
B ie es, p imo loco also des e s en B ie abschni es echnen und aus
diesem G und einen wei en Ausblick hal en, hie insbesonde e in de
Nahe de Aussage übe den Sex us, und besonde s suspek e schein
uns de spü ba de ek e Ausd uck de Mundo, si quid seies unse e mo-
de nen Ausgaben, hie konn e uns abe , ge ade wegen de Nahe un-
se es Ziels, Eigennü zigkei im A gumen ie en o gewo en we den.
Um au die Ge ah hinzuweisen, die aus e kann en Abkü zungen
ausgeh , widmen wi uns deshalb z.B. dem wei en B u i ad e epis ulam
misi unse e Ausgaben und dann gleich dem ebenso noch e n s ehen-
den de Tulliano semisse MAXlANAM adhibebis de Edi ionen un-
se e Zei .
Von eine epis ula B u i ad e kann hie und je z n i c h die Rede
2
Zu den Abkü zungen u -u s.
W.
STUDEMUND,
Gaii lns i u ionum commen a ii qua -
uo : Codicis Velanensis denuo colla i Apog aphun .
Leipzig 1874, 260 .: C
=
cu, PECN
=
pecuniam,
Q
=
qu-, S
=
su, CAS
=
casu;
W.
M. LINDSAY,
No ae La inae.
Camb idge
1915, 43: CM
=
cm, 34:
CI
=
cuius, HI
=
huius, 117: TE
=
uae, SE
=
suae, 358:
HNC
=
hunc,, TM
=
um;
D.
BAINS.
A Supplemen o ccNo ae La inae)).
Camb idge
1936, 15: FMLS
=
amulus, A. Cappelli,
Lexicon abb~.e ia u a um.
Mailand 61961, 120:
EM
=
eum, 188: IR
=
iu e, 357: SP ='sup a, 370: Ta
=
ua; A. PELZER,
Abl ia ions
la ines medie ales.
Lou ain-Pa is 21966, 74: SB a
=
subiec a, 81: TLLI
=
Tullius;
U.
F .
KOPP.
Lexicon Ti onianum.
Nachd uck aus Kopps c Palaeog aphia c i ica), on 1817 mi
Nachwo und einem Alphabe um Ti onianum on B. Bischo , Osnab ück 1965, 50:
B(u)S
=
bus, 64: CI
=
cui, 91: DB o
=
dubio, 106: DP(1I.X
=
duplex, 136: F(u)i
=
ui , 156: HC
=
huc, 169: IBe
=
iube , 176: I(u)Gum
=
iugum, 205: L(u)
=
Iu, 213:
LP(us).
=
lupus, 228: ML.
=
mulie , 230: M(u)N.
=
munus, 242: NL
=
nullus, 245:
N(u)P
=
nupe , NR.
=
nu us, 264: P(u)
=
pu, 273: P(u)D us
=
pudicus, P(u)Do
=
pudo , 311: R(u)
=
u, R(u)i
=
ui , 330: S(u)a
=
sua, 370: TA
=
ua.
3Abe gl. Cappelli, 250: OMN
=
omnia, ONA
=
omnia; Lindsay, 160: OMN
=
omnis, omne, omnes, e c.
Dazu s. Lindsay, 161 .; Bains, 27; Cappelli, 249: OMA
=
omnia.
gewesen sein, denn Cice o wa hie nich B ie age des um ieles
jünge en B u us. Aus dem Kon ex e gib sich, dass es eine - om
S andpunk Cice os gesehen- epis ula ad me wa . Abe de Lib a ius,
au den de Fehle zu ückgeh , ha e übe sehen, dass allein A u
a(d) zu lesen wa 5, und es olg e diesem au dem Fuss, d.h. in de
sc ipn a con inua unse e codd. gleich ME. E las das Wo u ganz
ausgesch ieben und dann au Kos en des nachs en Wo es. Aus zwei
D i eln des
M
wu de so das D ( on ADI, und aus dem le z en senk-
ech en S ich des M wu de ein T, aus AME also ein ADTE. Zu
diese alschen Lesa kam es abe wohl deshalb, weil de selbe Lib a-
ius, du ch miss e s andliche Sch i o men ge ausch und keine Ab-
b e ia u en e wa end EPISTULAM las wo die Vo lage EPISTULATB
i epis ula(m)6 (i)b(i)7 haben muss e. Wi konnen hie so apodik isch
o mulie en, weil bekann is , dass man B ie e a n (ad) jemand
sch ieb, mi A k k u s a i a, einen solchen B ie abe eine ande en
SZ~
A
=
ad s. Cappelli, 10: AF
=
ad inem, 305: QAM
=
quemadmodum, 20: AP
=
ad po es a em, Kopp, 4: A(d)
=
ad, 14: A(d)F( )
=
ad e , 22: A(d)M
=
admodum.
6,Z~ den Abkü zungen u -m s. STUDEMUND, 255 .: A
=
am, QDA
=
quodam, E
=
em,
I
=
im, PARTI, U
=
um, CIUIU, PEREGRINU, DOMINU, Lindsay, 342: ON1
=
omni, SEPER
=
sempe , ANlO
=
animo, COLUBA
=
columba, CAPIS
=
campis,
Bains, 56: ENI
=
enim, QUlDA
=
quidam, QUIDE
=
quidem, DOU
=
domum; CAP-
PELLI,
4: AB
=
ambi , 121: EPne
=
emp ione, 187: IPS
=
imp imis, 250: ONA
=
omnia, 251: ON1
=
omni, 386: UBe
=
umb ae; PEUER. 38: 1"
=
immo, 23: DMU
=
demum, 56: OUU
=
ouum; KOPP. 4: A(m)
=
am, 5: A(m)o
=
amo , 113:
E
i
=
emi , 185: I(n)P.
=
impa , I(n)P is
=
imp imis, 10
=
immo, DV(m)
=
dum, 366;
SV!m)
=
sum.
7Za den Abku zungen u -i s. STUDEMUND, 263 .:
D
=
di,
DE
=
die, L
=
li, ILL
=
illi, NS
=
nisi, Q
=
qui, U
=
ui; LINDSAY, 123: MH
=
mihi, TB
=
ibi, 134: NS
=
nisi, Bains, 21: MH, MIH
=
mihi; CAPPELLI, 371: TB
=
ibi, 221: MLS
=
miles, 218:
MH
=
mihi, 200: LB
=
libe i, LC
=
lice , 241: NS
=
nisi; KOPP, 333: S(i)B
=
sibi,
370:
T(OB
=
ibi, 227: M (¡)L.
=
miles, 232: MS.
=
mise .
8
Zu diese Ausd ucksweise gl. Cice o,
ad
A .
IV, 6, 2, 15 a e li e as c eb o ad me
sc ibi uideo; IV, 6, 4, 2 u modo quam saepissime ad me aliquid; VI, 1,
7,
8 qui de me
ad e
...
sc ipsi , ad me au em
...;
VI, 8, 1, 2 cum ins i uissem ad e sc ibe e; VII, 1,
8,
6 nec me ad se ullas li e as misisse
...
ad eum
...
e ad C assipedem non sc ipse am;
VIII, 4, 1, 12 ad quem ego quas li e as
...
mise am; VIII, 5, 1, 11 eo au em ad e
sc ipsi u ; IX, 5, 1, 1 sc ipsis i epis ulam ad me; XI, 16, 3, 6 easque (li e as) u ad me
...
sc ibas ogo;
XI,
16, 4, 6 u ad Q. sc ibam
...
sc ipsi ad me; XII, 11, 5 Caesonius ad
me li e as misi ;
XII,
49, 2, 2 uelim ad me sc ibas; XIV, 10, 4, 3 a den is in eum li -
e as ad me misi ; XIV, 16, 4, 4 ad eum sc ipsi me ibi mandasse pe li e as u ; XV,
13, 5, 3 ad me ex Fo miano sc ipsi ; XVI, 2, 6, 3 li e as ad me quam saepissime; XVI,
11, 8, 2 de
...
e iis Balbus ad me. Vgl. abe Cice o,
ad
A .
IX, 11, 2, 5 huic ego
...
epis-
ulam ad me Caesa is os endi eam, cuius exemplum ad e an ea misi; XII, 44,
1,
2 e
eius epis ulam ad me non misisse; XIII, 45, 1, 1 epis ulam ad me a uli missam sibi a
Caesa e; .XV, 5, 3, 2 Ua o
...
ad me epis ulam ad me a uli missam sibi a Caesa e;
XV, 5, 3, 2 Ua o
...
ad me epis ulam misi sibi a nescio quo missam; XVI, 11, 8, 2
Quin i li e as ad e misi
(?);
IX, 14, 1, 2 mise am ad e
...
exemplum epis ulae Balbi
ad me.
Pe son, D a i 9, schicken konn e. Zu misi en a en wi dann nach
dem Gese z de g ossen Zahl de Beispiele den Da i i b i.
Telche Ge ah - u den
di o o ,
abe auch u den philologisch ge-
bilde en Lese - on miss e s andlichen ode ube haup e kann en
Abb e ia u en ausgeh , das zeig noch deu liche de ni de Tulliano
semisse beginnende Sa z unse e Ausgaben. Zwischen semisse und
dem kaum aglichen adhibebis lesen unse e codd. namlich en wede
MAXIANAM ode MAXIMA NAM ode schliesslich MAXIMA
AD, abe de o le z e, das Geschlech quasi bes immende Buchs abe
is i m m e ein e wa maskulinie endes
U.
T o zdem las Manu ius
(1.5401, ein ganz kla e Fehle , M. Axianum, Co adus (1544), ein
kla e Fehle , Maximum. Manu ius' Fehle ha e sich du chgese z ,
also wi d nich nu Bosius (1580) M. Axianum adhibebis lesen sonde n
z.B. auch noch A. S. Wesenbe g (Leipzig 1873) und
I.
C. G. Boo
(Ams e dam 18862), nich nu
R.
Y.
Ty ell und L. C1. Pu se
(Dublin-London 19152), sonde n auch
H.
Mo icca (Tu in 1951), na-
ii lich in beiden seinen Au lagen auch H. Kas en (Munchen 1959,
19762) und leide auch H. Sjog en (Uppsala 1960). D.
R.
Shackle on
Bailey (Ox o d 1961, Camb idge 1967) is de e s e Edi o , de nich
be ei wa , Manu ius zu olgen und ha e da u einen i igen G und:
ccl would be e y unusual o e e o a man by his p aenomen and
adop i e su name)). Den Weg zu eine ich igen Losung ha e e sich
abe e bau du ch den kaum ube leg en Zusa z: cAxianum o Maxi-
mum (i.e. Egna ius Maximus) a e possibili ies)). Das sind namlich
k e i n e possibili ies sensu philologico, denn in k e i n e Handsch i
ende die agliche Buchs aben eihe mi einem -um, und au de ande-
en Sei e da de Philologe n i c h mi einem Axianum liebaugeln,
wenn die agliche Buchs aben eihe in a
1 1
e n codd. mi einem M be-
ginn ! Schliesslich Kal auch Sh. Bailey das ganze MAXIANAM u
einen locus despe a us und nich nu das AXIANAM. Manchmal da
auch de Geniale e was pingelig sein.
De Philologe geh on den siche e en Pa ien des Tex es aus, hie
also on dem nie ange och enen adhibebis unse e codd. Die F age,
die sich schon den Edi o en und uhe en Lese n s ell e, wa , ob
Cice o bei adhibebis übe haup ode nu hie eine
1
e b e n d e Pe son
meinen konn e. Wenn ja, dann ha e e die Buchs aben eihe
ni c h mi M begonnen, denn wie u sc ibis zeig , be uh Cice o
9Zum Da i de Pe son, die nich Ad essa des B ie es wa , gl. Cice o,
ad
A .
VIII,
11D,
3, 3
a mihi
...
ad e u li e a um ua um exemplum quae u ad Len ulum consu-
lem misisses;
DC,
11,
2,
5
huic ego
...
epis ulam ad me Caesa is os endi;
XII,
21,
1, 1
legi B u i epis ulam eamque ibi emisi;
XIII,
29,
3,
1
Cice onis epis ulam ibi emisi;
XIV, 16,
4, 4
ad B u um nos um, ad Cassium, ad Dolabellam epis ulas sc ipsi. ea um
exempla ibi misi.
keine ollig neue Sache, nenn dann, alls iibe haup keine neue
Pe son. Das P aenomen e a dann, dass Manu ius mi seine Kon-
jek u ganz alsch lag. In Ansp uch nehmen (adhibe e) kann man be-
kann lich auch Pe sonen, soga die pon JiceslO, abe hie kamen Pe so-
nen w e i b
1
i c h e n Geschlech s n i c h in F age. Dann kamen
abe Pe sonen iibe haup nich in F age.
Wenn schon A icus selbs dem Cice o de Tulliano semisse be ich e e
(u sc ibis), dann ging es um eine Sache, die Cice o in e essie en
muss e. Wah scheinlich wa e hie Glaubige . A icus ha e dann die
selbs e s andliche P lich , sich die g oss e M u h e zu geben. So
dii en wi zumindes deshalb kombinie en, weil MAX ( on MAXIA-
NAM unse e meis en codd.) die bekann e Abkii zung u maximus,
maxima, maximum, usw. wa l1. Es olg e dann dem quasi schon en a -
sel en MAX nu noch das passende H a u p w o , hie wegen des
-am unbeding w e
i
b l i c he n Geschlech s. Sind wi so wei , dann
is hie alles schon kla . Dem das Haup wo begann
-
de Pa adosis,
die bei I nich schwank , en sp echend, mi i und iele hie he pas-
sende Wo e eminini gene is mi
i
am An ang gib es nich . Dann
s eck in IANAM ode IMA NAM ode IMAM de meis en codd.,
und die un e schiedliche Lange sp ich u e schiedene Abb e ia u-
en, eine ode meh e e miss e s andliche Abkii zungen. Da keine
Handsch i noch die ich ige Lesa ha , handel es sich wohl um
einen al en Fehle . I ( on IANAM) wa imme gu u
i(n)12
ode
iím), und wenn A icus seh so g al ig agie e, dann wa hin e in ein
d u d(us) allig13. T i konn e man au T ode Ti ode T1 abkii zen14.
l0
Zum Ausd uck gl. Cice o,
ad
A .
IV,
2, 4, 1
habe u sena us equens. Adhibe u
omnes pon i ices qui e an sena o es;
ad Fam.
IV,
7, 6, 6
a uis eliquis non adhibemu ;
VII,
23, 2, 8
e u soles ad uim aciundam adhibe i; X,
25, 3, 7
haec eadem locu us
sum domi meae adhibi o Quin o, a e meo, e Caecina e Caluisio s udiosissimis ui.
l1
Dazu s. Cappelli,
478:
MAX
=
maximus, maxima, MAXX
=
Maximi,
214:
MAX
=
maxime, maximum; Kopp,
217:
(x)Mp(s)
=
maxima pa s, (x)M e p
=
maxima ex
pa e.
12Zu den Abku zungen u -n s. STUDEMUND,
255 .:
A
=
an, ACILLA
=
ancilla,
E
=
en, UALET
=
ualen , I
=
in, ID
=
inde, SIT
=
sin ,
O
=
on,
U
=
un; LINDSAY,
345
und
111:
I
=
in; BAINS,
57:
I
=
in, HIC
=
hinc, CAPPELLI,
168:
I
=
in,
170:
IB
=
in b eui,
172:
ID
=
inde,
176:
I1
=
in iu e,
185:
IP
=
in publico; PELZER,
38:
IEe
=
inesse,
42:
IQa
=
inquam; KOPP,
163:
I(n)
=
in, I (n)s
=
in sena u,
174:
ID( a)a
=
in-
dus ia.
13Zu den Abkii zungen u -us s. STUDEMUND,
258 .:
B
=
bus, SERB
=
se uus, I
=
ius,
M
=
mus, P
=
pus, TEMP,
U
=
uus, SERU
=
se uus; L~DSAY,
381:
B
=
bus,
N
=
nus, T
=
us, D
=
dus, usw.; BANS,
64:
D
=
dus, S
=
sus, R
=
us; CAPPELLI,
215:
MD
=
mundus,
201:
LD
=
ludus,
375:
TID
=
imidus; PELZER,
75:
SD
=
su dus, Kopp,
174:
ID( a)a,
189:
I(d)R(a)a
=
indus ia,
226:
MG.
=
magus,
225:
M(u)D.
=
mundus,
241:
ND.
=
nidus, N(u)D.
=
nudus,
273:
P(u)D.
=
pondus.
14Zu den Abku zungen u a, e, i, u, o s. STUDEMUND,
286 .:
P
=
p i, p o, p ae;

IANAM ( on MAXIANAM) geh dann au IDTIAM u
i(n)d(us)-
( )iam
zu iick.
Mi dem Hinweis au diesen einen on ielen Fehle n woll en wi
nu zeigen, dass man hie auch an Abkii zungen denken muss. T o z-
dem konn en unse e Lese meinen, dass man
-
wenn nu iibe den
Sex us Pompeius zu eden wa , sich doch au die nahe en Zusammen-
hange ha e besch anken konnen. Abe ein aus dem Zusammenhang
ge issene Sa z kann, auch wenn Abb e ia u en ode Ve lesungen
nich bose mi spielen, doch miss e s anden we den. Abe den Zusam-
menhang muss man dann unbeding kennen und e s ehen. 1s das
hie schon de Fall? Ga nich . Wi wissen doch nich einmal, welche
Wo - ode Buchs aben-G uppen mi welchen ande en Wo - ode
Buchs abeng uppen zusammen einen Sa z bilden. De mode ne Lese
wi d da au die Endpunk e hin e den Sa zen unse e Ausgaben hin-
weisen. Diese A de In e punk ion gab es damals abe nich , und
die Endpunk e, die wi hie in unse en codd. sehen, zeigen nu , wie
mi un e a
1
s c h die einzelnen Lib a ii die Zusammenhange e -
s anden und du ch Punk e alsch ma kie haben.
Nehmen wi nun als siche an, dass z.B. mi
u excipis me uo
ein
Sa z wi klich zu Ende geh , dann beginn de nachs e Sa z mi Be-
s imm hei mi
B u um cum conuene o, pe sc ibam omnia.
Schon in den
alle e s en Ausgaben unse e mode ne Zei schliess allein diese
Wo g uppe mi einem
P
u n
k
.
Dadu ch en s and e s de seh
ku ze und quasi iibe sich liche Sa z. T o zdem sah niemand, dass e
alsch kiing , denn Cice o wa nich Redak eu eine g ossen Tageszei-
ung, die p ak isch u
a
11
e
sch eib . E wi d nach seinem Gesp ach
mi B u us ielleich ieles sch eiben, abe
...
nu an A icus, und die
Fo mel wa dann en sp echend, d.h. ande s. Da allein B ( on
PERSCRIBAM unse e codd.) schon u
-b(am)
s ehen konn e15, wa
das d ei S iche b ei e M geh au das eben alls d ei S iche s a ke TE
zu iick. Abe das nu nebenbei. Im G unde genommen da man sich
LINDsAY, 354: T
=
a, e, i, o, e c.; BAINS, 58: T
=
i; CAPPELLI, 371: TiNI
=
ini, 381: FST
=
is is, TiSTIa
=
is i ia, 262: PATiE
=
pa iae; KOPP, 382: TPX
=
iplex, 381: Td)P um
=
ipon ium, TPes
=
ipes, TP(1)um
=
iplum, 375: T(i)Ga
,
=
iga, TG
a
=
igin a,
TF
ia
=
i a ia, 374: TD.
=
idens, 379: TM(i)L.
=
ia
millia, T(e)N um
=
iemium.
l5Zu den Abkii zungen u -am s. STUDEMUND, 275 .:
L
=
lam, FORMOL, N
=
nam,POEN, Q
=
quam, QQ
=
quamquam, QU
=
quamuis, R
=
am, LIBR; LIND-
SAY,
322: N
=
nam,
D
=
dam, Q
=
quam, R
=
am, UER, FUTUR; BAINS, 23: N
=
nam, 35: Q
=
quam; CAPPELLI, 380: TQ
=
amquam, 229: N
=
nam; PELZER, 68: QD
=
quidam, 67: Q
=
quam; KOPP, 42: B
=
bam, 72: C(p)N.
=
Campania, 90:
D
=
dam, 134: F(a)es
=
ames, 207: L(am)Bi
=
lambi , 238: N(am)
=
nam, 279: P(a)L
=
palam, 289: P(a)P um
=
pampinum, 304: Q(am)
=
quam, 314: R(am)
=
am, 330:
S
=
sam, 369: T(am)
=
anquam.
wunde n, wa um sich de mi
B u um cum conuene o
beginnende Sa z
nach
omnia
n
i
c h o se z .
N
i c h
s mach es namlich unmoglich
zu lesen
B u um cum conuene o pe sc ibam
...
omnia de Planco e
Decimo.
Cice os S elldichein ind~ namlich bei B u us s a , diese
wa abe
...
B ude des
Decimus.
Ube diesen (wie übe den Plancus)
wi d dann ganz bes imm gesp ochen we den. Fu die Edi o en o
Lambinus (1565) und o C a ande (Basileae 1528) begann mi
De
Planco e Decumo
schon ein neue Sa z, diese eich e abe bis
abiice e,
so dass do
De Planco e Decumo sane uelim sex um scu um abiice e
ge-
lesen we den konn e. Das wa nu deshalb wohlgeme k moglich,
weil es u die Edi o en noch ga nich um einen Sex us Pompeius
ging. In den Handsch i en sch ieb sich die agliche Buchs abeng uppe
mi einem k
1
e i n e n An angsbuchs aben, das scu um wa dann ein-
ach
sex um.
Meh noch: Das ganze ABIICERE is an angs u
abiice e
gelesen wo den, so dass u das nachs e Wo nu das DE üb ig blieb.
Es gab dann u die He ausgebe quasi keine ande e Wahl als
De
mundo siquid scies
zu lesen, obwohl ein solche Sa z dann spu ba de-
e k is . So kann man zeigen, dass es einen wei e en G und gegeben
ha e und noch heu e gib , wei e e, auch quasi he e ogene Teile des
Tex es in Be ach zu ziehen, obwohl es uns g undsa zlich nu um die
Aussage übe den Sex us Pompeius geh , denn nach Lage de Dinge
kann man noch ga nich sagen, wo de be e ende Sa z beginn und
wo e ende .
Einem Edi o , es wa C a ande (15281, iel es au , dass Cice o
kaum so sch eiben konn e, wie das die damals bekann en codd. lasen,
und es ging ihm wohl um die Buchs abeng uppe SEXTUM. Eine
Handsch i soll hie
Ses um
lesen. An die kann e nich gedach
haben, dem de Lib a ius konn e da u Ve s iindnis haben, dass
Cice o selbs sich endlich aus dem Kamp he aushal en woll e
(sane
uelim sex um scu um abiice e
wa dann imme noch sinn oll ode si ua-
ionsge ech ). Bei Lambinus wi d aus SEXTUM schon ein
Sex um.
T o zdem kann e e s aunliche weise noch lesen
De Planco, e
Decimo, sane uelim Sex um scu um abiice e.
C a ande ha e die Unmog-
lichkei eine solchen Si ua ion gesehen.
Sane uelim
wa q ihn o en-
ba un e einba mi
Sex um scu um abice e.
Und hie sein g osse
Fehle : S a den e s e en Ausd uck u e en uell ehie ha zu e kla-
en, ha e e die zwei Buchs abeng uppen auseinande ge issen und
zwei e schiedenen Sa zen zugeschiagen.
Sane uelim
se z je z den
Sa z
de Planco e Decimo
in Fo m eines
de Planco e Decimo, sane
uelim
o , wo es keine ech e Figu mach , und was noch iel schiim-
me is , de
neue
Sa z ohne ech en An ang
(Sex um scu um abice e)
b auch je z an seinem Ende ein Zei wo , das hie abe ga nich
übe lie e is . Es is nich e wiesen, dass de Tex d i e s e s Sa zes
hin e
abice e
noch ein wei e es Zei wo ha e. In ma gine seine Aus-
gabe mach C a ande einen Vo schlag, hie
nolebam
zu e ganzen und
be u sich dabei au eine nich nahe genann e al e Handsch i . Da
e sich heu e nich weh en kann, nehmen wi ihm den Hinweis na ü -
lich ab, abe den Fehie eine solchen unnü zen und g a n na isch
alschen E gajlzung legen wi dann dem Lib a ius de anonymen
Handsch i zu Las .
Wi haben heu e zu gu e Mi el und Wege zu Fes s ellung, wie
Cice o de ac o sch ieb, als dass wi so ein
Sex um scu um abice e nole-
bam
akzep ie en müss en. Wenn es um Cice os u eigene En scheidun-
gen geh , kann e ka e g o i s c h a ikulie en und dann
uolebam
ode
nolebam
sch eiben ode sagen16. Do dagegen, wo ande e han-
deln ode das Sagen haben, kame Cice o selbs ohne Konjunk i
nich aus. Abe auch ein
nollem
komm hie nich in F age, es wa e
ak uell als Fo m dks ehemen en Bedaue ns, wenn Sex us Pompeius
sich schon e n s c h i e d e n ha e17. Da u sp ich im Momen
nich s, ga nich s. Dann is bei Cice o nu ein omme Wunsch ak-
uell, und wohlgeme k im Konjunk i P aesens. Diesen Fall abe
haben wi , nu is die be e ende Buchs abeng uppe nich ganz ich ig
übe lie e . De Lib a ius, de sowohl die mi
sane
beginnede
Wo g uppe wie das üb ige
sex u n scu u n abiice e
noch als e
i
n e n
einzigen Sa z emp and und die Regungen de Seele noch dem
C
i
ce
o zusch ieb, m u s s e hie on einem
sane uelim
ausgehen, denn
de Pazi ismus pass e sowieso zu unse em Au o , is unse e Meinung
da an schuld, dass je z alle codd. UELIM haben. Seine Vo lage
muss e dagegen das u ihn unmoglich klingende und ahnlich ausse-
hende
NOLIM
haben.
16Zu dem Ausd uck gl. Cice o,
ad Fam,
VII,
1,
4,
7
cum ... liceba denique, quem
nolebam, non de ende e;
X,
25, 3,
4
sen en iam meam ibi igno am esse nolebam;
XIII,
1, 3,
5
aedi ica ionis uae consilium commenda ione mea nolebam impedi i;
ad
An.
I,
9,
1,
6
b euio haec ipsa epis ula es , quod
...
nolebam illum nos um ... se mo-
nem
in
alienas manus deueni e;
111,
19, 1,
6
abesse longe nolebam;
VII,
1,
1,
4
homi-
nem ibi am amilia em sine meis li e is ad e ueni e nolebam;
VIII,
11D,
5,
5
acci-
de e au em mihi nolebam quod doleo ui is o issimis accidisse;
XIII,
22, 3,
7
an um
nolebam au obsole um B u o au Balbo inchoa um da i.
17
Vgl.
dazu Cice o,
ad Fam.
111,
10, 2, 3
nollem accidisse empus
...
sed, quoniam
accidi ;
XIII,
10, 2,
8
quod ma u e se con uli in socie a es publico um, quod quidem
nollem;
ad
A .
X,
2, 2, 5
Dionysium nollem ad me p o ec um;
X,
2, 2,
8
homini non
amico nos a incommoda
...
spec a~ulo esse nollem, cui e meo nomine inimicum esse
nolo;
Xi,
7,
2, 13
ille edixi i a, u me excipe e ... quod sane nollem;
XIV,
20, 2,
8
Te -
ullae nollem abo um.
Zwischen dem ganz ausgesch iebenen
abice e
und
esc ipsi ad omnia
ua
usw. haben a
l
l
e codd. noch das unse es E ach ens ganz unmo-
gliche
De Mundo
(ode
Mondo), si quid scies.
Diese Fo mel is unma-
glich, denn Cice o sch ieb n
i
c h so, dass ge ade das Wich ige
unausgesp ochen blieb. ((Sobald Du e was weiss (so Kas en) impli-
zie namlich au oma isch ein (( ell me)) (so Sh. Bailey). Abe Cice os
(( ell me>) olg e diesmal n
i
c h dem
si quid scies
sonde n s and
...
am An ang de Aussage. Und was do s and, is nich Sache de In el-
ligenz eines Edi o s sonde n Sache de Se iosi a des En zi e e s, de
Flexibili a des Palaog aphen, des Ideen eich ums des kongenialen
Denke s.
Die g oss en Schwie igkei en mach e ih n die Buchs abeng uppe
MUNDO bzw. MONDO. Da U kaum mi O e wechsel wi d,
müssen wi da ni echnen, dass die noch in ak e Vo lage hie wede
U ha e noch O sonde n ein ganz ande es Gebilde
...
ode nich s. In
dem le z e en Fall ha e dann die noch in ak e Vo lage auch nich
MNDO (ode MNDE) sonde n MIIDE, d.h. z w e i Wo e in
sc ip-
u a con inua
und zudem in Abb e ia u en. MI wa dann die eine Ab-
kü zung, und zwa na ü lich u
mihil*,
und IDE eine solche u
i(n)delg, dem A icus bezog seine In o ma ionen na ü lich aus S
p
a-
n
i
e n. Es kann abe auch so gewesen sein, dass auch die noch in ak e
Vo lage NDE ha e, aus dem bei alschen Kombina ionen ND0
wu de, abe de zwei e Buchs abe hin e M wa nich als U ode
O
zu
lesen sonde n als 11, das im Lau e de Zei unlese lich wu de. Das hy-
po he ische MIINDE, aus dem du ch Ve lesung ode ex coniec u a
MUNDO ode MONDO wu de, wa dann u
miíhi) inde
zu lesen.
De Res des aglichen Sa zes e gib sich je z quasi on selbs .
Das o MUNDO ode MONDO unse e codd. s ehende DE ha en
wi u eine Ve lesung ode u eine ((Ko ek u n ex coniec u a aus
da
hal en müssen, abe so sp ach man in de hie gegebenen Si ua ion
ni c h . Fu (cgib mi die Nach ich )) benu z e man das Zei wo
ede e.
Und diese Lesa is hie moglich, denn so ein
e
in o ene
Silbe sch ieb man in alle Regel nich aus, schon MISERER s and
dann u
mise ede),
UASTAR u
uas a (e),
QR u
q(ua) (e)
usw20.
Unse e Lesa :
18Zu MI
=
mihi s. S udemund, 277; Lindsay, 123; Bains, 21; Cappelli, 210: Mi, 218:
MI
=
mihi; Kopp, 219: M(i)
=
nihi.
19Zu
MI
=
mihi s. S udemund, 271: IDE
=
inde; Cappelli, 172: ID
=
inde; Kopp,
166: I(n) de
=
inde de.
20Zu den Abkii zungen
s.
Bains, 52; Lindsay, 329 und 225; Pelze , 69: QR
=
qua e;
S udemund, 297: QR
=
qua e; Kopp, 308: QR
=
qua e, Q(d)R
=
qua de e, 189:
I(n)R(e)PL
=
in e publica.