Cicero über Sextus Pompeius in Spanien des Jahres 44 (Cicero, Ad Atticum XV, 29, 1)

Fa en ia, 812 (1986). 57-66 CICERO UBER SEXTUS POMPEIUS IN SPANIEN DES JAHRES 44 (CICERO, AD ATTICUM XV, 29,l) Richa d G ego Bohm 1. B u i AD TE EPISTULAMI misi. Di boni, quan a &pl)Xa ia! Cognosces CUM lege is. De CELEBRATIONE ludo um B u i ibi adsen io . Ad M. Aelium nullus u quidem domum sed sicubi inci- de i . De Tulliano semisse MAXIANAM adhibebis, u sc ibis. Quod cum Cosano egis i, op ime. Quod non solum mea ue um e iam ua expedis, GRATUM. Lega ionem p oba i meam gaudeo. Quod p omi is di axin ! Quid enim mihi meis iucundius? Sed is am quam u excipis me uo. B u um cum conuene o PERSCRI- BAM omnia de Planco e Decimo sane UELIM SEXTUM scu um ABICERE DE MONDO (au MUNDO) si quid scies. 2. Resc ipsi ad OMNIA (au OMNIA TUA); nunc no s a accipe. De Lese wi d sich hie wunde n, dass wi meh als einen ganzen Abschni des aglichen B ie es im Wo lau zi ie en, obwohl hie hochs ens in einem einzigen Sa z on einem Sex us die Rede sein kann und die as zahl eichen ande en Sa ze ganz ande en Dingen ode Pe sonen gewidme sind. Dieses b ei e Zi ie en e olg hie abe aus meh e en nich unwich igen G ünden. Zum einen is es hie wich- ig zu wissen, ob Cice o hie unge ag und dann quasi spon an au den Sex us zu sp echen komm ode ehe nu zu dem S ellung nimm , was A icus in seinem B ie an Cice o zu Sp ache geb ach ha e; also muss en wi soga den An ang des nachs en Abschni es zi- ie en, denn allein aus dem Wo nunc nos a accipe e gib sich kla , dass A icus seinen F eund Cice o in o mie ha e, und dann wohl Du ch du chweg g osse Buchs aben we den Tex s ellen angedeu e , die Fehle en - hal en, on denen hie abe nich alle auch behandel we den. auch ube die Si ua ion des Sex us Pompeius in Spanien und nich umgekeh . Zum ande n zeig ge ade de nich meh zu unse em Thema geho ende Resc ipsi-Sa z, mi welchen Schwie igkei en wi hie zu un haben we den, die bewal ig we den mussen, wenn wi unse Ziel übe haup e eichen wollen. Nu e i n e Handsch i lies namlich esc ipsi ad omnia cua, die üb igen haben nu noch omnia, abe dieses Wo is dann ganz ausgesch ieben (gewesen). Da I in as allen Sch i a en de omischen An ike mi T e wechsel we den konn e, hal en wi IA ( on OMNIA) u eine Ve lesung aus TA, das Abkü zung u (u)a2 wa . OMN wa dann ielleich nich Abkü - zung u omn(iaj3, ehe schon Ve lesung aus OMA ode OMIA u omnia4. Mi e kann en Abb e ia u en ode sons igen alschen Lesa - en müssen wi dann auch in allen ande en Tex eilen des ganzen B ie es, p imo loco also des e s en B ie abschni es echnen und aus diesem G und einen wei en Ausblick hal en, hie insbesonde e in de Nahe de Aussage übe den Sex us, und besonde s suspek e schein uns de spü ba de ek e Ausd uck de Mundo, si quid seies unse e mo- de nen Ausgaben, hie konn e uns abe , ge ade wegen de Nahe un- se es Ziels, Eigennü zigkei im A gumen ie en o gewo en we den. Um au die Ge ah hinzuweisen, die aus e kann en Abkü zungen ausgeh , widmen wi uns deshalb z.B. dem wei en B u i ad e epis ulam misi unse e Ausgaben und dann gleich dem ebenso noch e n s ehen- den de Tulliano semisse MAXlANAM adhibebis de Edi ionen un- se e Zei . Von eine epis ula B u i ad e kann hie und je z n i c h die Rede 2 Zu den Abkü zungen u -u s. W. STUDEMUND, Gaii lns i u ionum commen a ii qua - uo : Codicis Velanensis denuo colla i Apog aphun . Leipzig 1874, 260 .: C = cu, PECN = pecuniam, Q = qu-, S = su, CAS = casu; W. M. LINDSAY, No ae La inae. Camb idge 1915, 43: CM = cm, 34: CI = cuius, HI = huius, 117: TE = uae, SE = suae, 358: HNC = hunc,, TM = um; D. BAINS. A Supplemen o ccNo ae La inae)). Camb idge 1936, 15: FMLS = amulus, A. Cappelli, Lexicon abb~.e ia u a um. Mailand 61961, 120: EM = eum, 188: IR = iu e, 357: SP ='sup a, 370: Ta = ua; A. PELZER, Abl ia ions la ines medie ales. Lou ain-Pa is 21966, 74: SB a = subiec a, 81: TLLI = Tullius; U. F . KOPP. Lexicon Ti onianum. Nachd uck aus Kopps c Palaeog aphia c i ica), on 1817 mi Nachwo und einem Alphabe um Ti onianum on B. Bischo , Osnab ück 1965, 50: B(u)S = bus, 64: CI = cui, 91: DB o = dubio, 106: DP(1I.X = duplex, 136: F(u)i = ui , 156: HC = huc, 169: IBe = iube , 176: I(u)Gum = iugum, 205: L(u) = Iu, 213: LP(us). = lupus, 228: ML. = mulie , 230: M(u)N. = munus, 242: NL = nullus, 245: N(u)P = nupe , NR. = nu us, 264: P(u) = pu, 273: P(u)D us = pudicus, P(u)Do = pudo , 311: R(u) = u, R(u)i = ui , 330: S(u)a = sua, 370: TA = ua. 3Abe gl. Cappelli, 250: OMN = omnia, ONA = omnia; Lindsay, 160: OMN = omnis, omne, omnes, e c. Dazu s. Lindsay, 161 .; Bains, 27; Cappelli, 249: OMA = omnia. gewesen sein, denn Cice o wa hie nich B ie age des um ieles jünge en B u us. Aus dem Kon ex e gib sich, dass es eine - om S andpunk Cice os gesehen- epis ula ad me wa . Abe de Lib a ius, au den de Fehle zu ückgeh , ha e übe sehen, dass allein A u a(d) zu lesen wa 5, und es olg e diesem au dem Fuss, d.h. in de sc ipn a con inua unse e codd. gleich ME. E las das Wo u ganz ausgesch ieben und dann au Kos en des nachs en Wo es. Aus zwei D i eln des M wu de so das D ( on ADI, und aus dem le z en senk- ech en S ich des M wu de ein T, aus AME also ein ADTE. Zu diese alschen Lesa kam es abe wohl deshalb, weil de selbe Lib a- ius, du ch miss e s andliche Sch i o men ge ausch und keine Ab- b e ia u en e wa end EPISTULAM las wo die Vo lage EPISTULATB i epis ula(m)6 (i)b(i)7 haben muss e. Wi konnen hie so apodik isch o mulie en, weil bekann is , dass man B ie e a n (ad) jemand sch ieb, mi A k k u s a i a, einen solchen B ie abe eine ande en SZ~ A = ad s. Cappelli, 10: AF = ad inem, 305: QAM = quemadmodum, 20: AP = ad po es a em, Kopp, 4: A(d) = ad, 14: A(d)F( ) = ad e , 22: A(d)M = admodum. 6,Z~ den Abkü zungen u -m s. STUDEMUND, 255 .: A = am, QDA = quodam, E = em, I = im, PARTI, U = um, CIUIU, PEREGRINU, DOMINU, Lindsay, 342: ON1 = omni, SEPER = sempe , ANlO = animo, COLUBA = columba, CAPIS = campis, Bains, 56: ENI = enim, QUlDA = quidam, QUIDE = quidem, DOU = domum; CAP- PELLI, 4: AB = ambi , 121: EPne = emp ione, 187: IPS = imp imis, 250: ONA = omnia, 251: ON1 = omni, 386: UBe = umb ae; PEUER. 38: 1" = immo, 23: DMU = demum, 56: OUU = ouum; KOPP. 4: A(m) = am, 5: A(m)o = amo , 113: E i = emi , 185: I(n)P. = impa , I(n)P is = imp imis, 10 = immo, DV(m) = dum, 366; SV!m) = sum. 7Za den Abku zungen u -i s. STUDEMUND, 263 .: D = di, DE = die, L = li, ILL = illi, NS = nisi, Q = qui, U = ui; LINDSAY, 123: MH = mihi, TB = ibi, 134: NS = nisi, Bains, 21: MH, MIH = mihi; CAPPELLI, 371: TB = ibi, 221: MLS = miles, 218: MH = mihi, 200: LB = libe i, LC = lice , 241: NS = nisi; KOPP, 333: S(i)B = sibi, 370: T(OB = ibi, 227: M (¡)L. = miles, 232: MS. = mise . 8 Zu diese Ausd ucksweise gl. Cice o, ad A . IV, 6, 2, 15 a e li e as c eb o ad me sc ibi uideo; IV, 6, 4, 2 u modo quam saepissime ad me aliquid; VI, 1, 7, 8 qui de me ad e ... sc ipsi , ad me au em ...; VI, 8, 1, 2 cum ins i uissem ad e sc ibe e; VII, 1, 8, 6 nec me ad se ullas li e as misisse ... ad eum ... e ad C assipedem non sc ipse am; VIII, 4, 1, 12 ad quem ego quas li e as ... mise am; VIII, 5, 1, 11 eo au em ad e sc ipsi u ; IX, 5, 1, 1 sc ipsis i epis ulam ad me; XI, 16, 3, 6 easque (li e as) u ad me ... sc ibas ogo; XI, 16, 4, 6 u ad Q. sc ibam ... sc ipsi ad me; XII, 11, 5 Caesonius ad me li e as misi ; XII, 49, 2, 2 uelim ad me sc ibas; XIV, 10, 4, 3 a den is in eum li - e as ad me misi ; XIV, 16, 4, 4 ad eum sc ipsi me ibi mandasse pe li e as u ; XV, 13, 5, 3 ad me ex Fo miano sc ipsi ; XVI, 2, 6, 3 li e as ad me quam saepissime; XVI, 11, 8, 2 de ... e iis Balbus ad me. Vgl. abe Cice o, ad A . IX, 11, 2, 5 huic ego ... epis- ulam ad me Caesa is os endi eam, cuius exemplum ad e an ea misi; XII, 44, 1, 2 e eius epis ulam ad me non misisse; XIII, 45, 1, 1 epis ulam ad me a uli missam sibi a Caesa e; .XV, 5, 3, 2 Ua o ... ad me epis ulam ad me a uli missam sibi a Caesa e; XV, 5, 3, 2 Ua o ... ad me epis ulam misi sibi a nescio quo missam; XVI, 11, 8, 2 Quin i li e as ad e misi (?); IX, 14, 1, 2 mise am ad e ... exemplum epis ulae Balbi ad me. Pe son, D a i 9, schicken konn e. Zu misi en a en wi dann nach dem Gese z de g ossen Zahl de Beispiele den Da i i b i. Telche Ge ah - u den di o o , abe auch u den philologisch ge- bilde en Lese - on miss e s andlichen ode ube haup e kann en Abb e ia u en ausgeh , das zeig noch deu liche de ni de Tulliano semisse beginnende Sa z unse e Ausgaben. Zwischen semisse und dem kaum aglichen adhibebis lesen unse e codd. namlich en wede MAXIANAM ode MAXIMA NAM ode schliesslich MAXIMA AD, abe de o le z e, das Geschlech quasi bes immende Buchs abe is i m m e ein e wa maskulinie endes U. T o zdem las Manu ius (1.5401, ein ganz kla e Fehle , M. Axianum, Co adus (1544), ein kla e Fehle , Maximum. Manu ius' Fehle ha e sich du chgese z , also wi d nich nu Bosius (1580) M. Axianum adhibebis lesen sonde n z.B. auch noch A. S. Wesenbe g (Leipzig 1873) und I. C. G. Boo (Ams e dam 18862), nich nu R. Y. Ty ell und L. C1. Pu se (Dublin-London 19152), sonde n auch H. Mo icca (Tu in 1951), na- ii lich in beiden seinen Au lagen auch H. Kas en (Munchen 1959, 19762) und leide auch H. Sjog en (Uppsala 1960). D. R. Shackle on Bailey (Ox o d 1961, Camb idge 1967) is de e s e Edi o , de nich be ei wa , Manu ius zu olgen und ha e da u einen i igen G und: ccl would be e y unusual o e e o a man by his p aenomen and adop i e su name)). Den Weg zu eine ich igen Losung ha e e sich abe e bau du ch den kaum ube leg en Zusa z: cAxianum o Maxi- mum (i.e. Egna ius Maximus) a e possibili ies)). Das sind namlich k e i n e possibili ies sensu philologico, denn in k e i n e Handsch i ende die agliche Buchs aben eihe mi einem -um, und au de ande- en Sei e da de Philologe n i c h mi einem Axianum liebaugeln, wenn die agliche Buchs aben eihe in a 1 1 e n codd. mi einem M be- ginn ! Schliesslich Kal auch Sh. Bailey das ganze MAXIANAM u einen locus despe a us und nich nu das AXIANAM. Manchmal da auch de Geniale e was pingelig sein. De Philologe geh on den siche e en Pa ien des Tex es aus, hie also on dem nie ange och enen adhibebis unse e codd. Die F age, die sich schon den Edi o en und uhe en Lese n s ell e, wa , ob Cice o bei adhibebis übe haup ode nu hie eine 1 e b e n d e Pe son meinen konn e. Wenn ja, dann ha e e die Buchs aben eihe ni c h mi M begonnen, denn wie u sc ibis zeig , be uh Cice o 9Zum Da i de Pe son, die nich Ad essa des B ie es wa , gl. Cice o, ad A . VIII, 11D, 3, 3 a mihi ... ad e u li e a um ua um exemplum quae u ad Len ulum consu- lem misisses; DC, 11, 2, 5 huic ego ... epis ulam ad me Caesa is os endi; XII, 21, 1, 1 legi B u i epis ulam eamque ibi emisi; XIII, 29, 3, 1 Cice onis epis ulam ibi emisi; XIV, 16, 4, 4 ad B u um nos um, ad Cassium, ad Dolabellam epis ulas sc ipsi. ea um exempla ibi misi. keine ollig neue Sache, nenn dann, alls iibe haup keine neue Pe son. Das P aenomen e a dann, dass Manu ius mi seine Kon- jek u ganz alsch lag. In Ansp uch nehmen (adhibe e) kann man be- kann lich auch Pe sonen, soga die pon JiceslO, abe hie kamen Pe so- nen w e i b 1 i c h e n Geschlech s n i c h in F age. Dann kamen abe Pe sonen iibe haup nich in F age. Wenn schon A icus selbs dem Cice o de Tulliano semisse be ich e e (u sc ibis), dann ging es um eine Sache, die Cice o in e essie en muss e. Wah scheinlich wa e hie Glaubige . A icus ha e dann die selbs e s andliche P lich , sich die g oss e M u h e zu geben. So dii en wi zumindes deshalb kombinie en, weil MAX ( on MAXIA- NAM unse e meis en codd.) die bekann e Abkii zung u maximus, maxima, maximum, usw. wa l1. Es olg e dann dem quasi schon en a - sel en MAX nu noch das passende H a u p w o , hie wegen des -am unbeding w e i b l i c he n Geschlech s. Sind wi so wei , dann is hie alles schon kla . Dem das Haup wo begann - de Pa adosis, die bei I nich schwank , en sp echend, mi i und iele hie he pas- sende Wo e eminini gene is mi i am An ang gib es nich . Dann s eck in IANAM ode IMA NAM ode IMAM de meis en codd., und die un e schiedliche Lange sp ich u e schiedene Abb e ia u- en, eine ode meh e e miss e s andliche Abkii zungen. Da keine Handsch i noch die ich ige Lesa ha , handel es sich wohl um einen al en Fehle . I ( on IANAM) wa imme gu u i(n)12 ode iím), und wenn A icus seh so g al ig agie e, dann wa hin e in ein d u d(us) allig13. T i konn e man au T ode Ti ode T1 abkii zen14. l0 Zum Ausd uck gl. Cice o, ad A . IV, 2, 4, 1 habe u sena us equens. Adhibe u omnes pon i ices qui e an sena o es; ad Fam. IV, 7, 6, 6 a uis eliquis non adhibemu ; VII, 23, 2, 8 e u soles ad uim aciundam adhibe i; X, 25, 3, 7 haec eadem locu us sum domi meae adhibi o Quin o, a e meo, e Caecina e Caluisio s udiosissimis ui. l1 Dazu s. Cappelli, 478: MAX = maximus, maxima, MAXX = Maximi, 214: MAX = maxime, maximum; Kopp, 217: (x)Mp(s) = maxima pa s, (x)M e p = maxima ex pa e. 12Zu den Abku zungen u -n s. STUDEMUND, 255 .: A = an, ACILLA = ancilla, E = en, UALET = ualen , I = in, ID = inde, SIT = sin , O = on, U = un; LINDSAY, 345 und 111: I = in; BAINS, 57: I = in, HIC = hinc, CAPPELLI, 168: I = in, 170: IB = in b eui, 172: ID = inde, 176: I1 = in iu e, 185: IP = in publico; PELZER, 38: IEe = inesse, 42: IQa = inquam; KOPP, 163: I(n) = in, I (n)s = in sena u, 174: ID( a)a = in- dus ia. 13Zu den Abkii zungen u -us s. STUDEMUND, 258 .: B = bus, SERB = se uus, I = ius, M = mus, P = pus, TEMP, U = uus, SERU = se uus; L~DSAY, 381: B = bus, N = nus, T = us, D = dus, usw.; BANS, 64: D = dus, S = sus, R = us; CAPPELLI, 215: MD = mundus, 201: LD = ludus, 375: TID = imidus; PELZER, 75: SD = su dus, Kopp, 174: ID( a)a, 189: I(d)R(a)a = indus ia, 226: MG. = magus, 225: M(u)D. = mundus, 241: ND. = nidus, N(u)D. = nudus, 273: P(u)D. = pondus. 14Zu den Abku zungen u a, e, i, u, o s. STUDEMUND, 286 .: P = p i, p o, p ae; IANAM ( on MAXIANAM) geh dann au IDTIAM u i(n)d(us)- ( )iam zu iick. Mi dem Hinweis au diesen einen on ielen Fehle n woll en wi nu zeigen, dass man hie auch an Abkii zungen denken muss. T o z- dem konn en unse e Lese meinen, dass man - wenn nu iibe den Sex us Pompeius zu eden wa , sich doch au die nahe en Zusammen- hange ha e besch anken konnen. Abe ein aus dem Zusammenhang ge issene Sa z kann, auch wenn Abb e ia u en ode Ve lesungen nich bose mi spielen, doch miss e s anden we den. Abe den Zusam- menhang muss man dann unbeding kennen und e s ehen. 1s das hie schon de Fall? Ga nich . Wi wissen doch nich einmal, welche Wo - ode Buchs aben-G uppen mi welchen ande en Wo - ode Buchs abeng uppen zusammen einen Sa z bilden. De mode ne Lese wi d da au die Endpunk e hin e den Sa zen unse e Ausgaben hin- weisen. Diese A de In e punk ion gab es damals abe nich , und die Endpunk e, die wi hie in unse en codd. sehen, zeigen nu , wie mi un e a 1 s c h die einzelnen Lib a ii die Zusammenhange e - s anden und du ch Punk e alsch ma kie haben. Nehmen wi nun als siche an, dass z.B. mi u excipis me uo ein Sa z wi klich zu Ende geh , dann beginn de nachs e Sa z mi Be- s imm hei mi B u um cum conuene o, pe sc ibam omnia. Schon in den alle e s en Ausgaben unse e mode ne Zei schliess allein diese Wo g uppe mi einem P u n k . Dadu ch en s and e s de seh ku ze und quasi iibe sich liche Sa z. T o zdem sah niemand, dass e alsch kiing , denn Cice o wa nich Redak eu eine g ossen Tageszei- ung, die p ak isch u a 11 e sch eib . E wi d nach seinem Gesp ach mi B u us ielleich ieles sch eiben, abe ... nu an A icus, und die Fo mel wa dann en sp echend, d.h. ande s. Da allein B ( on PERSCRIBAM unse e codd.) schon u -b(am) s ehen konn e15, wa das d ei S iche b ei e M geh au das eben alls d ei S iche s a ke TE zu iick. Abe das nu nebenbei. Im G unde genommen da man sich LINDsAY, 354: T = a, e, i, o, e c.; BAINS, 58: T = i; CAPPELLI, 371: TiNI = ini, 381: FST = is is, TiSTIa = is i ia, 262: PATiE = pa iae; KOPP, 382: TPX = iplex, 381: Td)P um = ipon ium, TPes = ipes, TP(1)um = iplum, 375: T(i)Ga , = iga, TG a = igin a, TF ia = i a ia, 374: TD. = idens, 379: TM(i)L. = ia millia, T(e)N um = iemium. l5Zu den Abkii zungen u -am s. STUDEMUND, 275 .: L = lam, FORMOL, N = nam,POEN, Q = quam, QQ = quamquam, QU = quamuis, R = am, LIBR; LIND- SAY, 322: N = nam, D = dam, Q = quam, R = am, UER, FUTUR; BAINS, 23: N = nam, 35: Q = quam; CAPPELLI, 380: TQ = amquam, 229: N = nam; PELZER, 68: QD = quidam, 67: Q = quam; KOPP, 42: B = bam, 72: C(p)N. = Campania, 90: D = dam, 134: F(a)es = ames, 207: L(am)Bi = lambi , 238: N(am) = nam, 279: P(a)L = palam, 289: P(a)P um = pampinum, 304: Q(am) = quam, 314: R(am) = am, 330: S = sam, 369: T(am) = anquam. wunde n, wa um sich de mi B u um cum conuene o beginnende Sa z nach omnia n i c h o se z . N i c h s mach es namlich unmoglich zu lesen B u um cum conuene o pe sc ibam ... omnia de Planco e Decimo. Cice os S elldichein ind~ namlich bei B u us s a , diese wa abe ... B ude des Decimus. Ube diesen (wie übe den Plancus) wi d dann ganz bes imm gesp ochen we den. Fu die Edi o en o Lambinus (1565) und o C a ande (Basileae 1528) begann mi De Planco e Decumo schon ein neue Sa z, diese eich e abe bis abiice e, so dass do De Planco e Decumo sane uelim sex um scu um abiice e ge- lesen we den konn e. Das wa nu deshalb wohlgeme k moglich, weil es u die Edi o en noch ga nich um einen Sex us Pompeius ging. In den Handsch i en sch ieb sich die agliche Buchs abeng uppe mi einem k 1 e i n e n An angsbuchs aben, das scu um wa dann ein- ach sex um. Meh noch: Das ganze ABIICERE is an angs u abiice e gelesen wo den, so dass u das nachs e Wo nu das DE üb ig blieb. Es gab dann u die He ausgebe quasi keine ande e Wahl als De mundo siquid scies zu lesen, obwohl ein solche Sa z dann spu ba de- e k is . So kann man zeigen, dass es einen wei e en G und gegeben ha e und noch heu e gib , wei e e, auch quasi he e ogene Teile des Tex es in Be ach zu ziehen, obwohl es uns g undsa zlich nu um die Aussage übe den Sex us Pompeius geh , denn nach Lage de Dinge kann man noch ga nich sagen, wo de be e ende Sa z beginn und wo e ende . Einem Edi o , es wa C a ande (15281, iel es au , dass Cice o kaum so sch eiben konn e, wie das die damals bekann en codd. lasen, und es ging ihm wohl um die Buchs abeng uppe SEXTUM. Eine Handsch i soll hie Ses um lesen. An die kann e nich gedach haben, dem de Lib a ius konn e da u Ve s iindnis haben, dass Cice o selbs sich endlich aus dem Kamp he aushal en woll e (sane uelim sex um scu um abiice e wa dann imme noch sinn oll ode si ua- ionsge ech ). Bei Lambinus wi d aus SEXTUM schon ein Sex um. T o zdem kann e e s aunliche weise noch lesen De Planco, e Decimo, sane uelim Sex um scu um abiice e. C a ande ha e die Unmog- lichkei eine solchen Si ua ion gesehen. Sane uelim wa q ihn o en- ba un e einba mi Sex um scu um abice e. Und hie sein g osse Fehle : S a den e s e en Ausd uck u e en uell ehie ha zu e kla- en, ha e e die zwei Buchs abeng uppen auseinande ge issen und zwei e schiedenen Sa zen zugeschiagen. Sane uelim se z je z den Sa z de Planco e Decimo in Fo m eines de Planco e Decimo, sane uelim o , wo es keine ech e Figu mach , und was noch iel schiim- me is , de neue Sa z ohne ech en An ang (Sex um scu um abice e) b auch je z an seinem Ende ein Zei wo , das hie abe ga nich übe lie e is . Es is nich e wiesen, dass de Tex d i e s e s Sa zes hin e abice e noch ein wei e es Zei wo ha e. In ma gine seine Aus- gabe mach C a ande einen Vo schlag, hie nolebam zu e ganzen und be u sich dabei au eine nich nahe genann e al e Handsch i . Da e sich heu e nich weh en kann, nehmen wi ihm den Hinweis na ü - lich ab, abe den Fehie eine solchen unnü zen und g a n na isch alschen E gajlzung legen wi dann dem Lib a ius de anonymen Handsch i zu Las . Wi haben heu e zu gu e Mi el und Wege zu Fes s ellung, wie Cice o de ac o sch ieb, als dass wi so ein Sex um scu um abice e nole- bam akzep ie en müss en. Wenn es um Cice os u eigene En scheidun- gen geh , kann e ka e g o i s c h a ikulie en und dann uolebam ode nolebam sch eiben ode sagen16. Do dagegen, wo ande e han- deln ode das Sagen haben, kame Cice o selbs ohne Konjunk i nich aus. Abe auch ein nollem komm hie nich in F age, es wa e ak uell als Fo m dks ehemen en Bedaue ns, wenn Sex us Pompeius sich schon e n s c h i e d e n ha e17. Da u sp ich im Momen nich s, ga nich s. Dann is bei Cice o nu ein omme Wunsch ak- uell, und wohlgeme k im Konjunk i P aesens. Diesen Fall abe haben wi , nu is die be e ende Buchs abeng uppe nich ganz ich ig übe lie e . De Lib a ius, de sowohl die mi sane beginnede Wo g uppe wie das üb ige sex u n scu u n abiice e noch als e i n e n einzigen Sa z emp and und die Regungen de Seele noch dem C i ce o zusch ieb, m u s s e hie on einem sane uelim ausgehen, denn de Pazi ismus pass e sowieso zu unse em Au o , is unse e Meinung da an schuld, dass je z alle codd. UELIM haben. Seine Vo lage muss e dagegen das u ihn unmoglich klingende und ahnlich ausse- hende NOLIM haben. 16Zu dem Ausd uck gl. Cice o, ad Fam, VII, 1, 4, 7 cum ... liceba denique, quem nolebam, non de ende e; X, 25, 3, 4 sen en iam meam ibi igno am esse nolebam; XIII, 1, 3, 5 aedi ica ionis uae consilium commenda ione mea nolebam impedi i; ad An. I, 9, 1, 6 b euio haec ipsa epis ula es , quod ... nolebam illum nos um ... se mo- nem in alienas manus deueni e; 111, 19, 1, 6 abesse longe nolebam; VII, 1, 1, 4 homi- nem ibi am amilia em sine meis li e is ad e ueni e nolebam; VIII, 11D, 5, 5 acci- de e au em mihi nolebam quod doleo ui is o issimis accidisse; XIII, 22, 3, 7 an um nolebam au obsole um B u o au Balbo inchoa um da i. 17 Vgl. dazu Cice o, ad Fam. 111, 10, 2, 3 nollem accidisse empus ... sed, quoniam accidi ; XIII, 10, 2, 8 quod ma u e se con uli in socie a es publico um, quod quidem nollem; ad A . X, 2, 2, 5 Dionysium nollem ad me p o ec um; X, 2, 2, 8 homini non amico nos a incommoda ... spec a~ulo esse nollem, cui e meo nomine inimicum esse nolo; Xi, 7, 2, 13 ille edixi i a, u me excipe e ... quod sane nollem; XIV, 20, 2, 8 Te - ullae nollem abo um. Zwischen dem ganz ausgesch iebenen abice e und esc ipsi ad omnia ua usw. haben a l l e codd. noch das unse es E ach ens ganz unmo- gliche De Mundo (ode Mondo), si quid scies. Diese Fo mel is unma- glich, denn Cice o sch ieb n i c h so, dass ge ade das Wich ige unausgesp ochen blieb. ((Sobald Du e was weiss (so Kas en) impli- zie namlich au oma isch ein (( ell me)) (so Sh. Bailey). Abe Cice os (( ell me>) olg e diesmal n i c h dem si quid scies sonde n s and ... am An ang de Aussage. Und was do s and, is nich Sache de In el- ligenz eines Edi o s sonde n Sache de Se iosi a des En zi e e s, de Flexibili a des Palaog aphen, des Ideen eich ums des kongenialen Denke s. Die g oss en Schwie igkei en mach e ih n die Buchs abeng uppe MUNDO bzw. MONDO. Da U kaum mi O e wechsel wi d, müssen wi da ni echnen, dass die noch in ak e Vo lage hie wede U ha e noch O sonde n ein ganz ande es Gebilde ... ode nich s. In dem le z e en Fall ha e dann die noch in ak e Vo lage auch nich MNDO (ode MNDE) sonde n MIIDE, d.h. z w e i Wo e in sc ip- u a con inua und zudem in Abb e ia u en. MI wa dann die eine Ab- kü zung, und zwa na ü lich u mihil*, und IDE eine solche u i(n)delg, dem A icus bezog seine In o ma ionen na ü lich aus S p a- n i e n. Es kann abe auch so gewesen sein, dass auch die noch in ak e Vo lage NDE ha e, aus dem bei alschen Kombina ionen ND0 wu de, abe de zwei e Buchs abe hin e M wa nich als U ode O zu lesen sonde n als 11, das im Lau e de Zei unlese lich wu de. Das hy- po he ische MIINDE, aus dem du ch Ve lesung ode ex coniec u a MUNDO ode MONDO wu de, wa dann u miíhi) inde zu lesen. De Res des aglichen Sa zes e gib sich je z quasi on selbs . Das o MUNDO ode MONDO unse e codd. s ehende DE ha en wi u eine Ve lesung ode u eine ((Ko ek u n ex coniec u a aus da hal en müssen, abe so sp ach man in de hie gegebenen Si ua ion ni c h . Fu (cgib mi die Nach ich )) benu z e man das Zei wo ede e. Und diese Lesa is hie moglich, denn so ein e in o ene Silbe sch ieb man in alle Regel nich aus, schon MISERER s and dann u mise ede), UASTAR u uas a (e), QR u q(ua) (e) usw20. Unse e Lesa : 18Zu MI = mihi s. S udemund, 277; Lindsay, 123; Bains, 21; Cappelli, 210: Mi, 218: MI = mihi; Kopp, 219: M(i) = nihi. 19Zu MI = mihi s. S udemund, 271: IDE = inde; Cappelli, 172: ID = inde; Kopp, 166: I(n) de = inde de. 20Zu den Abkii zungen s. Bains, 52; Lindsay, 329 und 225; Pelze , 69: QR = qua e; S udemund, 297: QR = qua e; Kopp, 308: QR = qua e, Q(d)R = qua de e, 189: I(n)R(e)PL = in e publica.