Historia y poesía en la oda IV 4 de Horacio

Fa en ia. 812 (1986). 45-55 HISTORIA Y POESÍA EN LA ODA IV 4 DE HORACIO An onio Rami ez de Ve ge - An onio Villa ubia La Oda IV 4l apa ece como una de las composiciones mas log adas de oda la poesia ho aciana2. Es a dedicada a D uso, hijo de Tibe io Claudio Ne on y de Li ia, hijo adop i o de Augus o y he mano del u u o empe ado Tibe io. Augus o, según Sue onio3, enca go a Ho a- cio celeb a las ic o ias de D uso y de Tibe io sob e 10s indelicos y 10s e os en el año 15 aC. Los epinicios 4 y 14 del lib o cua o espon- den a al uego. La oda a D uso, de calidad supe io a la dedicada a Tibe io, p esen a algunos pun os de in e p e acion dudosa que han me ecido la a encion de 10s c í icos, ales como la aplicacion de 10s similes que ab en la oda, la denos ada dig esion de 10s e sos 18b-22a o la comp ension de la Úl ima es o a. Nues o p oposi o es o ece una nue a lec u a del poema. El epinicio a anca majes uosamen e con dos similes omados del mundo animal, el aguila4 y el leon, que p oyec an una ex ao dina ia luz sob e la o alidad de la composicion: Pa a bibliog a ia de la oda, cJ: W. KISSEL, Ho az 1936-1975: Eine Gesami- bibliog uphie. en ANRW 11, 31, 3, Be lin-New Yo k 1981, p. 1512. * Hay quien no la alo a posi i amen e, como F. PLESSIS y P. LEJAY. Oeuu es d'Ho ace, Hildesheim, 1966 (= Pa is, 19241, p. 278; ampoc0 A. CUATRECASAS, Ho acio. Odas. A e poe ica. Ba celona 1984, p. 182. 3 Di us Augus ~ s XXI 1; cj. ambien C. WILLIAMS, T adi ion and O iginali y in Roman Poe y, Ox o d 1968, pp. 78-79. CJ Hom., Il. X11 201-207; Pind., 01. 11 89, XIIl 21, Py h. 1, 6-7, Nem. I11 80-82, V 21, ls h n. VI 50, Bacch., V 16-30; Aesch., Ag. 114, Ve g., Aen. 1 393-396, V 250-257, IX 563-564, X1 751-756, XII 247-250, O ., Am. 1 10, 7-8, Me . IV 714-717, X 155-161, Apul. Me . VI 15. Qualem minis um ulminis ali em, cui ex deo um egnum in a is agas pe misi expe us idelem luppi e in Ganymede Jla o, olim iu en as e pa ius igo nido labo um p o uli inscium, e nique iam nimbis emo is insoli os docue e nisus en i pa en em, mox in o ilia demisi hos em i idus impe i s, nunc in eluc an is d acones egi amo dapis a que pugnae, quplem e lae is cap ea pascuis in en a ul ae ma is ab ube e iam lac e depulsum leonem 15 den e no o pe i u a idi , Como a la se ido a aladas del ayo, a la que el ey de 10s dioses, Júpi e , concedio la sup emacia sob e las a es e an es, una ez que hubo expe imen ado su idelidad en el ap o del ubio Ganimedes, un dia el impe n ju enil y el ins in o he edado la saca- on del nido igno an e de 10s pelig os, y 10s ien os p ima e ales, alejados ya 10s nuba ones, le enseña on, eme osa, es ue zos a que no es aba acos umb ada, y p on o una ue za i al la hizo cae hos il con a 10s ap iscos, y aho a un ansia de banque e y lucha la lanzan con a se pien es que oponen esis encia; o como la cab a mon es, mien as isca en icos pas izales, io al leon ya apa ado de la ica leche de su ojiza mad e, dispues a a mo i íc ima de unos colmillos sin es ena , ¿Po que elige Ho acio es os similes? No c eemos que ue a una eleccion o ui a. Júpi e se ia Augus o, D uso es a ia ep esen ado po el aguila. La elacion en e Júpi e y el aguila e a de adopcion, la misma que exis ia en e el p inceps y el jo en D uso. De o a pa e, el pa alelismo Júpi e -Augus o no es epen ino, sino que se ha ido a- guando a 10 la go de 10s lib os an e io es6. Tampoco es casual el se- gundo símil. En p ime luga , si en el p ime 0 se escogio a la eina de las a es, el aguila, aho a se busca al ey de 10s animales, el leon; y, en segundo luga , si en onces apa ecio la elacion Júpi e -aguila l/ 5ln e p e amos ali em como adje i o; L$' el comen a io de ORELLI-BAITER. Hildes- heim 1972 (= 18861, p. 519, ad /oc. 6En 1 12, 49-60; 111 5, 1-4; 111 25, 3-6. adopción // Augus o-D uso, aho a apa ece leona-cacho o // Li ia7- D uso. Si el con enido ha sido cuidado al de alle, no le a a la zaga la muy es udiada o ma. La secuencia qualem ( . 1) ... qualem e ( . 13) se emon a a 10s Ca alogos hesiodicos del ipo ';7 o q pe o su eco mas ce cano se lee en Ca ulo9 y P ope ciol0; el p ocedimien o ue imi ado despues po O idiol1 en un comienzo de elegia simila a la del apasionado poe a de Asis. Des aca ambien la su il disposicion de adje i os C idelem en . 3, inscium en . 6, pa en em en . 9) o ad- e bios (olim en . 5, iam en . 7, mox en . 9 y nunc en . 111, que ienen a ep esen a las dis in as e apas en la ida del aguila y, po ex- ension, en la de D usol*. El lexico es a ca gado de un ue e pode e ocado . Ve ni en i, po ejemplo, jun o con iam nimbis emo is ( . 7 y 9) lle a ia implíci a una alusion a la nue a epoca de paz bajo el p in- cipado de Augus o y el deseo de Ho acio de que la si uacion no cambie13. Los similes cons i uyen un ejemplo cla o de 10 que el poe a enusino designo como ope osa ca mina (IV 2, 31-32). Viene a con inuacion el ema de la oda: ide e Rae is14 bella sub Alpibus D usum ge en em Vindelici -quibus mos unde deduc us pe omne empus Amazonia secu i dex as oba me , quae e e dis uli, nec sci e as es omnia- sed diu la eque ic ices ca e ae consiliis iu enis e ic ae 7La alusión hay que oma la como a complimen o Li ia, como señala K. QUINN. Ho ace: The 'Odes', Macmillan, 1980, p. 305, ad loc. lndicado po E. FRAENKEL, Ho ace. Ox o d, 1957, pp. 427-428, quien señala que la o ma de ab i la oda ecue da ambien a Pínda o, 01. 11 1, Is hm. VI1 1 SS., ,/i: 29 Sch oede , 1 SS. (p. 432 de la ob a ci ada) y que el uso de dos similes apa ece ambien en Vi gilio, Ceo. 111 89 SS., Acn. IV 469 SS., y Ho acio, Ca m. 111 20, 15-16 y 1V 11, 25-28 (p. 247 de la ob a ci ada). 9 LXVIII 55-66 y 119-128; c : G. WILLIAMS, OP. ci ., p. 753. 10 I 3, 1-6; c : E. FRAENKEL, [OC. ci ., y P. FEDELI, P ope zio 1, 3. ln e p e azione e p o- pos e sullb igine dellélegia la ina, MH 31, 1974, pp. 25 y 35-36; ambien en su Ses o P o- pe zio. Np imo lib o delle Elegie, Fi enze 1980, pp. 114-115. 11 A n 110, 1-7. 12 C : N. TERZAGHI, La li ica di O azio, Roma 1967, p. 338. 13 Sob e la elada alusion a una nue a epoca de paz, id. A. RAM~REZ DE VERGER, HO- acio (Oda IV 7) y F ancisco de Med ano (Oda XIV), de p oxima publicaci6n en el Home- naje al P o : R. Ad ados, . 111. Sob e la c i ica a la polí ica ex e io de Augus o, lease a J.W. AMBROSE, J ., Ho ace on Fo eign Policy: Odes 4.4, CJ 69, 1, 1973, pp. 26-33, esp. no a 4 de p. 27. 14 Nos inclinamos po lee Rae is ... sub Alpibus. La lec u a Rae i implica ia que D uso sense e, quid mens i e, quid indoles nu i a aus is sub pene alibus posse , quid Augus i pa e nus in pue os animus Ne ones. asi ie on a D uso, cuando hacia la gue a en 10s Alpes e icos, 10s indelicos -de donde les puede eni la cos umb e de a ma sus dies as en odo iempo con la segu de las Amazonas, no he p e endido a e igua lo, ni es a pe mi ido sabe 10 odo- y, es 10 cie o, sus o maciones, encedo as du an e la go iempo y ancho espacio, expe imen a on encidas po las esoluciones de un jo en, cua1 es el pode de una in eligencia, cua1 el de una o ma de se educada debidamen e en un hoga p o egido po 10s dioses, y cua1 el del animo pa e n0 de Augus o hacia 10s jo enes Ne ones. Los similes encuen an aho a su logica, apun ada median e la in en- cionada colocacion de ide e y sense e. La ansicion del símil a la eali- dad no es usual, po que Ho acio ha e i ado la aci1 co elacion qua- lem ... alem al modo de Ca ulo (LXVIII 66) y P ope cio (I 3,7); en su luga , ha dispues o a ide e inmedia amen e despues de idi pa a e i a oda posible ambigüedad. Po 'o a pa e, ide e ( . 17) equilib a a sense e ( . 251, de o ma que, excluida la dig esion ( . 18b-22a), 10s indelicos ie on a D uso como se con empla a una ag esi a aguila, mien as que sin ie on en sus p opias ca nes el esul ado de la indole y educación de D uso como una cab a mon es sien e en su cue po la ue za de un cacho o ecien des e ado. Los e sos 18b-22a han sido gene almen e minus alo ados e incluso conside ados imp opios de su pluma. G. Pasquali llega a deci de ellos: /o de o con essa e che la dig essione nella quin a e ses a s o i2 mi pa e meschina e pe ino idicola15. Sin emba go, c eemos que el excu sus no desen ona del es o del poema; al con a io, añade un cie o en- can o e ocado de lejania y exo ismo. Ademas, cumple con el mo i o obligado de pin a al pueblo mencionado, pe o no 10 hace de mane a ex ensa, como 10s his o iado es16, sino que p e ie e la pincelada colo- is a de <(la segu de las A nazonas>>. El oyen e ha ia su p opia lec u a luchÓ con a dos pueblos, cuando la ealidad ue que 10 hizo con a 10s indélicos al ~ie de 10s Alpes Ré icos; cJ Ca m. IV 14, 7-16, N. TERZAGHI, OP. ci .. p. 339, y H.I. SYN- DIKUS. Die Ly ik des Homz. Eine In e p e a ion de Oden. Da ms ad 1973, pp. 327-328. lsEn O azio li ico, Fi enze 1964, p. 773. Discusión en E. FRAENKEL, OP. ci .. pp. 428-430. 16 CJ: R. SYME. Taci us. Ox o d 1958, pp. 125.126. en su imaginacion. Y, desde luego, no debe ex aña en una oda pin- da ica al ipo de dig esiones17. La pa ícula sed ( . 22) nos de uel e a la ealidad del ema de la oda: el ca ac e inna o de D uso se pe ecciona a a es de la educa- cion que le p opo ciono Augus o. La suma de esos dos ac o es, ex- p esada a a es del habi ual icolon de miemb os c ecien es (quid. ..- quid.. .quid) ue la sen ida po 10s indelicos. Las dos es o as que componen la pa e cen al de la oda1* ecogen una idea muy deba ida en la an igüedad: si la i ud es inna a o se puede enseña (EL 8~8a~ bu 4 E ET";). Pinda o aboga cla amen e po 10 p ime o. Si a de ejemplolg Olimpicas, IX 100-102: Po na u aleza nos llega odo 10 mejo . Pe o la mayo ia de 10s homb es desea ob ene la glo ia median e el ap endizaje de la i ud. Pla on piensa que la i ud es un don de la di inidad. No es, po an o, ni inna a ni enseñable20. O os, como Jeno on e y Plu a co, oman pa ido po la posibilidad de enseña la i ud21. La polemica se- gui ia du an e oda la an igüedad, como mues an E. A is ides (O a . I1 32-134 Beh = P. 10-42 Dindo ) y Libanio (IV 449, 3 Foe s e ). El deba e u o eco en e 10s omanos, quienes op a on po acep a ambas pos u as: la i ud es inna a, pe o se po encia median e una 17 E. FRAENKEL, OP. ci ., p. 426 y 430, ci a 10s ejemplos de Pinda o, Nem., V 16 SS., y de Tibulo, I 7, 27-28. Is Sob e es e pun o, c : L.A. MORITZ. Some Cen al' Though s on Ho ace's Odes, CQ 18, 1968, pp. 116-131, esp. p. 117; mas ecien emen e, E. COLEIRO, Ilpun o ocale neNa li ica o aziana. Un pa icola e di s u u a ema ica, Helman ica 35, 1984, pp. 337-367, pe o nos pa ece .mecánico y simplis a conside a la no ena es o a como el cen o ema- ico de la oda (pp. 348-3491, 19 C : Pind., OI. I1 86-69; IX 28-29; X 20-21; XI 19-20; XIII 13; Py h. VI11 44-45; Nem. I11 40-42; Is hm. I11 13-14. Sob e las co espondencias conc e as en e Ho acio y Pinda o, id., A. THILL, Al e ab ¡No. Reche ches su I'imi a ion dans la poesie pe sonnelle a I'époque augus eenne, Pa is 1979, pp. 200-204. La misma idea apa ece en Eu ipides, Hec. 595-602. 20 Men. 99e y P o . 360e-361d. Sob e es o, lease a W. JAEGER, Paideia. Los ideales de la cul u a g iega, Mad id 19842, pp. 560-563. 21 Xen., Oecon. XII 9-10, Plu ., Mo . 439a-440c. C : Jeno on e, Economico. Edicion, aduccion y no as po J. Gil, Mad id 1967, pp. 97-99 sob e EI ap endizaje de la i ud como ema muy deba ido en e 10s g iegos. adecuada educacion, posicion que ya Pla on habia exp esado en el Me- néxend2. Es la esis de Cice on en el p o A chia (VI1 15, 5, VI11 18, 15 y XV) y es ambien la de Ho acio en es as dos es o as: o es c ean u o ibus e bonis; es in iu encis, es in equis pa um 30 i us, neque imbellem e oces p ogene an aquilae columbam; doc ina sed im p omo e insi am, ec ique cul us pec o a obo an ; u cumque de ece e mo es, 3 5 indeco an bene na a culpae. Los ue~ es nacen de 10s ue es y buenos; se e en 10s no illos, se e en 10s po illos el alo de sus pad es, y no engend an las e- oces aguilas imidas palomas; aho a bien, la educacion po encia la disposicion na u al y una adecuada o macion obus ece el espi i u; que siemp e que al an las buenas cos umb es, 10s icios en ilecen a 10s bien nacidos. Pa a Ho acio ( . 29-32) la i us es he edi a ia, como en Pinda o, y, además, c ee que la doc ina ( . 33-36) puede mul iplica 10s e ec os a o ables de las buenas condiciones na u ales. Con el10 paga el ibu o debido a Augus o, cuya p esencia, como educado de D uso, debia queda ue a de oda d~da~~. La e ce a pa e comp ende el es o del poema ( . 37-76); en ella se in eg an el elogio de 10s Ne ones ( . 37-48) y el discu so de Aníbal ( . 49-76). El elogio eza asi: quid debeas, o Roma, Ne onibus, es is Me au um jlumen e Hasd ubal de ic us e pulche uga is ille dies La io eneb is, 40 qui p imus alma isi ado eu, di us pe u bis A e u I alas 22Pl., Menex. 237a: T<V E&~~VELOIV O%V ?T~&OV a ~& ~Y~~p~&~~p~~, 8~67~- pou 62 po6< TE K(Y~ ?T(YL~E<~V' c Elogiemos, pues, po una pa e, la nobleza de su 'nacimien o, y, po o a, su c ianza y educacion>>. 23 W.R. JOHNSON, Tac m he D usus Ode: Ho ace, Odes 4.4, CSCA 2, 1969, pp. 175-177, sugie e que Ho acio con el10 ni ela ia el pode de la l us de 10s an epasados de D uso con la ue za de la doc ina que le dio Augus o. ceu jlamma pe aedas el Eu us pe Siculas equi a i undas. pos hoc secundis usque labo ibus Romana pubes c e i , e impio as a a Poeno um umul u ana deos habue e ec os, De que debes, oh Roma, a 10s Ne ones, son es igos el io Me- au o, la de o a de Asd ubal y aquel he moso dia que, desapa e- cidas las inieblas del Lacio, ue el p ime 0 que son io con la eliz ic o ia, desde que el c uel a icano cabalgo po las ciudades i álicas como la llama po la ea y el Eu o po las aguas sicilianas. T as es o, la ju en ud omana c ecio en medio de emp esas siemp e a- o ables, y se es ablecie on 10s dioses en 10s emplos de as ados po la impia gue a púnica, El elogio supone la <<glo i icacion>> de 10s Ne ones, cuyos ul imos as agos e an en aquel iempo D uso y Tibe io. La ue za del encomio adica en el ecue do del dia en que 10s consules C. Claudio Ne on y M. Li io Salina o encie on a Asd ubal en la ba alla de Me a~ o~~ (207 a.C.). El pelig o que ep esen aba la p esencia de 10s ca agineses en I alia es delineado a a es de dos compa aciones i ida^^^ y dis- pues as cuidadosamen e: di us A e /jlamma / Eu us // equi a i //pe u bis I alas /pe aedas pe Siculas undas Los e sos 45-48 suenan a p opaganda basada en el pasado oman^^^. El mismo ema habia apa ecido en la ul ima oda omana: I11 6. Desde el e so 49 has a el inal se ex iende la in e encion de Anibal: dixi que andem pe idus Hannibal 'ce i, lupo um p aeda apacium, 50 sec amu ul o, quos opimus alle e e e uge e es iumphus. gens, quae c ema o o is ab Ilio iac a a Tuscis aequo ibus sac a 24 T. Li ., XXVII 43-49. 25La p ime a es home ica (Il. I 155) y i giliana (Aen. X 405 y XII 5211, la segunda eu ipidea (Phoen. 208-213); id. el comen a i0 de A. KIESSLMG y R. HEINZE, Weidmann, 196813, p. 409 ad loc. 26 Así K. QUINN, OP. ci ., p. 306. na osque ma u osque pa es pe uli Ausonias ad u bis, du is u ilex onsa bipennibus nig ae e aci ondis in Algido, pe damna, pe caedis, ab ipso duci opes animumque e o. non hyd a sec o co po e i mio inci dolen em c e i in He culem, mons um e submise e Colchi maius Echioniae e Thebae. me ses p o undo: pulch io e eni : luc e e: mul a p o ue in eg um qum laude ic o em ge e que p oelia coniugibus loquenda. Ca hagini iam non ego nun ios mi am supe bos: occidi , occidi spes omnis e o una nos i nominis Hasd ubale in e emp o. ni1 Claudiae non pe icien 27 manus, quas e benigno numine Iuppi e de endi e cu ae sagaces 7 5 expediun pe acu a belli: y dijo, po in, el pe ido Anibal: Como cie os, p esa de lobos apaces, pe seguimos po p opio impulso a un pueblo, de quien hui es el mayo iun oZ8. Pueblo ale oso que, desde el incendio de Ilion, a ojado a 10s ma es e uscos, lle o sus cul os, sus hijos y sus ancianos pad es las ciudades ausonias, y es igual a la encina que, co ada en el Algido po la esis en e hacha de doble ilo, saca a a es de las he idas y a a es de 10s co es ue zas y animo del hie o mismo. No mas i me c ecio la hid a, ce cenado su cue po, con a He cules que se dolia de e se encido, ni 10s Colcos o la equionia Tebas some ie on a mons uo mayo . Lo hundes en el abismo, mas he moso eme ge; luchas con el, aba i a lleno de glo ia al siemp e encedo y sos end a comba es de 10s que puedan eno gullece se sus esposa^^^. A Ca ago ya no en ia é 27 Pe icien , mejo que pe ieiun , es la adecuada con apa ida a mi am de la es o a an e io . 28 K. QUINN (en op. ci .. p. 306).señala que Ho acio, como T. Li io, asigna a ex an- je os ins i uciones genuinamen e omanas. Es el caso de iumphus. 29 Es la in e p e acion mas Iogica: las esposas de 10s omanos celeb a an las ic o ias mensaje os al i os: ha mue o, ha mue o oda espe anza y o una deposi ada en nues o nomb e con la des uccion de Asd ubal. No hab a nada que no lle en a e mino las manos de 10s Claudios, a las que Júpi e de iende con p o ección benigna y una sagaz di ec- ción les ab e camino a a es de las di icul ades de la gue a)). El . 49 nos in oduce de lleno en el discu so del ca agines, a quien no le al a el adicional epi e o que se aplicaba a 10s punicos: pe JidugO. El es imonium Hannibaligl se es uc u a de la siguien e o ma: a) símil ( . 50-52); b) alabanza de Roma ( . 53-68); y c) sinc isis de Ca ago y Roma ( . 69-76). Comienza el discu so con el símil de cie os y lobos, ya u ilizado po Ho acio en Ca m. I 15, 29-32. Si, como dice N. Te ~aghi~~, en lupi hay una alusion a la loba, simbolo de Roma, queda ia en onces pa- en e el con as e en e la debilidad púnica (ce i) y la o aleza omana (lupi). El elogio de Roma33 queda dis ibuido asi: a) o igen de Roma: . 53-56 (cJ Aen. I 1-6); b) o aleza del pueblo omano, ejempli icada po medio de un símil3? . 57-60, y de dos exempla mi olbgicos: . 61-64; y c) Roma es in encible: . 65-68. La ue za del elogio eside en el símil y 10s exempla: pa a ence a Roma, que siemp e saca ue za de laqueza en si uaciones desespe adas (como la enci ia), hay que es a a la al u a de He cules, Jason o Cadm~~~. Tal es, y el10 es pues o en boca del mayo enemigo de Roma, la o aleza de 10s o- manos. En las dos ul imas es o as Anibal comp ende la ealidad de 10s hechos: la espe anza ca aginesa se des anece an e la i esis ible ascen- sion del pode ío omano. Y eso ha sido exp esado de una o ma muy que ida po nues o poe a: el ~on as e~~ de las dos Úl imas es o as. de sus ma idos; c/.' discusion en G. GIANGRANDE. Two Ho a ian P obCms. CQ 17, 1967, pp. 329-3 1. 3OO o epi e o aplicado a Anibal po Ho acio es di us: Hannibalemque di um en 111 6, 36 y, p obablemen e, di um Hannibalem en I1 12, 2, p e e ible a la lec u a no mal: du um Hannibalem. 31 Como 10 designa A. THILL, OP. ci ., p. 200, y que iene a sus i ui al mi o habi ual en 10s epinicios pinda icos. 32 En op. ci ., p. 343. 33 Recue da el Ca m. Saec. 37-48. 34 El símil es pinda ico (Py h. IV 263 SS.), como indica E. FRAENKEL, OP. ci ., p. 430, no a 3. 35 K. QUINN, OP. ci .. p. 307, ad /oc. 36 Sob e es e pun o, cJ D. WEST, Ho ace's Poe ic Technique in he Odes, en Ho ace, edi- ado po C.D.N. Cos a, London-Bos on 1973, pp. 29-58.