Fa en ia.
812
(1986).
45-55
HISTORIA
Y
POESÍA
EN
LA ODA IV
4
DE HORACIO
An onio Rami ez de Ve ge
-
An onio Villa ubia
La Oda
IV
4l
apa ece como una de las composiciones mas log adas
de oda la poesia ho aciana2. Es a dedicada a D uso, hijo de Tibe io
Claudio Ne on y de Li ia, hijo adop i o de Augus o y he mano del
u u o empe ado Tibe io. Augus o, según Sue onio3, enca go a Ho a-
cio celeb a las ic o ias de D uso y de Tibe io sob e 10s indelicos y
10s e os en el año
15
aC. Los epinicios
4
y
14
del lib o cua o espon-
den a al uego.
La oda a D uso, de calidad supe io a la dedicada a Tibe io, p esen a
algunos pun os de in e p e acion dudosa que han me ecido la a encion
de 10s c í icos, ales como la aplicacion de 10s similes que ab en la
oda, la denos ada dig esion de 10s e sos 18b-22a o la comp ension de
la Úl ima es o a. Nues o p oposi o es o ece una nue a lec u a del
poema.
El epinicio a anca majes uosamen e con dos similes omados del
mundo animal, el aguila4
y
el leon, que p oyec an una ex ao dina ia
luz sob e la o alidad de la composicion:
Pa a bibliog a ia de la oda,
cJ:
W. KISSEL,
Ho az 1936-1975: Eine Gesami-
bibliog uphie.
en ANRW
11, 31,
3,
Be lin-New Yo k
1981,
p.
1512.
*
Hay quien no la alo a posi i amen e, como
F.
PLESSIS
y
P. LEJAY.
Oeuu es d'Ho ace,
Hildesheim,
1966
(=
Pa is,
19241,
p.
278;
ampoc0
A.
CUATRECASAS,
Ho acio. Odas.
A e poe ica.
Ba celona
1984,
p.
182.
3
Di us Augus ~ s
XXI 1;
cj.
ambien
C.
WILLIAMS,
T adi ion and O iginali y in Roman
Poe y,
Ox o d
1968,
pp.
78-79.
CJ
Hom.,
Il.
X11 201-207;
Pind.,
01.
11 89, XIIl 21,
Py h.
1, 6-7,
Nem.
I11 80-82, V
21,
ls h n.
VI 50,
Bacch.,
V 16-30;
Aesch.,
Ag.
114,
Ve g.,
Aen.
1 393-396, V 250-257,
IX
563-564, X1 751-756, XII 247-250,
O .,
Am.
1 10, 7-8,
Me .
IV 714-717,
X
155-161,
Apul.
Me .
VI 15.
Qualem minis um ulminis ali em,
cui ex deo um egnum in a is agas
pe misi expe us idelem
luppi e in Ganymede Jla o,
olim iu en as e pa ius igo
nido labo um p o uli inscium,
e nique iam nimbis emo is
insoli os docue e nisus
en i pa en em, mox in o ilia
demisi hos em i idus
impe i s,
nunc in eluc an is d acones
egi amo dapis a que pugnae,
quplem e lae is cap ea pascuis
in en a ul ae ma is ab ube e
iam lac e depulsum leonem
15
den e no o pe i u a idi ,
Como a la se ido a aladas del ayo, a la que el ey de 10s
dioses, Júpi e , concedio la sup emacia sob e las a es e an es,
una ez que hubo expe imen ado su idelidad en el ap o del ubio
Ganimedes, un dia el impe n ju enil y el ins in o he edado la saca-
on del nido igno an e de 10s pelig os,
y
10s ien os p ima e ales,
alejados ya 10s nuba ones, le enseña on, eme osa, es ue zos a
que no es aba acos umb ada,
y
p on o una ue za i al la hizo cae
hos il con a 10s ap iscos, y aho a un ansia de banque e
y
lucha la
lanzan con a se pien es que oponen esis encia; o como la cab a
mon es, mien as isca en icos pas izales, io al leon ya apa ado
de la ica leche de su ojiza mad e, dispues a a mo i íc ima de
unos colmillos sin es ena ,
¿Po que elige Ho acio es os similes? No c eemos que ue a una
eleccion o ui a. Júpi e se ia Augus o, D uso es a ia ep esen ado
po el aguila. La elacion en e Júpi e
y
el aguila e a de adopcion, la
misma que exis ia en e el
p inceps
y el jo en D uso. De o a pa e, el
pa alelismo Júpi e -Augus o no
es
epen ino, sino que se ha ido a-
guando a
10
la go de 10s lib os an e io es6. Tampoco es casual el se-
gundo símil. En p ime luga , si en el p ime 0 se escogio a la eina de
las a es, el aguila, aho a se busca al ey de 10s animales, el leon;
y,
en segundo luga , si en onces apa ecio la elacion Júpi e -aguila
l/
5ln e p e amos
ali em
como adje i o;
L$'
el
comen a io
de
ORELLI-BAITER. Hildes-
heim
1972
(=
18861,
p.
519,
ad
/oc.
6En
1
12,
49-60;
111
5,
1-4;
111
25, 3-6.
adopción
//
Augus o-D uso, aho a apa ece leona-cacho o
//
Li ia7-
D uso. Si el con enido ha sido cuidado al de alle, no le a a la zaga la
muy es udiada o ma. La secuencia
qualem
( . 1)
...
qualem e
( . 13)
se emon a a 10s
Ca alogos
hesiodicos del ipo
';7
o q
pe o
su eco mas ce cano se lee en Ca ulo9 y P ope ciol0; el p ocedimien o
ue imi ado despues po O idiol1 en un comienzo de elegia simila a
la del apasionado poe a de Asis. Des aca ambien la su il disposicion
de adje i os
C idelem
en . 3,
inscium
en .
6,
pa en em
en . 9) o ad-
e bios
(olim
en .
5,
iam
en .
7,
mox
en . 9 y
nunc
en . 111, que
ienen a ep esen a las dis in as e apas en la ida del aguila y, po ex-
ension, en la de D usol*. El lexico es a ca gado de un ue e pode
e ocado .
Ve ni en i,
po ejemplo, jun o con
iam nimbis emo is
( .
7
y
9)
lle a ia implíci a una alusion a la nue a epoca de paz bajo el p in-
cipado de Augus o y el deseo de Ho acio de que la si uacion no
cambie13. Los similes cons i uyen un ejemplo cla o de
10
que el poe a
enusino designo como
ope osa ca mina
(IV 2, 31-32).
Viene a con inuacion el ema de la oda:
ide e Rae is14 bella sub Alpibus
D usum ge en em Vindelici -quibus
mos unde deduc us pe omne
empus Amazonia secu i
dex as oba me , quae e e dis uli,
nec sci e as es omnia- sed diu
la eque ic ices ca e ae
consiliis iu enis e ic ae
7La alusión hay que oma la como
a complimen o Li ia,
como señala
K.
QUINN.
Ho ace: The 'Odes',
Macmillan,
1980,
p.
305,
ad loc.
lndicado po
E.
FRAENKEL,
Ho ace.
Ox o d,
1957,
pp.
427-428,
quien señala que la
o ma de ab i la oda ecue da ambien a Pínda o,
01.
11 1,
Is hm.
VI1
1
SS.,
,/i:
29
Sch oede , 1 SS. (p.
432
de la ob a ci ada)
y
que el uso de dos similes apa ece ambien
en Vi gilio,
Ceo.
111
89
SS.,
Acn.
IV
469
SS.,
y
Ho acio,
Ca m.
111
20, 15-16
y
1V
11,
25-28
(p.
247
de la ob a ci ada).
9
LXVIII
55-66
y
119-128;
c :
G.
WILLIAMS,
OP. ci .,
p.
753.
10
I 3, 1-6;
c :
E.
FRAENKEL,
[OC. ci .,
y
P.
FEDELI,
P ope zio
1,
3.
ln e p e azione e p o-
pos e sullb igine dellélegia la ina, MH
31, 1974,
pp.
25
y
35-36;
ambien en su
Ses o P o-
pe zio. Np imo lib o delle Elegie,
Fi enze
1980,
pp.
114-115.
11
A n
110, 1-7.
12
C :
N.
TERZAGHI,
La li ica di O azio,
Roma
1967,
p.
338.
13
Sob e la elada alusion a una nue a epoca de paz,
id.
A.
RAM~REZ
DE
VERGER,
HO-
acio (Oda IV
7)
y F ancisco de Med ano (Oda XIV),
de p oxima publicaci6n en el
Home-
naje al P o : R. Ad ados,
.
111.
Sob e la c i ica a la polí ica ex e io de Augus o, lease a
J.W. AMBROSE, J .,
Ho ace on Fo eign Policy: Odes
4.4,
CJ
69,
1,
1973,
pp.
26-33,
esp.
no a
4
de p.
27.
14
Nos inclinamos po lee
Rae is
...
sub Alpibus.
La lec u a
Rae i
implica ia que D uso
sense e, quid mens i e, quid indoles
nu i a aus is sub pene alibus
posse , quid Augus i pa e nus
in pue os animus Ne ones.
asi ie on a D uso, cuando hacia
la
gue a en 10s Alpes e icos,
10s indelicos -de donde les puede eni
la
cos umb e de a ma
sus dies as en odo iempo con
la
segu de las Amazonas, no he
p e endido a e igua lo, ni es a pe mi ido sabe 10 odo-
y,
es
10
cie o, sus o maciones, encedo as du an e la go iempo
y
ancho
espacio, expe imen a on encidas po las esoluciones de un
jo en, cua1 es el pode de una in eligencia, cua1 el de una o ma de
se educada debidamen e en un hoga p o egido po 10s dioses,
y
cua1 el del animo pa e n0 de Augus o hacia 10s jo enes Ne ones.
Los similes encuen an aho a su logica, apun ada median e la in en-
cionada colocacion de
ide e
y
sense e.
La ansicion del símil a la eali-
dad no es usual, po que Ho acio ha e i ado la aci1 co elacion
qua-
lem
...
alem
al modo de Ca ulo (LXVIII 66) y P ope cio
(I
3,7); en su
luga , ha dispues o a
ide e
inmedia amen e despues de
idi
pa a
e i a oda posible ambigüedad. Po 'o a pa e,
ide e
( . 17) equilib a
a
sense e
( . 251, de o ma que, excluida la dig esion ( . 18b-22a),
10s indelicos
ie on
a D uso como se con empla a una ag esi a
aguila, mien as que
sin ie on
en sus p opias ca nes el esul ado de la
indole y educación de D uso como una cab a mon es
sien e
en su
cue po la ue za de un cacho o ecien des e ado.
Los e sos 18b-22a han sido gene almen e minus alo ados e incluso
conside ados imp opios de su pluma.
G.
Pasquali llega a deci de
ellos:
/o de o con essa e che la dig essione nella quin a e ses a s o i2 mi
pa e meschina e pe ino idicola15.
Sin emba go, c eemos que el
excu sus
no desen ona del es o del poema; al con a io, añade un cie o en-
can o e ocado de lejania y exo ismo. Ademas, cumple con el mo i o
obligado de pin a
al
pueblo mencionado, pe o no
10
hace de mane a
ex ensa, como 10s his o iado es16, sino que p e ie e la pincelada colo-
is a de <(la segu de las A nazonas>>. El oyen e ha ia su p opia lec u a
luchÓ con a dos pueblos, cuando la ealidad ue que
10
hizo con a 10s indélicos al ~ie
de 10s Alpes Ré icos;
cJ Ca m.
IV
14, 7-16,
N.
TERZAGHI,
OP.
ci ..
p.
339,
y
H.I.
SYN-
DIKUS.
Die Ly ik des Homz. Eine In e p e a ion de Oden.
Da ms ad 1973, pp. 327-328.
lsEn
O azio li ico,
Fi enze 1964, p. 773. Discusión en
E.
FRAENKEL,
OP.
ci ..
pp. 428-430.
16
CJ:
R. SYME.
Taci us.
Ox o d 1958, pp. 125.126.
en su imaginacion.
Y,
desde luego, no debe ex aña en una oda pin-
da ica al ipo de dig esiones17.
La pa ícula
sed
( . 22) nos de uel e a la ealidad del ema de la
oda: el ca ac e inna o de D uso se pe ecciona a a es de la educa-
cion que le p opo ciono Augus o. La suma de esos dos ac o es,
ex-
p esada a a es del habi ual icolon de miemb os c ecien es
(quid.
..-
quid.. .quid)
ue la sen ida po 10s indelicos.
Las dos es o as que componen la pa e cen al de la oda1* ecogen
una idea muy deba ida en la an igüedad: si la i ud es inna a o se
puede enseña (EL
8~8a~ bu
4
E ET";).
Pinda o aboga cla amen e
po
10
p ime o. Si a de ejemplolg Olimpicas, IX 100-102:
Po na u aleza nos llega odo
10
mejo . Pe o la mayo ia de 10s
homb es desea ob ene la glo ia median e el ap endizaje de la
i ud.
Pla on piensa que la i ud es un don de la di inidad. No es, po
an o, ni inna a ni enseñable20. O os, como Jeno on e
y
Plu a co,
oman pa ido po la posibilidad de enseña la i ud21. La polemica se-
gui ia du an e oda la an igüedad, como mues an
E.
A is ides (O a .
I1 32-134 Beh
=
P. 10-42 Dindo ) y Libanio (IV 449, 3 Foe s e ).
El deba e u o eco en e 10s omanos, quienes op a on po acep a
ambas pos u as: la i ud es inna a, pe o se po encia median e una
17
E. FRAENKEL,
OP.
ci .,
p. 426 y 430, ci a 10s ejemplos de Pinda o,
Nem.,
V
16 SS.,
y
de Tibulo,
I
7, 27-28.
Is
Sob e es e pun o,
c :
L.A. MORITZ.
Some Cen al' Though s on Ho ace's Odes, CQ
18, 1968, pp. 116-131, esp. p. 117; mas ecien emen e, E. COLEIRO,
Ilpun o ocale neNa
li ica o aziana. Un pa icola e di s u u a ema ica, Helman ica
35, 1984, pp. 337-367,
pe o nos pa ece .mecánico
y
simplis a conside a la no ena es o a como el cen o ema-
ico de la oda (pp. 348-3491,
19
C :
Pind.,
OI.
I1
86-69;
IX
28-29;
X
20-21;
XI
19-20;
XIII
13;
Py h.
VI11
44-45;
Nem.
I11
40-42;
Is hm.
I11
13-14. Sob e las co espondencias conc e as en e Ho acio y
Pinda o,
id.,
A.
THILL,
Al e ab ¡No. Reche ches su I'imi a ion dans la poesie pe sonnelle
a
I'époque augus eenne,
Pa is 1979, pp. 200-204. La misma idea apa ece en Eu ipides,
Hec.
595-602.
20
Men.
99e y
P o .
360e-361d. Sob e es o, lease a
W.
JAEGER,
Paideia. Los ideales de
la cul u a g iega,
Mad id 19842, pp. 560-563.
21
Xen.,
Oecon.
XII
9-10, Plu .,
Mo .
439a-440c.
C :
Jeno on e,
Economico.
Edicion,
aduccion y no as po J. Gil, Mad id 1967, pp. 97-99 sob e
EI ap endizaje de la i ud
como ema muy deba ido en e 10s g iegos.

adecuada educacion, posicion que ya Pla on habia exp esado en el
Me-
néxend2.
Es la esis de Cice on en el
p o A chia
(VI1 15, 5, VI11 18,
15 y XV) y es ambien la de Ho acio en es as dos es o as:
o es c ean u o ibus e bonis;
es in iu encis, es in equis pa um
30
i us, neque imbellem e oces
p ogene an aquilae columbam;
doc ina sed im p omo e insi am,
ec ique cul us pec o a obo an ;
u cumque de ece e mo es,
3
5
indeco an bene na a culpae.
Los ue~ es nacen de 10s ue es
y
buenos; se e en 10s no illos,
se e en 10s po illos el alo de sus pad es,
y
no engend an las e-
oces aguilas imidas palomas; aho a bien, la educacion po encia la
disposicion na u al
y
una adecuada o macion obus ece el espi i u;
que siemp e que al an las buenas cos umb es, 10s icios en ilecen
a 10s bien nacidos.
Pa a Ho acio ( . 29-32) la
i us
es he edi a ia, como en Pinda o,
y, además, c ee que la
doc ina
( . 33-36) puede mul iplica 10s
e ec os a o ables de las buenas condiciones na u ales. Con el10 paga
el ibu o debido a Augus o, cuya p esencia, como educado de
D uso, debia queda ue a de oda d~da~~.
La e ce a pa e comp ende el es o del poema ( . 37-76); en ella
se in eg an el elogio de 10s Ne ones ( . 37-48) y el discu so de
Aníbal ( . 49-76). El elogio eza asi:
quid debeas, o Roma, Ne onibus,
es is Me au um jlumen e Hasd ubal
de ic us e pulche uga is
ille dies La io eneb is,
40
qui p imus alma isi ado eu,
di us pe u bis A e u I alas
22Pl.,
Menex.
237a:
T<V
E&~~VELOIV
O%V
?T~&OV
a ~&
~Y~~p~&~~p~~,
8~67~-
pou
62
po6< TE
K(Y~ ?T(YL~E<~V'
c Elogiemos, pues, po una pa e, la nobleza de su
'nacimien o,
y,
po o a, su c ianza
y
educacion>>.
23
W.R.
JOHNSON,
Tac
m
he D usus Ode: Ho ace, Odes
4.4,
CSCA
2,
1969,
pp.
175-177, sugie e que Ho acio con el10 ni ela ia el pode de la
l us
de 10s an epasados
de D uso con la ue za de la
doc ina
que le dio Augus o.
ceu jlamma pe aedas el Eu us
pe Siculas equi a i undas.
pos hoc secundis usque labo ibus
Romana pubes c e i , e impio
as a a Poeno um umul u
ana deos habue e ec os,
De que debes, oh Roma, a 10s Ne ones, son es igos el io Me-
au o, la de o a de Asd ubal
y
aquel he moso dia que, desapa e-
cidas las inieblas del Lacio, ue el p ime 0 que son io con la eliz
ic o ia, desde que el c uel a icano cabalgo po las ciudades i álicas
como la llama po la ea
y
el Eu o po las aguas sicilianas. T as
es o, la ju en ud omana c ecio en medio de emp esas siemp e a-
o ables,
y
se es ablecie on 10s dioses en 10s emplos de as ados
po la impia gue a púnica,
El elogio supone la <<glo i icacion>> de 10s Ne ones, cuyos ul imos
as agos e an en aquel iempo D uso y Tibe io. La ue za del encomio
adica en el ecue do del dia en que 10s consules C. Claudio Ne on y
M. Li io Salina o encie on a Asd ubal en la ba alla de Me a~ o~~
(207
a.C.). El pelig o que ep esen aba la p esencia de 10s ca agineses
en I alia es delineado a a es de dos compa aciones
i ida^^^
y dis-
pues as cuidadosamen e:
di us A e /jlamma
/
Eu us
//
equi a i //pe u bis I alas /pe aedas
pe Siculas undas
Los e sos
45-48
suenan a p opaganda basada en el pasado
oman^^^.
El
mismo ema habia apa ecido en la ul ima oda omana:
I11
6.
Desde el e so
49
has a el inal se ex iende la in e encion de
Anibal:
dixi que andem pe idus Hannibal
'ce i, lupo um p aeda apacium,
50
sec amu ul o, quos opimus
alle e e e uge e es iumphus.
gens, quae c ema o o is ab Ilio
iac a a Tuscis aequo ibus sac a
24
T.
Li ., XXVII 43-49.
25La p ime a es home ica
(Il.
I 155)
y
i giliana
(Aen.
X 405
y
XII 5211, la segunda
eu ipidea
(Phoen.
208-213);
id.
el comen a i0 de
A.
KIESSLMG
y
R. HEINZE,
Weidmann,
196813, p. 409
ad
loc.
26
Así K.
QUINN,
OP.
ci .,
p. 306.
na osque ma u osque pa es
pe uli Ausonias ad u bis,
du is u ilex onsa bipennibus
nig ae e aci ondis in Algido,
pe damna, pe caedis, ab ipso
duci opes animumque e o.
non hyd a sec o co po e i mio
inci dolen em c e i in He culem,
mons um e submise e Colchi
maius Echioniae e Thebae.
me ses p o undo: pulch io e eni :
luc e e: mul a p o ue in eg um
qum laude ic o em ge e que
p oelia coniugibus loquenda.
Ca hagini iam non ego nun ios
mi am supe bos: occidi , occidi
spes omnis e o una nos i
nominis Hasd ubale in e emp o.
ni1 Claudiae non pe icien
27
manus,
quas e benigno numine Iuppi e
de endi e cu ae sagaces
7
5
expediun pe acu a belli:
y dijo, po in, el pe ido Anibal: Como cie os, p esa de lobos
apaces, pe seguimos po p opio impulso a un pueblo, de quien
hui es el mayo iun oZ8. Pueblo ale oso que, desde el incendio
de Ilion, a ojado a 10s ma es e uscos, lle o sus cul os, sus hijos y
sus ancianos pad es las ciudades ausonias, y es igual a la encina
que, co ada en el Algido po la esis en e hacha de doble ilo,
saca a a es de las he idas y a a es de 10s co es ue zas y
animo del hie o mismo. No mas i me c ecio la hid a, ce cenado
su cue po, con a He cules que se dolia de e se encido, ni 10s
Colcos o la equionia Tebas some ie on a mons uo mayo . Lo
hundes en el abismo, mas he moso eme ge; luchas con el, aba i a
lleno de glo ia al siemp e encedo y sos end a comba es de 10s
que puedan eno gullece se sus
esposa^^^.
A Ca ago ya no en ia é
27
Pe icien ,
mejo que
pe ieiun ,
es la adecuada con apa ida a
mi am
de la es o a
an e io .
28
K.
QUINN
(en
op.
ci ..
p. 306).señala que Ho acio, como
T.
Li io, asigna a ex an-
je os ins i uciones genuinamen e omanas. Es el caso de
iumphus.
29
Es la in e p e acion mas Iogica: las esposas de 10s omanos celeb a an las ic o ias
mensaje os al i os: ha mue o, ha mue o oda espe anza
y
o una
deposi ada en nues o nomb e con
la
des uccion de Asd ubal. No
hab a nada que no lle en a e mino las manos de 10s Claudios,
a
las que Júpi e de iende con p o ección benigna
y
una sagaz di ec-
ción les ab e camino
a
a es de las di icul ades de la gue a)).
El . 49 nos in oduce de lleno en el discu so del ca agines, a
quien no le al a el adicional epi e o que se aplicaba a 10s punicos:
pe JidugO.
El
es imonium Hannibaligl
se es uc u a de la siguien e
o ma:
a)
símil ( . 50-52);
b)
alabanza de Roma ( . 53-68); y
c)
sinc isis de Ca ago y Roma ( . 69-76).
Comienza el discu so con el símil de cie os y lobos, ya u ilizado
po Ho acio en
Ca m.
I
15, 29-32. Si, como dice
N.
Te ~aghi~~, en
lupi
hay una alusion a la loba, simbolo de Roma, queda ia en onces pa-
en e el con as e en e la debilidad púnica
(ce i)
y la o aleza
omana
(lupi).
El elogio de Roma33 queda dis ibuido asi:
a)
o igen de Roma: .
53-56
(cJ
Aen.
I
1-6);
b)
o aleza del pueblo omano, ejempli icada
po medio de un símil3? . 57-60,
y
de dos
exempla
mi olbgicos: .
61-64; y
c)
Roma es in encible: . 65-68. La ue za del elogio eside
en el símil y 10s
exempla:
pa a ence a Roma, que siemp e saca
ue za de laqueza en si uaciones desespe adas (como la
enci ia),
hay
que es a a la al u a de He cules, Jason o Cadm~~~. Tal es, y el10 es
pues o en boca del mayo enemigo de Roma, la o aleza de 10s o-
manos.
En las dos ul imas es o as Anibal comp ende la ealidad de 10s
hechos: la espe anza ca aginesa se des anece an e la i esis ible ascen-
sion del pode ío omano.
Y
eso ha sido exp esado de una o ma muy
que ida po nues o poe a: el ~on as e~~ de las dos Úl imas es o as.
de sus ma idos;
c/.'
discusion en G. GIANGRANDE.
Two Ho a ian P obCms.
CQ
17,
1967,
pp. 329-3 1.
3OO o epi e o aplicado a Anibal po Ho acio es
di us: Hannibalemque di um
en 111 6,
36
y,
p obablemen e,
di um Hannibalem
en I1 12, 2, p e e ible a la lec u a no mal:
du um Hannibalem.
31
Como
10
designa A. THILL,
OP. ci .,
p. 200,
y
que iene a sus i ui al mi o habi ual
en 10s epinicios pinda icos.
32
En
op. ci .,
p. 343.
33
Recue da el
Ca m. Saec.
37-48.
34
El símil es pinda ico
(Py h.
IV 263 SS.), como indica E. FRAENKEL,
OP. ci .,
p. 430,
no a 3.
35
K.
QUINN,
OP. ci ..
p. 307,
ad /oc.
36
Sob e es e pun o,
cJ
D.
WEST,
Ho ace's Poe ic Technique in he Odes,
en
Ho ace,
edi-
ado po C.D.N. Cos a, London-Bos on 1973, pp. 29-58.